Śuka’s Yoga-ascent, the Echo of ‘Bhoḥ’, and the Vaikuṇṭha Vision

Verse 1

सूत उवाच । एतच्छ्रृत्वा तु वचनं नारदो भगवानृषिः । पुनः पप्रच्छ तं विप्र शुकाभिपतनं मुनिम् ॥ १ ॥

苏多说道：听闻此言后，尊贵的圣贤那罗陀又再询问那位婆罗门牟尼——已证得舒迦境界者。

Verse 2

नारद उवाच । भगवन्सर्वमाख्यातं त्वयाऽतिकरुणात्मना । यच्छ्रृत्वा मानसं मेऽद्य शांतिमग्र्यामुपागतम् ॥ २ ॥

那罗陀说道：“噢，具福者！你以大悲为性，已将一切尽皆开示。闻此之后，我今日之心已得至上寂静。”

Verse 3

पुनश्च मोक्षशास्त्रं मे त्वमादिश महामुने । नहि सम्पूर्णतामेति तृष्णा कृष्णगुणार्णवे ॥ ३ ॥

“还请再为我开示解脱之圣典，噢大牟尼；因为我对圣吉祥黑天功德之海的渴慕，仍未得圆满。”

Verse 4

ये तु संसारनिर्मुक्ता मोक्ष शास्त्रपरायणाः । कुत्र ते निवसंतीह संशयो मे महानयम् ॥ ४ ॥

“然而，那些已脱离轮回、全心依止解脱教法的人，在此世间住于何处？此乃我心中大疑。”

Verse 5

तं छिन्धि सुमहाभागत्वत्तो नान्यो विदांवरः । सनं. उ । धारयामास चात्मानं यथाशास्त्रं महामुनिः ॥ ५ ॥

“请为我斩断此疑，噢大福德者；除你之外，智者之中再无最胜知者。”如是启请（于善那俱摩罗）后，大牟尼便依圣典之轨则摄持其心，使自身安住稳固。

Verse 6

पादात्प्रभृति गात्रेषु क्रमेण क्रमयोगवित् । ततः स प्राङ्मुखो विद्वानादित्येन विरोचिते ॥ ६ ॥

应从双足起，依次遍及诸肢体，通达次第瑜伽（krama-yoga）者当于禅观中安置其觉知。随后，那位学识具足的行者面向东方，于日神阿底提耶（Āditya）的光辉中行此修持。

Verse 7

पाणिपादं समाधाय विनीतवदुपाविशत् । न तत्र पक्षिसंघातो न शब्दो न च दर्शनम् ॥ ७ ॥

他收摄手足，以谦恭的戒律端坐其间。彼处无群鸟聚集，无一丝声响，亦无可见之相。

Verse 8

यत्र वैयासकिर्द्धाम्नि योक्तुं समुपचक्रमे । स ददर्श तदात्मानं सर्वसंगविनिःसृतः ॥ ८ ॥

在那里，毗耶娑之子毗耶娑迦（Śuka）开始进入自身的内在居处——三摩地的摄受之境——便得见其本我；他已全然离脱一切执著。

Verse 9

प्रजहास ततो हासं शुकः सम्प्रेक्ष्य भास्करम् । स पुनर्योगमास्थाय मोक्षमार्गोपलब्धये ॥ ९ ॥

于是，舒迦仰观日神婆娑迦罗（Bhāskara），放声而笑。其后，他再度安住于瑜伽，为证得解脱（mokṣa）之道而行。

Verse 10

महायोगीश्वरो भूत्वा सोऽत्यक्रामद्विहायसम् । अंतरीक्षचरः श्रीमान्व्यासपुत्रः सुनिश्चितः ॥ १० ॥

既成大瑜伽自在主，他便凌越长空。行于中天虚际，光耀的毗耶娑之子以坚定之志继续前行。

Verse 11

तमुंद्यंतं द्विजश्रेष्टं वैनतेयसमद्युतिम् । ददृशुः सर्वभूतानि मनोमारुतरंहसम् ॥ ११ ॥

一切众生都看见那位最尊胜的两次生圣者起身而立，光辉如毗那帝耶（迦楼罗），迅疾如风亦如心念。

Verse 12

यथाशक्ति यथान्यायं पूजयांचक्रिरे तथा । पुष्प वर्षैश्च दिव्यैस्तमवचक्रुर्दिवौकसः ॥ १२ ॥

随后，他们依各自能力并依正当仪则而行供奉礼拜；天界诸神又以天花如雨洒落其身。

Verse 13

तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे गंधर्वाप्सरसां गणाः । ऋषयश्चैव संसिद्धाः कोऽयं सिद्धिमुपागतः ॥ १३ ॥

见到他，众多乾闼婆与阿普萨罗的群众皆惊叹不已；连已臻圆满的圣仙也自问：“此人是谁，竟得如此成就（悉地）？”

Verse 14

ततोऽसौ स्वाह्रयं तेभ्यः कथयामास नारद । उवाच च महातेजास्तानृषीन्संप्रहर्षितः ॥ १४ ॥

于是那罗陀向他们讲述了自己的经历与缘起；这位大威光的圣者满怀欢喜，对诸位仙人开口说道。

Verse 15

पिता यद्यनुगच्छेन्मां क्रोशमानः शुकेति वै । तस्मै प्रतिवचोदेयं भवद्भिस्तु समाहितैः ॥ १५ ॥

若我父亲追随我而来，呼号哭喊“噢，舒迦！”，那么你们当心神安定、专注在念，给他一个相称的答复。

Verse 16

बाढमुक्तस्ततस्तैस्तु लोकान्हित्वा चतुर्विधान् । तमो ह्यष्टविधं त्यक्त्वा जहौ पञ्चविधं रजः ॥ १६ ॥

既从那些束缚中彻底解脱，他舍离四类诸世间；又抛却八重昏暗（tamas），继而放下五重躁动之性（rajas）——欲与扰动。

Verse 17

ततः सत्वं जहौ धीमांस्तदद्भुतमिवाभवत् । ततस्तस्मिन्पदे नित्ये निर्गुणे लिंगपूजिते ॥ १७ ॥

随后，智者连清净之性（sattva）也舍离了，此事宛如奇瑞。继而他安住于那永恒之位——无诸德性（nirguṇa），超越三德——为礼敬礼拜林伽（liṅga）所尊崇。

Verse 18

ततः स श्रृङ्गेऽप्रतिमे हिमवन्मेरुसन्निभे । संश्लिष्टे श्वेतपीते च रुक्मरूप्यमये शुभे ॥ १८ ॥

随后他抵达一处无比的山巅，宛如雪山（Himavat）与须弥（Meru）一般——吉祥、紧密相合，呈白与金黄之色，仿佛由黄金与白银铸成。

Verse 19

शतयोजनविस्तारे तिर्यागूर्द्ध्च नारद । सोऽविशंकेन मनसा तथैवाभ्यपतच्छुकः ॥ १९ ॥

噢，那罗陀啊，此处横与上皆广达百由旬；那鹦鹉心无疑虑，亦如先前一般纵身跃起（并飞翔）而去。

Verse 20

ते श्रृङ्गेऽत्यंतसंश्लिष्टे सहसैव द्विधाकृते । अदृश्येतां द्विजश्रेष्ट तदद्भुतमिवाभवत् ॥ २० ॥

噢，最胜的再生者啊，当那两角本紧密交合，忽然裂为两半时，竟从眼前隐没不见；此事真如奇迹。

Verse 21

ततः पर्वतश्रृंगाभ्यां सहसैव विनिःसृतः । न च प्रतिजघानास्य स गतिं पर्वतोत्तमः ॥ २१ ॥

随后，他忽然从两座山峰之间冲出；即便那最胜之山，也无法阻遏或反击他向前的行进。

Verse 22

ततो मंदाकिनीं दिव्या मुपरिष्टादभिव्रजन् । शुको ददर्श धर्मात्मा पुष्पितद्रुमकाननम् ॥ २२ ॥

随后，他行于神圣的曼达吉尼河上方；具德的舒迦见到一片林苑，繁花满树。

Verse 23

तस्यां क्रीडासु निरताः स्नांति चैवाप्सरोगणाः । निराकारं तु साकाराददृशुस्तं विवाससः ॥ २३ ॥

在那里，众天女阿普萨拉沉醉嬉戏，也在沐浴；虽具形体而无衣，她们却得见那无相者，超越一切形相。

Verse 24

तं प्रक्रमंतमाज्ञाय पिता स्नेहसमन्वितः । उत्तमां गतिमास्थाय पृष्टतोऽनुससार ह ॥ २४ ॥

得知他已启程，父亲满怀慈爱，便取更高之道，从后随行。

Verse 25

शुकस्तु मारुतादूर्द्ध्वं गतिं कृत्वां तरिक्षगाम् । दर्शयित्वा प्रभावं स्वं सर्वभूतोऽभवत्तदा ॥ २५ ॥

然而舒迦升腾越过风界，行于中空；显现自身非凡威力之时，他便于一切众生之中同在显现。

Verse 26

अथ योगगतिं व्यासः समास्थाय महातपाः । निमेषांतरमात्रेण शुकाभिपतनं ययौ ॥ २६ ॥

于是，大苦行者毗耶娑安住于瑜伽神行之道，仅在一瞬眨眼之间，便抵达了舒迦降下之处。

Verse 27

स ददर्श द्विधा कृत्वा पर्वताग्रं गतं शुकम् । शशंसुर्मुनयः सिद्धा गतिं तस्मै सुतस्य ताम् ॥ २७ ॥

他看见舒迦仿佛将行迹分作两道，直上山巅；诸位成就者（悉地者）与圣仙便向他宣说：这正是其子所证得的那条行程。

Verse 28

ततः शुकेतिशब्देन दीर्घेण क्रंदितं तदाः । स्वयं पित्रा स्वरेणोञ्चैस्त्रींल्लोकाननुनाद्य वै ॥ २८ ॥

随后，他以悠长的呼唤“舒迦提！”高声呼叫；父亲亲自发声，使三界回响震荡。

Verse 29

शुकः सर्वगतिर्भूत्वा सर्वात्मा सर्वतोमुखः । प्रत्यभाषत धर्मात्मा भोः शब्देनानुनादयन् ॥ २९ ॥

舒迦——行止遍一切处，与万有之我同一，面向四方——便作答。那位具法之心者开口时，使“bhoḥ！”之呼声回荡。

Verse 30

तत एकाक्षरं नादं भोरित्येवमुदीरयन् । प्रत्याहरज्जगत्सर्वमुञ्चैः स्थावरजंगमम् ॥ ३० ॥

随后，他发出单音之声“bho”，高声呼唤，仿佛将整个世界——一切不动与有动——尽皆召回。

Verse 31

ततः प्रभृति वाऽद्यापि शब्दानुञ्चारितान्पृथक् । गिरिगह्वरपृष्टेषु व्याजहार शुकं प्रति ॥ ३१ ॥

自那时起——直至今日——那些清晰分明的言音，仍在山洞与峡谷的岩壁间一一回响，仿佛在对圣者舒迦（Śuka）诉说。

Verse 32

अंतर्हितप्रभावं तं दर्शयित्वा शुकस्तदा । गुणान्संत्यज्य सत्त्वादीन्पदमध्यगमत्परम् ॥ ३२ ॥

当时，舒迦（Śuka）显现出那隐秘的神圣威力，舍离以萨埵（sattva）为首的诸种性（guṇa），证得至上境界，抵达最高归处。

Verse 33

महिमानं तु तं दृष्ट्वा पुत्रस्यामिततेजसः । सोऽनुनीतो भगवता व्यासो रुद्रेण नारद ॥ ३३ ॥

然而，见到其子光辉无量的伟大威德，毗耶娑——噢，纳罗陀——便蒙福德具足的鲁陀罗（Rudra）安慰开解，心得和合。

Verse 34

किमु त्वं ताम्यसि मुने पुत्रं प्रति समाकुलः । पश्यसि विप्र नायांतं ब्रह्यभूतं निजांतिरे ॥ ३४ ॥

圣者啊，你为何为子而忧，心神纷乱？婆罗门啊，你难道不见他就在此处——已与梵（Brahman）合一——近在你身旁吗？

Verse 35

इत्येवमनुनीतोऽसौ व्यासः पुनरुप्राव्रजत् । श्वाश्रमं स शुको ब्रह्मभूतो लोकांश्चचार ह ॥ ३५ ॥

如是，毗耶娑在这般劝慰之下心得安定，复又返回自己的道林。舒迦（Śuka）则安住于梵（Brahman），自在游行于诸世界。

Verse 36

तत कालांतरे ब्रह्मन्व्यासः सत्यवतीसुतः । नरनारायणौ द्रष्टुं ययौ बदरिकाश्रमम् ॥ ३६ ॥

过了一段时日，噢婆罗门，毗耶娑——萨蒂娅瓦蒂之子——前往跋陀梨仙苑，只为瞻礼那罗与那罗延。

Verse 37

तत्र दृष्ट्वा तु तौ देवौ तप्यमानो महत्तपः । स्वयं च तत्र तपसि स्थितः शुकमनुस्मरन् ॥ ३७ ॥

在那里，见到那两位神圣者之后，这位大苦行者仍继续修持极深的苦行；他也安住于此等修行中，反复忆念舒迦。

Verse 38

यावत्तत्र स्थितो व्यासः शुकः परमयोगवित् । श्वेतद्वीपं गतस्तात यत्र त्वमगमः पुरा ॥ ३८ ॥

当毗耶娑仍住于彼处之时，舒迦——至上的瑜伽智者——前往白洲（Śvetadvīpa），亲爱的，那正是你从前到过的地方。

Verse 39

तत्र दृष्टप्रभावस्तु श्रीमान्नारायणः प्रभुः । दृष्टः श्रुतिविमृग्यो हि देवदेवो जनार्दनः ॥ ३९ ॥

在那里，亲见其威德的光辉主宰那罗延显现于前；因为阎那尔达那——诸神之神——实为吠陀所求所知者，却仍能向奉爱者示现。

Verse 40

स्तुतश्च शुकदेवेन प्रसन्नः प्राह नारद । श्रीभगवानुवाच । त्वया दृष्टोऽस्मि योगीन्द्र सर्वदेवरहःस्थितः ॥ ४० ॥

舒迦提婆赞颂之后，主心生欢喜，遂对那罗陀开示。世尊曰：“瑜伽诸王啊，你确已见我——我安住于一切天神隐秘的同在之中。”

Verse 41

सनत्कुमारादिष्टेन सिद्धो योगेन वाडव । त्वं सदागतिमार्गस्थो लोकान्पश्य यथेच्छया ॥ ४१ ॥

噢，瓦陀婆啊，你以善那特库玛罗所教之瑜伽而得圆满；今已安住于恒常正道。故当随汝意愿，自在观照诸世界。

Verse 42

इत्युक्तो वासुदेवेन तं नत्वारणिसंभवः । वैकुंठं प्रययौ विप्र सर्वलोकनमस्कृतम् ॥ ४२ ॥

瓦苏德瓦如是告诫后，那位由阿罗尼（取火木）所生者向祂顶礼；噢婆罗门，他遂前往毗昆塔——为一切世界所礼敬之境。

Verse 43

वैमानिकैः सुरैर्जुष्टं विरजापरिचेष्टितम् । यं भांतमनुभांत्येते लोकाः सर्वेऽपि नारद ॥ ४३ ॥

噢，那罗陀啊，彼至上实相为乘空中天车之诸天所侍奉，且不为罗阇斯（激情之动）所触；当彼放光时，一切世界皆随之而明。

Verse 44

यत्र विदुमसोपानाः स्वर्णरत्नविचित्रिताः । वाप्य उत्पलंसंछन्नाः सुरस्त्रीक्रीडनाकुलाः ॥ ४४ ॥

在那里，阶梯以珊瑚造成，并以黄金与宝石缀饰；池沼遍覆莲华，充满嬉戏游乐的天女。

Verse 45

दिव्यैर्हंसकुलैर्घुष्टाः स्वच्छांबुनिभृताः सदा । तत्र द्वाःस्थैश्चतुर्हस्तेनार्नाभरणभूषितैः ॥ ४५ ॥

其间回响着天鹅群的清鸣，常满澄澈之水。于门阙处，四臂门卫肃立，佩戴璀璨宝饰。

Verse 46

विष्वक्सेनानुगैः सिद्धैः कुमुदाद्यैरवा रितः । प्रविश्याभ्यांतरं तत्र देवदेवं चतुर्भुजम् ॥ ४६ ॥

他不为随从毗湿伐克塞那的诸成就者——如库穆达等——所阻，遂入其内，于彼得见诸天之天、四臂的神主。

Verse 47

शांतं प्रसन्नवदनं पीतकौशेयवाससम् । शंखचक्रगदापद्मैर्मूर्तिमद्भिरुपासितम् ॥ ४७ ॥

祂寂静安然，面容慈悦光明，身披黄丝；以具相之身受人礼敬，执螺、轮、杵与莲华。

Verse 48

वक्षस्थलस्थया लक्ष्म्या कौस्तुभेन विराजितम् । कटीसूत्रब्रह्मसूत्रकटकांगदभूषितम् ॥ ४८ ॥

祂以胸前安住的吉祥天女拉克什米与考斯图巴宝珠而辉耀；又以腰带、圣线、手镯与臂钏为庄严。

Verse 49

भ्राजत्किरीटवलयं मणिनूपुरशोभितम् । ददर्श सिद्धनि करैः सेव्यमानमहर्निशम् ॥ ४९ ॥

他见那光辉者，冠冕灿然，臂饰庄严，宝石踝铃更添妙丽；诸悉地众昼夜不息地侍奉于祂。

Verse 50

तं दृष्ट्वा भक्तिभावेन तुष्टाव मधुसूदनम् । शुक उवाच । नमस्ते वासुदेवाय सर्वलोकैकसाक्षिणे ॥ ५० ॥

见到祂，他以满怀奉爱赞颂摩度苏达那。舒迦说道：“敬礼婆苏提婆——一切世界唯一的见证者。”

Verse 51

जगद्बीजस्वरूपाय पूर्णाय निभृतात्मने । हरये वासुकिस्थाय श्वेतद्वीपनिवासिने ॥ ५१ ॥

顶礼圣主哈利——宇宙之种子本体，圆满具足，内性寂静；安住于婆苏吉之上，居于白洲（Śvetadvīpa）。

Verse 52

हंसाय मत्स्यरूपाय वाराहतनुधारिणे । नृसिंहाय ध्रुवेज्याय सांख्ययोगेश्वराय च ॥ ५२ ॥

顶礼主为“天鹅”（Haṃsa）之相；顶礼化现为鱼（Matsya）之相；顶礼执持野猪身（Varāha）之相；顶礼那罗辛哈；顶礼为德鲁瓦所崇奉之尊神；亦顶礼统摄数论与瑜伽之至上主。

Verse 53

चतुःसनाय कूर्माय पृथवे स्वसुरवात्मने । नाभेयाय जगद्धात्रे विधात्रेंऽतकारय च ॥ ५३ ॥

顶礼四库玛罗（Catuḥsana）；顶礼龟化身库尔摩（Kūrma）；顶礼普利图（Pṛthu）；顶礼为诸天精髓之自性；顶礼那毗耶（Nābhēya）；顶礼护持世界者；顶礼安排者毗陀特利（Vidhātṛ）；亦顶礼终结之作者安塔迦罗（Antakāra）。

Verse 54

भार्गवेंद्राय रामाय राघवाय पराय च । कृष्णाय वेदकर्त्रे च बुद्धकल्किस्वरूपिणे ॥ ५४ ॥

顶礼婆尔伽瓦族之最胜罗摩（Paraśurāma）；顶礼罗摩；顶礼罗伽婆；并顶礼至上者。亦顶礼黑天克里希那——吠陀之编制者——以及以佛陀与迦尔吉（Kalki）为形相之主。

Verse 55

चतुर्व्युहाय वेद्याय ध्येयाय परमात्मने । नरनारायणाख्याय शिषिविष्टाय विष्णवे ॥ ५५ ॥

顶礼毗湿奴——以四重显现（四Vyūha）之教而可知者，真实可知、可观想者，至上我（Paramātman）。彼以“那罗—那罗延那”著称，并于弟子心中安住为内在导师。

Verse 56

ऋतधाम्ने विधाम्ने च सुपर्णाय स्वरोचिषे । ऋभवे सुव्रताख्याय सुधाम्ने चाजिताय च ॥ ५६ ॥

礼敬真理为居处者、制定万法者；礼敬具圣翼之主（苏帕尔那），以自性光辉灿然；礼敬以清净圣誓著称的尊胜者；礼敬以甘露般安乐为居处者；并礼敬阿吉塔——不可征服者。

Verse 57

विश्वरूपाय विश्वाय सृष्टिस्थित्यंतकारिणे । यज्ञाय यज्ञभोक्ते च स्थविष्ठायाणवेऽर्थिने ॥ ५७ ॥

礼敬具宇宙之形者，亦即宇宙本身者；成就创造、维持与归灭者。礼敬彼即祭祀（yajña）且为祭祀之受享者。礼敬至广大而又至微妙者——万有之根基与义理所在。

Verse 58

आदित्यसोमनेत्राय सहओजोबलाय च । ईज्याय साक्षिणेऽजायबहुशीर्षांघ्रिबाहवे ॥ ५८ ॥

礼敬以日与月为双眼者；礼敬具威力、精进与力量者。礼敬可供奉者、见证者。礼敬不生者（阿阇），具多首、多足、多臂者。

Verse 59

श्रीशाय श्रीनिवासाय भक्तवश्याय शार्ङ्गिणे । अष्टप्रकृत्यधीशाय ब्रह्मणेऽनंतसक्तये ॥ ५९ ॥

礼敬吉祥女神室利之主（Śrīśa），礼敬室利之所依（Śrīnivāsa）；礼敬为奉爱者之奉爱（bhakti）所感而俯就者；礼敬执持娑尔恩伽弓（Śārṅga）者；礼敬统御八种原质（Prakṛti）者；礼敬梵（Brahman）——其神力无尽无边。

Verse 60

बृहदारण्यवेद्याय हृषीकेशाय वेधसे । पुंडरीकनिभाक्षाय क्षेत्रज्ञाय विभासिने ॥ ६० ॥

礼敬由《广林奥义书》（Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad）所证知者；礼敬赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）——诸根之主；礼敬维达斯（Vedhas）——造化者。礼敬莲华眼者；礼敬刹多罗阇那（Kṣetrajña）——知“田”者、内住之我；并礼敬遍照一切的光明者。

Verse 61

गोविंदाय जगत्कर्त्रे जगन्नाथाय योगिने । सत्याय सत्यसंधाय वैकुंठायाच्युताय च ॥ ६१ ॥

顶礼于 Govinda，宇宙的创造者；顶礼于 Jagannātha，世间之主、至上瑜伽行者；顶礼于真理本身，誓愿恒真者；顶礼于 Vaikuṇṭha 与 Acyuta，不失不坠的主。

Verse 62

अधोक्षजाय धर्माय वामनाय त्रिधातवे । घृतार्चिषे विष्णवे तेऽनंताय कपिलायय च ॥ ६२ ॥

顶礼于您：Adhokṣaja（超越感官者）、法（Dharma）本身；顶礼于 Vāmana，三种成分之主；顶礼于光辉如净酥（ghṛta）者——Viṣṇu；顶礼于无尽的 Ananta，并亦顶礼于 Kapila。

Verse 63

विरिंचये त्रिककुदे ऋग्यजुःसामरूपिणे । एकश्रृंगाय च शुचिश्रवसे शास्त्रयोनये ॥ ६३ ॥

顶礼于 Viriñca（梵天 Brahmā），三峰之尊；顶礼于其形即《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀者；顶礼于独角之主、清净名闻者——诸经论（śāstra）之源胎。

Verse 64

वृषाकपय ऋद्धाय प्रभवे विश्वकर्मणे । भूर्भुवुःस्वःस्वरूपाय दैत्यघ्ने निर्गुणाय च ॥ ६४ ॥

顶礼于主——名为 Vṛṣākapi——圆满与吉祥本身；顶礼于至上主宰、宇宙的工匠；顶礼于其体即三界（bhūr、bhuvaḥ、svaḥ）者；顶礼于诛灭 Daitya 之主；并顶礼于超越一切德性（nirguṇa）者。

Verse 65

निरंजनाय नित्याय ह्यव्ययायाक्षराय च । नमस्ते पाहि मामीश शरणागतवत्सल ॥ ६५ ॥

顶礼于您：无垢、常住、不衰、不可毁坏者。主啊，愿您护佑我；怜爱归依者的主啊，我已前来投靠于您。

Verse 66

इति स्तुतः स भगवाञ्च्छंखचक्रगदाधरः । आरणेयमुवाचेदं भृशं प्रणतवत्सलः ॥ ६६ ॥

如是受赞叹后，那位世尊——执螺、持轮、握杵者——对一切俯伏归命者极其慈爱，便对阿兰涅耶说道：

Verse 67

श्रीभगवानुवाच । व्यासपुत्र महाभाग प्रीतोऽस्मि तव सुव्रत । विद्यामाप्नुहि भक्तिं च ज्ञानी त्वं मम रूपधृक् ॥ ६७ ॥

世尊说道：“噢，毗耶娑之子，福德广大者，持善誓者，我对你甚为欢喜。汝当得真实之智与奉爱（bhakti）；汝为智者，承载我之形相。”

Verse 68

यद्रूपं मम दृष्टं प्राक् श्वेतद्वीपे त्वया द्विज । सोऽहमेवावतारार्थं स्थितो विश्वंभरात्मकः ॥ ६८ ॥

噢，二生者，你先前在白洲（Śvetadvīpa）所见之我之形相——正是我自身。如今我为示现降生之故而住于此，以遍持万有、扶持宇宙之本性而安住。

Verse 69

सिद्धोऽसि त्वं महाभाग मोक्षधर्मानुनुचिंतया । वरलोकान्यथा वायुर्यथा रवं सविता तथा ॥ ६९ ॥

噢，大福德者，你以恒常思惟解脱之法而成就圆满。正如风能达于上界，正如太阳普照放光，你亦如是得至那些殊胜之境。

Verse 70

नित्यमुक्तस्वरूपस्त्वं पूज्यमानः सुरैर्नरैः । भक्तिर्हि दुर्लभा लोके मयि सर्वपरायणे ॥ ७० ॥

你具足恒常解脱之性，为诸天与世人所礼敬。因为世间对我之奉爱实为难得——对我这至上归依、万有依怙者的奉爱。

Verse 71

तां लब्ध्वा नापरं किंचिल्लब्धव्यमवशिष्यते । आकल्पांतः तपः संस्थौ नरनारायणावृषी ॥ ७१ ॥

既已证得彼真如，便再无他物可求。圣仙那罗与那罗延，坚住苦行与定境，直至劫尽而安住。

Verse 72

तयोर्निदेशतो व्यासो जनक स्तव सुव्रतः । कर्ता भागवतं शास्त्रं तदधीष्व भुवं व्रज ॥ ७२ ॥

依二圣之教命，毗耶娑——噢，阇那迦，持善誓者，亦为赞汝之颂作者——遂成为《薄伽梵多》圣典之撰述者。汝当研习此经，然后行于人间大地。

Verse 73

स तप्यति तपस्त्वद्य पर्वते गंधमादने । त्वद्वियोगेन खिन्नात्मा तं प्रसादय मत्प्रियम् ॥ ७३ ॥

即便此刻，他仍在甘达摩陀那山修行苦行。因与汝离别而心神憔悴——愿汝垂慈赐恩于他；他乃我所钟爱之人。

Verse 74

एवमुक्तः शुको विप्र नमस्कृत्य चतुर्भुजम् । यथागतं निवृत्तोऽसौ पितुरंतिकमागमत् ॥ ७४ ॥

如是受教，婆罗门啊，舒迦向四臂之主顶礼；随后循原路而返，回到父亲身边。

Verse 75

अथ तं स्वंतिके दृष्ट्वा पाराशर्य्यः प्रतापवान् । पुत्रं प्राप्य प्रहृष्टात्मा तपसो निववर्त ह ॥ ७५ ॥

随后，具大威德的波罗舍罗之子见他近在身旁，得回爱子，心生欢喜，遂止息其苦行。

Verse 76

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । आरणेयसमायुक्तः स्वाश्रमं समुपागमत् ॥ ७६ ॥

他礼敬那罗延（Nārāyaṇa），亦礼敬那罗（Nara）——人中至胜者；并与阿兰尼耶（Āraṇeya）同行，回到自己的林居道场。

Verse 77

नारायणनियोगात्तु त्वन्मुखेन मुनीश्वर । चकार संहितां दिव्यां नानाख्यानसमन्विताम् ॥ ७७ ॥

然而依那罗延的圣命，噢诸牟尼之主，他借由你的口宣说，编成一部神圣的汇编，含摄种种故事传记。

Verse 78

वेदतुल्यां भागवतीं हरिभक्तिविवर्द्धिनीम् । निवृत्तिनिरतं पुत्रं शुकमध्यापयञ्च ताम् ॥ ७८ ॥

他又将《薄伽梵经》（Bhāgavatī）——与吠陀等同、增长对哈利（Hari）之奉爱——传授给其子舒迦（Śuka），那位安住出离之道者。

Verse 79

आत्मारामोऽपि भगवान्पाराशर्यात्मजः शुकः । अधीतवान्संहितां वै नित्यं विष्णुजनप्रियाम् ॥ ७९ ॥

即便是圣者舒迦——毗耶娑之子、帕罗沙罗之孙——虽为自足于真我（ātmārāma）者，仍恒常研习此圣集，乃毗湿奴信众所爱。

Verse 80

एवमेते समाख्याता मोक्षधर्मास्तवानध । पठतां श्रृण्वतां चापि हरिभक्तिविवर्द्धनाः ॥ ८० ॥

如是，噢无罪者，这些解脱之法已为你宣说；凡诵读者与聆听者，亦皆增长对哈利（毗湿奴）的奉爱。