Adhyaya 1

Verse 1

मौसलपर्वकी कुल एलोकसंख्या-- ३०४॥। अग्निकी प्रेरणासे अर्जुन अपने गाण्डीव धनुष और अक्षय तरकसको जलमें डाल रहे हैं ॥ ३० श्रीपरमात्मने नम: ।।

阇那梅阇耶说道：“婆罗门啊，我既听闻弗利什尼族与安陀迦族之间爆发了杵棒之战；当克里希那升天离世之后，般度五子又作何举动？”

Verse 2

वैशम्पायन उवाच श्र॒त्वैवं कौरवो राजा वृष्णीनां कदनं महत्‌ | प्रस्थाने मतिमाधाय वाक्यमर्जुनमब्रवीत्‌

毗舍波耶那说道：俱卢王（坚战，Yudhiṣṭhira）如此听闻弗利什尼族遭逢大毁灭，便定意踏上“大出离之行”（Mahāprasthāna），随即对阿周那说道——

Verse 3

काल: पचति भूतानि सर्वाण्येव महामते । कालपाशमहं मन्ये त्वमपि द्रष्टम्हसि

“大智者啊，时间使一切众生成熟，又无一例外地吞噬一切。我以此为‘时间之索’；你也当识之、观之。”

Verse 4

“महामते! काल ही सम्पूर्ण भूतोंको पका रहा है--विनाशकी ओर ले जा रहा है। अब मैं कालके बन्धनको स्वीकार करता हूँ। तुम भी इसकी ओर दृष्टिपात करो” ।।

“噢，大智者！迦罗（时间）正使一切众生渐趋成熟——引向毁灭。如今我接受迦罗的束缚。你也当向此凝视。” 话音既落，昆蒂之子阿周那答道：“时间终究是时间；不可回避。” 说罢，他赞同了那位睿智长兄的言辞。

Verse 5

अर्जुनस्य मतं ज्ञात्वा भीमसेनो यमौ तथा । अन्वपद्यन्त तद्‌ वाक्‍्यं यदुक्ते सव्यसाचिना

明白了阿周那的心意后，毗摩塞那与那对孪生兄弟也都赞同“善用双手的射手”阿周那所说之言，并与之同趋其道。

Verse 6

अर्जुनका विचार जानकर भीमसेन और नकुल-सहदेवने भी उनकी कही हुई बातका अनुमोदन किया ।।

得知阿周那的主张后，毗摩塞那与那俱罗、萨诃提婆也都表示赞同。随后，欲求遵行达摩、踏上出离之途的由提施提罗召来尤尤兹苏——一位吠舍女子之子——将整个王国的治理重任托付于他。

Verse 7

अभिषिच्य स्वराज्ये च राजानं च परिक्षितम्‌ | दुःखार्तश्लाब्रवीद्‌ राजा सुभद्रां पाण्डवाग्रज:

毗舍波衍那说：在为国王帕利克希特行灌顶礼、立为君主之后，般度五子之长、由提施提罗王因悲痛而心神俱裂，遂对苏跋陀罗开口说道。

Verse 8

एष पुत्रस्य पुत्रस्ते कुरुराजो भविष्यति । यदूनां परिशेषश्च वज्ो राजा कृतश्च ह ८ ।।

毗舍波衍那说：“女儿啊，此人——你儿子的儿子——将成为俱卢族之王。至于余存的夜陀婆人，金刚（Vajra）也确已被立为王。”

Verse 9

परिक्षिद्धास्तिनपुरे शक्रप्रस्थे च यादव: । वज्नो राजा त्वया रक्ष्यो मा चाधर्मे मन: कृथा:

“帕利克希特将统治哈斯提那补罗；而雅度族的瓦吉罗将统治因陀罗普拉斯塔。你当护持君王，切莫令心趋向非法（阿达摩）。”

Verse 10

इत्युक्त्वा धर्मराज: स वासुदेवस्य धीमत: । मातुलस्य च वृद्धस्य रामादीनां तथैव च

毗湿摩波耶那说：说罢这些话，达摩罗阇（坚战）便向睿智的婆苏提婆致意，也向年迈的舅父，以及罗摩等诸长者——以应有的敬重转向长辈与可敬的亲族，准备依达摩而行。

Verse 11

भ्रातृभि: सह धर्मात्मा कृत्वोदकमतन्द्रित: । भ्राद्धान्युद्दिश्य सर्वेषां चकार विधिवत्‌ तदा

于是，那位正法之人同诸弟兄毫不懈怠地行了奠水之礼；并将施行的施罗陀（śrāddha）功德回向于众人，依仪轨如法完成诸般祭仪。

Verse 12

ऐसा कहकर धर्मात्मा धर्मराज युधिष्ठिरने भाइयों-सहित आलस्य छोड़कर बुद्धिमान्‌ भगवान्‌ श्रीकृष्ण, बूढ़े मामा वसुदेव तथा बलराम आदिके लिये जलाञ्जलि दी और उन सबके उद्देश्यसे विधिपूर्वक श्राद्ध किया ।।

毗湿摩波耶那说：说罢这些话，正法之王坚战——抛却一切懈怠，与诸弟兄同行——为睿智的圣主室利·奎师那、年迈的舅父婆苏提婆，以及婆罗罗摩等众人，献上奠水之供。继而为他们依仪轨举行施罗陀（śrāddha）祭礼。他又以谨慎虔诚之心，奉名供养兜波耶那（毗耶娑）、那罗陀、苦行财宝的摩尔甘德耶、婆罗陀婆阇、耶若那伐尔迦，以及哈利。

Verse 13

अभोजयत्‌ स्वादु भोज्यं कीर्तयित्वा च शार्द्धिणम्‌ । ददौ रत्नानि वासांसि ग्रामानश्चान्‌ रथांस्तथा

毗湿摩波耶那说：他称颂那位堪受供养者，以甘美佳肴饱食之；继而赐予珍宝与衣服，又赏赐村邑与战车。

Verse 14

स्त्रियश्व द्विजमुख्येभ्यस्तदा शतसहस्रशः । प्रयत्नशील युधिष्ठिरने भगवान्‌ श्रीकृष्णके उद्देश्यसे द्वैपायन व्यास

毗湿摩波耶那说：其时，妇女无数，且诸“再生者”之最上首领，皆以百千无量之数受礼敬。尤提士提罗谨慎勤勉，备办甘美饮食——并以此功德奉献于世尊圣克里希那——供养岛生毗耶娑、天仙那罗陀、苦行圣者摩尔坎德耶，以及婆罗门圣贤婆罗陀婆阇与耶若那伐尔迦。继而称扬歌咏主之圣名，他又赐予上等婆罗门种种宝珠、衣服、村邑、骏马与战车；并以极其众多之数，将处女之女许配于显赫婆罗门。随后，他又如法礼敬克利帕——那位为城民与众人所尊崇的师长。

Verse 15

शिष्यं परिक्षितं तस्मै ददौ भरतसत्तम: । तत्पश्चात्‌ गुरुवर कृपाचार्यकी पूजा करके पुरवासियों-सहित परीक्षितको शिष्यभावसे उनकी सेवामें सौंप दिया ।। ततस्तु प्रकृती: सर्वा: समानाय्य युधिष्ठिर:

毗湿摩波耶那说：婆罗多族中最卓越者，将帕利克希特托付于他，作为弟子。其后，尤提士提罗如法礼敬至上导师克利帕阿阇梨，又将帕利克希特——连同城中百姓——交付其门下，使王子以弟子之心在其教导下奉事。随后，尤提士提罗着手召集国中一切要员与诸部众。

Verse 16

सर्वमाचष्ट राजर्षिश्षिकीर्षितमथात्मन: । इसके बाद समस्त प्रकृतियों (प्रजा-मन्त्री आदि)-को बुलाकर राजर्षि युधिष्ठिरने, वे जो कुछ करना चाहते थे अपना वह सारा विचार उनसे कह सुनाया ।।

毗湿摩波耶那说：于是，王仙尤提士提罗向召集而来的诸臣、城民与众人，详尽陈述了自己欲行之事。众人一闻其言，城中之民与乡里之众，心中震惶，忧苦至深。他们并不欢迎此议；遂聚而同声对王说道：“不可如此——莫弃我等而远去。”

Verse 17

भृशमुद्विग्नमनसो नाभ्यनन्दन्त तद्गबच: । नैवं कर्तव्यमिति ते तदोचुस्तं जनाधिपम्‌

毗湿摩波耶那说：众人心中大为不安，并不赞同那番话。他们齐声对人主说道：“此事不可为——切莫如此行事。”

Verse 18

न च राजा तथाकार्षीत्‌ कालपर्यायधर्मवित्‌ । परंतु धर्मात्मा राजा युधिष्ठिर कालके उलट-फेरके अनुसार जो धर्म या कर्तव्य प्राप्त था उसे जानते थे; अतः उन्होंने प्रजाके कथनानुसार कार्य नहीं किया ।।

毗湿摩波耶那说：然而国王并未如此行事，因为他洞悉随时势与境遇而转变之义务。诚然，正法之王尤提士提罗明了：依时轮之转折，何种达摩——何种责任——已临于己；故而他不从众人之劝。随后，那位持法者如礼抚慰并认可城民与乡众之后……

Verse 19

ततः स राजा कौरव्यो धर्मपुत्रो युधिष्ठिर:

于是，那位俱卢之王——达摩之子尤提史提罗——继续前行，体现着道义的权威与责任；在其尘世旅程的终章，这正是他王者之职的本质所在。

Verse 20

उत्सृज्याभरणान्यज्राज्जगृहे वल्कलान्युत । भीमार्जुनयमाश्चैव द्रौपदी च यशस्विनी

毗湿摩波耶那说：他们抛却一切饰物，国王披上树皮之衣；毗摩、阿周那、阎摩（即尤提史提罗）以及声名显赫的德罗帕蒂也同样如此。此举昭示他们有意舍弃王者身份与安逸，转而拥抱苦行，踏上最后的旅程，使行止与临终之际“离欲不著”的法义相契。

Verse 21

तथैव जगृहुः सर्वे वल्कलानि नराधिप । इसके बाद कुरुकुलरत्न धर्मपुत्र राजा युधिष्ठिरने अपने अंगोंसे आभूषण उतारकर वल्कलवस्त्र धारण कर लिया। नरेश्वर! फिर भीमसेन, अर्जुन, नकुल, सहदेव तथा यशस्विनी द्रौपदी देवी--न सबने भी उसी प्रकार वल्कल धारण किये ।।

毗湿摩波耶那说：“正是如此，他们全都披上树皮之衣，哦，大王。随后，达摩之子、国王尤提史提罗从自身肢体上卸下饰物，穿上树皮布。哦，人中之主！其后，毗摩塞那、阿周那、那俱罗、娑诃提婆以及声名显赫的德罗帕蒂夫人，也都同样披上树皮衣。”此举表明他们有意出离：舍弃王者的标志与享乐，转而以清苦自持，使行止在生命末段与法（dharma）相应。

Verse 22

ततः प्ररुरुदु: सर्वा: स्त्रियों दृष्टवा नरोत्तमान्‌

毗湿摩波耶那说：随后，见到那些人中至杰，城中妇女尽皆痛哭失声。正如从前般度伽之局败北后，般度五子入林而去；那一日亦复如是——她们看见那些高贵的般度五子携德罗帕蒂同样离城而行，便放声哀泣。然而对那几位兄弟而言，此行却带来深沉的欢喜：因为这标志着他们有意背离世间王权，转入最后的出离之道。

Verse 23

प्रस्थितान्‌ द्रौपदीषष्ठान्‌ पुरा द्यृूतजितान्‌ यथा । हर्षोउभवच्च सर्वेषां भ्रातृणां गमन॑ प्रति

毗湿摩波耶那说：当他们启程之时——那最卓越的男子们，五兄弟以德罗帕蒂为第六——正如先前他们在掷骰中败北后入林一般；那一日，城中妇女见他们离去，皆为之哭泣。然而对诸兄弟而言，这趟旅程本身却成了巨大的欢喜之源。

Verse 24

युधिष्ठिरमतं ज्ञात्वा वृष्णिक्षयमवेक्ष्य च । भ्रातर: पञ्च कृष्णा च षष्ठी श्वा चैव सप्तम:

毗湿摩波耶那说：既已明了由提施提罗的决意，又目睹弗利什尼族的覆灭，五兄弟便一同启程——以黑公主（德劳帕迪）为第六，以一犬为第七。

Verse 25

आत्मना सप्तमो राजा निर्ययौ गजसाह्दयात्‌ । पौरैरनुगतो दूरं सर्वैरन्तःपुरैस्तथा

毗湿摩波耶那说：那位国王作为队列中的第七人，亲自自象城（Gajasāhvaya）出发。城中百姓随行相送良久，内宫诸女亦皆随从。

Verse 26

न्यवर्तन्त ततः सर्वे नरा नगरवासिन:

于是，城中居民尽皆回转而去。

Verse 27

विवेश गड्जां कौरव्य उलूपी भुजगात्मजा,जनमेजय! नागराजकी कन्या उलूपी उसी समय गंगाजीमें समा गयी। चित्रांगदा मणिपूर नगरमें चली गयी। तथा शेष माताएँ परीक्षितको घेरे हुए पीछे लौट आयीं

毗湿摩波耶那说：阇那美阇耶啊，优楼毗——那伽族的蛇族公主——投入恒河之中。奇特兰伽达回到摩尼补罗城。其余诸母围护着帕利克希特，随后也转身而返。

Verse 28

चित्राड़दा ययौ चापि मणिपूरपुरं प्रति । शिष्टा: परिक्षितं त्वन्या मातर: पर्यवारयन्‌

毗湿摩波耶那说：阇那美阇耶啊，优楼毗——那伽王之女——就在那一刻融入恒河。奇特兰伽达启程前往摩尼补罗城。其余诸母以应有的谨护与礼度环绕帕利克希特，遂皆返还。

Verse 29

पाण्डवाश्न महात्मानो द्रौपदी च यशस्विनी । कृतोपवासा: कौरव्य प्रययु: प्राडमुखास्तत:

毗湿摩波耶那说道：随后，那些大心的般度五子与声名显赫的德罗帕蒂，也都立下绝食之誓，面向东方而启程。

Verse 30

योगयुक्ता महात्मानस्त्यागधर्ममुपेयुष: । अभिजममुर्बहून्‌ देशान्‌ सरित: सागरांस्तथा,वे सब-के-सब योगयुक्त महात्मा तथा त्याग-धर्मका पालन करनेवाले थे। उन्होंने अनेक देशों, नदियों और समुद्रोंकी यात्रा की

毗湿摩波耶那说道：那些大心者安住于瑜伽，奉行出离之法，行经诸多国土，又渡过河流与大海。

Verse 31

युधिष्ठटिरो ययावग्रे भीमस्तु तदनन्तरम्‌ । अर्जुनस्तस्य चान्वेव यमौ चापि यथाक्रमम्‌

毗湿摩波耶那说道：由提湿提罗走在最前；毗摩紧随其后。毗摩之后是阿周那，再后依次是双生兄弟那俱罗与娑诃提婆。

Verse 32

पृष्ठतस्तु वरारोहा श्यामा पद्मदलेक्षणा । द्रौपदी योषितां श्रेष्ठा ययौ भरतसत्तम,भरतश्रेष्ठ) इन सबके पीछे सुन्दर शरीरवाली, श्यामवर्णा, कमलदललोचना, युवतियोंमें श्रेष्ठ द्रौपदी चल रही थी

毗湿摩波耶那说道：在他们身后行走的是德罗帕蒂——女子中最卓绝者——体态娴雅，肤色黝黑，双眸如莲瓣。

Verse 33

श्वा चैवानुययावेक: प्रस्थितान्‌ पाण्डवान्‌ वनम्‌ | क्रमेण ते ययुर्वीरा लौहित्यं सलिलार्णवम्‌

毗湿摩波耶那说道：般度五子为最后的旅程入林而行时，还有一只狗也随之跟从。英雄们一步一步前进，终于抵达劳希底耶之水——浩瀚如海——这也是他们出离之途上的又一道门槛。

Verse 34

गाण्डीवं तु थरनुर्दिव्यं न मुमोच धनंजय: । रत्नलोभान्‌ महाराज ते चाक्षय्ये महेषुधी,महाराज! अर्जुनने दिव्यरत्नके लोभसे अभीतक अपने दिव्य गाण्डीव धनुष तथा दोनों अक्षय तूणीरोंका परित्याग नहीं किया था

毗湿摩波耶那说道：大王啊，檀那阇耶（阿周那）并未放下他的天授神弓甘狄婆；又因贪恋其如宝珠般的辉耀，他也没有舍弃那两只装满强箭、永不枯竭的箭囊。

Verse 35

अनमनिं ते ददृशुस्तत्र स्थितं शैलमिवाग्रत: । मार्गमावृत्य तिष्ठन्तं साक्षात्पुरुषविग्रहम्‌

随后他们看见前方有一位身影，巍然如山，威严可畏，以人形显现，遮断道路，稳立不动。

Verse 36

वहाँ पहुँचकर उन्होंने पर्वतकी भाँति मार्ग रोककर सामने खड़े हुए पुरुषरूपधारी साक्षात्‌ अग्निदेवको देखा ।।

到达那里时，他们看见火神阿耆尼亲自现身为人，像山一般立在前方，阻断去路。随后，那位以七条火舌辉耀的天神对般度五子说道：“般度之英勇子孙啊，当知我即是婆婆迦——火。”

Verse 37

युधिष्ठिर महाबाहो भीमसेन परंतप । अर्जुनाश्विसुती वीरी निबोधत वचो मम,“महाबाहु युधिष्ठिर! शत्रुसंतापी भीमसेन! अर्जुन! और वीर अश्विनीकुमारो! तुम सब लोग मेरी इस बातपर ध्यान दो

毗湿摩波耶那说道：“臂力无双的由提施提罗啊，焚灼仇敌的毗摩塞那啊，阿周那啊，以及那两位英勇的阿湿毗尼双神之子啊——都当专心听我所言。”

Verse 38

अहमग्नि: कुरुश्रेष्ठा मया दग्धं॑ च खाण्डवम्‌ | अर्जुनस्य प्रभावेण तथा नारायणस्य च,“कुरुश्रेष्ठ वीरो! मैं अग्नि हूँ। मैंने ही अर्जुन तथा नारायणस्वरूप भगवान्‌ श्रीकृष्णके प्रभावसे खाण्डव-वनको जलाया था

毗湿摩波耶那说道：“俱卢族中最卓越者啊，我即阿耆尼。正是我焚烧了迦旃陀婆森林——凭借阿周那之威力，并依那罗延（圣奎师那）的神圣大能。”

Verse 39

अयं व: फाल्गुनो भ्राता गाण्डीवं परमायुधम्‌ । परित्यज्य वने यातु नानेनार्थोडस्ति कश्नन

毗舍摩波耶那说：“你们的这位兄弟——法尔古那（阿周那）——应当舍弃至上武器甘狄婆神弓，入林而去。如今此弓于他已无所用。”

Verse 40

चक्ररत्नं तु यत्‌ कृष्णे स्थितमासीन्महात्मनि । गतं तच्च पुनर्हस्ते कालेनैष्यति तस्य ह,“पहले जो चक्ररत्न महात्मा श्रीकृष्णके हाथमें था वह चला गया। वह पुनः समय आनेपर उनके हाथमें जायगा

毗舍摩波耶那说：“那曾安住于大魂克里希那手中的神圣轮宝，如今已离去；然而待时机成熟，它还将再度回到他的掌中。”

Verse 41

वरुणादादह्तं पूर्व मयैतत्‌ पार्थकारणात्‌ । गाण्डीवं धनुषां श्रेष्ठ वरुणायैव दीयताम्‌

毗舍摩波耶那说：“从前为帕尔塔（阿周那）之故，我从伐楼那处得来此物。这甘狄婆弓，为诸弓之最，如今当只归还伐楼那。”

Verse 42

ततस्ते भ्रातर: सर्वे धनंजयमचोदयन्‌ । स जले प्राक्षिपच्चैतत्तथाक्षय्ये महेषुधी,यह सुनकर उन सब भाइयोंने अर्जुनको वह धनुष त्याग देनेके लिये कहा। तब अर्जुनने वह धनुष और दोनों अक्षय तरकस पानीमें फेंक दिये

于是众兄弟都劝促檀那阇耶（阿周那）舍弃兵器。阿周那依其言，将那张弓与两只无尽箭箙投入水中。

Verse 43

ततोडग्निर्भरतश्रेष्ठ तत्रैवान्तरधीयत । ययुश्च॒ पाण्डवा वीरास्ततस्ते दक्षिणामुखा:

于是，噢婆罗多族之最胜者，那火当场隐没无踪。其后，英勇的般度五子继续前行，面向南方而去。

Verse 44

भरतश्रेष्ठ] इसके बाद अग्निदेव वहीं अन्तर्धान हो गये और पाण्डववीर वहाँसे दक्षिणाभिमुख होकर चल दिये ।। ततस्ते तूत्तरेणैव तीरेण लवणाम्भस: । जम्मुर्भरतशार्दूल दिशं दक्षिणपश्चिमाम्‌

其后，火神阿耆尼便在彼处隐没不现，般度之勇士自彼启行，面向南方而去。继而，噫，婆罗多族之虎！他们沿着咸海之北岸前进，趋向西南之方。

Verse 45

भरतश्रेष्ठ) तदनन्तर वे लवणसमुद्रके उत्तर तटपर होते हुए दक्षिण-पश्चिमदिशाकी ओर अग्रसर होने लगे ।।

复次，他们再度回转，只向西方而行。于彼处，他们亦见到堕入海中、为海水所淹没的都城——堕罗迦。

Verse 46

उदीची पुनरावृत्य ययुर्भरतसत्तमा: | प्रादक्षिण्यं चिकीर्षन्त: पृथिव्या योगधर्मिण:

于是，婆罗多族之最上者复转向北方而行。安住于瑜伽之法者，欲以吉祥之右旋（pradakṣiṇa）完成环绕大地之行，以示敬畏与自制，迈向其终末之旅。

Verse 183

गमनाय मतिं चक्रे भ्रातरश्षास्य ते तदा | उन धर्मात्मा नरेशने नगर और जनपदके लोगोंको समझा-बुझाकर उनकी अनुमति प्राप्त कर ली। फिर उन्होंने और उनके भाइयोंने सब कुछ त्यागकर महा-प्रस्थान करनेका ही निश्चय किया

毗湿摩波耶那曰：其时，那些兄弟决意启程。那位具法之王与其诸弟劝谕城中百姓与国中民众，得其允可；遂尽舍一切，坚然选择「大出离」（mahāprasthāna）之道。

Verse 216

समुत्सृज्याप्सु सर्वेडग्नीन्‌ प्रतस्थुर्नरपुड़रवा: । भरतश्रेष्ठ! इसके बाद ब्राह्मणोंसे विधिपूर्वक उत्सर्गकालिक इष्टि करवाकर उन सभी नरश्रेष्ठ पाण्डवोंने अग्नियोंका जलमें विसर्जन कर दिया और स्वयं वे महायात्राके लिये प्रस्थित हुए

毗湿摩波耶那曰：噫，婆罗多族之最上者！其后，他们令婆罗门依仪轨行舍离之终结祭仪；于是，人中最胜的般度诸子将一切圣火投入水中，自己亦启程踏上「大行旅」（mahāyātrā）。

Verse 253

न चैनमशकत वज्षिन्निवर्तस्वेति भाषितुम्‌ । उन छहोंको साथ लेकर सातवें राजा युधिष्ठिर जब हस्तिनापुरसे बाहर निकले तब नगरनिवासी प्रजा और अन्तःपुरकी स्त्रियाँ उन्हें बहुत दूरतक पहुँचाने गयीं; किंतु कोई भी मनुष्य राजा युधिष्ठिससे यह नहीं कह सका कि आप लौट चलिये

当第七位君王尤提士提罗携那六人走出哈斯提那补罗时，城中百姓与内宫妇女一路远送；然而竟无一人能对尤提士提罗王说出“请您回转”之语。

Verse 266

कृपप्रभृतयश्चैव युयुत्सुं पर्यवारयन्‌ । धीरे-धीरे समस्त पुरवासी और कृपाचार्य आदि युयुत्सुको घेरकर उनके साथ ही लौट आये

毗湿摩耶那说道：克利帕等人围护着尤尤祖；渐渐地，全城百姓连同克利帕阿阇梨及其同伴，也一并环绕尤尤祖，随他一同返回。