Adhyaya 84

Verse 1

अपर बक। ] अत काड< चतुरशीतितमो< ध्याय: शकुनिपुत्रकी पराजय वैशम्पायन उवाच शकुनेस्तनयो वीरो गान्धाराणां महारथ: । प्रत्युद्ययौ गुडाकेशं सैन्येन महता वृतः,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! शकुनिका पुत्र गान्धारोंमें सबसे बड़ा वीर और महारथी था। वह विशाल सेनासे घिरकर निद्राविजयी अर्जुनका सामना करनेके लिये चला

Vaiśampāyana said: The heroic son of Śakuni, a great chariot-warrior among the Gāndhāras, advanced to confront Arjuna (Guḍākeśa), surrounded by a vast army. The narrative frames the momentum of battle—valor and martial duty driving a challenger forward—while implicitly contrasting outward military strength with the inner mastery suggested by Arjuna’s epithet, “conqueror of sleep.”

Verse 2

हस्त्यश्वरथयुक्तेन पताकाध्वजमालिना । अमृष्यमाणास्ते योधा तृपस्य शकुनेर्वधम्‌

Vaiśaṃpāyana said: Harnessed with elephants, horses, and chariots, and adorned with banners and standards, those warriors—unable to endure it—took satisfaction in the slaying of Śakuni. The verse underscores how, in the aftermath of grievous wrongs, martial zeal can turn into a grim sense of relief at an enemy’s fall, raising an ethical tension between righteous retribution and the hardening of the heart in war.

Verse 3

स तानुवाच धर्मात्मा बीभत्सुरपराजित:

Then the righteous-souled Bībhatsu, unconquered, addressed them—speaking from a stance of dharma and steadfast resolve.

Verse 4

युधिष्ठिरस्यथ वचन न च ते जगृहुर्हितम्‌ । किसीसे परास्त न होनेवाले धर्मात्मा अर्जुनने उन्हें राजा युधिष्ठिरकी बात सुनायी; परंतु उस हितकर वचनको भी वे ग्रहण न कर सके ।। ३ $ ।। वार्यमाणा5पि पार्थेन सान्त्वपूर्वममर्षिता:

Vaiśampāyana said: Even after hearing Yudhiṣṭhira’s words, they did not accept what was truly beneficial. Though Pārtha (Arjuna) tried to restrain them with conciliatory counsel, they remained unyielding and resentful, unable to take in advice meant for their welfare.

Verse 5

ततः शिरांसि दीप्ताग्रैस्तेषां चिच्छेद पाण्डव:

Then the Pāṇḍava, with weapons whose points blazed, severed their heads—an act of swift, decisive violence within the unfolding conflict, underscoring the grim ethical tension between necessary force and the horror of slaughter.

Verse 6

ते वध्यमाना: पार्थेन हयमुत्सृज्य सम्भ्रमात्‌

毗湿摩耶那说道：被帕尔塔（阿周那）击溃后，他们——惊惶失措——弃下阿湿婆梅陀祭马，仓皇奔逃，乱作一团。此景昭示：当侵凌遭遇正当的抗拒，恐惧与紊乱便随之滋生；而祭马遂成王权主宰的核心象征，挑战者终究无法夺取。

Verse 7

निरुध्यमानस्तैश्लापि गान्धारै: पाण्डुनन्दन:

毗湿摩耶那说道：纵使被犍陀罗之众围逼牵制，般度之子仍屹立不退——正当的决意在敌对的压迫中受试炼的一刻。

Verse 8

वध्यमानेषु तेष्वाजौ गान्धारेषु समन्‍्तत:

毗湿摩耶那说道：当那些犍陀罗勇士在战阵中四面被斩落之时，战场化作无休无止的屠戮之景——战争残酷势头的写照，武士之责在遍地苦难中展开。

Verse 9

त॑ युध्यमान राजान क्षत्रधर्मे व्यवस्थितम्‌,क्षत्रियधर्ममें स्थित होकर युद्ध करनेवाले उस राजासे अर्जुनने इस प्रकार कहा--“वीर! तुम्हें युद्ध करनेसे कोई लाभ नहीं है। महाराज युधिष्ठिरकी यह आज्ञा है कि मैं राजाओंका वध न करूँ। अतः तुम युद्धसे निवृत्त हो जाओ जिससे आज तुम्हारी पराजय न हो'

毗湿摩耶那说道：阿周那见那国王坚守刹帝利之法，执意求战，便对他说道：“勇士啊，此战于你无益。大王由提施提罗命我不得杀诸王。故当退离战斗，使你今日不致蒙受败辱。”

Verse 10

पार्थोउब्रवीज्न मे वध्या राजानो राजशासनात्‌ | अलं युद्धेन ते वीर न ते5स्त्वद्य पराजय:,क्षत्रियधर्ममें स्थित होकर युद्ध करनेवाले उस राजासे अर्जुनने इस प्रकार कहा--“वीर! तुम्हें युद्ध करनेसे कोई लाभ नहीं है। महाराज युधिष्ठिरकी यह आज्ञा है कि मैं राजाओंका वध न करूँ। अतः तुम युद्धसे निवृत्त हो जाओ जिससे आज तुम्हारी पराजय न हो'

毗湿摩耶那说道：帕尔塔（阿周那）说道：“这些国王我不可杀，因为这是王命。够了，勇士啊；退离战斗吧，使你今日不致遭受败辱。”

Verse 11

इत्युक्तस्तदनादृत्य वाक्यमज्ञानमोहित: । स शक्रसमकर्माणं समवाकिरदाशुगै:,उनके ऐसा कहनेपर भी वह अज्ञानसे मोहित होनेके कारण उनकी बातकी अवहेलना करके इन्द्रके समान पराक्रमी अर्जुनपर शीघ्रगामी बाणोंकी वर्षा करने लगा

毗湿摩波耶那说：虽已如此劝告，他却为无明所惑，置众人之言于不顾，反而以疾飞之箭如雨倾泻，射向战功可比因陀罗的阿周那。

Verse 12

तस्य पार्थ: शिरस्त्राणमर्धचन्द्रेण पत्रिणा । अपाहरदमेयात्मा जयद्रथशिरो यथा,तब अमेय आत्मबलसे सम्पन्न अर्जुनने जिस प्रकार जयद्रथका सिर उड़ाया था, उसी प्रकार शकुनि-पुत्रके शिरस्त्राणः (टोप)-को एक अर्धचन्द्राकार बाणसे काट गिराया

毗湿摩波耶那说：于是帕尔塔（阿周那）以不可测度的气魄与神力，发出一支带羽、如半月之箭，削落对手的头盔——正如他昔日斩落阇耶陀罗之首一般。

Verse 13

त॑ दृष्टवा विस्मयं जम्मुर्गान्धारा: सर्व एव ते । इच्छता तेन न हतो राजेत्यसि च त॑ विदु:,यह देखकर समस्त गान्धारोंको बड़ा विस्मय हुआ और वे सब-के-सब यह समझ गये कि अर्जुनने जान-बूझकर गान्धारराजको जीवित छोड़ दिया

见此情景，所有健陀罗人无不惊骇。他们明白：国王之所以未被杀，并非阿周那不能，而是阿周那有意饶他一命。

Verse 14

गान्धारराजपुत्रस्तु पलायनकृतक्षण: । ययौ तैरेव सहितत्त्रस्तै: क्षुद्रमूगैरिव,उस समय गान्धारराज शकुनिका पुत्र भागनेका अवसर देखने लगा। जैसे सिंहसे डरे हुए छोटे-छोटे मृग भाग जाते हैं, उसी प्रकार अर्जुनसे भयभीत हुए सैनिकोंके साथ वह स्वयं भी भाग निकला

毗湿摩波耶那说：健陀罗王之子趁机欲逃，便与那群惊惶之人一同奔走而去——如同小鹿畏狮，四散逃窜。

Verse 15

तेषां तु तरसा पार्थस्तत्रैव परिधावताम्‌ | प्रजहारोत्तमाड़्ानि भल्‍्लै: संनतपर्वभि:,वहीं चक्कर काटनेवाले बहुत-से सैनिकोंके मस्तक अर्जुनने झुकी हुई गाँठवाले भल्‍लोंद्वारा वेगपूर्वक काट लिया

毗湿摩波耶那说：当那些武士在战场上四处回旋奔突之时，帕尔塔（阿周那）以迅猛之势就地击杀，用节处弯曲的婆罗（bhalla）箭斩落他们的头颅。

Verse 16

उच्छितांस्तु भुजान्‌ केचिन्नाबुध्यन्त शरैह्वतान्‌ । शरैर्गाण्डीवनिर्मुक्ति: पृथुभि: पार्थचोदितै:,अर्जुनद्वारा चलाये और गाण्डीव धनुषसे छूटे हुए बहुसंख्यक बाणोंसे कितने ही योद्धाओंकी ऊँची उठी हुई भुजाएँ कटकर गिर गयीं और उन्हें इस बातका पतातक न लगा

阿周那催动战意，自甘狄婆弓放出无数粗阔之箭；许多战士高举的臂膀被齐齐斩落坠地，而他们竟尚未觉察自己已为箭所伤。

Verse 17

सम्भ्रान्तनरनागाश्वमपतद्‌ विद्रुतं बलम्‌ । हतविध्वस्तभूयिष्ठमावर्तत मुहुर्मुहु:

毗湿摩耶那说：大军陷入惊惶——人、象、马尽皆紊乱——遂崩散奔逃。多半被杀被毁，它又一次次回旋折返，在废墟般的战场上既不能立足，也寻不得稳当的去路。

Verse 18

सम्पूर्ण सेनाके मनुष्य, हाथी और घोड़े घबराकर इधर-उधर भटकने लगे। सारी सेना गिरती-पड़ती भागने लगी। उनके अधिकांश सिपाही युद्धमें मारे गये या नष्ट हो गये और वह बार-बार युद्धभूमिमें ही चक्कर काटने लगी ।। नाभ्यदृश्यन्त वीरस्य केचिदग्रेग्रयकर्मण: । रिपव: पात्यमाना वै ये सहेयुर्धन॑जयम्‌,श्रेष्ठ कर्म करनेवाले वीर अर्जुनके सामने कोई भी शत्रु खड़े नहीं दिखायी देते थे, जो अर्जुनकी मार पड़नेपर उनका वेग सहन कर सके

全军的人、象、马尽皆惊惶，四散奔突；大军跌跌撞撞地溃逃。其兵多已战死或覆灭，残部又在战场上一次次回旋打转。于英勇的阿周那——成就最上功业者——面前，竟不见有敌能立；凡被击倒者，皆不能承受“掠财者”（檀那阇耶）的威势。

Verse 19

ततो गान्धारराजस्यथ मन्त्रिवृद्धपुर:सरा । जननी निर्ययौ भीता पुरस्कृत्यार्घ्यमुत्तमम्‌,तदनन्तर गान्धारराजकी माता अत्यन्त भयभीत होकर बूढ़े मन्त्रियोंको आगे करके उत्तम अर्घ्य ले नगरसे बाहर निकली और रणभूमिमें उपस्थित हुई

于是，犍陀罗王之母心怀大惧，令年迈大臣走在前方护送，手捧上等阿尔伽（敬献之礼），出城而来，趋向战场。

Verse 20

सा न्यवारयदव्यग्रं त॑ पुत्र युद्धदुर्मदम्‌ । प्रसादयामास च तं जिष्णुमक्लिष्टकारिणम्‌,आते ही उसने अपने व्यग्रतारहित एवं रणोन्मत्त पुत्रको युद्ध करनेसे रोका और अनायास ही महान्‌ कर्म करनेवाले विजयशील अर्जुनको प्रिय वचनोंद्वारा प्रसन्न किया

她制止了自己的儿子——心神不乱，却沉醉于战斗的狂傲——不许他再冲入厮杀；又以柔和悦耳之言，安抚并取悦了常胜的阿周那，那位不倦成就大业的吉祥胜者。

Verse 21

तां पूजयित्वा बीभत्सु: प्रसादमकरोत्‌ प्रभु: । शकुनेश्चापि तनयं सान्त्वयन्निदमब्रवीत्‌,सामर्थ्यशाली अर्जुनने भी मामीका सम्मान करके उन्हें प्रसन्न किया और स्वयं उनपर कृपादृष्टि की। फिर शकुनिके पुत्रको भी सान्त्वना प्रदान करते हुए वे इस प्रकार बोले --

他以应有的礼敬致敬于她后，强大的毗婆蹉（阿周那）施以恩泽，显出宽仁。继而，他连同沙俱尼之子也加以抚慰，并说道如下之言——在战后余波之中，立下克制与仁恕的基调。

Verse 22

न मे प्रियं महाबाहो यत्ते बुद्धिरियं कृता । प्रतियोद्धुममित्रघ्न भ्रातैव त्वं ममानघ,'शत्रुसूदन! महाबाहु वीर! तुमने जो मुझसे युद्ध करनेका विचार किया, यह मुझे प्रिय नहीं लगा; क्योंकि अनघ। तुम तो मेरे भाई ही हो

“噢，臂力无双者！你竟立此心念，要与我交战，我实不喜。噢，灭敌者、无垢者！你于我真如兄弟一般。”

Verse 23

गान्धारीं मातरं स्मृत्वा धृतराष्ट्रकृतेन च । तेन जीवसि राजंस्त्वं निहतास्त्वनुगास्तव,“राजन! मैंने माता गान्धारीको याद करके पिता धृतराष्ट्रके सम्बन्धसे युद्धमें तुम्हारी उपेक्षा की है; इसीलिये तुम अभीतक जीवित हो। केवल तुम्हारे अनुगामी सैनिक ही मारे गये हैं

“大王啊！我念及甘陀利为母，又顾念持国为父之情，故在战阵之中未加诛戮，任你得以脱身。是以你至今尚存；唯你麾下随从之兵，已尽被杀。”

Verse 24

मैवं भू: शाम्यतां वैरं मा ते भूद्‌ बुद्धिरीदृशी । गच्छेथथास्त्वं परां चैत्रीमश्वमेधे नूपस्य न:,“अब हमलोगोंमें ऐसा बर्ताव नहीं होना चाहिये। आपसका वैर शान्त हो जाय। अब तुम कभी इस प्रकार हमलोगोंके विरुद्ध युद्ध ठाननेका विचार न करना। “आगामी चैत्रमासकी पूर्णिमाको महाराज युधिष्ठिरका अश्वमेध यज्ञ होनेवाला है। उसमें तुम अवश्य आना”

“切莫如此行事。愿我等之间的怨恨平息；此等决意不可再起——永不可再思与我等兴兵相向。来临的迦多罗月望日，阎提湿提罗王将举行马祭（Aśvamedha）；你务必前来。”

Verse 46

परिवार्य हयं जग्मुस्ततश्लुक्रोध पाण्डव: । यद्यपि पार्थने सान्त्वनापूर्वक समझा-बुझाकर उन सबको युद्धसे रोका, तथापि वे अमर्षशील योद्धा उस घोड़ेको चारों ओरसे घेरकर उसे पकड़नेके लिये आगे बढ़े। यह देख पाण्जुपुत्र अर्जुनको बड़ा क्रोध हुआ

毗湿摩耶那说道：般度族的战士们怒火炽盛，向前逼近，将祭马团团围住。纵然普利塔之子阿周那以安抚之言、以理相劝，竭力阻止他们开战，那些骄矜而不肯忍让的斗士仍旧步步紧迫，从四面合围，要夺取那匹马。见此情状，般度之子阿周那大怒。

Verse 56

क्षुरैगाण्डीवनिर्मुक्ति्नातियत्नादिवार्जुन: । वे गाण्डीव धनुषसे छूटे हुए तेज धारवाले धुरोंसे बिना परिश्रमके ही उनके मस्तक काटने लगे

毗湿摩波耶那说：阿周那从“甘狄婆”神弓放出如剃刀般锋利的箭矢，几乎不费气力，便开始斩落他们的首级。叙述凸显一位神射手压倒性的力量与严整的技艺：当威力与技巧合一，杀伐竟显得轻而易举，也在战后投下隐约的伦理张力——生命竟可如此轻易被夺去。

Verse 63

न्यवर्तन्त महाराज शरवर्षार्जिता भृशम्‌ | महाराज! अर्जुनकी मार खाकर उनके बाणोंकी वर्षसे पीड़ित हुए गान्धार सैनिक उस घोड़ेको छोड़कर बड़े वेगसे पीछे लौट गये

毗湿摩波耶那说：大王啊，健陀罗士卒被阿周那重创，又为凶猛的箭雨所压倒，便弃下祭马，疾速退却。此景表明：当武力被用来护持誓愿之祭礼时，即便骄矜的战士，其攻势一旦受挫，也不得不撤退。

Verse 76

आदिश्यादिश्य तेजस्वी शिरांस्येषां न्यपातयत्‌ | गान्धारोंके द्वारा रोके जानेपर भी तेजस्वी वीर पाण्डुनन्दन अर्जुन उनके नाम ले-लेकर मस्तक काटने और गिराने लगे

毗湿摩波耶那说：那光辉的英雄逐一指认他们，斩落其首。纵使健陀罗王子前来阻拦，强大的般度之子阿周那仍呼其名号，一个个割下头颅，任其坠地——这是不屈不挠的武决之象，也在战后映出义罚与失控怒火之间的伦理张力。

Verse 83

इस प्रकार श्रीमह्याभारत आश्वमेधिकपर्वके अन्तर्गत अनुगीतापर्वनें यज्ञसग्बन्धी अश्चका अनुसरणविषयक तिरासीवाँ अध्याय पूरा हुआ,स राजा शकुने: पुत्र: पाण्डवं प्रत्यवारयत्‌ । जब चारों ओर युद्धमें गान्धारोंका संहार आरम्भ हो गया, तब राजा शकुनि-पुत्रने पाण्डुकुमार अर्जुनको रोका

毗湿摩波耶那说：于是那位国王——沙昆尼之子——拦住了般度族人。战场四面，健陀罗人的屠戮已然开始之时，沙昆尼之子便制止了般度之子阿周那。此刻昭示：在战争的混乱之中，个人的对峙会骤然浮现，既加剧杀伐，也考验武士临事的决断与明辨。

Verse 84

इति श्रीमहा भारते आश्वमेधिके पर्वणि अनुगीतापर्वणि अश्वानुसरणे शकुनिपुत्रपराजये चतुरशीतितमो<ध्याय:

至此，在神圣的《摩诃婆罗多》中，于“马祭篇”（Āśvamedhika Parva）之“阿努吉塔”部分，关于追逐祭马与沙昆尼之子败北的第八十四章告终。此为章末题记（colophon），用以标示篇章结束并点明其叙事所归：由提湿提罗继续奉行马祭之誓，以及大战之后伦理与政治秩序的巩固。

Verse 213

अभ्ययु: सहिता: पार्थ प्रगृहीतशरासना: । उसकी सेनामें हाथी, घोड़े और रथ सभी सम्मिलित थे। वह सेना ध्वजा-पताकाओंकी मालासे मण्डित थी। गान्धारदेशके योद्धा राजा शकुनिके वधका समाचार सुनकर अमर्षमें भरे हुए थे; अतः हाथमें धनुष-बाण ले उन्होंने एक साथ होकर अर्जुनपर धावा बोल दिया

毗湿摩波耶那说道：众武士结为一体，弓矢在手，齐向阿周那冲杀而来。他们的军势——象、马、战车俱全——又以旌旗幢幡串成的华饰装点。闻得犍陀罗王沙俱尼已死，犍陀罗国的战士怒火中烧；于是执起兵器，汇作一股洪流，猛扑阿周那。