Adhyaya 161

Verse 1

अपना छा | अप्-४#-रात जा - कुछ लोग 'घट्सहस्रशतह्ृदम्‌” का अर्थ यों करते हैं--वहाँ छः लाख तालाब शोभा पा रहे थे; परंतु 'शतह्ृददा” शब्द बिजलीका वाचक है; अतः उपर्युक्त अर्थ किया गया है। पजञ्चपज्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: ब्रद्मर्षि अगस्त्य और वसिष्ठके प्रभावका वर्णन भीष्म उवाच इत्युक्त: स नृपस्तूष्णीम भूद्‌ वायुस्ततो<ब्रवीत्‌ । शृणु राजन्नगस्त्यस्य माहात्म्यं ब्राह्मणस्य ह

毗湿摩说道：此言既出，迦尔塔毗利耶·阿周那王默然无对。于是风神伐由又说道：“大王啊，如今且听婆罗门阿迦斯底耶（Agastya）之伟大功德。”

Verse 2

असुरैर्निर्जिता देवा निरुत्साहाश्व ते कृता: | यज्ञाश्वैषां हृता: सर्वे पितृणां च स्वधास्तथा

毗湿摩说：在远古之时，诸天为阿修罗所败，因而勇气与进取之心尽失。阿修罗夺取并扰乱了诸天的一切祭祀（yajña），同样也截断了本应献给祖灵的“斯瓦达”（svadhā）供奉。于是，当礼敬与职责的通道被斩断，神圣秩序亦为之震动；诸天从荣华中坠落，据说在大地上困苦流离。

Verse 3

कर्मेज्या मानवानां च दानवैहैंहयर्षभ । भ्रष्टैश्चर्यास्ततो देवाश्चेरु: पृथ्वीमिति श्रुति:

毗湿摩说：“海诃耶族中的雄牛啊，传闻但那婆（Dānava）使人间行事与祭祀之礼尽皆消失。诸天失其应行之仪轨，又从神圣的荣华中坠落，于是困苦地徘徊于大地之上。”

Verse 4

ततः कदाचित्‌ ते राजन्‌ दीप्तमादित्यवर्चसम्‌ | ददृशुस्तेजसा युक्तमगस्त्यं विपुलव्रतम्‌,“राजन! तदनन्तर एक दिन देवताओंने सूर्यके समान प्रकाशमान, तेजस्वी, दीप्तिमान्‌ और महान व्रतधारी अगस्त्यको देखा

随后，王啊，有一次他们看见了阿迦斯底耶（Agastya）——光辉如日，具足灵耀之威，坚守宏大誓戒。

Verse 5

अभिवाद्य तु तं देवा: पृष्टवा कुशलमेव च । इदमूचुर्महात्मानं वाक्यं काले जनाधिप,'जनेश्वर! उन्हें प्रणाम करके देवताओंने उनका कुशल-समाचार पूछा और समयपर उन महात्मासे इस प्रकार कहा--

毗湿摩说：诸天向他恭敬致礼，并问候安泰。随后在适当之时，他们对那位大魂者如此说道，世人之主啊。

Verse 6

दानवैर्युधि भग्ना: सम तथैश्वर्याच्च भ्रंशिता: । तदस्मान्नो भयात्‌ तीव्रात्‌ त्राहि त्वं मुनिपुड्व,“मुनिवर! दानवोंने हमें युद्धमें हटाकर हमारा ऐश्वर्य छीन लिया है। इस तीव्र भयसे आप हमारी रक्षा करें"

毗湿摩说：“噢，至上的牟尼啊，但那婆（Dānava）在战场上击溃了我们，又夺去了我们的主权与威势。故此，请你救护我们，使我们脱离这凶猛的恐惧。”

Verse 7

इत्युक्तः स तदा देवैरगस्त्य: कुपितो5भवत्‌ | प्रजज्वाल च तेजस्वी कालाग्निरिव संक्षये,“देवताओंके ऐसा कहनेपर तेजस्वी अगस्त्य मुनि कुपित हो गये और प्रलयकालके अग्निकी भाँति रोषसे जल उठे

诸天如此对他说时，光辉炽盛的圣者阿伽斯提耶便勃然大怒；怒焰腾起，如同世界毁灭之际“时劫之火”（Kālāgni）般燃烧。

Verse 8

तेन दीप्तांशुजालेन निर्दग्धा दानवास्तदा । अन्तरिक्षान्महाराज निपेतुस्ते सहस्रशः,“महाराज! उनकी प्रज्वलित किरणोंके स्पर्शसे उस समय सहस्रों दानव दग्ध होकर आकाशसे पृथ्वीपर गिरने लगे

毗湿摩说道：“大王啊，被那炽烈光芒之网触及，达那婆众被焚烧殆尽，成千上万从空中坠落到大地。”

Verse 9

दह्ामानास्तु ते दैत्यास्तस्यागस्त्यस्य तेजसा । उभौ लोकौ परित्यज्य गताः काष्ठां तु दक्षिणाम्‌,“अगस्त्यके तेजसे दग्ध होते हुए दैत्य दोनों लोकोंका परित्याग करके दक्षिण दिशाकी ओर चले गये

毗湿摩说道：那些大底耶被圣者阿伽斯提耶的炽盛威光焚烧，遂舍弃两界，逃向南方之域。

Verse 10

बलिस्तु यजते यज्ञमश्चवमेधं महीं गतः । येडन्येडधस्था महीस्थाश्व ते न दग्धा महासुरा:

毗湿摩说道：“当时，婆利王上至人间，正在举行马祭（Aśvamedha）。因此，与他同在大地上的大阿修罗，以及驻于下界（帕塔拉）者，才得以免于被焚。”

Verse 11

ततो लोका: पुनः प्राप्ता: सुरैः शान्तभयैर्न॒प । अथैनमन्रुवन्‌ देवा भूमिष्ठानसुरान्‌ जहि

毗湿摩说道：“于是，大王啊，诸天恐惧既息，便各自返回本界。其后，众神又再度对他说：‘如今也请诛灭仍居于大地之上的阿修罗。’”

Verse 12

इत्युक्त: प्राह देवान्‌ स न शक्तोडस्मि महीगतान्‌ । दग्धुं तपो हि क्षीयेन्मे न शक्‍्यामीति पार्थिव

毗湿摩说：他被如此问及，便答诸天道：“大王，我不能焚烧居于大地之上的阿修罗。因为若我焚烧他们，我的苦行（tapas）之力将会减损。因此，此事我不能为。”

Verse 13

एवं दग्धा भगवता दानवा: स्वेन तेजेसा । अगस्त्येन तदा राज॑ंस्तपसा भावितात्मना,'“राजन्‌! इस प्रकार शुद्ध अन्तःकरणवाले भगवान्‌ अगस्त्यने अपने तप और तेजसे दानवोंको दग्ध कर दिया था

毗湿摩说：“大王，正是如此，达那婆众被圣者阿伽斯提耶焚尽——其内心由苦行（tapas）净化并淬炼——凭借自身的灵性光辉之力。”

Verse 14

ईदृशश्वाप्यगस्त्यो हि कथितस्ते मयानघ । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वमगस्त्यात्‌ क्षत्रियं वरम्‌

毗湿摩说：“无罪者啊，我已向你叙述阿伽斯提耶何等非凡——具此等威力的圣仙，实为婆罗门中之巨擘。我说得明白；若你知道有哪位刹帝利胜过阿伽斯提耶，就请你说出来。”

Verse 15

भीष्म उवाच इत्युक्त: स तदा तूष्णीमभूद्‌ वायुस्ततो<ब्रवीत्‌ । शृणु राजन्‌ वसिष्ठस्य मुख्यं कर्म यशस्विन:

毗湿摩说：他既如此被说，便默然不语。于是风神伐由又说道：“大王，请听那位声名显赫的婆罗门圣者婆悉吒最卓绝的功业。”

Verse 16

आदित्या: सत्रमासन्त सरो वै मानसं प्रति । वसिष्ठ॑ मनसा गत्वा ज्ञात्वा तत्‌ तस्य गौरवम्‌,“एक समय देवताओंने वसिष्ठ मुनिके गौरवको जानकर मन-ही-मन उनकी शरण जाकर मानसरोवरके तटपर यज्ञ आरम्भ किया

毗湿摩说：诸阿底提耶在摩那萨罗伐罗湖畔举行长时祭会。既明了圣者婆悉吒的伟大，他们以由衷的敬意在心中趋向于他，并为尊崇其崇高德业，便在彼处开始了祭仪。

Verse 17

यजमानांस्तु तान्‌ दृष्टवा सर्वान्‌ दीक्षानुकर्शितान्‌ । हन्तुमैच्छन्त शैलाभा: खलिनो नाम दानवा:

毗湿摩说道：见到所有主持祭祀之人——人人因受灌顶誓戒（dīkṣā）的苦行而形容枯槁——那名为迦林（Khalin）、身躯如山的达那婆（Dānava）便起意要杀害他们。此事昭示：因神圣誓愿而削弱者，易成非正法（adharma）之徒的猎物；而对祭祀（yajña）施暴，被视为极重的道德罪过，必招致冲突。

Verse 18

अदूरात्‌ तु ततस्तेषां ब्रह्म॒दत्तवरं सर: । हताहता वै तत्रैते जीवन्त्याप्लुत्य दानवा:

离他们不远有一座湖，曾蒙梵天（Brahmā）赐下恩许。在那里，达那婆们——纵使一次又一次被击倒——只要投入湖水中浸没，便能复得生命。因此，每当战场上有人倒下，其余同伴便将其抬起掷入湖中；一经没入水里，立刻复苏，再度起身。

Verse 19

ते प्रगृह्ा महाघोरान्‌ पर्वतान्‌ परिघान्‌ द्रुमान्‌ विक्षोभयन्त: सलिलमुत्थितं शतयोजनम्‌

毗湿摩说道：“他们抓起可怖的山岳、铁杵与树木，猛烈搅动湖水，使水柱冲起高达百由旬。手持这些骇人的武器，达那婆们扑向诸神。他们的军势有一万之众。诸神遭受惨烈折磨后，便奔逃而去，投奔因陀罗求庇护。”

Verse 20

अभ्यद्रवन्त देवांस्ते सहस्नाणि दशैव हि । ततस्तैरदिता देवा: शरणं वासवं ययु:

毗湿摩说道：那些袭击者向诸神猛冲而来——其数确为一万。诸神被他们骚扰压迫，痛苦不堪，遂奔逃而去，投向婆娑婆（Vāsava，即因陀罗）求庇护。此事重申《摩诃婆罗多》反复申明的伦理：当权势被滥用以折磨他人，受害者便寻求正当的保护；而领袖之责，正在于庇护众生、恢复秩序。

Verse 21

स च तैव्यथित: शक्रो वसिष्ठं शरणं ययौ । ततो<5भयं ददौ तेभ्यो वसिष्ठो भगवानृषि:

毗湿摩说道：因陀罗（释迦，Śakra）为那些底提耶（Daitya）所困扰，便前往投靠婆悉吒（Vasiṣṭha）。于是，这位可敬的圣仙婆悉吒赐予诸神“无畏”——以其灵性威德与苦行（tapas）之力护佑受难者——昭示真正的安稳源自正法（dharma）与苦行之威，而非仅凭武力。

Verse 22

तदा तान्‌ दुःखितान्‌ ज्ञात्वा आनृशंस्यपरो मुनि: । अयत्नेनादहत्‌ सर्वान्‌ खलिन: स्वेन तेजसा

毗湿摩说道：当时，那位以慈悲为最胜的牟尼见他们忧苦，便赐予无畏；又不费分毫之力，以自身的灵性光辉之威，焚尽一切名为“卡林”(Khalin)的魔类。

Verse 23

कैलासं प्रस्थितां चैव नदीं गड्जां महातपा: । आनयत्‌ तत्सरो दिव्यं तया भिन्न च तत्सर:

毗湿摩说道：大苦行者们将正趋向凯拉萨(Kailāsa)的恒河女神伽ṅ伽(Gaṅgā)引入那天界之湖。伽ṅ伽一入湖中，便冲决湖堤；由她所破开的缺口涌出的水流，遂以“萨拉尤”(Sarayū)之名而闻名。

Verse 24

सरो भिन्न तया नद्या सरयू: सा ततो5भवत्‌ | हताश्च खलिनो यत्र स देश: खलिनो5भवत्‌

毗湿摩说道：“当那湖被河水冲决之后，随后涌出的水流便被称为萨拉尤(Sarayū)。而名为‘卡林’(Khalin)的魔类被诛灭之处，那片国土也以‘卡利那’(Khalina)之名而著称。”

Verse 25

एवं सेन्द्रा वसिष्ठेन रक्षितास्त्रिदिवौकस: । ब्रह्मदत्तवराश्चैव हता दैत्या महात्मना

毗湿摩说道：“于是，具大德的婆悉吒(Vasiṣṭha)护佑了三界之众——以因陀罗(Indra)为首的诸天。并且，那位大魂之圣者也诛灭了诸代底耶(Daitya)，即便他们曾受梵天(Brahmā)赐福亦然。”

Verse 26

एतत्‌ कर्म वसिष्ठस्थ कथितं हि मयानघ । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वं वसिष्ठात्‌ क्षत्रियं वरम्‌

毗湿摩说道：“无垢者啊，我已叙述了婆悉吒这般作为。我要断言：婆罗门(Brāhmaṇa)为上。否则，你且告诉我——若真有哪位刹帝利(Kṣatriya)比婆悉吒更伟大。”

Verse 155

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पवनार्जुनसंवादे पड्चपञ्चाशदधिकशततमो<ध्याय:

至此，在神圣的《摩诃婆罗多》中，于《教诫篇》（Anuśāsana Parva）之内——尤指“布施之法”（Dāna-dharma）一段——风神帕瓦那（Pavana）与阿周那（Arjuna）之对话告终：即本分支之第一百五十五章。