Adhyaya 158

Verse 1

अत्-#-र- द्विपज्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: कार्तवीर्य ० अब प2 ९ दत्तात्रेयजीसे चार वरदान प्राप्त होनेका एवं उनमें उत्पत्तिका वर्णन तथा ब्राह्मणोंकी महिमाके विषयमें कार्तवीर्य अर्जुन और वायुदेवताके संवादका उल्लेख युधिछिर उवाच कां तु ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्टवा जनाधिप । क॑ वा कर्मोदयं मत्वा तानर्चसि महामते

由提湿陀罗说道：“噢，人中之主，你见到了何等利益，才如此坚持礼敬婆罗门？又或是，噢，大智者，你思量的是哪一类业行的兴起与果报，因而对他们供奉并致以崇敬？”

Verse 2

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । पवनस्य च संवादमर्जुनस्य च भारत

毗湿摩说道：“在此事上亦然，噢，婆罗多后裔，智者常引一则古例——一段久远的旧史——即风神（Pavana）与阿周那之间的对话。”

Verse 3

सहस्रभुजभच्छीमान्‌ कार्तवीर्यो5भवत्‌ प्रभु: । अस्य लोकस्य सर्वस्य माहिष्मत्यां महाबल:

毗湿摩说道：“在远古之时，兴起一位君主，名为迦尔多毗梨耶（Kārtavīrya）——光辉灿然，号称‘千臂’；其力雄伟，自摩醯湿摩底（Māhiṣmatī）而治，统御此世间万邦。”

Verse 4

स तु रत्नाकरवतीं सद्दीपां सागराम्बराम्‌ । शशास पृथिवीं सर्वा हैहय: सत्यविक्रम:

毗湿摩说道：“那位海诃耶王——其勇武与誓言相符——统治了整个大地；大地富有宝藏，环以大海，散布群岛，诸海如衣裳披覆其身。”此言所指，正是摩醯湿摩底的迦尔多毗梨耶·阿周那：以无边威力与辉煌著称，其王权遍及天下。

Verse 5

स्ववित्तं तेन दत्तं तु दत्तात्रेयाय कारणे । क्षत्रधर्म पुरस्कृत्य विनयं श्रुतमेव च

毗湿摩说道：随后，他为那一特定缘由，将自己的财物施与达多特利耶（Dattatreya），以刹帝利之法（kṣatra-dharma，武士之职责）为先，并依谦恭之德与所闻圣教而行。

Verse 6

न्यमन्त्रयत संतुष्टो द्विजश्नैनं वरैस्त्रिभि:

毗湿摩说道：婆罗门见他可喜，便请他自择三种恩赐。婆罗门中最尊的达多特利耶大为满意，准他开口求愿。国王奉命选择时答道：“世尊，愿我在战阵之中具千臂，而在家中仍唯二臂。愿战场上诸军士皆得目睹我之千臂。噢持严誓之师，愿我凭自身勇力征服全地。既依达摩而得此地，愿我勤勉治理，不生懈怠。噢最胜婆罗门，除这三愿之外，我还求第四愿。噢无瑕的大圣仙，愿汝以慈悲亦赐此愿。我乃归依之 भक्त：若我有时舍正道而趋邪径，愿高贵之人训诲我，使我回归正路。”

Verse 7

स वरैश्छन्दितस्तेन नूपो वचनमत्रवीत्‌ । सहस्रबाहुर्भूयां वै चमूमध्ये गृहेडन्यथा

毗湿摩说道：那位圣仙催他择愿，国王答道：“愿我在战阵之中、军旅之间，化为千臂之人；而在家中则仍如常（唯二臂）。愿战场上诸军士皆见我千臂。”

Verse 8

मम बाहुसहसं तु पश्यतां सैनिका रणे । विक्रमेण महीं कृत्स्नां जयेयं संशितव्रत

毗湿摩说道：“愿战场上的士卒都看见我千臂。噢持誓坚固者，愿我凭自身勇武征服全地。”

Verse 9

तां च धर्मेण सम्प्राप्प पालयेयमतन्द्रित: । चतुर्थ तु वरं याचे त्वामहं द्विजसत्तम

毗湿摩说道：“既依达摩而得那（大地/王权），我必不懈怠地守护治理。然而，噢最胜婆罗门，我还要向你求第四愿。”

Verse 10

त॑ ममानुग्रहकृते दातुमर्हस्यनिन्दित । अनुशासन्तु मां सनन्‍्तो मिथ्योद्वृत्तं त्वदाश्रयम्‌

毗湿摩说道：“无瑕之人啊，为示恩于我，你当赐下此愿。倘若有朝一日，我既依止于你，却误入虚妄乖僻之行，愿诸贤德之士教诲我、纠正我。”

Verse 11

भगवान्‌ दत्तात्रेयकी कार्तवीर्यपर कृपा इत्युक्त: स द्विज: प्राह तथास्त्विति नराधिपम्‌ | एवं समभवंस्तस्य वरास्ते दीप्ततेजस:

他如此祈求后，世尊达多特利耶——那位婆罗门——对国王说道：“如是成就（tathāstu）。”于是，那位光辉炽盛的君王所获诸愿，皆依其所赐而圆满应验。

Verse 12

ततः स रथमास्थाय ज्वलनार्कसमद्युतिम्‌ । अब्रवीद्‌ वीर्यसम्मोहात्‌ को वास्ति सदृशो मम

随后他登上战车，光焰如烈火，如骄阳。为自身武勇的醉意所迷，他高声说道：“世间谁能与我比肩？”

Verse 13

तद्वाक्यान्ते चान्तरिक्षे वागुवाचाशरीरिणी

他话音方落，虚空中便有无形之声传来：“愚人！你竟不知婆罗门甚至高于刹帝利吗？唯有依凭婆罗门的扶持，刹帝利才能在此世护佑百姓！”

Verse 14

न त्वं मूढ विजानीषिे ब्राह्मण क्षत्रियाद्‌ वरम्‌ । सहितो ब्राह्माणेनेह क्षत्रिय: शास्ति वै प्रजा:

毗湿摩说道：“迷妄之人啊，你不明白婆罗门高于刹帝利。在此世间，唯有凭借婆罗门的扶持，刹帝利方能真正统御并护卫人民。”

Verse 15

अजुन उवाच कुर्या भूतानि तुष्टो5हं क्रुद्धो नाशं तथानये । कर्मणा मनसा वाचा न मत्तो5स्ति वरो द्विज:

阿周那说道：“我若欢喜，便能令众生出生；我若震怒，也能使众生毁灭。以行、以心、以言而论，没有任何婆罗门胜过我。”

Verse 16

पूर्वो ब्रह्मोत्तरो वादो द्वितीय: क्षत्रियोत्तर: | त्वयोक्तौ हेतुयुक्तौ तौ विशेषस्तत्र दृश्यते

阿周那说道：“先说的一派主张婆罗门至上；后说的一派，作为结论之见，则主张刹帝利更为优胜。你已说明二者同以一理为据——即护持与治理人民——然而世间仍可见他们之间的差别。”

Verse 17

ब्राह्मणा: संश्रिता: क्षत्र न क्षत्रं ब्राह्मणाश्रितम्‌ । ख्रिता ब्रह्मोपधा विप्रा: खादन्ति क्षत्रियान्‌ भुवि

阿周那说道：“刹帝利啊，婆罗门依附刹帝利而活；而刹帝利并非寄身于婆罗门的庇护之下。那些以研习与教授吠陀为名以求生计的婆罗门，在这大地上，实则靠享用来自刹帝利的供养而存。”

Verse 18

क्षत्रियेष्वाश्रितो धर्म: प्रजानां परिपालनम्‌ । क्षत्राद्‌ वृत्तित्राह्मिणानां तै: कथं ब्राह्मणो वर:

阿周那说道：“护民治民之法，系于刹帝利之身；婆罗门的生计亦出自刹帝利之阶。既如此，凭何道理说婆罗门更为尊上？”

Verse 19

सर्वभूतप्रधानांस्तान्‌ भैक्षवृत्तीनहं सदा । आत्मसम्भावितान्‌ विप्रान्‌ स्थापयाम्यात्मनो वशे

阿周那说道：“自今日起，我将恒常置于我之节制之下那些被称作‘众生之最’、以乞食为生而自负自矜的婆罗门——以约束其傲慢，使其不致因声望而生乱。”

Verse 20

कथितं त्वनयासत्यं गायत्रया कन्यया दिवि । विजेष्याम्यवशानू्‌ सर्व ब्राद्मणांश्वर्मवासस:

阿周那说道：“那名为伽耶特丽的少女在天界所宣称的——说婆罗门胜于刹帝利——并非真实。那些披兽皮的婆罗门，多半依人而立、受制于人；我将尽数战胜他们。三界之中，无论天神或凡人，都不能将我逐出我的王权；因此，我胜过婆罗门。”

Verse 21

नच मां च्यावयेद्‌ राष्ट्रात्‌ त्रिषु लोकेषु कश्नन । देवो वा मानुषो वापि तस्माज्ज्येष्ठो द्विजादहम्‌

阿周那说道：“三界之中，无人——无论天神或凡人——能将我逐出我的国土。故而我甚至胜过‘二生者’（dvija）。”

Verse 22

अद्य ब्रहद्योत्तरं लोक॑ करिष्ये क्षत्रियोत्तरम्‌ । न हि मे संयुगे कश्चित्‌ सोढुमुत्सहते बलम्‌

阿周那说道：“今日我必使世间宣扬刹帝利的至上。因为在战场上，无人有力承受我的威势。”

Verse 23

अर्जुनस्य वच: श्रुत्वा वित्रस्ताभून्निशाचरी । अथैनमन्तरिक्षस्थस्ततो वायुरभाषत,अर्जुनकी यह बात सुनकर निशाचरी भी भयभीत हो गयी। तदनन्तर अन्तरिक्षमें स्थित हुए वायु देवताने कहा--

夜行之灵听见阿周那的话，顿时惊惧。随后，居于空中的风神伐由对他说道——

Verse 24

त्यजैनं कलुषं भावं ब्राह्मणेभ्यो नमस्कुरु । एतेषां कुर्वतः पापं राष्ट्रक्षो भो भविष्यति

伐由说道：“迦尔塔毗梨耶啊！舍弃这污浊之心，向诸婆罗门致敬礼拜。若你仍对他们行恶作罪，你的国中必起动荡与不宁。”

Verse 25

अथवा त्वां महीपाल शमयिष्यन्ति वै द्विजा: । निरसिष्यन्ति ते राष्ट्रद्धतोत्साहा महाबला:

阿周那说道：“不然的话，国王啊，婆罗门必定会约束并安抚你。若你阻挠他们正当的热忱与志业，那些大力者将把你逐出你的国土。”

Verse 26

त॑ राजा कस्त्वमित्याह ततस्तं प्राह मारुत: । वायुर्वे देवदूतो5स्मि हित॑ त्वां प्रत्रवीम्पहम्‌

国王听了这些话，便问：“尊者，你是谁？”于是摩鲁多答道：“大王，我是伐由，诸天的使者；我所言皆为你的福祉。”

Verse 27

अजुन उवाच अहो त्वयायं विप्रेषु भक्तिराग: प्रदर्शित: । यादृशं पृथिवीभूतं तादृशं ब्रूहि मे द्विजम्‌

阿周那说道：“啊！凭这些话，你已清楚表明你对婆罗门的虔敬与深情。如今，若依你所知，世间有一位如大地般——坚忍、宽容、恒常忍受——的婆罗门，请告诉我那位‘再生者’是谁。”

Verse 28

वायोर्वा सदृशं किंचिद्‌ ब्रूहि त्वं ब्राह्मणोत्तमम्‌ । अपां वै सदृशं वद्लेः सूर्यस्य नभसो5पि वा,अथवा यदि कोई जल, अग्नि, सूर्य, वायु एवं आकाशके समान श्रेष्ठ ब्राह्मण हो तो उसको भी बताइये

阿周那说道：“婆罗门中的至上者啊，请告诉我一位性情如风之人；或说一位可比于水者；或可比于太阳者；甚至可比于苍穹者。诚然，若有一位卓越的婆罗门，在德行与品格上如水、如火、如日、如风、如虚空一般出类拔萃，也请指示于我。”

Verse 56

आराधयामास च तं कृतवीर्यात्मजो मुनिम्‌ | एक समय कृतवीर्यकुमार अर्जुनने क्षत्रिय-धर्मको सामने रखते हुए विनय और शास्त्रज्ञाकेक अनुसार बहुत दिनोंतक मुनिवर दत्तात्रेयकी आराधना की तथा किसी कारणवश अपना सारा धन उनकी सेवामें समर्पित कर दिया

毗湿摩说道：“克利达毗利耶之子阿周那礼敬并供奉那位圣仙。有一次，阿周那——克利达毗利耶的王子——以刹帝利之法为先，依经典戒律而谦恭行事，连日侍奉并尊崇大圣达多特雷耶；又因某种缘由，他甚至将全部财富尽数奉入圣者的侍奉之中。此事彰显了由达摩引领的自律虔敬：权势与财物，皆当屈从于对灵性权威的敬畏。”

Verse 126

धर्यवीर्यर्यश:शौर्यर्विक्रमेणीौजसापि वा । तदनन्तर राजा कार्तवीर्य अर्जुन सूर्य और अग्निके समान तेजस्वी रथपर बैठकर (सम्पूर्ण पृथ्वीपर विजय पानेके पश्चात्‌) बलके अभिमानसे मोहित हो कहने लगा--'बैर्य

毗湿摩说道：其后，迦尔达毗梨耶·阿周那王——光辉如日如火——端坐战车之上；既征服全大地，便为自恃之力的傲慢所迷，宣言道：“在坚忍、威力、名望、英勇、武功与生命之炽盛上，谁能与我比肩？”

Verse 152

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पवनार्जुनसंवादे ब्राह्मणमाहात्म्ये द्विपज्चाशदधिकशततमोड<्ध्याय:

至此，在《圣摩诃婆罗多》中，于《教诫篇》（Anuśāsana Parva）之内——尤指论施舍之法（布施之法）的章节——在风神帕瓦那与阿周那的对话、赞颂婆罗门伟大之段落中：第一百五十八章至此终了。