Adhyaya 39

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे अष्टात्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वपापविनाशिनी / मुनिभिः कथिता पूर्वमीश्वरेण स्वयंभुवा

如是，在《圣龟摩往世书》之《六千颂集》（Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā）后分中，为第三十八章。马尔坎德耶说道：“那尔摩陀河为诸河之最胜，能灭尽一切罪业；自古为诸牟尼所称赞，乃至自生主（梵天）亦亲自赞叹。”

Verse 2

मुनिभिः संस्तुता ह्येषा नर्मदा प्रवरा नदी / रुद्रगात्राद् विनिष्क्रान्ता लोकानां हितकाम्यया

诚然，此那尔摩达河为诸牟尼所赞，乃诸河之最胜。她自鲁陀罗之身涌出，愿为一切世界求福祉。

Verse 3

सर्वपापहरा नित्यं सर्वदेवनमस्कृता / संस्तुता देवगन्धर्वैरप्यरोभिस्तथैव च

她恒常除灭一切罪垢，为诸天所礼敬；她为天众与乾闼婆所颂赞，亦为阿普萨罗同声称扬。

Verse 4

उत्तरे चैव तत्कूले तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / नाम्ना भद्रेश्वरं पुण्यं सर्वपापहरं शुभम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दैवतैः सह मोहते

又在那河的北岸，王啊，有一处闻名三界的圣渡口，名为“跋陀罗伊湿伐罗”（Bhadreśvara）——清净、吉祥、能除一切罪。于彼沐浴者，王啊，将与诸天同欢。

Verse 5

ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थमाम्रातकेश्वरम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् गोसहस्रफलं लभेत्

其后，王中之王啊，当前往圣地“阿姆拉塔凯湿伐罗”（Āmrātakeśvara）。在彼沐浴者，王啊，将得如施舍千牛之功德。

Verse 6

ततो ऽङ्गारेश्वरं गच्छेन्नियतो नियताशनः / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते

其后当往“安伽雷湿伐罗”（Aṅgāreśvara），持戒自律并节制饮食；内心净除一切罪垢者，将在鲁陀罗之界（Rudraloka）受尊崇。

Verse 7

ततो गच्छेत राजेन्द्र केदारं नाम पुण्यदम् / तत्र स्नात्वोदकं कृत्वा सर्वान् कामानवाप्नुयात्

随后，噢诸王之最，应前往名为“凯达拉”(Kedāra)的圣地，此处能赐福增德。在那里沐浴，并依仪轨作献水之礼，便能圆满一切所愿。

Verse 8

पिप्पलेशं ततो गच्छेत् सर्वपापविनाशनम् / तत्र स्नात्वा महाराज रुद्रलोके महीयते

继而应前往“毗波勒舍”(Pippaleśa)，能灭尽诸罪。于彼处沐浴，噢大王，此人将在鲁陀罗之界（Rudraloka）受尊崇。

Verse 9

ततो गच्छेत राजेन्द्र विमलेश्वरमुत्तमम् / तत्र प्राणान् परित्यज्य रुद्रलोकमवाप्नुयात्

随后，噢诸王之最，应前往至上的“毗摩勒湿伐罗”(Vimaleśvara)圣所。若在彼处舍离生命之息，便得至鲁陀罗（湿婆）之界。

Verse 10

ततः पुष्करिणीं गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र इन्द्रस्यार्धासनं लभेत्

其后应前往圣莲池“普什卡里尼”(Puṣkariṇī)，并在彼处如法沐浴。仅仅在此地一浴，便可得与因陀罗半分主权相当之座位。

Verse 11

ततो गच्छेत राजेन्द्र शूलभेदमिति श्रुतम् / तत्र स्नात्वार्चयेद् देवं गोसहस्रफलं लभेत्

随后，噢诸王之最，应前往据传名为“舒罗毗达”(Śūlabheda)的圣地。在那里沐浴并礼敬神明，便得与布施千牛同等之功德。

Verse 12

ततो गच्छेत राजेन्द्र बलितीर्थमनुत्तम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् सिहासनपतिर्भवेत्

于是，噢诸王之主，当往无上之巴利圣渡（Bali-tīrtha）。在彼处沐浴之后，噢大王，此人将成宝座之主，得王权威德。

Verse 13

शक्रतीर्थं ततो गच्छेत् कूले चैव तु दक्षिणे / उपोष्य रजनीमेकां स्नानं कृत्वा यथाविधि

其后当往释迦罗圣渡（Śakra-tīrtha），在南岸之滨。守一夜斋戒，然后依仪轨而浴。

Verse 14

आराधयेन्महायोगं देवं नारायणं हरिम् / गोसहस्रफलं प्राप्य विष्णुलोकं स गच्छति

凡以虔敬礼拜主那罗延（Nārāyaṇa）——哈利，亦即大瑜伽者（Mahāyoga）本身——者，得如施千牛之功德，继而往生毗湿奴之界。

Verse 15

ऋषितीर्थं ततो गत्वा सर्वपापहरं नृणाम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र शिवलोके महीयते

随后前往仙人圣渡（Ṛṣi-tīrtha），此处能除尽众人诸罪。仅仅在彼处沐浴，此人便在湿婆之界受尊崇。

Verse 16

नारदस्य तु तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्

就在彼处，有那罗陀（Nārada）之圣渡，极其庄严辉煌。凡仅在此沐浴者，得如施千牛之功德。

Verse 17

यत्र तप्तं तपः पूर्वं नारदेन सुरर्षिणा / प्रतीस्तस्य ददौ योगं देवदेवो महेश्वरः

就在那一处，天圣仙人那罗陀（Nārada）先前曾修苦行（tapah）；诸神之神大自在天摩诃湿伐罗（Maheśvara）心生欢喜，赐予他瑜伽之法与修持。

Verse 18

ब्रह्मणा निर्मितं लिङ्गं ब्रह्मेश्वरमिति श्रुतम् / यत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मलोके महीयते

据闻此灵伽（liṅga）为梵天（Brahmā）所造，名闻为“梵自在”（Brahmeśvara）。大王啊，凡在彼处沐浴之人，必在梵天界（Brahmaloka）受尊崇而显耀。

Verse 19

ऋणतीर्थं ततो गच्छेत् स ऋणान्मुच्यते ध्रुवम् / महेश्वरं ततो गच्छेत् पर्याप्तं जन्मनः फलम्

其后当往“债渡”（Ṛṇa-tīrtha）；由此必定解脱诸债。再后当诣摩诃湿伐罗（Maheśvara）；于彼处，人生之果得以圆满，生而有成。

Verse 20

भीमेश्वरं ततो गच्छेत् सर्वव्याधिविनाशनम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वदुःखैः प्रमुच्यते

继而当往怖畏自在天（Bhīmeśvara），能灭除一切疾病者。只要在彼处一浴，世人便解脱诸般忧苦。

Verse 21

ततो गच्छेत राजेन्द्र पिङ्गलेश्वरमुत्तमम् / अहोरात्रोपवासेन त्रिरात्रफलमाप्नुयात्

随后，王中之最啊，当往至胜的平伽罗自在天（Piṅgaleśvara）圣所。在彼处昼夜一日守斋，其功德等同于三夜之戒行。

Verse 22

तस्मिंमस्तीर्थे तु राजेन्द्र कपिलां यः प्रयच्छति / यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च / तावद् वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते

大王之最胜者啊，凡在那圣洁渡口布施一头黄褐色母牛者——以其身上毛发之数，并及由其后裔所生诸族之数——便以同等数目的千年，在鲁陀罗（湿婆）之界受尊崇。

Verse 23

यस्तु प्राणपरित्यागं कुर्यात् तत्र नराधिप / अक्षयं मोदते कालं यावच्चन्द्रदिवाकरौ

然而，大王啊，若有人在那里舍弃生命，便在不坏的喜乐中欢悦，直至月与日仍然长存。

Verse 24

नर्मदातटमाश्रित्य तिष्ठन्ते ये तु मानवाः / ते मृताः स्वर्गमायान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा

凡依止那尔摩达河岸而居住之人——命终之时，皆往生天界，如同贤善具福德者。

Verse 25

ततो दीप्तेश्वरं गच्छेद् व्यासतीर्थं तपोवनम् / निवर्तिता पुरा तत्र व्यासभीता महानदी / हुङ्कारिता तु व्यासेन दक्षिणेन ततो गता

其后当往诣光焰自在天（Dīpteśvara），至苦行林中的毗耶娑圣渡（Vyāsa-tīrtha）。往昔彼处大河畏惧毗耶娑而被迫回转；及至毗耶娑发出威令之“吽迦罗”（huṅkāra）声，自此便向南流去。

Verse 26

प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात् तस्मिंस्तीर्थे युधिष्ठिर / प्रीतस्तस्य भवेद् व्यासो वाञ्छितं लभते फलम्

尤提施提罗啊，凡在那圣渡行作普拉达克希那（pradakṣiṇā，绕行礼敬）者，必为毗耶娑所欢喜；并得遂其所愿之果报。

Verse 27

ततो गच्छेत राजेन्द्र इक्षुनद्यास्तु संगमम् / त्रैलोक्यविश्रुतं पुण्यं तत्र सन्निहितः शिवः / तत्र स्तनात्वा नरो राजन् गाणपत्यमवाप्नुयात्

随后，噢诸王之最，应前往甘蔗河（Ikṣu）之汇合处——此为三界闻名的圣地。彼处湿婆（Śiva）尤为临在；在此沐浴者，噢大王，得成“伽那主”（Gaṇapati），为湿婆众伽那之领袖。

Verse 28

स्कन्दतीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापप्रणाशनम् / आजन्मनः कृतं पापं स्नातस्तीव्रं व्यपोहति

随后应前往斯坎达圣渡（Skanda-tīrtha），能摧灭一切罪垢。于彼处沐浴者，将有力地洗除自出生以来所造之罪。

Verse 29

तत्र देवाः सगन्धर्वा भवात्मजमनुत्तमम् / उपासते महात्मानं स्कन्दं शक्तिधिरं प्रभुम्

在那里，诸天与乾闼婆一同礼敬斯坎达（Skanda）——婆伐（Bhava，即湿婆）无与伦比之子；那位大心之主，执持威猛神枪“沙克提”（Śakti）者。

Verse 30

ततो गच्छेदाङ्गिरसं स्नानं तत्र समाचरेत् / गोसहस्रफलं प्राप्य रुद्रलोकं स गच्छति

随后应前往安吉罗萨（Āṅgirasa）沐浴处，并在彼处如法行圣浴。得与布施千牛等同之功德后，便前往鲁陀罗（Rudra）之界。

Verse 31

अङ्गिरा यत्र देवेशं ब्रह्मपुत्रो वृषध्वजम् / तपसाराध्य विश्वेशं लब्धवान् योगमुत्तमम्

就在此地，安吉罗萨（Aṅgiras）——梵天之子——以苦行礼敬诸神之主、宇宙之主、牛旗之湿婆（Vṛṣadhvaja），并获得至上的瑜伽。

Verse 32

कुशतीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापप्रणाशनम् / स्नानं तत्र प्रकुर्वोत अश्वमेधफलं लभेत्

随后应前往库沙圣渡（Kuśa-tīrtha），此圣地能灭尽诸罪；于彼沐浴者，得与马祭（Aśvamedha）同等之功德。

Verse 33

कोटितीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापप्रणाशनम् / तत्र स्त्रात्वा नरो राज्यं लभते नात्र संशयः

随后应前往拘底圣渡（Koṭitīrtha），此圣地能灭尽诸罪；于彼沐浴者，必得王权，此无疑也。

Verse 34

चन्द्रभागां ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते

随后应前往旃陀罗婆伽河（Chandrabhāgā），依法行圣浴。仅以此一浴，便在苏摩之界（月界）受尊崇而增辉。

Verse 35

नर्मदादक्षिणे कूले संगमेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् सर्वयज्ञफलं लभेत्

在那尔摩陀河（Narmadā）南岸，有至上圣地名为桑伽梅湿伐罗（Saṅgameśvara）。大王啊，于彼沐浴者，得一切祭祀之果报功德。

Verse 36

नर्मदायोत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् / आदित्यायतनं रम्यमीश्वरेण तु भाषितम्

在那尔摩陀河（Narmadā）北岸，有一处极其辉煌的圣渡（tīrtha）：可喜的阿底提耶（Āditya，日神）圣殿；此乃伊湿伐罗（Īśvara）亲自宣说。

Verse 37

तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र दत्त्वा दानं तु शक्तितः / तस्य तीर्थप्रभावेण लभते चाक्षयं फलम्

噢，诸王之最胜者！在彼处沐浴后，随己力而施舍；凭那圣渡（tīrtha）的净化威德，行者得不坏之果报。

Verse 38

दरिद्रा व्याधिता ये तु ये च दुष्कृतकारिणः / मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यः सूर्यलोकं प्रयान्ति च

即便贫困者、病苦者，乃至作过恶业者，也能解脱一切罪垢，并前往苏利耶（Sūrya，日神）之界。

Verse 39

मार्गेश्वरं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र स्वर्गलोकमवाप्नुयात्

随后应前往摩尔盖湿伐罗（Mārgeśvara），如法行沐浴之仪。凡人在彼处仅沐浴一次，亦得升至天界。

Verse 40

ततः पश्चिमतो गच्छेन्मरुदालयमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र शुचिर्भूत्वा प्रयत्नतः

其后当向西行，至名为摩鲁达拉耶（Marudālaya）的殊胜圣地。噢，诸王之最胜者！在彼处沐浴后，当以勤勉之心令身心清净。

Verse 41

काञ्चनं तु द्विजो दद्याद् यथाविभवविस्तरम् / पुष्पकेण विमानेन वायुलोकं स गच्छति

若有二生者（dvija）依其财力广施黄金，则乘花饰天车（vimāna）而往风神伐由（Vāyu）之界。

Verse 42

ततो गच्छेत राजेन्द्र अहल्यातीर्थमुत्तमम् / स्नानमात्रादप्सरोभिर्मोदते कालमक्षयम्

于是，噢诸王之最胜者，应前往至上清净的阿诃利耶圣渡（Ahalyā-tīrtha）。唯以一浴，即得与天女阿普萨罗同欢，享受不坏无尽之时。

Verse 43

चैत्रमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे त्रयोदशी / कामदेवदिने तस्मिन्नहल्यां यस्तु पूजयेत्

当恰伊特罗月（Caitra）来临，于白分第十三日（trayodaśī）——亦即奉献于爱神迦摩提婆（Kāmadeva）的圣日——凡以虔敬礼拜阿诃利耶者……

Verse 44

यत्र तत्र नरोत्पन्नो वरस्तत्र प्रियो भवेत् / स्त्रीवल्लभो भवेच्छ्रीमान् कामदेव इवापरः

如此卓越之人无论生于何处，皆在彼处为众所爱。其为女子所倾慕，具足福泽与光辉，宛如另一位迦摩提婆。

Verse 45

अयोध्यां तु समासाद्य तीर्थं शक्रस्य विश्रुतम् / स्नातमात्रो नरस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्

抵达阿约提耶（Ayodhyā）——与释迦罗（Śakra，即因陀罗）相关而著名的圣渡——人若仅在彼处沐浴，即得等同布施千牛之功德。

Verse 46

सोमतीर्थं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वपापैः प्रमुच्यते

随后应前往苏摩圣渡（Somatīrtha），并如法行圣浴。人一入彼处沐浴，即刻解脱一切罪垢。

Verse 47

सोमग्रहे तु राजेन्द्र पापक्षयकरं भवेत् / त्रैलोक्यविश्रुतं राजन् सोमतीर्थं महाफलम्

噢，诸王之最胜者，于苏摩摄受（与月相关之修持，尤指月食之时）之际，能成为灭除罪业之因。大王啊，遍闻三界的苏摩圣渡（Somatīrtha）赐予广大功德之果。

Verse 48

यस्तु चान्द्रायणं कुर्यात् तत्र तीर्थे समाहितः / सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं स गच्छति

凡于彼圣渡处，摄心而行“月行斋”Cāndrāyaṇa 之誓者，其内心净除一切罪垢，便往生苏摩界（Somaloka，月神之境）。

Verse 49

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात् सोमतीर्थे नराधिप / जले चानशनं वापि नासौ मर्त्यो ऽभिजायते

噢，人中王啊，若有人于苏摩圣渡处入火自焚——或甚至在其水中行阿那舍那（绝食至终）——此人不再复生为必死之凡人。

Verse 50

स्तम्भतीर्थं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते

随后当往柱圣渡（Stambha-tīrtha），依法行沐浴之仪。只要在彼处一浴，便于苏摩界中受尊崇而得显耀。

Verse 51

ततो गच्छेत राजेन्द्र विष्णुतीर्थमनुत्तमम् / योधनीपुरमाख्यातं विष्णोः स्थानमनुत्तमम्

其后，噢，诸王之最胜者，当前往无上之毗湿奴圣渡（Viṣṇu-tīrtha）。此处名为“约陀尼城”Yodhanīpura，乃毗湿奴无比之圣住处。

Verse 52

असुरा योधितास्तत्र वासुदेवेन कोटिशः / तत्र तीर्थं समुत्पन्नं विष्णुश्रीको भवेदिह / अहोरात्रोपवासेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति

在此处，婆苏提婆（Vāsudeva）与无数阿修罗（Asura）交战，数量至千万。由此因缘，圣洁的渡口（tīrtha）应运而生；在此地，行者得具毗湿奴（Viṣṇu）之光荣与福德。若昼夜一日禁食（ahorātra-upavāsa），连梵杀之罪（brahmahatyā）亦可消除。

Verse 53

नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् / कामतीर्थमिति ख्यातं यत्र कामोर्ऽचयद् भवम्

在那尔摩陀河（Narmadā）南岸，有一处极其庄严华美的圣渡（tīrtha）。此地名闻为“迦摩圣渡”（Kāma-tīrtha），乃爱欲之神迦摩（Kāma）礼敬婆伐（Bhava，即湿婆 Śiva）之处。

Verse 54

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा उपवासपरायणः / कुसुमायुधरूपेण रुद्रोलोके महीयते

若有人于彼圣渡沐浴，并专心持斋禁食，便在鲁陀罗（Rudra）之界受尊崇，得现“库苏玛优陀”（Kusumāyudha，花为兵器者，即迦摩 Kāma）之形相。

Verse 55

ततो गच्छेत राजेन्द्र ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम् / उमाहकमिति ख्यातं तत्र संतर्पयेत् पितॄन्

其后，王中至胜者啊，当前往无上的梵天圣渡（Brahma-tīrtha），亦名“乌玛哈迦”（Umāhaka）；在彼处应行供养，使诸祖灵皮特里（Pitṛ）得以满足安宁。

Verse 56

पौर्णमास्याममावास्यां श्र्धं कुर्याद् यथाविधि / गजरूपा शिला तत्र तोयमध्ये व्यवस्थिता

于满月日与新月日，当依仪轨修行施祖之礼（śrāddha）。彼处水中有一巨石，形如大象，安然立于水心。

Verse 57

तस्मिंस्तु दापयेत् पिण्डान् वैशाख्यान्तु विशेषतः / स्नात्वा समाहितमना दम्भमात्सर्यवर्जितः / तृप्यन्ति पितरस्तस्य यावत् तिष्ठति मेदिनी

在那时，应令施行供奉“品荼”(piṇḍa)之礼，尤以毗舍佉月（Vaiśākha）为胜。沐浴之后，心神专一，远离炫耀与嫉妒，则其祖灵（pitṛ）将长久满足，直至大地存续。

Verse 58

सिद्धेश्वरं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र गाणपत्यपदं लभेत्

随后应前往悉地湿伐罗（Siddheśvara），在彼处如法行沐浴之仪。仅仅在那儿一浴，便能得“伽那钵底耶”(Gaṇapatya)之位，归属于伽那钵底（Gaṇapati）的神圣境界。

Verse 59

ततो गच्छेत राजेन्द्र लिङ्गो यत्र जनार्दनः / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र विष्णुलोके महीयते

继而，噢万王之王，应前往那座灵伽（liṅga）——彼处有阇那尔达那（Janārdana，毗湿奴）临在。于彼处沐浴后，噢大王，便在毗湿奴世界（Viṣṇuloka）中受尊崇而得光荣。

Verse 60

यत्र नारायणो देवो मुनोनां भावितात्मनाम् / स्वात्मानं दर्शयामास लिङ्गं तत् परमं पदम्

那处正是天神那罗延（Nārāyaṇa）向心已净化、常住观修的圣贤们显现自身真我之地；在那里，祂以神圣灵伽（liṅga）自显的那一体，即为至上归处。

Verse 61

अङ्कोलं तु ततो गच्छेत् सर्वपापविनाशनम् / स्नानं दानं च तत्रैव ब्राह्मणानां च भोजनम् / पिण्डप्रिदानं च कृतं प्रेत्यानन्तफलप्रदम्

随后应前往安拘罗（Ankola），能灭尽一切罪业之地。在那里当沐浴、布施，并供养婆罗门以饮食；又若奉献品荼（piṇḍa），则于身后得无尽之果报。

Verse 62

त्रैयम्बकेन तोयेन यश्चरुं श्रपयेत् ततः / अङ्कोलमूले दद्याच्च पिण्डांश्चैव यथाविधि / तारिताः पितरस्तेन तृप्यन्त्याचन्द्रतारकम्

凡以供奉三眼主特里央巴卡（湿婆）的净水煮制圣供饭（caru），并依仪轨在安拘罗树（aṅkola）根处奉献团食（piṇḍa）者；以此功德，诸祖灵（Pitṛ）得度脱，欢喜满足，直至月与星辰长存之时（即久远）。

Verse 63

ततो गच्छेत राजेन्द्र तापसेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र प्राप्नुयात् तपसः फलम्

随后，噢诸王之王，应前往至上的苦行主 Tapaseśvara——苦行者之主宰。于彼处沐浴，噢最胜之王，便得苦行（tapas）之果报。

Verse 64

शुक्लतीर्थं ततो गच्छेत् सर्वपापविनाशनम् / नास्ति तेन सम तीर्थं नर्मदायां युधिष्ठिर

随后应前往白净圣渡 Śukla-tīrtha，能灭尽一切罪业。噢由提施提罗，在那尔摩陀河的境域中，没有任何圣地可与之比肩。

Verse 65

दर्शनात् स्पर्शनात् तस्य स्नानदानतपोजपात् / होमाच्चैवोपवासाच्च शुक्लतीर्थे महत् फलम्

在白净圣渡 Śukla-tīrtha，仅仅瞻礼与触及便能得大功德；又因沐浴、布施、修苦行、持诵 japa、行火供 homa，以及守斋（upavāsa），皆获殊胜果报。

Verse 66

योजनं तत् स्मृतं क्षेत्रं देवगन्धर्वसेवितम् / शुक्लतीर्थमिति ख्यातं सर्वपापविनाशनम्

此圣域据说绵延一由旬，诸天与乾闼婆（Gandharva）常来侍奉游止。它以“白净圣渡”Śukla-tīrtha 闻名，为能灭尽一切罪业之圣地。

Verse 67

पादपाग्रेण दृष्टेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति / देव्या सह सदा भर्गस्तत्र तिष्ठति शङ्करः

仅以足尖一瞥，弑婆罗门之极重罪——梵杀罪（brahma-hatyā）便得消除。于彼处，商羯罗——即婆伽（Bharga）本身——恒与女神天后（Devī）同住。

Verse 68

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां वैशाखे मासि सुव्रत / कैलासाच्चाभिनिष्क्रम्य तत्र सन्निहितो हरः

噢，善守誓戒者！在毗舍佉月的黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）第十四日（caturdaśī），哈罗（湿婆）自凯拉萨出离，并于彼圣地特别现前。

Verse 69

देवदानवगन्धर्वाः सिद्धविद्याधरास्तथा / गणाश्चाप्सरसां नागास्तत्र तिष्ठन्ति पुङ्गव

噢，人中雄者！彼处有诸天、达那婆与乾闼婆；亦有悉地与持明者；并有神圣的伽那众、阿普萨拉与那伽，皆住于彼。

Verse 70

रजकेन यथा वस्त्रं शुक्लं भवति वारिणा / आजन्मनि कृतं पापं शुक्लतीर्थे व्यपोहति / स्नानं दानं तपः श्राद्धमनन्तं तत्र दृश्यते

如洗衣者以水使衣洁白，亦如是，在白圣渡（Śuklatīrtha）自出生以来所积诸罪皆被洗净。于彼处，沐浴、布施、苦行与施行祭祖的施罗陀（śrāddha）之果报，被见为无量无边。

Verse 71

शुक्लतीर्थात् परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति / पूर्वे वयसि कर्माणि कृत्वा पापानि मानवः / अहोरात्रोपवासेन शुक्लतीर्थे व्यपोहति

无有圣渡高过白圣渡（Śuklatīrtha）——过去未曾有，未来亦不复有。人若早年造作罪业，可于白圣渡守一昼一夜的全戒斋（ahorātra-upavāsa），而令诸罪消除。

Verse 72

कार्तिकस्य तु मासस्य कृष्णपक्षे चतुर्दशी / घृतेन स्नापयेद् देवमुपोष्य परमेश्वरम् / एकविंशत्कुलोपेतो न च्यवेदैश्वरात् पदात्

在迦尔提迦月黑半月的第十四日（caturdaśī），行持斋戒之后，应以酥油（ghee）为至上主帕拉梅湿瓦罗沐浴供养。凭此功德可荫庇家族二十一代，亦不堕失于主宰之福德威权（aiśvarya）之位。

Verse 73

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञदानेन वा पुनः / न तां गतिमवाप्नोति शुक्लतीर्थे तु यां लभेत्

无论以苦行（tapas）、梵行清净（brahmacarya），或以祭祀与布施，也难以获得那般殊胜的福进之境；唯在名为“白圣渡”（Śukla-tīrtha）的圣地，方能得之。

Verse 74

शुक्लतीर्थं महातीर्थमृषिसिद्धनिषेवितम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् पुनर्जन्म न विन्दति

Śukla-tīrtha乃大圣渡，为诸仙圣（ṛṣi）与成就者（siddha）所常来礼浴。大王啊，凡于彼处沐浴之人，便不再遭遇再生。

Verse 75

अयने वा चतुर्दश्यां संक्रान्तौ विषुवे तथा / स्नात्वा तु सोपवासः सन् विजितात्मा समाहितः

在至日（ayana）、第十四日、太阳入宫之日（saṅkrānti），以及分日（viṣuva，昼夜平分）亦复如是：沐浴之后，仍持斋戒，克己安住，令心专一摄持。

Verse 76

दानं दद्याद् यथाशक्ति प्रीयेतां हरिशङ्करौ / एतत् तीर्थप्रभावेण सर्वं भवति चाक्षयम्

当随己力而行布施，使哈利与商羯罗（Hari-Śaṅkara）欢喜。凭此圣渡之威德，一切功德皆成不坏不尽（akṣaya）。

Verse 77

अनाथं दुर्गतं विप्रं नाथवन्तमथापि वा / उद्वादयति यस्तीर्थे तस्य पुण्यफलं शृणु

请听功德之果：凡于神圣的渡口圣地（tīrtha）扶持并提携婆罗门者——无论其贫困无依，或即使已有护持之人——皆得广大灵性功德。

Verse 78

यावत् तद्रोमसंख्या तु तत्प्रसूतिकुलेषु च / तावद् वर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते

其受尊荣于鲁陀罗界（Rudraloka）的年数，以千年计：如圣相之毛发有几许千数，又如其后裔谱系所计有几许千数，便以同等时量受礼赞与崇高。

Verse 79

ततो गच्छेत राजेन्द्र यमतीर्थ मनुत्तमम् / कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां माघमासे युधिष्ठिर / स्नानं कृत्वा नक्तभीजी न पश्येद् योनिसङ्कटम्

其后，噢诸王之最胜者，当往至上殊胜的阎摩圣渡（Yama-tīrtha）。噢由提湿提罗，于摩伽月黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）之第十四日（caturdaśī），在彼沐浴并守“夜食戒”（naktabhojī：唯夜间进食），便不再见受再入胎藏之苦。

Verse 80

ततो गच्छेत राजेन्द्र एरण्डीतीर्थमुत्तमम् / संगमे तु नरः स्नायादुपवासपरायणः / ब्राह्मणं भोजयेदेकं कोटिर्भवति भोजिताः

随后，噢诸王之最胜者，当前往名为艾兰迪圣渡（Eraṇḍī-tīrtha）的殊胜渡口。于其汇流处，人应沐浴，专志斋戒；若在彼供养哪怕一位婆罗门，其功德等同供养一俱胝（koṭi，千万）之众。

Verse 81

एरण्डीसंगमे स्नात्वा भक्तिभावात् तुरञ्जितः / मृत्तिकां शिरसि स्थाप्य अवगाह्य च तज्जलम् / नर्मदोदकसंमिश्रं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

于艾兰迪汇流处沐浴，因虔敬之情而迅速感动者，当以圣土置于顶上，并沉入彼水。若以那与讷尔摩陀河水相融之水沐浴，便得解脱一切罪垢与过失。

Verse 82

ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं कार्णाटिकेश्वरम् / गङ्गावतरते तत्र दिने पुण्ये न संशयः

于是，噢诸王之最胜者，应前往名为“迦尔那提迦伊湿伐罗”的圣渡处。在吉祥之日，恒河女神于彼处降临——对此毫无疑惑。

Verse 83

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च दत्त्वा चैव यथाविधि / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

在彼处沐浴、饮用圣水，并依仪轨布施之后，便能尽脱一切罪垢，于梵天之界（梵天世界）受尊崇。

Verse 84

नन्दितीर्थं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / प्रीयते तस्य नन्दीशः सोमलोके महीयते

随后应前往“难提圣渡”（Nanditīrtha），并在彼处如法行圣浴；由此，难提主（Nandīśa，即南迪之主湿婆）欢喜，行者亦在苏摩之界（月界）受尊崇。

Verse 85

ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं त्वनरकं शुभम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् नरकं नैव पश्यति

其后，噢诸王之最胜者，应前往名为“阿那罗迦”（Anaraka）的吉祥圣渡处。大王啊，在彼处沐浴之后，人便永不见地狱。

Verse 86

तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र स्वान्यस्थीनि विनिक्षिपेत् / रूपवान् जायते लोके धनभोगसमन्वितः

噢诸王之王，在那圣渡处应安置自身的遗骨。于世间将再生为容貌端严之人，具足财富，并得享受诸乐之福分。

Verse 87

ततो गच्छेत राजेन्द्र कपिलातीर्थ मुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् गोसहस्रफलं लभेत्

随后，噢诸王之最胜者，应前往名为“迦毗罗圣渡”(Kapilā-tīrtha)的殊胜圣地。在彼处沐浴者，噢大王，将得与布施千牛同等之功德。

Verse 88

ज्येष्ठमासे तु संप्राप्ते चतुर्दश्यां विशेषतः / तत्रोपोष्य नरो भक्त्या दद्याद् दीपं घृतेन तु

当阇耶什陀月(Jyeṣṭha)来临——尤其在第十四月日“查图尔达施”(Caturdaśī)——应守斋戒，以虔敬之心供奉盛满酥油(ghee)的明灯。

Verse 89

घृतेन स्नापयेद् रुद्रं सघृतं श्रीफलं दहेत् / घण्टाभरणसंयुक्तां कपिलां वै प्रदापयेत्

应以酥油为鲁陀罗(Rudra)行沐浴灌顶(abhiṣeka)，继而将椰子（吉祥果śrīphala）与酥油一同投入供火。并且确应布施一头浅褐色的卡毗罗母牛(kapilā)，佩以铃铛与饰物。

Verse 90

सर्वाभरणसंयुक्तः सर्वदेवनमस्कृतः / शिवतुल्यबलो भूत्वा शिववत् क्रीडते चिरम्

他佩戴一切天界庄严之饰，受诸天礼敬；遂得与湿婆(Śiva)等同之力，并如湿婆自身般，长久自在游乐于神圣解脱之境。

Verse 91

अङ्गारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां तु विशेषतः / स्नापयित्वा शिवं दद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु भोजनम्

当“安伽罗迦日”(Aṅgāraka，星期二)到来——尤其与第四月日“查图尔提”(Caturthī)相合之时——应为湿婆(Śiva)圣像行沐浴礼，并随后供养婆罗门以饮食。

Verse 92

सर्वभोगसमायुक्तो विमानैः सार्वकामिकैः / गत्वा शक्रस्य भवनं शक्रेण सह मोदते

具足一切享乐，由能满诸愿的天界飞车（毗摩那）载送，彼往至释迦罗（因陀罗）之宫殿，并与因陀罗同处欢喜。

Verse 93

ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो धनवान् भोगवान् भवेत् / अङ्गारकनवम्यां तु अमावास्यां तथैव च / स्नापयेत् तत्र यत्नेन रूपवान् सुभगो भवेत्

其后，即便从天界退堕，亦得财富丰盈、受用昌盛。又于安伽罗迦·那婆弥（与火星相应之第九日）及阿摩婆娑（新月日），若在彼处勤谨依仪沐浴，则容貌端严、福运具足。

Verse 94

ततो गच्छेत राजेन्द्र गणेश्वरमनुत्तमम् / श्रावणे मासी संप्राप्ते कृष्णपक्षे चतुर्दशी

于是，噢诸王之最胜者，当至无上之伽内湿伐罗（Gaṇeśvara）圣所；待室罗伐那月（Śrāvaṇa）来临，于黑半月之第十四日（caturdaśī）前往。

Verse 95

स्नातमात्रो नरस्तत्र रुद्रलोके महीयते / पितॄणां तर्पणं कृत्वा मुच्यते ऽसावॄणत्रयात्

男子但凡在彼处一浴，即于鲁陀罗界（Rudra-loka）受尊崇。又为祖先行供水祭（tarpaṇa）后，便脱离三重之债。

Verse 96

गङ्गेश्वरसमीपे तु गङ्गावदनमुत्तमम् / अकामो वा सकामो वा तत्र स्नात्वा तु मानवः / आजन्मजनितैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः

在恒伽主（Gaṅgeśvara）近旁，有最胜之“恒伽之口”（Gaṅgā-vadana）。无论无欲而浴，或有所愿而浴，凡人在彼处沐浴，皆能脱离自出生以来所积诸罪——此无疑也。

Verse 97

तस्य वै पश्चिमे देशे समीपे नातिदूरतः / दशाश्वमेधिकं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

在其西方不远处，有一处名为“达沙阿湿婆梅提迦”的圣渡口，名闻三界。

Verse 98

उपोष्य रजनीमेकां मासि भाद्रपदे शुभे / अमावस्यां नरः स्नात्वा पूजयेद् वृषभध्वजम्

在吉祥的婆陀罗钵陀月，先守斋一夜；至阿摩婆娑耶（新月日）沐浴后，当礼敬“持牛旗者”——主湿婆。

Verse 99

काञ्चनेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना / गत्वा रुद्रपुरं रम्यं रुद्रेण सह मोदते

乘坐金色天车，饰以叮当作响的铃网，他前往悦意的鲁陀罗之城，并与鲁陀罗（湿婆）同享欢喜。

Verse 100

सर्वत्र सर्वदिवसे स्नानं तत्र समाचरेत् / पितॄणां तर्पणं कुर्यादश्वमेधफलं लभेत्

无论身在何处，都应在彼处日日沐浴；并为祖先行“塔尔帕那”奠水供养——由此获得等同马祭（Aśvamedha）的功德。