Adhyaya 47

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षट्चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच जम्बूद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्टयित्वा क्षारोदं प्लक्षद्वीपो व्यवस्थितः

苏多说道：阎浮提洲四面周匝，其外有普罗叉洲，广度为其两倍，环绕着刹罗陀——咸水之海。

Verse 2

प्लक्षद्वीपे च विप्रेन्द्राः सप्तासन् कुलपर्वताः / ऋज्वायताः सुपर्वाणः सिद्धसङ्घनिषेविताः

在普罗叉洲，噢婆罗门中最胜者，有七座族山（库拉帕尔瓦塔）：高峻挺直，延展绵长，峰脊端严，常为悉达众所游止。

Verse 3

गोमेदः प्रथमस्तेषां द्वितीयश्चन्द्र उच्यते / नारादो दुन्दुभिश्चैव सोमश्च ऋषभस्तथा / वैभ्राजः सप्तमः प्रोक्तो ब्रह्मणो ऽत्यन्तवल्लभः

其中，戈梅达为第一，旃陀罗为第二；那罗陀与敦杜毗亦在其列，又有苏摩与利沙婆。毗婆罗阇被宣为第七，最为梵天（Brahmā）所钟爱。

Verse 4

तत्र देवर्षिगन्धर्वैः सिद्धैश्च भगवानजः / उपास्यते स विश्वात्मा साक्षी सर्वस्य विश्वसृक्

在那里，福德无生之主阿阇（Aja）为天仙圣贤、乾闼婆与成就者所礼敬供养。祂是宇宙之我，见证一切，亦为世界之创造者。

Verse 5

तेषु पुण्या जनपदा नाधयो व्याधयो न च / न तत्र पापकर्तारः पुरुषा वा कथञ्चन

在那些地方，皆为清净福德之国：无忧患之苦，亦无疾病之扰；在那片土地上，绝无作恶造罪之人。

Verse 6

तेषां नद्यश्च सप्तैव वर्षाणां तु समुद्रगाः / तासु ब्रह्मर्षयो नित्यं पितामहपुपासते

在那些诸方域（varṣa）之中，确有七条大河，而各方域之河皆流入大海。在那圣水之中，诸梵仙（Brahmarṣi）恒常礼敬供奉毗多摩诃——祖父梵天（Brahmā）。

Verse 7

अनुतप्ता शिखी चैव विपापा त्रिदिवा कृता / अमृता सुकृता चैव नामतः परिकीर्तिताः

它们以名号而著称：阿努塔普塔（Anutaptā）、尸佉（Śikhī）、毗帕帕（Vipāpā）、三天（Tridivā）、克利塔（Kṛtā）、阿蜜利塔（Amṛtā）与苏克利塔（Sukṛtā）。

Verse 8

क्षुद्रनद्यस्त्वसंख्याताः सरांसि सुबहून्यपि / न चैतेषु युगावस्था पुरुषा वै चिरायुषः

细小支流不可胜数，湖泊亦甚众多；然而在这些地方，诸劫（Yuga）的正序并不显现，那里的人们也并非长寿。

Verse 9

आर्यकाः कुरवाश्चैव विदशा भाविनस्तथा / ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रास्तस्मिन् द्वीपे प्रकीर्तिताः

在那座洲（dvīpa）中，据说居住着阿利耶迦族、俱卢族、毗陀舍族与婆毗那族；在那里亦依传统列举四姓：婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗。

Verse 10

इज्यते भगवान् सोमो वर्णैस्तत्र निवासिभिः / तेषां च सोमसायुज्यं सारूप्यं मुनिपुङ्गवाः

在那里，诸住民不分四姓皆礼敬神圣的主宰苏摩；其果报是得与苏摩合一（sāyujya），并得与其同相（sārūpya），噢，诸牟尼之最胜者。

Verse 11

सर्वे धर्मपरा नित्यं नित्यं मुदितमानसाः / पञ्चवर्षसहस्त्राणि जीवन्ति च निरामयाः

他们众人恒常奉持达摩，心意常喜；并且无病无恙，寿至五千年。

Verse 12

प्लक्षद्वीपप्रमाणं तु द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्ट्येक्षुरसाम्भोधिं शाल्मलिः संव्यवस्थितः

然而，舍尔摩利洲（Śālmalī-dvīpa）在四方的广度皆为普拉克沙洲（Plakṣa-dvīpa）的两倍，环绕着那水如甘蔗汁的海洋而安住。

Verse 13

सप्त वर्षाणि तत्रापि सप्तैव कुलपर्वताः / ऋज्वायताः सुपर्वाणः सप्त नद्यश्च सुव्रताः

在那里亦有七个区域（varṣa），同样有七座族山（kulaparvata）；诸山绵延笔直，脊岭分明而庄严。又有七条河流，噢，持善誓者。

Verse 14

कुमुदश्चोन्नतश्चैव तृतीयश्च बलाहकः / द्रोणः कङ्कस्तु महिषः ककुद्वान् सप्त पर्वताः

库穆达、乌恩纳塔，以及第三的巴拉哈卡；继而是德罗那、康迦、摩希沙与卡库德梵——此即七座圣山。

Verse 15

योनी तोया वितृष्णा च चन्द्रा शुक्ला विमोचनी / निवृत्तिश्चैति ता नद्यः स्मृता पापहरा नृणाम्

优尼、托雅、维特里什纳、旃陀罗、舒克拉、毗摩遮尼与尼弗里提——这些河流被忆念为能涤除人间罪垢。

Verse 16

न तेषु विद्यते लोभः क्रोधो वा द्विजसत्तमाः / न चैवास्ति युगावस्था जना जीवन्त्यनामयाः

在他们之中，噢最胜的再生者啊，既无贪欲亦无嗔怒；也不见诸劫之衰相，人们无病无恼而安住。

Verse 17

यजन्ति सततं तत्र वर्णा वायुं सनातनम् / तेषां तस्याथ सायुज्यं सारूप्यं च सलोकता

在那里，四姓之众恒常礼敬永恒的风神伐由（Vāyu）。因此他们得证萨尤吉亚（与之合一）、萨鲁毗亚（形相相似）与萨洛卡塔（住于其界）。

Verse 18

कपिला ब्राह्मणाः प्रोक्ता राजानश्चारुणास्तथा / पीता वैश्याः स्मृताः कृष्णा द्वीपे ऽस्मिन् वृषला द्विजाः

在此岛洲中，婆罗门被说为卡毗罗色（黄褐）；诸王亦容色明丽；吠舍被记为微黄；首陀罗则黝黑。于此处，甚至再生者也被视为“弗里沙拉”(vṛṣala，失坠正行者)。

Verse 19

शाल्मलस्य तु विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / संवेष्ट्य तु सुरोदाब्धिं कुशद्वीपो व्यवस्थितः

俱舍洲（Kuśadvīpa）环列四方，其广度为娑摩罗洲（Śālmaladvīpa）的两倍；并从各面围绕苏罗海（酒海/甘露海）。

Verse 20

विद्रुमश्चैव हेमश्च द्युतिमान् पुष्पवांस्तथा / कुशेशयो हरिश्चाथ मन्दरः सप्त पर्वताः

毗陀卢摩（Vidruma）与诃摩（Hema）、辉耀者（Dyutimān）与花盛者（Puṣpavān）；俱舍舍耶（Kuśeśaya）与诃利（Hari）；以及曼陀罗（Mandara）——此为七山。

Verse 21

धुतपापा शिवा चैव पवित्रा संमता तथा / विद्युदम्भा मही चेति नद्यस्तत्र जलावहाः

在那里，载水而流的诸河名为：涤罪河（Dhutapāpā）、吉祥河（Śivā）、净化河（Pavitrā）、称许河（Saṃmatā）、电光河（Vidyudambhā）与大地河（Mahī），皆在圣域中奔流。

Verse 22

अन्याश्च शतशोविप्रा नद्यो मणिजलाः शुभाः / तासु ब्रह्माणमीशानं देवाद्याः पर्युपासते

又啊，婆罗门们，还有成百上千条吉祥之河，其水如宝珠般闪耀；在那些水中，诸天之首礼敬供奉伊舍那（Īśāna）——亦即梵天（Brahmā）的主宰。

Verse 23

ब्राह्मणा द्रविणो विप्राः क्षत्रियाः शुष्मिणस्तथा / वैश्याः स्नेहास्तु मन्देहाः शूद्रास्तत्र प्रकीर्तिताः

在那教说中：婆罗门被称为倾向财资；刹帝利具足勇力与炽烈；吠舍多情而执著；首陀罗则被说为理解迟钝——于彼处如是分别。

Verse 24

सर्वे विज्ञानसंपन्ना मैत्रादिगुणसंयुताः / यथोक्तकारिणः सर्वे सर्वे भूतहिते रताः

他们全都具足真实的明辨智慧，具备以慈友为首的诸德；人人依教奉行，皆乐于成就一切众生之安乐。

Verse 25

यजन्ति विविधैर्यज्ञैर्ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् / तेषां च ब्रह्मसायुज्यं सारूप्यं च सलोकता

他们以种种祭祀供奉梵天——居于宇宙宝座之至上主（Parameṣṭhin）；由此而得与梵天合一、形相相似，并同住一界（梵天界，Brahma-loka）之成就。

Verse 26

कुशद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / क्रौञ्चद्वीपस्ततो विप्रा वेष्टयित्वा घृतोदधिम्

婆罗门啊，环绕俱娑洲（Kuśa-dvīpa）四方、其广度为其两倍者，即为鸲鹆洲（Krauñca-dvīpa），它围绕着酥油之海（ghṛta-samudra）。

Verse 27

क्रौञ्चो वामनकश्चैव तृतीयश्चान्धकारकः / देवावृच्च विविन्दश्च पुण्डरीकस्तथैव च / नाम्ना च सप्तमः प्रोक्तः पर्वतो दुन्दुभिस्वनः

诸山依次为：鸲鹆山（Krauñca）、侏儒山（Vāmanaka）、第三名暗黑山（Andhakāraka）；又有天树山（Devāvṛk）、维文达山（Vivinda），以及白莲山（Puṇḍarīka）。第七座山名为敦杜毗斯瓦那（Dundubhisvana），意为“声如鼓者”。

Verse 28

गौरी कुमुद्विती चैव संध्या रात्रिर्मनोजवा / ख्यातिश्च पुण्डरीकाच नद्यः प्राधान्यतः स्मृताः

被忆念为主要的诸河是：高丽河（Gaurī）、库穆德瓦蒂河（Kumudvatī）、黄昏河（Saṃdhyā）、夜河（Rātri）、疾行河（Manojavā）、名闻河（Khyāti）与白莲河（Puṇḍarīkā）。

Verse 29

पुष्कराः पुष्कला धन्यास्तिष्यास्तस्य क्रमेण वै / ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैव द्विजोत्तमाः

普什迦罗、普什迦拉、达尼亚与提湿耶——他们依其传承次第而生。由他而出婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗，噢，最胜的再生者。

Verse 30

अर्चयन्ति महादेवं यज्ञदानसमाधिभिः / व्रतोपवासैर्विविधैर्हेमैः स्वाध्यायतर्पणैः

他们以祭祀（yajña）、布施与三昧之定来礼敬大天（Mahādeva）；以种种誓戒与斋戒；以黄金供养；并以诵习圣典（svādhyāya）与作满足供（tarpaṇa）而奉事。

Verse 31

तेषां वै रुद्रसायुज्यं सारूप्यं चातिदुर्लभम् / सलोकता च सामीप्यं जायते तत्प्रसादतः

对他们而言，凭祂的恩慈，得生与鲁陀罗合一（sāyujya），甚至极其难得的得鲁陀罗同形（sārūpya）亦可成就；同样，居于鲁陀罗之界（salokatā）与亲近于祂（sāmīpya）也由祂的慈恩赐予。

Verse 32

क्रौञ्चद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः / शाकद्वीपः स्थितो विप्रा आवेष्ट्य दधिसागरम्

婆罗门啊，遍于四方、以两倍之广超越鸠槃遮洲（Krauñca-dvīpa）者，即为娑迦洲（Śāka-dvīpa），环抱酪海（Dadhi-sāgara）而安住。

Verse 33

उदयो रैवतश्चैव श्यामाको ऽस्तगिरिस्तथा / आम्बिकेयस्तथा रम्यः केशरी चेति पर्वताः

诸山名为：优陀耶（Udaya）、赖伐多（Raivata）、湿耶摩迦（Śyāmāka）与阿斯多耆利（Astagiri）；又有安毗迦耶（Āmbikeya）、罗弥耶（Ramya）与计舍梨（Keśarī）。

Verse 34

सुकुमारी कुमारी च नलिनी रेणुका तथा / इक्षुका धेनुका चैव गभस्तिश्चेति निम्नगाः

苏库玛丽、库玛丽、那丽尼，以及勒努卡；伊克舒卡、德努卡与伽婆斯提——这些皆为诸条圣河。

Verse 35

आसां पिबन्तः सलिलं जीवन्ते तत्र मानवाः / अनामया ह्यशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः

饮此诸圣流之水，居于彼处之人得以安住：无病无忧，远离贪著与憎恶。

Verse 36

मगाश्च मगधाश्चैव मानवा मन्दगास्तथा / ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चात्र क्रमेण तु

此处依次提及摩伽族与摩揭陀族，亦有摩那婆与曼达伽；并且四姓——婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗——亦按次第列出。

Verse 37

यजन्ति सततं देवं सर्वलोकैकसाक्षिणम् / व्रतोपवासैर्विविधैर्देवदेवं दिवाकरम्

他们恒常礼敬那位神——诸界唯一的见证者：天神之神、日光之主帝婆迦罗（太阳），以种种誓戒与斋戒苦行奉事之。

Verse 38

तेषां सूर्येण सायुज्यं सामीप्यं च सरूपता / सलोकता च विप्रेन्द्रा जायते तत्प्रसादतः

凭其恩典，噢婆罗门中的最胜者，他们得证与日神的四种成就：萨尤吉亚（合一）、萨米毗亚（亲近）、萨鲁毗亚（同相）、以及萨洛迦亚（住于其界）。

Verse 39

शाकद्वीपं समावृत्य क्षीरोदः सागरः स्थितः / श्वेतद्वीपश्च तन्मध्ये नारायणपरायणाः

环绕着娑迦洲（Śākadvīpa）的，是乳海（Kṣīroda）。其中央有白洲（Śvetadvīpa），那里的众生皆一心归依、奉事那罗延（Nārāyaṇa）。

Verse 40

तत्र पुण्या जनपदा नानाश्चर्यसमन्विताः / श्वेतास्तत्र नरा नित्यं जायन्ते विष्णुतत्पराः

彼处有诸多福德清净之国土，具足种种奇妙。那里的人恒常出生肤色皎洁，并且时时专心奉敬毗湿奴（Viṣṇu）主。

Verse 41

नाधयो व्याधयस्तत्र जरामृत्युभयं न च / क्रोधलोभविनिर्मुक्ता मायामात्सर्यवर्जिताः

在那里既无心灵之苦，亦无身病之患，也不惧老与死。彼处众生离嗔离贪，远离幻诳（māyā）与嫉妒。

Verse 42

नित्यपुष्टा निरातङ्का नित्यानन्दाश्च भोगिनः / नारायणपराः सर्वे नारायणपरायणाः

他们恒常丰足，无惧无患，常住喜乐——这便是得享真实安泰者。众人皆以那罗延（Nārāyaṇa）为至上归趣，唯独全然归依那罗延。

Verse 43

केचिद् ध्यानपरा नित्यं योगिनः संयतेन्द्रियाः / केचिज्जपन्ति तप्यन्ति केचिद् विज्ञानिनो ऽपरे

有些瑜伽行者恒常住于禅观，摄持诸根。有人诵持真言并修苦行；又有人专注于具辨别力的灵性智慧（vijñāna）。

Verse 44

अन्ये निर्बोजयोगेन ब्रह्मभावेन भाविताः / ध्यायन्ति तत् परं व्योम वासुदेवं परं पदम्

另有一些人，以无种子瑜伽而成熟，浸润于梵之境界，观想那至上虚空——婆苏提婆（Vāsudeva），即最高归宿与至上住处。

Verse 45

एकान्तिनो निरालम्बा महाभागवताः परे / पश्यन्ति परमं ब्रह्म विष्णवाख्यं तमसः परं

那些至上的薄伽梵奉者，专一归向而不依外缘，得见至上梵，名为毗湿奴（Viṣṇu），超越无明之暗。

Verse 46

सर्वे चतुर्भुजाकाराः शङ्खचक्रगदाधराः / सुपीतवाससः सर्वे श्रीवत्साङ्कितवक्षसः

他们全都现四臂之相，执螺、轮与杵；皆着灿然黄衣，胸前皆有吉祥的室利跋蹉（Śrīvatsa）标记。

Verse 47

अन्ये महेश्वरपरास्त्रिपुण्ड्राङ्कितमस्तकाः / स्वयोगोद्भूतकिरणा महागरुडवाहनाः

另一些人归敬大自在天（摩诃伊湿伐罗，Śiva），额上具三道圣灰纹（tripuṇḍra）；由自身瑜伽修持生起灵光之辉，并乘大迦楼罗（Garuḍa）而行。

Verse 48

सर्वशक्तिसमायुक्ता नित्यानन्दाश्च निर्मलाः / वसन्ति तत्र पुरुषा विष्णोरन्तरचारिणः

具足一切神力，恒住常乐，清净无垢——彼处住有成就之士，乃在毗湿奴（Viṣṇu）内在临在中行住者。

Verse 49

तत्र नारायणस्यान्यद् दुर्गमं दुरतिक्रमम् / नारायणं नाम पुरं व्यासाद्यैरुपशोभितम्

彼处亦有那罗延那之另一境界，难以到达，亦难以越渡。其城名为“那罗延那”，由毗耶娑等大圣贤庄严增辉。

Verse 50

हेमप्राकारसंसुक्तं स्फाटिकैर्मण्डपैर्युतम् / प्रभासहस्त्रकलिलं दुराधर्षं सुशोभनम् / हर्म्यप्राकारसंयुक्तमट्टालकसमाकुलम्

其城以黄金城垣环护，设有水晶殿亭；千灯之辉充满其间——华美、不可攻破、庄严灿然——与高楼宫阙之墙相连，望楼守塔林立。

Verse 51

हेमगोपुरसाहस्त्रैर्नानारत्नोपशोभितैः / शुभ्रास्तरणसंयुक्तं विचित्रैः समलङ्कृतम्

城中饰以千座金色城门，缀满种种宝珠；又铺设洁白无瑕的帷覆，并以斑斓饰物精妙庄严。

Verse 52

नन्दनैर्विविधाकारैः स्त्रवन्तीभीश्च शोभितम् / सरोभिः सर्वतो युक्तं वीणावेणुनिनादितम्

城中点缀着如难陀那般的欢喜园林，形态万千，又为潺潺流水所增妍；四周环以莲池，琴（维那）与笛声回荡不绝。

Verse 53

पताकाभिर्विचित्राभिरनेकाभिश्च शोभितम् / वीथीभिः सर्वतो युक्तं सोपानै रत्नभूषितैः

城中以无数斑斓旗幡庄严点缀；四面皆有廊道与行径，并有镶嵌宝石的阶梯。

Verse 54

नारीशतसहस्त्राढ्यं दिव्यगोयसमन्वितम् / हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् / चतुर्द्वारमनौपम्यमगम्यं देवविद्विषाम्

此城/圣居富有数十万女子，具足天赐神牛与无量财宝；群集天鹅与迦兰陀婆鸟，又为查克拉瓦卡鸳鸯鸭所增辉。四门庄严，无与伦比，诸天之敌亦不可入。

Verse 55

तत्र तत्राप्सरः सङ्धैर्नृत्यद्भिरुपशोभितम् / नानागीतविधानज्ञैर्देवानामपि दुर्लभैः

此处彼处，皆为成群阿普萨拉起舞而增辉；又有通晓诸般曲调与歌法编排的乐师点缀其间——其艺之稀有，连诸天亦难得一见。

Verse 56

नानाविलाससंपन्नैः कामुकैरतिकोमलैः / प्रभूतचन्द्रवदनैर्नूपुरारावसंयुतैः

她们具足种种风姿妙艺与嬉游之媚——情意缱绻，柔美至极——面容如月者众多，并随步履发出脚铃（nūpura）清越的叮咚回响。

Verse 57

ईषत्स्मितैः सुबिम्बोष्ठैर्बालमुग्धमृगेक्षणैः / अशेषविभवोपेतैर्भूषितैस्तनुमध्यमैः

她们微含笑意，唇若熟透的频婆果，眸如幼鹿，带着稚纯的青春之韵；又以无尽荣华与诸般饰物庄严其身，腰肢纤细。

Verse 58

सुराजहंसचलनैः सुवेषैर्मधुरस्वनैः / संलापालापकुशलैर्दिव्याभरणभूषैतैः

她们以天界宝饰庄严，行步如高贵天鹅般婉转；衣饰华美，声韵甘柔，善于礼雅的交谈与精妙的辞令。

Verse 59

स्तनभारविनम्रैश्च मदघूर्णितलोचनैः / नानावर्णविचित्राङ्गैर्नानाभोगरतिप्रियैः

她们因乳房之重而身姿微俯，醉意使双目流转；肢体以多彩纹饰与诸般珠饰点缀，喜爱种种享乐，沉醉于情欲之戏。

Verse 60

प्रफुल्लकुसुमोद्यानैरितश्चेतश्च शोभितम् / असंख्येयगुणं शुद्धमागम्यं त्रिदशैरपि

四面皆以繁花盛开的园林庄严点缀，处处光辉照耀——清净无垢，具无量功德，纵使诸天亦难以抵达。

Verse 61

श्रीमत्पवित्रं देवस्य श्रीपतेरमितौजसः / तस्य मध्ये ऽतितेजस्कमुच्चप्राकारतोरणम्

主之圣居光荣而至净——吉祥之主Śrīpati，威光无量。其中央矗立一座炽然夺目的高大门阙，建于高耸城垣之上。

Verse 62

स्थानं पद् वैष्णवं दिव्यं योगिनामपि दुर्लभम् / तन्मध्ये भगवानेकः पुण्डरीकदलद्युतिः / शेते ऽशेषजगत्सूतिः शेषाहिशयने हरिः

有一处神圣的毗湿奴境界（Vaikuṇṭha），连诸瑜伽行者亦难得至。其中央，唯有一位薄伽梵安卧，光辉如莲瓣。哈利（Hari）为一切世界之所从生，憩于舍沙（Śeṣa）大蛇之床。

Verse 63

विचिन्त्यमानो योगीन्द्रैः सनन्दनपुरोगमैः / स्वात्मानन्दामृतं पीत्वा परं तत् तमसः परम्

为以萨难陀那（Sanandana）为首的最胜瑜伽师所观想；饮尽自性之乐的甘露后，那至上实相超越黑暗（tamas），凌驾一切之上。

Verse 64

सुपीतवसनो ऽनन्तो महामायो महाभुजः / क्षीरोदकन्यया नित्यं गृहीतचरणद्वयः

身披灿然黄衣的无尽者，具大摩耶与雄伟臂力；乳海之女圣吉祥天（室利/拉克希米）恒以虔敬捧持其双足。

Verse 65

सा च देवी जगद्वन्द्या पादमूले हरिप्रिया / समास्ते तन्मना नित्यं पीत्वा नारायणामृतम्

那位女神为世间所礼敬，乃哈利所钟爱；她安住于其足下，心恒融入于他，因已饮得那名为那罗延的甘露。

Verse 66

न तत्राधार्मिका यान्ति न च देवान्तराश्रयाः / वैकुण्ठं नाम तत् स्थानं त्रिदशैरपि वन्दितम्

不义之人不得至彼处，依止他神者亦不能往。彼地名为毗昆陀（Vaikuṇṭha），连三十三天神亦皆礼敬。

Verse 67

न मे ऽत्र भवति प्रज्ञा कृत्स्नशस्तन्निरूपणे / एतावच्छक्यते वक्तुं नारायणपुरं हि तत्

欲尽述其全貌，我此处智慧不足。唯可言之：彼实为那罗延之城——那罗延城（Nārāyaṇapura）。

Verse 68

स एव परमं ब्रह्म वासुदेवः सनातनः / शेते नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

唯他是至上梵——常住的婆苏提婆。作为光耀的那罗延，他安卧而住；并以其摩耶，使世间陷入迷妄。

Verse 69

नारायणादिदं जातं तस्मिन्नेव व्यवस्थितम् / तमेवाभ्येति कल्पान्ते स एव परमा गतिः

此宇宙由那罗延（Nārāyaṇa）而生；唯依于祂而安住维持。至劫末复归于祂——唯祂是至上的归宿。