Adhyaya 48

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साह्स्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तचत्वारिंशोध्यायः सूत उवाच शाकद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन व्यवस्थितः / क्षीरार्णवं समाश्रित्य द्वीपः पुष्करसंवृतः

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂《集成》之前分中，苏多说道：普什卡罗洲（Pushkara-dvīpa）的广度为沙迦洲（Śāka-dvīpa）的两倍；依止乳海而住，此洲为莲华般的普什卡罗区域所环绕。

Verse 2

एक एवात्र विप्रेन्द्राः पर्वतो मानसोत्तरः / योजनानां सहस्त्राणि सार्धं पञ्चाशदुच्छ्रितः / तावदेव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः

诸位最胜婆罗门啊，此处唯有一座名为摩那索多罗（Manasottara）的山。其高一千零五十由旬，广亦同量；四方环绕，成一完满圆环。

Verse 3

स एव द्वीपः पश्चार्धे मानसोत्तरसंज्ञितः / एक एव महासानुः संनिवेशाद् द्विधा कृतः

此洲之西半部称为摩那索多罗（Mānasottara）。虽为一条宏大的高脊，然依其形势布置，亦被说为分作两段。

Verse 4

तस्मिन् द्वीपे स्मृतौ द्वौ तु पुण्यौ जनपदौ शुभौ / अपरौ मानसस्याथ पर्वतस्यानुमण्डलौ / महावीतं स्मृतं वर्षं धातकीखण्डमेव च

在此洲中，传说有两处吉祥而具福德的国土：一名摩那斯亚（Mānasya），另一为环绕此山的地区。其间之“雨域”（varṣa）称为摩诃毗多（Mahāvīta），亦名达塔姬坎达（Dhātakīkhaṇḍa）。

Verse 5

स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः / तस्मिन् द्वीपे महावृक्षो न्यग्रोधो ऽमरपूजितः

普什迦罗为甘甜之水的大海所环绕；其岛上矗立一株宏伟的尼耶伽罗陀（榕树），连不死的天众（诸天）亦敬奉礼拜。

Verse 6

तस्मिन् निवसति ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / तत्रैव मुनिशार्दूलाः शिवनारायणालयः

就在彼处，梵天居住——为宇宙之我、化生并护持诸世界者。亦在彼处，噫如虎之牟尼啊，乃是湿婆与那罗延那的圣住处。

Verse 7

वसत्यत्र महादेवो हरोर्ऽद्धहरिरव्ययः / संपूज्यमानो ब्रह्माद्यैः कुमाराद्यैश्च योगिभिः / गन्धर्वैः किन्नरैर्यक्षैरीश्वरः कृष्णपिङ्गलः

此处住着大天摩诃提婆——不坏之主，半为哈罗（湿婆）半为哈利（毗湿奴）——为梵天等诸神、为善住瑜伽的善那特库玛罗等圣仙所恭敬供养；亦为乾闼婆、紧那罗与夜叉所礼拜：黑而带黄褐光泽的自在天。

Verse 8

स्वस्थास्तत्र प्रजाः सर्वा ब्रह्मणा सदृशत्विषः / निरामया विशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः

在那里，一切众生安住于健康与圆满，光辉如梵天；无病无忧，离于贪著与憎恶。

Verse 9

सत्यानृते न तत्रास्तां नोत्तमाधममध्यमाः / न वर्णाश्रमधर्माश्च न नद्यो न च पर्वताः

在那里，真与伪皆不成立；亦无上、中、下之分别。那里也没有种姓与住期（梵行等）的法度；无河流，无山岳。

Verse 10

परेण पुष्करस्याथ स्थितो महान् / स्वादूदकसमुद्रस्तु समन्ताद् द्विजसत्तमाः

在普什迦罗（Puṣkara）之西，有甘甜之水的大海，从四面八方环绕那片地域，噢，最胜的二生者。

Verse 11

परेण तस्य महती दृश्यते लोकसंस्थितिः / काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैव शिलोपमा

越过其后，可见广大诸世界的安置。其间有一片黄金之地，广阔加倍，处处如坚固磐石。

Verse 12

तस्याः परेण शैलस्तु मर्यादात्मात्ममण्डलः / प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते

越过那片地域，有一座山，其本性为界限，环绕自我（Ātman）之轮域。它既光明又非光明，因此名为“洛迦阿洛迦”（Lokāloka），分隔世界与非世界、光与暗者。

Verse 13

योजनानां सहस्त्राणि दश तस्योच्छ्रयः स्मृतः / तावानेव च विस्तारो लोकालोको महागिरिः

大山洛迦阿洛迦（Lokāloka）据说高达一万由旬，其广度亦恰与之相等。

Verse 14

समावृत्य तु तं शैलं सर्वतो वै तमः स्थितम् / तमश्चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्

然而当那座山被遮覆之时，黑暗在四方安住；那黑暗如同巨大的釜鼎，从周遭将其完全包围。

Verse 15

एतै सप्त महालोकाः पातालाः सप्तकीर्तिताः / ब्रह्माण्डस्यैष विस्तारः संक्षेपेण मयोदितः

如是，七大世界与七重下界（Pātāla）已被宣说。此即我所略述之梵卵（Brahmāṇḍa，宇宙之卵）的广大与结构。

Verse 16

अण्डानामीदृशानां तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्त्रशः / सर्वगत्वात् प्रधानस्य कारणस्याव्ययात्मनः

当知此类梵卵（宇宙）有千万亿数——乃至千千无尽；因为遍一切处、体性不坏的本初因——普罗陀那（Pradhāna）——无所不在。

Verse 17

अण्डेष्वेतेषु सर्वेषु भुवनानि चतुर्दश / तत्र तत्र चतुर्वक्त्रा रुद्रा नारायणादयः

于一切梵卵之中，皆具十四世界（bhuvana）。而在每一处，皆有四面梵天、鲁陀罗、那罗延（Nārāyaṇa）等诸神威德同在。

Verse 18

दशोत्तरमथैकैकमण्डावरणसप्तकम् / समन्तात् संस्थितं विप्रा यत्र यान्ति मनीषिणः

复次，婆罗门啊，又有十七重“七环之围”（曼荼罗之覆障），同心层层，周遍四方；智者于观想与圣行之旅中趋向其境。

Verse 19

अनन्तमेकमव्यक्तनादिनिधनं महत् / अतीत्य वर्तते सर्वं जगत् प्रकृतिरक्षरम्

此不坏之自性（Prakṛti）：无量、唯一、未显、广大，无始无终。它超越而又遍入一切世界；全宇宙既在其上，又由其贯通而安住。

Verse 20

अनन्तत्वमनन्तस्य यतः संख्या न विद्यते / तदव्यक्तमिति ज्ञेयं तद् ब्रह्म परमं पदम्

由于无尽者具无穷之性——无数无量、不可度量——当知彼为“不显”（Avyakta）。彼即梵（Brahman），至上的归宿。

Verse 21

अनन्त एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु पठ्यते / तस्य पूर्वं मयाप्युक्तं यत्तन्माहात्म्यमव्ययम्

此《无尽者》（阿难多）之教诵，处处皆诵、诸方皆传。其不坏之伟德（māhātmya），我亦早已宣说。

Verse 22

गतः स एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु वर्तते / भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले / अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न सशयः

祂既作为遍一切的原理而流布，实则安住于一切处——在大地与罗娑多罗（下界），在虚空，在风与火，在诸海洋，亦在天界——对此毫无疑惑。

Verse 23

तथा तमसि सत्त्वे च एष एव महाद्युतिः / अनेकधा विभक्ताङ्गः क्रीडते पुरुषोत्तमः

同样地，于昏暗（tamas）与清明（sattva）之中，此一者——大放光明——亦现其相。祂以多种方式分化其肢体，至上之人（Puruṣottama）以戏（līlā）而游，令宇宙显为祂的游戏。

Verse 24

महेश्वरः परो ऽव्यक्तादण्डमव्यक्तसंभवम् / अण्डाद् ब्रह्मा समुत्पन्नस्तेन सृष्टमिदं जगत्

大自在天（Mahēśvara）至上之主，超越不显（Avyakta），令宇宙之卵由不显而生。由彼卵中诞生梵天（Brahmā）；此整个世界由梵天而造。