
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
《阿闼婆吠陀》4.22是一首用于王权压服的赞歌,祈请因陀罗扩增施主刹帝利的威势,使其在诸族之中独为“公牛”,并摧毁或缚束一切竞争者。诗中将祝福与强制性的阿毗遮罗法并置:一方面祈求天地赐予宇宙性的丰饶,另一方面以咒力求政治整合——击倒仇敌、压服反对者,并把敌对方的资财与力量牵引纳入王者的掌控。
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
为使仇敌衰败而诵。因陀罗啊,愿你增长我这位刹帝利(Kṣatriya);愿你使此人成为诸民之中唯一的雄牛。击溃他的敌人——一个也不留——使他们尽皆屈服于他;在后续的争竞中,我把他安置于更高之位。
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
在村中、在马群中、在牛群中,分给他最上等的份额;凡与他为敌者——愿此人(我所立者)成为诸权能之高峰,噢王者。因陀罗啊,使敌人屈服,使他们全都屈服于他。
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
愿此人于诸财之中为财主;愿此人作众民之族长,为王。因陀罗啊,请在他身中安置宏大的光辉;使他的敌人失却光辉。
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
愿天与地为他,如两头温乳之牝牛,倾注丰厚的福善。愿此王为因陀罗所爱;为牛群所爱,为药草(ओषधि, oṣadhi)所爱,为诸兽所爱。
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
我为你系上那位至上制胜的因陀罗;凭他,人得胜而不被胜。正是他使你成为众民唯一之雄牛,又使你成为诸王之最上、众人之最先。
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
你居于上位;在你之下的是你的对敌——凡是与你相抗的仇寇,王啊,皆在其列。独一之雄牛,因陀罗之友,得胜者:把那些欲为敌者的粮食与供养之物携来。
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
狮面者啊,吞噬一切民众;虎面者啊,击倒诸敌。独一之雄牛,因陀罗之友,得胜者:把那些欲为敌者的粮食与供养之物吸尽而引来。
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
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