Adhyaya 5

Verse 1

लोमश उवाच । विष्णौ गते तदा सर्वे देवाश्च ऋषिभिः सह । विनिर्जिता गणैः सर्वे ये च यज्ञोपजीविनः

Lomaśa nói: Khi Viṣṇu đã ra đi, bấy giờ tất cả chư thiên, cùng với các ṛṣi, đều bị các gaṇa đánh bại hoàn toàn; và hết thảy những kẻ sống nhờ các lễ tế cũng vậy.

Verse 2

भृगुं च पातयामास स्मश्रूणां लुंचनं कृतम् । द्विजांश्चोत्पाटयामास पूष्णो विकृतविक्रियान्

Ngài đánh ngã Bhṛgu và nhổ phăng râu của ông. Ngài cũng lôi kéo các bậc “nhị sinh” đi, còn Pūṣan thì bị biến dạng, các chức năng trở nên méo mó dị thường.

Verse 3

विडंबिता स्वधा तत्र ऋषयश्च विडंबिताः । ववृषुस्ते पुरीषेण वितानाग्नौ रुपान्विताः

Tại đó, Svadhā bị chế nhạo, các ṛṣi cũng bị làm nhục. Những gaṇa ấy, mang nhiều hình dạng, đã trút xuống đồ uế tạp như mưa lên ngọn lửa tế dưới mái che của đàn tế.

Verse 4

अनिर्वाच्यं तदा चक्रुर्गणाः क्रोधसमन्विताः । अंतर्वेद्यंतरगतो दक्षो वै महतो भयात्

Bấy giờ các gaṇa, đầy phẫn nộ, đã gây nên những việc không sao kể xiết; còn Dakṣa, vì kinh hãi tột cùng, lẩn vào khu vực nội vi của vòng rào bao quanh đàn tế.

Verse 5

तं निलीनं समाज्ञाय आनिनायरुषान्वितः । कपोलेषु गृहीत्वा तं खड्गेनोपहतं शिरः

Biết hắn đang lẩn trốn, Virabhadra tràn đầy phẫn nộ lôi hắn ra; nắm lấy má hắn, ngài dùng gươm đánh vào đầu hắn.

Verse 6

अभेद्यं तच्छिरो मत्वा वीरभद्रः प्रतापवान् । स्कंधं पद्भ्यां समाक्रम्य कधरेऽपीडयत्तदा

Nghĩ rằng đầu hắn cứng khó vỡ, Virabhadra hùng mạnh bèn ấn xuống, đặt chân lên vai và nghiền nát cổ hắn.

Verse 7

गंधरात्पाट्यमानाच्च शिरश्छिन्नं दुरात्मनः । दक्षस्य च तदा तेन वीरभद्रेण धीमता । तच्छिरः सुहुतं कुंडे ज्वलि

Khi đầu bị vặn khỏi cổ, đầu của Daksha ác tâm đã bị Virabhadra khôn ngoan cắt đứt; và cái đầu đó được ném vào hố lửa tế lễ đang rực cháy.

Verse 8

ये चान्य ऋषयो देवाः पितरो यक्षराक्षसाः । गणैरुपद्रुताः सर्वे पलायनपरा ययुः

Và các hiền nhân, chư thiên, tổ tiên, Dạ-xoa và La-sát khác, bị các Gana truy đuổi, tất cả đều tìm cách bỏ chạy và tẩu thoát.

Verse 9

चंद्रादित्यगणाः सर्वे ग्रहनक्षत्रतारकाः । सर्वे विचलिता ह्यासन्गणैस्तेपि ह्युपद्रुताः

Tất cả các đoàn tùy tùng của Mặt Trăng và Mặt Trời — các hành tinh, chòm sao và các vì sao — đều rơi vào hỗn loạn; vì ngay cả chúng cũng bị các Gana quấy nhiễu.

Verse 10

सत्यलोकं गतो ब्रह्मा पुत्रशोकेन पीडितः । चिंतयामास चाव्यग्रः किं कार्यं कार्यमद्य वै

Phạm Thiên (Brahmā) đi đến cõi Satyaloka, lòng bị dày vò vì nỗi đau mất con; Ngài trầm tư, vững tâm suy xét: “Hôm nay phải làm gì? Bổn phận nào còn phải hoàn thành?”

Verse 11

मनसा दूयमानेन शंन लेभे पितामहः । ज्ञात्वा सर्वं प्रयत्नेन दुष्कृतं तस्य पापिनः

Tâm trí bừng cháy vì khổ não, Đấng Tổ Phụ (Brahmā) chẳng tìm được an ổn; bởi Ngài đã biết rõ, bằng mọi nỗ lực, toàn bộ ác nghiệp của kẻ tội lỗi ấy (Dakṣa).

Verse 12

गमनाय मतिं चक्रे कैलासं पर्वतं प्रति । हंसारूढो महातेजाः सर्वदेवैः समन्वितः

Ngài quyết ý lên đường về phía núi Kailāsa; Phạm Thiên rực rỡ đại quang minh, cưỡi thiên nga, khởi hành cùng chư thiên.

Verse 13

प्रविष्टः पर्वतश्रेष्ठं स ददर्श सदाशिवम् । एकांतवासिनं रुद्रं शैलादेन समन्वितम्

Bước vào ngọn núi tối thượng ấy, Ngài trông thấy Sadāśiva—Rudra an trú nơi tịch cư—có Śailāda (Nandin) hầu cận bên cạnh.

Verse 14

कपर्द्दिनं श्रिया युक्तं वेदांगानां च दुर्गमम् । तथाविधं समालोक्य ब्रह्म क्षोभपरोऽभवत्

Thấy Đấng tóc bện (Kapardin), rạng ngời vinh quang thần diệu, thâm áo đến nỗi ngay cả các bộ môn Vedāṅga cũng khó dò, Phạm Thiên liền chấn động trong lòng, bồi hồi xao xuyến.

Verse 15

दंडवत्पतितो भूमौक्षमापयितुमुद्यतः । संस्पृशं स्तत्पदाब्जं च चतुर्मुकुटकोटिभिः । स्तुतिं कर्तुं समारेभे शिवस्य परमात्मनः

Ông phủ phục dài trên mặt đất, một lòng cầu xin tha thứ; với vô số vương miện của bốn khuôn mặt, ông chạm vào đôi chân sen của Śiva và bắt đầu dâng lời tán tụng Śiva, Đấng Tối Thượng Ngã.

Verse 16

ब्रह्मोवाच । नमो रुद्राय शांताय ब्रह्मणे परमात्मने । त्वं हि विश्वसृजां स्रष्टा धाता त्वं प्रपितामहः

Phạm Thiên nói: Kính lễ Rudra an tịnh—kính lễ Brahman, Tối Thượng Ngã. Chính Ngài là Đấng Sáng Tạo giữa muôn bậc sáng tạo của vũ trụ; Ngài là Đấng gìn giữ, là Đại Tổ Phụ của hết thảy.

Verse 17

नमो रुद्राय महते नीलकंठाय वेधसे । विश्वाय विश्वबीजाय जगदानंदहेतवे

Kính lễ Rudra vĩ đại, kính lễ Nīlakaṇṭha (Đấng Cổ Xanh), kính lễ Đấng an bài. Kính lễ Đấng là Tất Cả, là Hạt Giống của vũ trụ, là chính nguyên nhân của niềm an lạc của thế gian.

Verse 18

ओंकारस्त्वं वषट्कारः सर्वारंभप्रवर्तकः । यज्ञोसि यज्ञकर्मासि यज्ञानां च प्रवर्तकः

Ngài là âm tiết Oṃ; Ngài là tiếng hô Vaṣaṭ; Ngài khởi động mọi công cuộc. Ngài là chính tế lễ, Ngài là hành vi tế lễ, và Ngài là Đấng thúc đẩy mọi tế lễ.

Verse 19

सर्वेषां यज्ञकर्तॄणां त्वमेव प्रतिपालकः । शरण्योसि महादेव सर्वेषां प्राणिनां प्रभो । रक्ष रक्ष महादेव पुत्रशोकेन पीडितम्

Chỉ riêng Ngài che chở mọi người hành tế. Ngài là nơi nương tựa, ô Mahādeva, Chúa Tể của muôn loài. Xin bảo hộ, xin bảo hộ, ô Mahādeva, kẻ đang bị dày vò bởi nỗi sầu mất con trai.

Verse 20

महादेव उवाच । श्रृणुष्वावहितो भूत्वा मम वाक्यं पितामह । दक्षस्य यज्ञभंगोयं न कृतश्च मया क्वचित्

Đại Thần (Mahādeva) phán: Hỡi Pitāmaha, hãy chăm chú lắng nghe lời ta. Sự phá vỡ lễ tế của Dakṣa này chưa từng do ta gây ra, vào bất cứ lúc nào.

Verse 21

स्वीयेन कर्मणा दक्षो हतो ब्रह्मन्न संशयः

Chính do nghiệp của mình mà Dakṣa bị diệt vong, hỡi Brahmā—điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 22

परेषां क्लेशदं कर्म न कार्यं तत्कदाचन । परमेष्ठिन्परेषां यदात्मनस्तद्भविष्यति

Việc làm gây khổ cho người khác chớ bao giờ thực hiện. Hỡi Parameṣṭhin, điều gì người ta làm đối với kẻ khác thì điều ấy sẽ trở lại với chính mình.

Verse 23

एवमुक्त्वा तदा रुद्रो ब्रह्मणा सहितः सुरैः । ययौ कनखलं तीर्थं यज्ञवाटं प्रजापतेः

Nói xong như vậy, Rudra cùng với Brahmā và chư thiên đi đến thánh địa Kanakhala, đến khu đàn tế của Prajāpati (Dakṣa).

Verse 24

रुद्रस्तदा ददर्शाय वीरभद्रेण यत्कृतम् । स्वाहा स्वधा तथा पूषा भृगुर्मतिमतां वरः

Bấy giờ Rudra thấy những điều Vīrabhadra đã làm—cả Svāhā, Svadhā, rồi Pūṣan, và Bhṛgu, bậc tối thượng trong hàng hiền trí, đã bị đối xử ra sao trong cơn biến động của lễ tế ấy.

Verse 25

तदान्य ऋषयः सर्वे पितरश्च तथाविधाः । येऽन्ये च बहवस्तत्र यक्षगंधर्वकिन्नराः

Rồi các bậc ṛṣi khác cũng vậy, cùng các Pitṛ (tổ linh) trong hội chúng ấy—và nhiều kẻ khác ở đó, gồm Yakṣa, Gandharva và Kinnara—đều bị cuốn vào tai biến ấy.

Verse 26

त्रोटिता लुंचिताश्चैव मृताः केचिद्रणाजिरे

Kẻ thì bị nghiền nát, kẻ thì bị xé toạc, và có kẻ còn chết ngay trên mảnh đất như chiến trường ấy.

Verse 27

शंभुं समागतं दृष्ट्वा वीरभद्रो गणैः सह । दंडप्रणामसंयुक्तस्तस्थावग्रे सदाशिवम्

Thấy Śambhu ngự đến, Vīrabhadra cùng các Gaṇa đứng trước Sadāśiva, làm lễ đảnh lễ toàn thân (daṇḍavat).

Verse 28

दृष्ट्वा पुरः स्थितं रुद्रो वीरभद्रं महाबलम् । उपाच प्रहसन्वाक्यं किं कृतं वीर नन्विदम्

Thấy Vīrabhadra đại lực đứng trước mặt, Rudra mỉm cười mà nói: “Hỡi dũng sĩ, rốt cuộc đây là việc gì đã làm vậy?”

Verse 29

दक्षमानय शीघ्रं भो येनेदं कृतमीदृशम् । यज्ञे विलक्षणं तात यस्येदं फलमीदृशम्

“Hãy mau đem Dakṣa đến đây, hỡi người!—chính kẻ đã gây nên việc này như thế. Lạ thay là lễ tế này, hỡi con, khi quả báo của nó lại thành ra như vậy!”

Verse 30

एवमुक्तः शंकरेण वीरभद्रस्त्वरान्वितः । कबंधमानयित्वाथ शंभोरग्रे तदाक्षिपत्

Được Śaṅkara chỉ dạy như vậy, Vīrabhadra vội vã mang thân xác không đầu đến và ném xuống trước mặt Śambhu.

Verse 31

तदोक्तः शंकरेणैव वीरभद्रो महामनाः । शिरः केना पनीतं च दक्षस्यास्य दुरात्मनः

Sau đó Śaṅkara hỏi Vīrabhadra đại lượng: "Ai đã chặt đầu của tên Dakṣa có linh hồn độc ác này?"

Verse 32

दास्यामि जीवनं वीर कुटिलस्यापि चाधुना । एवमुक्तः शंकरेण वीरभद्रोऽब्रवीत्पुनः

"Ta sẽ ban sự sống ngay bây giờ, kể cả cho kẻ gian tà này, hỡi người anh hùng." Nghe Śaṅkara nói vậy, Vīrabhadra đáp lại.

Verse 33

मया शिरो हुतं चाग्नौ तदानीमेव शंकर । अवशिष्टं शिरःशंभो पशोश्च विकृताननम्

Vīrabhadra nói: "Con đã hiến cái đầu vào lửa ngay lúc đó, lạy Śaṅkara. Những gì còn lại, lạy Śambhu, là đầu của con thú hiến tế với khuôn mặt méo mó."

Verse 34

इति ज्ञात्वा ततो रुद्रः कबंधोपरि चाक्षिपत् । शिरः पशोश्च विकृतं कूर्चयुक्तं भयावहम्

Biết được điều này, Rudra sau đó đặt lên thân xác không đầu cái đầu thú biến dạng, đáng sợ, có chùm lông, trông thật kinh hoàng.

Verse 35

स दक्षो जीवितं लेभे प्रसादाच्छंकरस्य च । स दृष्ट्वाग्रे तदा रुद्रं दक्षो लज्जासमन्वितः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

Nhờ ân điển của Śaṅkara, Dakṣa được sống lại. Rồi thấy Rudra hiện trước mặt, Dakṣa hổ thẹn, cúi lạy và tán dương Śaṅkara—Đấng ban an lành cho muôn cõi.

Verse 36

दक्ष उवाच । नमामि देवं वरदं वरेण्यं नमामि देवेश्वरं सनातनम् । नमामि देवाधिपमीश्वरं हरं नमामि शंभुं जगदेकबंधुम्

Dakṣa thưa: Con đảnh lễ Đấng ban ân huệ, Đấng đáng tôn thờ nhất. Con đảnh lễ Chúa tể của chư thiên, Đấng vĩnh cửu. Con đảnh lễ Hara, Đấng Tự Tại, bậc chủ tể của các deva. Con đảnh lễ Śambhu, người thân chân thật duy nhất của toàn thể thế gian.

Verse 37

नमामि विश्वेश्वरविश्वरूपं सनातनं ब्रह्म निजात्मरूपम् । नमामि सर्वं निजभावभावं वरं वरेण्यं नतोऽस्मि

Con đảnh lễ Đấng Chủ Tể vũ trụ, Đấng mà hình tướng chính là vũ trụ—Brahman vĩnh cửu, bản tính là Chân Ngã. Con đảnh lễ Đấng là tất cả, nền tảng nội tại của mọi trạng thái hiện hữu—tối thượng, đáng tôn thờ nhất; con xin phủ phục trước Ngài.

Verse 38

लोमश उवाच । दक्षेण संस्तुतो रुद्रो बभाषे प्रहसन्रहः

Lomaśa nói: Được Dakṣa tán dương như thế, Rudra liền cất lời—mỉm cười hiền hòa, khẽ bật tiếng cười nhẹ.

Verse 39

हर उवाच । चतुर्विधा भजंते मां जनाः सुकृतिनः सदा । आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च द्विजसत्तम

Hara phán: Hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, những người có công đức luôn thờ phụng Ta theo bốn cách: kẻ khổ nạn, người cầu tri thức, kẻ cầu lợi lộc thế gian, và bậc tri chân lý.

Verse 40

तस्मान्मे ज्ञानिनः सर्वे प्रियाः स्युर्नात्र संशयः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतंते ते हि बालिशः

Vì thế, mọi bậc trí giả đều là người Ta yêu quý—không hề nghi ngờ. Kẻ cố đạt đến Ta mà thiếu trí tuệ thật là ấu trĩ.

Verse 41

केवलं कर्मणा त्वं हि संसारात्तर्तुमिच्छसि

Quả thật, ngươi muốn vượt qua luân hồi (saṃsāra) chỉ bằng hành động mà thôi.

Verse 42

न वेदैश्च न दानैश्च न यज्ञैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवंति मां प्राप्तुं मूढाः कर्म्मवशानराः

Chẳng phải nhờ Veda, chẳng phải nhờ bố thí, chẳng phải nhờ tế lễ, cũng chẳng phải nhờ khổ hạnh—vào bất cứ lúc nào—những kẻ mê muội, bị trói buộc bởi hành động thuần túy, không thể đạt đến Ta.

Verse 43

तस्माज्ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म्म समाहितः । सुखदुःखसमो भूत्वा सुखी भव निरंतरम्

Vì vậy, hãy chuyên tâm nơi trí tuệ và làm việc với tâm định tĩnh. Bình đẳng trước vui và khổ, hãy an trú trong niềm an lạc nội tâm không gián đoạn.

Verse 44

लोमश उवाच । उपदिष्टस्तदा तेन शंभुना परमेष्ठिना । दक्षं तत्रैव संस्थापाय ययो रुद्रः स्वपर्वतम्

Lomaśa nói: Khi ấy, được Śambhu—Đấng Tối Thượng—chỉ dạy, Rudra liền an lập Dakṣa ngay tại đó, rồi trở về núi thiêng của Ngài.

Verse 45

ब्रह्मणापि तथा सर्वे भृग्वाद्याश्च महर्षयः । आश्वासिता बोधिताश्च ज्ञानिनश्चाभवन्क्षणात्

Cũng vậy, nhờ Phạm Thiên (Brahmā), hết thảy các đại hiền thánh—khởi đầu từ Bhṛgu—được an ủi và khai thị; chỉ trong khoảnh khắc, họ an trụ trong Chánh trí chân thật.

Verse 46

गतः पितामहो ब्रह्मा ततश्च सदनं स्वकम्

Rồi bấy giờ, Đấng Tổ Phụ Pitāmaha Phạm Thiên rời đi, trở về cõi sở cư của chính Ngài.

Verse 47

दक्षोपि च स्वयं वाक्यात्परं बोधमुपागतः । शिवध्यानपरो भूत्वा तपस्तेपे महामनाः

Dakṣa cũng nhờ chính những lời ấy mà đạt đến sự hiểu biết tối thượng. Trở nên chuyên nhất trong thiền quán về Śiva, bậc đại tâm ấy đã thực hành khổ hạnh (tapas).

Verse 48

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संक्षेव्यो भगवाञ्छिवः

Vì thế, với mọi nỗ lực, người ta nên siêng năng phụng sự và thờ kính Đức Bhagavān Śiva.

Verse 49

संमार्जनं च कुर्वंति नरा ये च शिवांगणे । ते वै शिवपुरं प्राप्य जगद्वंद्या भग्सि च

Những ai quét dọn, lau sạch nơi sân viện của Śiva, quả thật sẽ đến được thành Śiva; và họ cũng trở thành bậc đáng được thế gian tôn kính.

Verse 50

ये शिवस्य प्रयच्छति दर्प्पणं सुमहाप्रभम् । भविष्यंति शिवस्याग्रे पार्षदत्वेन ते नराः

Ai dâng lên Śiva một tấm gương rực rỡ, sáng chói phi thường—người ấy sẽ trở thành pāṛṣada, bậc tùy tùng hầu cận trước thánh nhan của Ngài.

Verse 51

चामराणि प्रयच्छंति देवदेवस्य शूलिनः । चामरैर्वीज्यपानास्ते भविष्यंति जगत्त्रय

Ai dâng cāmara (phất trần đuôi yak) lên Đấng cầm Tam Xoa, Thần của các thần—người ấy trong ba cõi sẽ được quạt bằng cāmara, được tôn kính như bậc vương giả.

Verse 52

दीपदानं प्रयच्छंति महादेवालये नराः । तेजस्विनो भविष्यंति ते त्रैलोक्यप्रदीपका

Người dâng đèn trong đền thờ Mahādeva sẽ trở nên rạng ngời; họ như ngọn đèn soi sáng cả ba cõi.

Verse 53

धूपं ये वै प्रयच्छन्ति शिवाय परमात्मने । यशस्विनो भविष्यंति उद्धरन्ति कुलद्वयम्

Ai thật sự dâng hương lên Śiva, Đấng Tối Thượng Ngã, sẽ được danh tiếng rạng rỡ và nâng đỡ cả hai dòng tộc.

Verse 54

नैवेद्यं ये प्रयच्छंति भकया हरिहराग्रतः । सिक्थेसिक्थे क्रतुफलं प्राप्नुवंति हि ते नराः

Ai với lòng sùng kính dâng naivedya (ẩm thực cúng) trước Hari và Hara sẽ đạt quả báo của các tế lễ; thật vậy, trong từng bước, từng phần nhỏ, họ đều nhận công đức như một yajña.

Verse 55

भग्नं शिवालयं ये च प्रकुर्वंति नरोत्तमाः । प्राप्नुवति फल ते वै द्विगुणं नात्र संशयः

Những bậc thiện nhân tu bổ ngôi đền thờ Śiva bị hư hoại chắc chắn được phước báo gấp đôi; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 56

नूतनं ये प्रकृर्वंति इष्टकैरश्मनापि वा । स्वर्गे हि ते प्रमोदंते यावत्तिष्ठति निर्मलम् । यशो भूमौ द्विजश्रेष्ठा कार्या विचारणा

Ai dựng lại ngôi thánh điện—dù bằng gạch hay bằng đá—đều hoan hỷ nơi cõi trời chừng nào ngôi điện thanh tịnh ấy còn tồn tại. Danh tiếng họ lưu lại trên mặt đất; hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, hãy suy xét bổn phận này.

Verse 57

कारयंति च ये विप्राः प्रासादं बहुभूमिकम् । शिवस्याथ महाप्राज्ञाः प्राप्नुवंति परां गतिम्

Những vị Bà-la-môn cho dựng ngôi đền nhiều tầng như cung điện dâng lên Śiva—những bậc đại trí ấy đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 58

शुद्धं धवलितं ये च कुर्वन्ति हरमंदिरम् । स्वीयं परकृतं चापि तेऽपि यांति परां गतिम्

Những ai tẩy rửa và quét vôi trắng ngôi đền của Hara (Śiva)—dù là đền của mình hay do người khác dựng—thì họ cũng đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 59

वितानं ये प्रयच्छति नराः सुकृतिनोपि हि । तारयति कुलं कृत्स्नं शिवलोकं गताः पुनः

Ngay cả người có công đức dâng cúng tấm màn che (vitāna) cho nơi thờ tự cũng nâng đỡ và cứu độ toàn thể dòng tộc; khi đã về cõi Śiva, nhờ phước ấy họ lại trở thành bậc cứu hộ cho cả gia tộc.

Verse 60

ये च नादमयीं घंटां निबध्नंति शिवालये । तेजस्विनः कीर्तिमंतो भविष्यंति जगत्त्रये

Ai dựng treo chiếc chuông ngân vang trong đền thờ Śiva sẽ trở nên rực sáng và lừng danh khắp ba cõi.

Verse 61

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं चानुपश्यति । आढ्यो वापि दरिद्रो वा सुखं दुःखात्प्रचुच्यते

Dù chiêm bái (Chúa) một lần, hai lần hay ba lần mỗi ngày—dẫu giàu hay nghèo—người ấy được giải thoát khỏi khổ đau và đạt an lạc.

Verse 62

श्रद्धावान्भजते यो वा शिवाय परमात्मने । कुलकोटिं समुद्धृत्य शिवेन सह मोदते

Ai có lòng tin mà thờ phụng Śiva—Đấng Tối Thượng, Chân Ngã—sẽ nâng cứu mười triệu người trong dòng tộc và hoan hỷ cùng Śiva.

Verse 63

अत्रैवोदाहरंतीम मितिहासं पुरातनम् । ऐंद्रद्युम्नेश्च संवादं यमस्य च महात्मनः

Ngay tại đây, chúng tôi sẽ dẫn một tích truyện thánh cổ xưa: cuộc đối thoại giữa Aindradyumna và Yama bậc đại tâm.

Verse 64

पुरा कृतयुगे ह्यसीदिन्द्रसेनो नराधिपः । प्रतिष्ठानाधिपो वीरो मृगयारसिकः सदा

Thuở xưa, vào thời Kṛta Yuga, có một vị vua tên Indrasena—bậc chúa tể loài người—trị vì tại Pratiṣṭhāna. Dẫu là bậc anh hùng, ngài vẫn luôn say mê dục vọng săn bắn.

Verse 65

अब्रह्मण्यः सदा क्रूरः केवलासुतृपः सदा । परप्राणौर्निजप्राणान्पुष्णाति स खलः सदा

Hắn luôn thù nghịch với các Bà-la-môn, thường hằng tàn bạo và chẳng bao giờ biết đủ. Lấy chính sinh mạng kẻ khác làm dưỡng chất cho mạng sống và khoái lạc của mình, hắn sống như một kẻ ác không ngừng.

Verse 66

परस्त्रीलं पटोऽत्यंतं परद्रव्येषु लोलुपः । ब्राह्मणा घातितास्तेन सुरापश्च निरंतरम्

Hắn cực kỳ xảo trá trong việc truy cầu vợ người, lại tham lam của cải của kẻ khác. Các Bà-la-môn bị hắn sát hại, và rượu nồng hắn uống không ngừng.

Verse 67

गुरुलत्पगतोत्यर्थं सदा सौवर्णतस्करः । तथाभूतानुगाः सर्वे राज्ञस्तस्य दुरात्मनः

Hắn đã sa sút xa rời lòng kính trọng đối với bậc trưởng thượng và thầy tổ, lại luôn là kẻ trộm vàng. Tất cả kẻ theo hầu vị vua ác ấy cũng trở nên đồng tính nết như vậy.

Verse 68

एवं बहुविधं राज्यं चकार स दुरात्मवान् । ततः कालेन महता पंचत्वं प्राप दुर्मतिः

Như thế, kẻ tâm địa ác ấy đã cai trị vương quốc bằng muôn lối tà vạy. Rồi theo thời gian dài, người mang ác niệm ấy đến hồi tận số, thân này trở về với năm đại.

Verse 69

तदा याम्यैश्च नीतोऽसाविंद्रसेनो दुरात्मवान् । यमान्तिकमनुप्राप्तस्तदा राजा सकल्मषः

Bấy giờ, Indrasena kẻ ác bị các sứ giả của Diêm Vương dẫn đi. Vị vua vấy đầy tội lỗi ấy được đưa đến trước chính Diêm Vương.

Verse 70

यमेन दृष्टस्तत्रासाविंद्रसेनोग्रतः स्थितः । अभ्युत्थानपरो भूत्वा ननाम शिरसा शिवम्

Khi Diêm Vương thấy chàng ở đó, Indrasena đứng trước mặt Ngài. Chàng đứng dậy với lòng tôn kính và cúi đầu đảnh lễ Thần Śiva.

Verse 71

दूतान्संभर्त्सयामास यमो धर्मभृतां वरः । पाशैर्बद्धं चंद्रसेनं मुक्त्वा प्रोवाच धर्मराट्

Diêm Vương, bậc tối thượng gìn giữ dharma, quở trách các sứ giả của mình. Tháo Candrasena khỏi dây thòng lọng, Chúa Tể Công Lý cất lời.

Verse 72

गच्छ पुण्यतमांल्लोकान्भुंक्ष्व राजन्यसत्तम । यावदिंद्रश्च नाकेऽस्ति यावत्सूर्यो नभस्तले

“Hãy đến những cõi phước đức tối thượng và thọ hưởng quả lành, hỡi bậc vương giả ưu tú—chừng nào Indra còn ở thiên giới và chừng nào mặt trời còn chiếu sáng trên trời.”

Verse 73

पंचभूतानि यावच्च तावत्त्वं च सुखी भव । सुकृती त्वं महाराज शिवभक्तोऽसि नित्यदा

“Chừng nào năm đại còn tồn tại, chừng ấy mong ngài được an lạc. Ngài là người tạo công đức, hỡi Đại vương, vì ngài hằng là kẻ sùng kính Thần Śiva.”

Verse 74

यमस्य वचनं श्रुत्वा इंद्रसेनोभ्यभाषत । अहं शिवं न जानामि मृगयारसिको ह्यहम्

Nghe lời Diêm Vương, Indrasena thưa: “Tôi không biết Śiva; quả thật tôi là kẻ ham thích việc săn bắn.”

Verse 75

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य यमो भाष्यमभाषत । आहर प्रहरस्वेति उक्तं चेदं सदा त्वया

Nghe lời ấy, Diêm Vương đáp: “Nhưng ngươi vẫn luôn thốt ra chính lời này: ‘Mang đến! Đánh!’”

Verse 76

तेन कर्मविपाकेन सदा पूतोसि मानद । तस्मात्त्वं गच्छ कैलासं पर्वतं शंकरं प्रति

“Do quả chín của nghiệp ấy, ngươi luôn được thanh tịnh, hỡi bậc ban danh dự; vì vậy hãy đến núi Kailāsa, đến với Śaṅkara.”

Verse 77

एवं संभाषमाणस्य यमस्य च महात्मनः । आगताः शिवद्वतास्ते वृषारूढा महाप्रभाः

Khi Diêm Vương, bậc đại hồn, đang đối thoại như thế, các sứ giả uy nghi rực sáng của Śiva liền đến, cưỡi trên những con bò đực.

Verse 78

नीलकंठा दशभुजाः पंचवक्त्रास्त्रिलोचनाः । कपर्द्दिनः कुंडलिनः शशंकांकितमौलयः

Họ cổ xanh, mười tay, năm mặt, ba mắt—tóc bện thành búi, đeo hoa tai, trên đỉnh đầu có dấu vầng trăng.

Verse 79

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय यमो धर्मभृतां वरः । पूजयामास तान्सर्वान्महेंद्रप्रतिमांस्तदा

Thấy họ, Diêm Vương—bậc tối thượng trong những người gìn giữ Dharma—liền đứng dậy và đảnh lễ cúng dường tất cả, rực rỡ như Mahendra (Indra).

Verse 80

त्वरीरेनैव ते सर्वे ऊचुर्वैवस्वतं यमम् । अत्रागतो महाभाग इंद्रसेनोऽमितद्युतिः । नाम्नाः प्रवर्त्तको नित्यं रुद्रस्य च महात्मनः

Lập tức, tất cả đều thưa với Diêm Vương Vaivasvata: “Bậc đại phúc, Indrasena rực sáng vô lượng đã đến đây—người luôn khiến danh hiệu của Rudra, đấng đại hồn, được khởi lên trên môi.”

Verse 81

श्रुत्वा च वचनं तेषां यमेन च पुरस्कृतः । इंद्रसेनो विमानस्थः प्रेषितो हि शिवालयम्

Nghe lời họ và được Diêm Vương long trọng tôn vinh, Indrasena—ngồi trên cỗ xe trời—quả thật được sai đến thánh điện của Śiva.

Verse 82

आनीतोयं तदा तैश्च पार्षदप्रवरोत्तमैः । शंभुना हि तदा दृष्ट इंद्रसेनोऽमितद्युतिः

Bấy giờ, ngài được những vị tùy tùng ưu tú bậc nhất đưa đến; và khi ấy, Indrasena rạng ngời vô biên đã được Śambhu (Śiva) trông thấy.

Verse 83

अभ्युत्थायागतो रुद्रः परिष्वज्य तदा नृपम् । अर्द्धासनगतं कृत्वा इंद्रसेनं ततोऽब्रवीत्

Rudra đứng dậy bước tới; ôm lấy nhà vua, rồi đặt Indrasena ngồi trên nửa tòa của Ngài, và sau đó phán bảo.

Verse 84

किं दातव्यं नृपश्रेष्ठ प्रयच्छामि तवेप्सितम् । इति श्रुत्वा वचस्तस्य महेशस्य तदा नृपः । आनंदाश्रुकणान्मुंचन्प्रेम्णा नोवाच किंचन

“Hỡi bậc vương thượng, muốn ban gì đây? Ta sẽ ban cho ngươi điều ngươi ước nguyện.” Nghe lời của Maheśa, nhà vua rơi lệ hoan hỷ; vì tình yêu và lòng sùng kính dâng trào, ông chẳng nói được lời nào.

Verse 85

तदा कृतो महेशेन पार्षदो हि महात्मना । चंडो नाम्नाच विख्यातोमुण्डस्य च सखा प्रियः

Bấy giờ, Đại Tự Tại Maheśa, bậc đại hồn, đã lập người ấy làm pāṛṣada—tùy tùng trong đoàn gaṇa. Người ấy nổi danh với tên Caṇḍa, lại là bạn thân yêu của Muṇḍa.

Verse 86

नामोच्चारणमात्रेण रुद्रस्य परमात्मनः । सिद्धिं प्राप्तो हि पापिष्ठ इद्रसेनो नराधिपः

Chỉ bằng việc xưng niệm Danh hiệu Rudra, Đấng Tự Ngã Tối Thượng, ngay cả vị vua tội lỗi nhất là Idrasena cũng đạt được siddhi—thành tựu giải thoát.

Verse 87

रहेहरेति वै नाम्ना शंभोश्चक्रधरस्य च । रक्षिता बहवो मर्त्याः शिवेन परमात्मना

Nhờ tiếng xưng thiêng “Rahe Hare”—một Danh hiệu gắn với Śambhu và cũng với Đấng cầm Luân xa—nhiều phàm nhân đã được Śiva, Đấng Tự Ngã Tối Thượng, che chở.

Verse 88

महेशान्नापरो देवो दृश्यतेभुवनत्रये । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयः सदाशिवः

Trong ba cõi, không thấy vị thần nào cao cả hơn Maheśa. Vì thế, với mọi nỗ lực, nên phụng thờ Sadāśiva.

Verse 89

पत्रैःपुष्पैः फलैर्वापि जलैर्वा विमलैः सदा । करवीरैः पूज्यमानः शंकरो वरदो भवेत्

Dù bằng lá, hoa, trái, hay luôn bằng nước thanh khiết—khi thờ phụng Śaṅkara, nhất là với hoa karavīra, Ngài trở thành Đấng ban ân phúc.

Verse 90

करवीराद्दशगुणमर्कपुष्पं विशिष्यते । विभूत्यादिकृतं सर्वं जगदेतच्चराचरम्

Hoa arka được nói là thù thắng gấp mười lần hoa karavīra (trong việc thờ phụng). Quả thật, toàn thể thế giới này—cả động lẫn tĩnh—đều được tạo thành từ uy lực vinh quang (vibhūti) và các năng lực khác của Ngài.

Verse 91

शिवस्यांगणलग्ना या तस्मात्तां धारयेत्सदा । ततस्त्रिपुंड्रे यत्पुम्यं तच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः

Vì thế, người ta nên luôn mang vật gắn liền với thân thể của Śiva—tức tro thánh (vibhūti) của Ngài. Nay, hỡi các bậc nhị sinh tối thượng, hãy lắng nghe công đức nằm trong tripuṇḍra, ba vạch tro thiêng.

Verse 92

सर्वपापहरं पुण्यं तच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः । स्तेनः कोऽपि महापापो घातितो राजदूतकैः

Hỡi các bậc nhị sinh tối thượng, hãy nghe công đức thanh tịnh ấy, công đức xóa trừ mọi tội lỗi. Có một tên trộm—tội lỗi rất nặng—đã bị quan quân của nhà vua xử tử.

Verse 93

तं खादितुं समायातः श्वाशिरस्युपरिस्थितः । नखांतरालसंलग्ना रक्षा तस्यैव पापिनः

Khi một con chó đến để ăn xác, đứng ngay trên đầu hắn, một bùa hộ mệnh—kẹt giữa các móng tay—lại trở thành chính sự che chở cho kẻ tội lỗi ấy.

Verse 94

ललाटे पतिता तस्य त्रिपुंड्रांकिंतमुद्रया । चैतन्येन विना तस्य देहमात्रैकलग्नया

Được đóng ấn bằng dấu của tripuṇḍra, nó rơi lên trán hắn. Nhưng vì thiếu tỉnh thức và lòng sùng kính, nó chỉ bám vào hắn như một dấu hiệu thuần thân xác.

Verse 95

कैलासं तस्करो नीतो रुद्रदूतैस्ततस्तदा । विभूतेर्महिमानं तु को विशेषितुर्महति

Ngay lúc ấy, tên trộm được các sứ giả của Rudra đưa lên Kailāsa. Quả thật, ai có thể diễn tả trọn vẹn đại vinh quang của vibhūti—tro thiêng?

Verse 96

विभूत्वा मंडितांगानां नराणां पुण्यकर्मणाम् । मुखे पंचाक्षरो येषां रुद्रास्ते नात्र शंशयः

Những người có công đức, thân thể được điểm trang bằng vibhūti, và nơi miệng thường trú thần chú năm âm—họ chính là Rudra hiện thân làm người; điều này không hề nghi ngờ.

Verse 97

जटाकलापिनो ये च ये रुद्राक्षविभूषणाः । ते वै मनुष्यरूपेण रुद्रा नास्त्यत्र संशयः

Những ai mang tóc bện (jaṭā) và những ai được trang sức bằng chuỗi hạt rudrākṣa—quả thật họ là Rudra hiện ra trong hình người; không có nghi ngờ nào ở đây.

Verse 98

तस्मात्सदाशिवः पुंभिः पूजनीयो हि नित्यशः । प्रातर्मध्याह्नकाले च सायं संध्या विशिष्यते

Vì thế, Sadāśiva quả nên được mọi người thờ phụng mỗi ngày—đặc biệt vào buổi sáng, lúc giữa trưa, và khi hoàng hôn trong giờ sandhyā.

Verse 99

प्रातस्तु दर्शनाच्छंभोर्नैशमेनो व्यपोहति । मध्याह्ने दर्शनाच्छंभोः सप्तजन्मार्जितं नृणाम् । पापं प्रणाशमायाति निशायां नैव गण्यते

Buổi sáng, chỉ cần chiêm ngưỡng Śambhu thì tội lỗi của đêm liền tan. Giữa trưa, chiêm ngưỡng Śambhu thì tội lỗi tích tụ suốt bảy đời của con người đều bị diệt. Còn công đức trong đêm, thật không thể đếm lường.

Verse 100

शिवेति द्व्यक्षरं नाम महा पापप्रणाशनम् । येषां मुखोद्गतं नॄणां तैरिदं धार्यते जगत्

“Śiva” — danh xưng hai âm này là đấng diệt trừ đại tội. Nhờ những người mà danh ấy thốt ra từ miệng, chính thế gian này được nâng đỡ và gìn giữ.

Verse 101

शिवांगणे तु या भेरी स्थापिता पुण्यकर्मभिः । तस्या नादेन पूता वै ये च पापरता जनाः । पाषंडिनोऽप्यसद्वादास्तेऽपि यांति परां गतिम्

Chiếc trống bherī được dựng trong sân của Śiva bởi những việc thiện—chỉ nhờ âm vang của nó, cả những kẻ đắm trong tội lỗi cũng được thanh tịnh; ngay cả kẻ tà giáo và người rao giảng giáo thuyết hư vọng cũng đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 102

पशोर्यस्य च संबद्धा चर्मणा च शिवालये । नृभिर्या स्थापिता भेरी मृदंगमुरजादि च । स पशुः शिवसान्निध्यमाप्नोत्यत्र न संशयः

Ngay cả con vật có tấm da được dùng trong đền Śiva cho các nhạc cụ do người đời dựng lên—như trống bherī, mṛdaṅga, muraja và các loại khác—cũng đạt được sự gần gũi với Śiva; điều ấy không nghi ngờ.

Verse 103

तस्मात्ततं च विततं घनं सुषिरमेव च । चामराणि महार्हाणि मंचकाः शयनानि च

Vì thế, hãy dâng bày đủ mọi loại nhạc khí—dây, da căng, gõ đặc, và hơi rỗng—cùng với phất trần chāmara quý giá, sập ngồi và giường nằm (để phụng sự nơi ngự của Śiva).

Verse 104

गाथाश्च इतिहासाश्च गायनं च यथाविधि । बहुरूपादिकं शंभोः प्रियान्येतानि कल्पयेत्

Hãy đúng pháp mà sắp đặt việc tụng đọc các bài ca thánh và những truyện tích xưa, cùng sự ca hát phụng hiến theo nghi thức; vì những lễ phẩm tán dương muôn vẻ ấy là điều Śambhu (Śiva) yêu thích.

Verse 105

कल्पयित्वा च गच्छंति शिवलोकं हि पापिनः । सुधर्माणो महात्मानः शिवपूजाविशारदाः

Ngay cả kẻ mang nhiều tội lỗi, sau khi thực hành các pháp hạnh ấy, cũng thật sự được đến cõi của Śiva; trở nên người chánh hạnh, tâm hồn cao cả và tinh thông việc thờ phụng Śiva.

Verse 106

गुरोर्मुखाच्च संप्राप्तशिवपूजारताश्च ये । शिवरूपेण ये विश्वं पश्यंति कृतनिश्चयाः

Những ai nhận giáo huấn từ chính miệng vị guru và hoan hỷ trong việc thờ phụng Śiva—những bậc kiên định thấy toàn thể vũ trụ chính là hình tướng của Śiva—thật là người được phúc lành tối thượng.

Verse 107

सम्यग्बुद्ध्या समाचारा वर्णाश्रमयुता नराः । ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्वयाः शूद्राश्चान्ये तथा नराः

Những người an trú trong chánh trí và hạnh lành, sống theo kỷ cương varṇa và āśrama—dù là brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, śūdra hay những người khác nữa—đều được bao gồm trong con đường này.

Verse 108

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स शंभोः प्रियतरो भवेत् । शंभुनाधिष्ठितं सर्वं जगदेतच्चराचरम्

Ngay cả kẻ nấu thịt chó (hạng sinh thấp nhất), nếu chí thành quy kính, cũng trở thành bậc tối thắng và được Śambhu yêu mến nhất; vì toàn thể thế gian này—động và tĩnh—đều do Śambhu nhiếp trì và thấm nhuần.

Verse 109

तस्मात्सर्वं शिवमयं ज्ञातव्यं सुविशेषतः । वेदैः पुराणैः शास्त्रैश्च तथौपनिपदैरपि

Vì thế, cần đặc biệt thấu hiểu rằng mọi sự đều tràn đầy Śiva; điều ấy được dạy trong các Veda, Purāṇa, Śāstra và cả các Upaniṣad.

Verse 110

आगमैर्विविधैः शंभुर्ज्ञातव्यो नात्र संशयः । निष्कामैश्च सकामैश्च पूजनीयः सदा शिवः

Śambhu được nhận biết qua muôn kinh điển Āgama—điều ấy không còn nghi ngờ. Dù người vô dục hay còn mang dục vọng, Śiva vẫn phải được thờ phụng luôn luôn.

Verse 111

लोमश उवाच । कथयामि पुरावृत्तमितिहासं पुरातनम् । नंदी नाम पुरा वैश्यो ह्यवंतीपुरमावसत्

Lomaśa nói: Ta sẽ kể một truyền thuyết cổ xưa từ thuở trước. Ngày xưa có một vaiśya tên Nandī, cư ngụ tại thành Avantī (Ujjayinī).

Verse 112

शिवध्यानपरो भूत्वा शिवपूजां चकार सः । नित्यं तपोवनस्थं हि लिंगमेकं समर्चयत्

Chuyên chú thiền niệm về Śiva, ông thực hành lễ thờ phụng Śiva. Mỗi ngày, ông kính cẩn cúng dường một liṅga duy nhất, đặt trong khu rừng của các bậc khổ hạnh.

Verse 113

उषस्युषसि चोत्थाय प्रत्यहं शिववल्लभः । नंदीलिंगार्च्चनरतो बभूवातिशयेन हि

Mỗi ngày, lúc rạng đông ông thức dậy; người được Śiva yêu mến ấy trở nên hết sức chuyên tâm vào việc thờ phụng Nandī-liṅga.

Verse 114

लिंगं पंचामृतेनैव यथोक्तेनाभ्यषेचयत् । विप्रैः समावृतो नित्यं वेदवेदांगपारगैः

Ông tắm rưới Śiva-liṅga bằng pañcāmṛta đúng như nghi thức đã dạy. Mỗi ngày, khi lễ cúng diễn ra, ông luôn được các brāhmaṇa—bậc tinh thông Veda và Vedāṅga—vây quanh.

Verse 115

यथाशास्त्रेण विधिना लिंगार्चनपरोऽभवत् । स्नापयित्वा ततः पुष्पैर्नानश्चर्यसमन्वितैः

Theo đúng śāstra và nghi thức chuẩn mực, ngài chuyên tâm trọn vẹn vào việc thờ phụng Liṅga. Sau khi tắm rửa thanh tịnh cho Liṅga, ngài lại kính dâng muôn loài hoa kỳ diệu.

Verse 116

मुक्ताफलैरिंद्रनीलैर्गोमेदैश्च निरंतरम् । वैडूर्यैश्चैव नीलैश्च माणिक्यैश्च तथार्चयत्

Ngài không ngừng thờ phụng bằng ngọc trai, lam ngọc (indranīla), ngọc gomedaka, ngọc mắt mèo (vaidūrya), các bảo thạch xanh và hồng ngọc—lấy châu báu làm lễ vật trang nghiêm cho Liṅga.

Verse 117

एवं नंदी महाभागो बहून्यब्दानि चार्च्चयत् । विजनस्थं तदा लिंगं नानाभोगसमन्वितम्

Như thế, Nandī—bậc đại phúc—đã thờ phụng suốt nhiều năm. Nơi chốn vắng lặng ấy, Liṅga an trụ, đầy đủ muôn lễ phẩm và các sự phụng sự thiêng liêng.

Verse 118

एकदा मृगयासक्तः किरातो भूतहिंसकः । अविवेकपरो भूत्वा मृगयारसिकः सदा

Một lần kia, có một người Kirāta nghiện săn bắn, kẻ chuyên hại sinh. Mất hẳn sự tỉnh giác, hắn lang thang mãi, luôn say mê cuộc truy đuổi.

Verse 119

पापी पापसमाचारो विचरन्गिरिकंदरे । अनेकश्वापदाकीर्णे हन्यमान इतस्ततः

Là kẻ tội lỗi, quen làm điều tội lỗi, hắn lang thang trong các hang núi. Ở những nơi đầy dẫy thú dữ, hắn bị đánh đuổi, bị xua dạt hết chỗ này sang chỗ khác.

Verse 120

एवं विचरमाणोऽसौ किरातो भूतहिंसकः । यदृच्छयागतस्तत्र यत्र लिंगं सुपूजितम्

Đang lang thang như thế, tên Kirāta hại sinh mạng kia tình cờ đến đúng nơi ấy—chính nơi liṅga đang được phụng thờ hết sức trang nghiêm và viên mãn.

Verse 121

उदकं वीक्ष्माणोऽसौ तृषया पीडितो भृशम् । ततो वने सरः शीघ्रं दृष्ट्वा तोये समाविशत्

Bị cơn khát hành hạ dữ dội, hắn tìm kiếm nước. Rồi nhanh chóng thấy một hồ trong rừng, hắn bước xuống và vào trong làn nước ấy.

Verse 122

तीरे संस्थाप्य दुष्टात्मा तत्सर्वं मृगयादिकम् । गंडूषोत्सर्जनं कृत्वा पीत्वा तोयं च निर्गतः

Kẻ lòng dạ xấu xa ấy đặt mọi đồ săn và chiến lợi phẩm lên bờ. Sau khi súc miệng rồi nhổ nước ra, lại uống nước, hắn bước lên khỏi hồ.

Verse 123

शिवालयं ददर्शाग्रे अनेकाश्चर्यमंडितम् । दृष्टं सुपूजितं लिंगं नानारत्नैः पृथक्पृथक्

Trước mặt hắn hiện ra một đền thờ Śiva, trang hoàng bằng bao điều kỳ diệu. Hắn nhìn thấy liṅga được phụng thờ rất mực, và được điểm sức riêng rẽ bằng muôn thứ châu báu.

Verse 124

तथा लिंगं समालक्ष्य यदा पूजां समाहरत् । रत्नानि सर्वभूतानि विधूतानि इतस्ततः

Rồi khi chăm chú nhìn liṅga và bắt tay sắp đặt việc cúng dường, những châu báu cùng các lễ vật muôn loài vốn rải rác đây đó được gom tụ lại từ khắp bốn phương.

Verse 125

स्नपनं तस्य लिंगस्य कृतं गंडूषवारीणा । करेणैकेन पूजार्थं बिल्वपत्राणि सोऽर्पयत्

Ông đã làm lễ tắm rửa (abhisheka) cho liṅga ấy bằng nước ngậm trong miệng, và với một tay ông dâng lá bilva để phụng thờ.

Verse 126

द्वितीयेन करेंणैव मृगमांसं समर्पयत् । दण्डप्रणामसंयुक्तः संकल्पं मनसाऽकरोत्

Với tay thứ hai, ông dâng thịt nai; rồi trong tư thế phủ phục trọn vẹn (daṇḍa-praṇāma), ông lập lời nguyện thầm kín trong tâm.

Verse 127

अद्यप्रभृति पूजां वै करिष्यामि प्रयत्नतः । त्वं मे स्वामी च भक्तोहमद्यप्रभृति शंकर

“Từ hôm nay trở đi, con nhất định sẽ phụng thờ với hết lòng tinh tấn. Ngài là Chúa tể của con, và con là kẻ sùng kính của Ngài—từ hôm nay trở đi, ôi Śaṅkara.”

Verse 128

एवं नैयमिको भूत्वा किरातो गृहमागतः । नन्दी ददर्श तत्सर्वं किरातेन इतस्ततः

Như vậy, sau khi trở thành người giữ giới hạnh nghiêm cẩn, người thợ săn trở về nhà. Nandī đã thấy hết mọi điều người thợ săn đã làm, chỗ này chỗ kia.

Verse 129

चिंतायुक्तोऽभवन्नंदी जातं किं छिद्रमद्य मे । कथितानि च विघ्नानि शिवपूजारतस्य च । उपस्थितानि तान्येव मम भाग्यविपर्ययात्

Nandī đầy lo âu: “Hôm nay nơi ta đã phát sinh lỗi lầm gì? Những chướng ngại được nói đến đối với kẻ chuyên tâm thờ phụng Śiva—chính những chướng ngại ấy đã hiện đến, do vận rủi của ta.”

Verse 130

एवं विमृश्य सुचिरं प्रक्षाल्य शिवमंदिरम् । यथागतेन मार्गेण नंदी स्वगृहमागतः

Suy ngẫm như vậy thật lâu, rồi tẩy rửa ngôi đền thờ Śiva cho thanh tịnh, Nandī trở về nơi ở của mình theo đúng con đường đã đến.

Verse 131

ततो नंदिनमागत्य पुरोधा गतमानसम् । अब्रवोद्वचनं तं तु कस्मात्त्वं गतमानसः

Bấy giờ vị tư tế trong nhà đến gần Nandī, thấy ông u sầu, liền nói: “Vì sao tâm ông lại rối bời như thế?”

Verse 132

पुरोहितं प्रति तदा नन्दी वचनमब्रवीत्

Bấy giờ Nandī cất lời thưa với vị tư tế.

Verse 133

अद्य दृष्टं मया विप्र अमेध्यं शिवसंनिधौ । केनेदं कारितं तत्र न जानामि कथंचन

Nandī thưa: “Hôm nay, ôi bậc Bà-la-môn, con đã thấy điều ô uế ngay trước thánh nhan Śiva. Ai đã làm việc ấy tại đó, con hoàn toàn không biết.”

Verse 134

ततः पुरोधा वचनं नन्दिनं चाब्रवीत्तदा । येन विस्खलितं तत्र रत्नादीनां प्रपूजनम् । सोऽपि मूढो न संदेहः कार्याकार्येषु मंदधीः

Rồi vị tư tế nói với Nandī: “Kẻ nào đã làm gián đoạn việc thờ phụng nơi ấy—cùng các lễ vật như châu báu và những thứ khác—thì kẻ ấy hẳn là mê muội, trí chậm, không phân biệt được điều nên làm và điều không nên làm.”

Verse 135

तस्माच्चिंता न कर्तव्या त्वया अमुरपि प्रभो । प्रभाते च मया सार्द्धं गम्यतां तच्छिवालयम्

Vì thế, bạch Chúa tể, ngài chớ bận lòng về kẻ ấy. Khi rạng đông, xin cùng ta đến ngôi đền thờ Thần Śiva kia.

Verse 136

निरीक्षणार्थं दुष्टस्य तत्कार्यं विदधाम्यहम् । एतच्छ्रुत्वा तु वचनं नन्दी तस्य पुरोधसः

Để quan sát và thử thách kẻ ác ấy, ta sẽ tự mình thực hiện việc đó. Nghe lời của vị tư tế ấy, Nandin…

Verse 137

आस्थितः स्वगृहे नक्तं दूयमानेन चेतसा । तस्यां रात्र्यां व्यतीतायामाहूय च पुरोधसम्

Ông ở nhà suốt đêm, lòng bừng cháy vì ưu phiền. Khi đêm ấy đã qua, ông cho gọi vị tư tế đến.

Verse 138

गतः शिवालयं नन्दी समं तेन महात्मना । ततो दृष्टं पूर्वदिने कृतंतेन दुरात्मना

Nandin cùng vị tư tế cao cả ấy đến đền thờ Thần Śiva. Tại đó, ông thấy điều mà kẻ ác kia đã làm vào ngày hôm trước.

Verse 139

सम्यक्प्रपूजनं कृत्वा नानारत्नपरिच्छदम् । पञ्चोपचारसंयुक्तं चैकादस्यन्वितं तथा

Sau khi cử hành việc thờ phụng một cách trang nghiêm đúng phép, với nhiều châu báu và các vật dụng nghi lễ, lại đầy đủ năm lễ vật cúng dường, và cũng giữ trọn sự trai giới Ekādaśī một cách đúng đắn.

Verse 140

अनेकस्तुतिभिः स्तुत्वा गिरीशं ब्राह्मणैः सह । तदा यामद्वयं जातं स्तूयमानस्य नंदिनः

Sau khi cùng các bà-la-môn dâng nhiều bài tán tụng ca ngợi Girīśa (Chúa Tể Núi, Śiva), hai canh giờ đã trôi qua trong lúc Nandin vẫn tiếp tục tán dương không ngừng.

Verse 141

आयातो हि महाकालस्थारूपो महाबलः । कालरूपो महारौद्रो धनुष्पाणिः प्रतापवान्

Quả thật, một đấng đại lực mang hình tướng trụ nơi Mahākāla đã đến; chính là hình thể của Thời Gian, vô cùng dữ dội, tay cầm cung, rực sáng oai lực.

Verse 142

तं दृष्ट्वा भयवित्रस्तो नन्दी स विललाप ह । पुरोधाश्चैव सहसा भयभीतस्तदाभवत्

Thấy vị ấy, Nandin run rẩy vì sợ hãi mà kêu khóc; vị tế sư cũng lập tức kinh hoàng.

Verse 143

किरातेन कृतं तत्र यथापूर्वमविस्खलम् । तां पूजां प्रपदाहत्य बिल्वपत्रं समर्पयत्

Tại đó, những gì người Kirāta (thợ săn) đã làm vẫn y như trước, không hề xáo trộn. Tiến đến lễ thờ ấy, ông dâng một lá bilva.

Verse 144

स्नपनं तस्य कृत्वा च ततो गंडूषवारिणा । नैवेद्यं तत्पलं चैव किरातः शिवमर्पयत्

Sau khi làm lễ tắm rửa (snāpana) cho (Śiva-liṅga) ấy, rồi dùng nước ngậm trong miệng làm nước rưới cúng, người Kirāta dâng lên Śiva cả lễ vật thực phẩm (naivedya) và chính trái cây ấy.

Verse 145

दण्डवत्पतितो भूमावुत्थाय स्वगृहं गतः । तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं चिंतयामास वै चिरम्

Ông phủ phục sát đất theo lễ đảnh lễ, rồi đứng dậy trở về nhà mình; chứng kiến kỳ diệu lớn lao ấy, ông trầm tư suy niệm rất lâu.

Verse 146

पुरोधसा सह तदा नंदीव्याकुलचेतसा । तेन चाकारिता विप्रा बहवो वेदवादिनः

Bấy giờ, cùng với vị tế sư trong nhà, Nandī lòng đầy xao động đã cho mời nhiều Bà-la-môn, những bậc giảng giải Kinh Veda.

Verse 147

निवेद्य तेषु तत्सर्वं किरातेन च यत्कृतम् । किं कार्यमथ भो विप्राः कथ्यतां च यथातथम्

Sau khi trình bày với họ mọi điều mà người Kirāta đã làm, ông thưa hỏi: “Nay phải làm gì, hỡi các Bà-la-môn? Xin nói đúng như điều nên làm.”

Verse 148

संप्रधार्य ततः सर्वे मिलित्वा धर्मशास्त्रतः । ऊचुः सर्वे तदा विप्रा नंदिनं चातिशंकिनम्

Rồi tất cả cùng hội lại, suy xét theo các Dharmaśāstra; các Bà-la-môn bấy giờ nói với Nandī, người đang vô cùng lo lắng.

Verse 149

इदं विघ्नं समुत्पन्नं दुर्निवार्यं सुरैरपि । तस्मादानय लिंगं त्वं स्वगृहं वैश्यसत्त्

“Chướng ngại này đã phát sinh, đến chư thiên cũng khó bề ngăn dứt. Vậy hãy đem liṅga về nhà mình, hỡi vị Vaiśya ưu tú.”

Verse 150

तथेति मत्वासौ नंदी शिवस्योत्पाटनं तदा । कृत्वा स्वगृह मानीय प्रतिष्ठाप्य यताविधि

Nghĩ rằng: “Xin cứ như vậy”, Nandī liền nhổ dời liṅga của Śiva; đem về nhà mình và an vị theo đúng nghi lễ.

Verse 151

सुवर्णपीठिकां कृत्वा नवरत्नसुशोभिताम् । उपचारैरनेकैश्च पूजयामास वै तदा

Làm một bệ vàng trang sức chín báu, bấy giờ ông thờ phụng (liṅga) bằng nhiều lễ vật và các sự phụng sự.

Verse 152

अथापरे द्युरायातः कितरातः शिवमंदिरम् । यावद्विलोक्यामास लिंगमैशं न दृष्टवान्

Rồi vào một ngày khác, người Kirāta đến đền thờ Śiva; nhìn quanh một hồi, ông không thấy liṅga của Đấng Tối Thượng.

Verse 153

मौनं विहाय सहसा ह्याक्रोशन्निदमब्रवीत् । हे शंभो क्व गतोसि त्वं दर्शयात्मानमद्य वै

Bỏ sự im lặng, ông bỗng kêu lớn mà nói: “Ôi Śambhu, Ngài đã đi đâu? Xin hãy hiển lộ chính Ngài cho con hôm nay, thật vậy!”

Verse 154

न दृष्टोसि मया त्वं हि त्यजाम्यद्य कलेवरम् । हे शंभो हे जगन्नाथ त्रिपुरांतकर प्रभो

“Vì con không được thấy Ngài, hôm nay con sẽ bỏ thân này. Ôi Śambhu, ôi Jagannātha—Chúa tể muôn loài, ôi Đấng vinh quang, Kẻ diệt Tripura!”

Verse 155

हे रुद्र हे महादेवदर्शयात्मानमात्मना

Hỡi Rudra, hỡi Mahādeva—xin hãy hiển lộ Chân ngã của Ngài bằng chính quyền năng của Ngài!

Verse 156

एवं साक्षेपमधुरैर्वाक्यैः क्षिप्तः सदाशिवः । किरातेन ततो रंगैर्वीरोसौ जठरं स्वकम्

Do đó, khi được Kirāta ngỏ lời bằng những lời ngọt ngào nhưng pha lẫn trách móc, người thợ săn anh hùng ấy đã đánh vào bụng mình.

Verse 157

विभेदाशु ततो बाहूनास्फोट्यैव रुषाब्रवीत् । हे शंभो दर्शयात्मानं कुतो मां त्यज्य यास्यसि

Sau đó, nhanh chóng tự xé nát thân mình và vỗ tay trong sự kích động, hắn giận dữ nói: 'Hỡi Śambhu, hãy hiện thân! Ngài sẽ đi đâu khi bỏ rơi con?'

Verse 158

इति क्षित्वा ततोंत्राणि मांसमुकृत्त्य सर्वतः । तस्मिन्गर्ते करेणैव किरातः सहसाक्षिपत्

Nói xong, hắn moi ruột gan và cắt thịt tứ phía; rồi Kirāta bất ngờ ném tất cả xuống hố bằng chính tay mình.

Verse 159

स्वस्थं च हृदयं कृत्वा सस्नौ तत्सरसि ध्रुवम् । तथैव जलमानीय बिल्वपत्त्रं त्वरान्वितः

Sau đó, tịnh tâm lại, hắn chắc chắn đã tắm trong hồ nước ấy. Tương tự, hắn vội vàng mang nước và lá bilva đến,

Verse 160

पूजयित्वा यथान्यायं दंडवत्पतितो भुवि

Sau khi phụng thờ đúng theo nghi pháp, ông liền phủ phục sát đất, đảnh lễ trọn vẹn theo lối daṇḍavat.

Verse 161

ध्यानस्थितस्ततस्तत्र किरातः शिवसंनिधौ । प्रादुर्भूतस्तदा रुद्रः प्रमथैः परिवारितः

Bấy giờ, khi vị Kirāta vẫn an trú trong thiền định tại đó, ngay trước thánh nhan Śiva, Rudra liền hiển hiện, được các Pramatha vây quanh.

Verse 162

कर्पूरगौरोद्युतिमान्कपर्दी चंद्रशेखरः । तं गृहीत्वा करे रुद्र उवाच परिसांत्वयन्

Rudra—rạng ngời sắc trắng như long não, tóc bện, đội vầng trăng trên đỉnh—nắm lấy tay ông và cất lời an ủi.

Verse 163

भोभो वीर महाप्राज्ञ मद्भक्तोसि महामते । वरं वृणीष्वात्महितं यत्तेऽभिलषितं महत्

“Hỡi dũng sĩ, bậc đại trí, người có tâm chí cao quý—quả thật ngươi là kẻ sùng kính của Ta. Hãy chọn một ân phúc vì lợi ích tối thượng cho chính mình, theo điều đại nguyện ngươi hằng ước.”

Verse 164

एवमुक्तः स रुद्रेण महाकालो मुदान्वितः । पपात दंडवद्भूमौ भक्त्या परमया युतः

Được Rudra phán như vậy, Mahākāla tràn đầy hoan hỷ, liền ngã xuống đất như cây gậy, với lòng chí thành tối thượng.

Verse 165

ततो रुद्रं बभापे स वरं सम्प्रार्थयाम्यहम् । अहं दासोस्मि ते रुद्र त्वं मे स्वामी न संशयः

Bấy giờ ông thưa với Rudra: “Con cầu xin một ân phúc. Ôi Rudra, con là kẻ tôi tớ của Ngài; Ngài là Chúa tể của con—điều ấy không chút nghi ngờ.”

Verse 166

एतद्बुद्धात्मनो भक्तिं देहि जन्मनिजन्मनि । त्वं माता च पिता त्वं च त्वं बंधुश्च सखा हि मे

Xin ban cho con—kẻ một lòng hướng về điều ấy—lòng sùng kính qua hết kiếp này đến kiếp khác. Ngài là mẹ và cũng là cha; Ngài là bà con và thật là bạn hữu của con.

Verse 167

त्वं गुहुस्त्वं महामंत्रो मंत्रवेद्योऽसि सर्वदा । तस्मात्त्वदपरं नान्यत्त्रिषु लोकेषु किंचन

Ngài là huyền nhiệm ẩn kín; Ngài là đại chân ngôn, và Ngài hằng là Đấng được biết qua chân ngôn. Vì thế, trong ba cõi, ngoài Ngài ra chẳng có gì cả.

Verse 168

निष्कामं वाक्यमाकर्ण्य किरातस्य तदा भवः । ददौ पार्षदमुख्यत्वं द्वारपालत्वमेव च

Nghe những lời vô dục của người Kirāta, Bhava liền ban cho ông địa vị đứng đầu trong hàng tùy tùng, lại giao cả chức phận giữ cửa.

Verse 169

तदा डमरुनादेन नादितं भुवनत्रयम् । भेरीभांकारशब्देन शंखानां निनदेन च

Bấy giờ ba cõi vang dội tiếng ḍamaru, tiếng trống lớn rền vang, và tiếng tù và ốc vang ngân.

Verse 170

तदा दुंदुबयो नेदुः पटहाश्चसहस्रशः । नंदी तं नादमाकर्ण्य विस्मयात्तवरीतो ययौ

Bấy giờ trống dundubhi vang rền, trống paṭaha cũng nổi lên hàng ngàn. Nghe tiếng ồn ào ấy, Nandī kinh ngạc, vội vã bước ra.

Verse 171

तपोवनं यत्र शिवः स्थितः प्रमथसंवृतः । किरातो हि तथा दृष्टो नंदिना च तदा भृशम्

Nandī đến khu rừng khổ hạnh, nơi Śiva đang ngự, được các Pramatha vây quanh; và tại đó, Nandī đã thấy rõ Kirāta.

Verse 172

उवाच प्रश्रितो वाक्यं स नंदी विस्मयान्वितः । किरातं स्तोतुकामऽसौ परमेण समाधिना

Kinh ngạc, Nandī khiêm cung thưa lời; mong được tán dương Kirāta, tâm ngài an trụ trong định quán tối thượng.

Verse 173

इहानीतस्त्वया शंभुस्त्वं भक्तोसि परंतप । त्वं भक्तोऽहमिह प्राप्तो मां निवेदय शंकरे

“Chính ngài đã đưa Śambhu đến đây; ngài là người sùng kính, hỡi bậc chế ngự kẻ thù. Ta cũng là kẻ sùng kính đến đây—xin hãy tâu trình ta với Śaṅkara.”

Verse 174

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य किरातस्त्वरयान्वितः । नंदिनं च करे गृह्य शंकरं समुपागतः

Nghe lời ấy, Kirāta liền gấp gáp, nắm tay Nandī và tiến đến gần Śaṅkara.

Verse 175

प्रहस्य भगवान्रुद्रः किरातं वाक्यमब्रवीत् । कोऽयं त्वया समानीतो गणानामिह सन्निधौ

Mỉm cười, Đức Rudra chí tôn nói với người Kirāta: “Người này là ai mà ngươi đã dẫn đến đây, vào trước sự hiện diện của các Gaṇa của Ta?”

Verse 176

किरात उवाच । विज्ञप्तोऽसौ किरातेन शंकरो लोकशंकरः । तव भक्तः सदा देव तव पूजारतो ह्यसौ

Người Kirāta thưa: “Ôi Śaṅkara, đấng làm lợi lạc cho muôn loài—người này đã được một Kirāta giới thiệu cho tôi. Lạy Chúa, ông ấy luôn là kẻ sùng kính Ngài và hằng chuyên tâm phụng thờ Ngài.”

Verse 177

प्रत्यहं रत्नमाणिक्यैः पुष्पैश्चोच्चावचैरपि । जीवितेन धनेनापि पूजितोऽसि न संशयः

“Ngày qua ngày, với châu báu ngọc ngà, với đủ loài hoa cao thấp khác nhau, và cả bằng chính sinh mạng cùng tài sản của mình—ông ấy đã thờ phụng Ngài, không chút nghi ngờ.”

Verse 178

तस्माज्जानीहि मन्मित्रं नंदिनं भक्तवत्सल

“Vì thế, ô Đấng yêu thương người sùng kính, xin Ngài nhận biết Nandin—bạn của tôi.”

Verse 179

महादेव उवाच । न जानामि महाभाग नंदिनं वैश्यचर्चितम् । त्वं मे भक्तः सखा चेति महाकाल महामते

Mahādeva phán: “Hỡi người hữu phúc, Ta không biết Nandin, người được nhắc đến trong giới Vaiśya. Nhưng ngươi là kẻ sùng kính của Ta và cũng là bạn của Ta, hỡi Mahākāla, bậc trí tuệ.”

Verse 180

उपाधिरहिता च येऽपि चैव मनस्विनः । तेऽतीव मे प्रिया भक्तास्ते विशिष्टा नरोत्तमाः

Những ai không vướng các danh xưng và phân biệt thế tục, lại kiên định trong tâm—những tín đồ ấy vô cùng khả ái đối với Ta; họ là bậc nhân tối thượng, đặc biệt giữa loài người.

Verse 181

तव भक्तो ह्यहं तात स च मे प्रियकृत्तरः । तावुभौ स्वीकृतौ तेन पार्षदत्वेन शंभुना

Thưa Cha, con là tín đồ của Cha, còn người ấy lại càng khéo làm đẹp lòng con hơn. Vì thế, bởi chính Śambhu, cả hai chúng con đều được thâu nhận vào hàng pāṛṣada—tùy tùng của Ngài.

Verse 182

ततो विमानानि बहूनि तत्र समागतान्येव महाप्रभाणि । किरातवर्येण स वैश्यवर्य उद्धारितस्तेन महाप्रभेण

Bấy giờ, nhiều vimāna rực rỡ, huy hoàng, cùng hội tụ nơi ấy. Nhờ vị thủ lĩnh Kirāta lẫy lừng kia, bậc ưu tú nhất trong hàng Vaiśya đã được nâng lên và cứu độ bởi Đấng Đại Chúa tôn nghiêm.

Verse 183

कैलासं पर्वतं प्राप्तौ विमानैर्वेगवत्तरैः । सारूप्यमेव संप्राप्तावीश्वरेण महात्मना

Họ đến núi Kailāsa bằng những vimāna lao vun vút; và nhờ Đấng Tự Tại đại hồn, họ chứng đắc sārūpya—được đồng dạng, tương tự hình tướng với thần linh.

Verse 184

नीराजितौ गिरिजया शिवेन सहितौ तदा । उवाचेदं ततो देवी प्रहस्य गजगामिनी

Bấy giờ, Girijā cùng với Śiva đã làm nghi thức nīrājana—vẫy đèn cung kính—để tôn vinh hai người ấy. Rồi Nữ Thần, dáng đi như voi, mỉm cười và nói những lời này.

Verse 185

यथा त्वं हि महादेव तथा चैतौ न संशयः । स्वरूपेण च गत्या च हास्यभावैः सुपूजितौ

Ôi Mahādeva, như họ đã tôn kính Ngài, thì hai người này cũng vậy—không chút nghi ngờ—đã được tôn thờ trọn vẹn, bởi chính dung mạo, bởi dáng điệu cử động, và bởi vẻ đùa vui mỉm cười của họ.

Verse 186

मया त्वमेक एवासीः सेवितो वै न संशयः । देव्यास्तद्वचनं श्रुत्वा किरातो वैश्य एव च

“Chính ta chỉ phụng sự một mình Ngài—không hề nghi ngờ.” Nghe lời của Nữ Thần, người Kirāta và người Vaiśya đang đứng đó liền có phản ứng.

Verse 187

सद्यः पराङ्मुखौ भूत्वा शंकरस्य च पश्यतः । भवावस्त्वनुकंप्यौ च भवता हि त्रिलोचन

Lập tức họ quay mặt đi, ngay khi Śaṅkara đang nhìn. Nữ Thần thưa: “Ôi Trilocana, chính Ngài hãy ban lòng thương xót cho họ.”

Verse 188

तव द्वारि स्थितौ नित्यं भाववस्ते नमोनमः

“Họ nguyện luôn đứng nơi cửa Ngài—ấy là tâm niệm của họ. Kính lễ Ngài, ôi Bhava, xin cúi đầu đảnh lễ muôn lần.”

Verse 189

तयोर्भावं स भगवान्विदित्वा प्रहसन्भवः । उवाच परया भक्त्या भवतोरस्तु वांछितम्

Biết rõ tâm tình của hai người ấy, Đấng Thế Tôn Bhava mỉm cười và phán: “Với lòng sùng kính tối thượng của các ngươi, nguyện điều các ngươi ước cầu được viên mãn.”

Verse 190

तदा प्रभृति तावेतौ द्वारपालौ बभूवतुः । शिवद्वारि स्थितौ विप्रा मध्याह्ने शिवदर्शिनौ

Từ đó về sau, hai vị ấy trở thành người giữ cửa. Đứng nơi cửa của Śiva, hỡi các Bà-la-môn, vào giờ chính ngọ họ được chiêm bái Śiva.

Verse 191

एको नंदी महाकालो द्वावेतौ शिववल्लभौ । ऊचतुस्तौ मुदायुक्तावेक एव सदाशिवः

Một vị (trở thành) Nandī, vị kia (trở thành) Mahākāla—hai vị ấy là những người được Śiva yêu quý. Tràn đầy hoan hỷ, họ tuyên ngôn: “Chỉ có Một mà thôi, ấy là Sadāśiva.”

Verse 192

एकांगुलिं समुद्धृत्य महादेवोभ्यभाषत । तथा नंदी उवाचेदमुद्धृत्य स्वांगुलिद्वयम्

Mahādeva giơ một ngón tay lên và cất lời. Rồi Nandī cũng nói như vậy, giơ lên hai ngón tay của chính mình.

Verse 193

एवं संज्ञान्वितौ द्वारि तिष्ठतस्तौ महात्मनः । शंकरस्य महाभागाः श्रृण्वंतु ऋषयो ह्यमी

Như vậy, được chỉ dạy bằng những dấu hiệu ấy, hai bậc đại hồn đứng nơi cổng. Hỡi những người hữu phúc, hãy lắng nghe về Śaṅkara—các hiền triết này quả thật đang chăm chú lắng nghe.

Verse 194

शैलादेन पुरा प्रोक्तं शिवधर्ममनंतकम् । प्राणिनां कृपया विप्राः सर्वेषां दुष्कृतात्मनाम्

Hỡi các Bà-la-môn, thuở xưa Śailāda vì lòng từ mẫn đã truyền dạy Pháp của Śiva vô tận cho muôn loài hữu tình—kể cả cho tất cả những kẻ có bản tính chìm trong ác nghiệp.

Verse 195

ये पापिनोऽप्यधर्मिष्ठा अंधा मूकाश्च पंगवः । कुलहीना दुरात्मानः श्वपचा अपि मानवाः

Ngay cả những kẻ tội lỗi, chuyên theo phi pháp—kẻ mù, kẻ câm, kẻ què; người không thuộc dòng dõi cao quý, tâm địa ác, thậm chí người sinh trong hạng nấu thịt chó—

Verse 196

यादृशास्तादृशाश्चान्ये शिवभक्तिपुरस्कृताः । तेऽपि गच्छंति सांनिध्यं देवदेवस्य शूलिनः

Dù người ấy là thế nào, thuộc hạng nào—khi lấy lòng sùng kính Śiva làm đầu—họ cũng được đến gần hiện diện của Đấng cầm Tam Xoa, Thần của các thần.

Verse 197

लिंगं सिकतामयं ये पूजयंति विपश्चितः । ते रुद्रलोकं गच्छंति नात्र कार्या विचारणा

Những người sùng tín có trí phân biệt, dù thờ phụng một liṅga làm bằng cát, cũng được về cõi Rudra; điều này không cần nghi hoặc hay bàn luận.