Adhyaya 20

Verse 1

अगस्त्य उवाच । कात्यायनेय कथय नंदिना विश्वनंदिना । यथा व्यापारिता देव्यो देवदेवनिदेशतः

Agastya nói: Hỡi con của Kātyāyana, hãy kể cho ta nghe: Nandin—Viśvanandin—đã theo mệnh lệnh của Đấng Thần trên các thần mà sai phái các Nữ thần như thế nào.

Verse 2

अविमुक्तस्य रक्षार्थं यत्र या देवताः स्थिताः । प्रसादं कुरु मे देव ताः समाचक्ष्व तत्त्वतः

Để hộ trì Avimukta, vị thần nào ngự ở nơi nào? Xin Ngài đoái thương ta và thuật cho ta biết một cách chân thật, đúng theo bản thể, đầy đủ và tường tận.

Verse 3

इत्यगस्त्युदितं श्रुत्वा महादेवतनूद्भवः । कथयामास या यत्र स्थिताऽनंदवने मुदा

Nghe lời Agastya nói như vậy, vị sinh ra từ chính thân thể của Mahādeva liền hoan hỷ nơi Ānandavana mà bắt đầu thuật lại: vị thần nào được an trí ở chỗ nào.

Verse 4

स्कंद उवाच । वाराणस्यां विशालाक्षी क्षेत्रस्य परमेष्टदा । विशालतीर्थं गंगायां कृत्वा पृष्ठे व्यवस्थिता

Skanda nói: Tại Vārāṇasī, Nữ thần Viśālākṣī là vị chủ tể tối thượng của thánh địa ấy. Sau khi thiết lập Viśāla Tīrtha trên sông Gaṅgā, Ngài an trụ nơi đó như sự hiện diện hộ trì.

Verse 5

स्नात्वा विशालतीर्थे वै विशालाक्षीं प्रणम्य च । विशालां लभते लक्ष्मीं परत्रेह च शर्मदाम्

Quả thật, ai tắm gội tại Viśāla Tīrtha và đảnh lễ Nữ thần Viśālākṣī thì được phúc lộc (lakṣmī) rộng lớn và an lạc ban bình an—cả ở đời này lẫn đời sau.

Verse 6

भाद्रकृष्णतृतीयायामुपोषणपरैर्नृभिः । कृत्वा जागरणं रात्रौ विशालाक्षीसमीपतः

Vào ngày tithi thứ ba của nửa tháng tối (kṛṣṇa pakṣa) tháng Bhādrapada, những người chuyên tâm trai giới nên thức canh đêm bên cạnh Nữ thần Viśālākṣī.

Verse 7

प्रातर्भोज्याः प्रयत्नेन चतुर्दशकुमारिकाः । अलंकृता यथाशक्त्या स्रगंबरविभूषणैः

Vào buổi sáng, hãy cẩn trọng dâng bữa cho mười bốn thiếu nữ; và tùy theo khả năng, trang sức cho các em bằng vòng hoa, y phục và đồ trang sức.

Verse 8

विधाय पारणं पश्चात्पुत्रभृत्यसमन्वितैः । सम्यग्वाराणसीवासफलं लभ्येत कुंभज

Sau đó, khi đúng pháp thực hiện pāraṇa (bữa ăn kết trai) cùng với các con trai và người hầu cận, hỡi Kumbhaja (Agastya), người ấy thật sự đạt trọn quả báo của việc cư trú tại Vārāṇasī.

Verse 9

तस्यां तिथौ महायात्रा कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । उपसर्ग प्रशांत्यर्थं निर्वाणकमलाप्तये

Vào ngày tithi thiêng ấy, cư dân của thánh địa Kāśī nên cử hành Đại Hành Hương, để dập yên tai ương và đạt “liên hoa Niết-bàn”, đóa sen của giải thoát.

Verse 10

वाराणस्यां विशालाक्षी पूजनीया प्रयत्नतः । धूपदीपैः शुभैर्माल्यैरुपहारैर्मनोहरैः

Tại Vārāṇasī, nên chí thành phụng thờ Nữ Thần Viśālākṣī, với hương và đèn cát tường, vòng hoa, cùng các lễ vật mỹ diệu.

Verse 11

मणिमुक्ताद्यलंकारैर्विचित्रोल्लोच चामरैः । शुभैरनुपभुक्तैश्च दुकूलैर्गंधवासितैः

—với trang sức bằng châu báu và ngọc trai, với quạt và chāmara rực rỡ tinh xảo, cùng y phục dukūla tốt lành, chưa từng dùng, lại ướp hương thơm.

Verse 12

मोक्षलक्ष्मी समृद्ध्यर्थं यत्रकुत्र निवासिभिः । अप्यल्पमपि यद्दत्तं विशालाक्ष्यै नरोत्तमैः

Vì sự tăng trưởng của phúc lộc Mokṣa-Lakṣmī, bất cứ điều gì—dẫu chỉ chút ít—mà bậc thiện nhân dâng lên Viśālākṣī, dù cư ngụ nơi đâu,

Verse 13

तदानंत्याय जायंत मुने लोकद्वयेपि हि । विशालाक्षी महापीठे दत्तं जप्तं हुतं स्तुतम्

—điều ấy trở nên vô tận, hỡi bậc hiền triết, trong cả hai cõi. Tại Đại Tòa (Mahāpīṭha) của Viśālākṣī, mọi sự bố thí, trì tụng, cúng lửa (homa) hay tán thán đều kết quả vô cùng.

Verse 14

मोक्षस्तस्य परीपाको नात्र कार्या विचाणा । विशालाक्षी समर्चातो रूपसंपत्तियुक्पतिः

Quả chín muồi của sự thờ phụng ấy chính là giải thoát (mokṣa); nơi đây không cần nghi ngờ. Nhờ phụng thờ Viśālākṣī đúng pháp, người ta còn được sắc đẹp và phú quý thịnh vượng.

Verse 15

प्राप्यतेत्र कुमारीभिर्गुणशीलाद्यलंकृतः । गुर्विणीभिः सुतनयो वंध्याभिगर्भसंभवः

Tại đây, các thiếu nữ được người chồng xứng đáng, trang nghiêm bởi đức hạnh và nết tốt. Phụ nữ mang thai được con trai hiền; ngay cả người hiếm muộn cũng được ban phúc thụ thai.

Verse 16

असौभाग्यवतीभिश्च सौभाग्यं महदाप्यते । विधवाभिर्न वैधव्यं पुनर्जन्मांतरे क्वचित्

Những phụ nữ chịu cảnh bất hạnh cũng được đại phúc lành. Và các quả phụ sẽ không còn gặp cảnh goá bụa nữa trong bất kỳ đời sau nào.

Verse 17

सीमंतिनीभिः पुंभिर्वा परं निर्वाणमिच्छुभिः । श्रुता दृष्टार्चिता काश्यां विशालाक्ष्यभिलाषदा

Cả phụ nữ có chồng lẫn nam nhân—những ai ước cầu Niết-bàn tối thượng—tại Kāśī, khi được nghe danh, được chiêm bái và phụng thờ Viśālākṣī, thì Ngài ban cho sở nguyện yêu quý.

Verse 18

ततोन्यल्ललितातीर्थं गंगाकेशवसन्निधौ । तत्रास्ति ललिता देवी क्षेत्ररक्षाकरी परा

Kế đó là một thánh độ khác, Lalitā-tīrtha, gần sông Gaṅgā và Keśava. Tại đó ngự trị Nữ thần Lalitā, bậc hộ trì tối thượng của thánh địa (Kāśī).

Verse 19

सा च पूज्या प्रयत्नेन सर्वसंपत्समृद्धये । ललितापूजकानां च जातु विघ्नो न जायते

Nên chí thành nỗ lực thờ phụng Nữ Thần Lalitā để mọi loại phú quý thịnh vượng đều nở rộ viên mãn; và đối với những ai phụng thờ Lalitā, chướng ngại không bao giờ phát sinh vào bất cứ lúc nào.

Verse 20

इषे कृष्णद्वितीयायां ललितां परिपूज्य वै । नारी वा पुरुषो वापि लभते वांछितं पदम्

Vào ngày Dvitīyā, tức ngày mồng hai của hắc bán nguyệt trong tháng Īṣa, ai thành kính cúng bái Lalitā đúng nghi lễ—dù là nữ hay nam—đều đạt được địa vị và quả phúc như ý.

Verse 21

स्नात्वा च ललिता तीर्थे ललितां प्रणिपत्य वै । लभेत्सर्वत्र लालित्यं यद्वा तद्वाऽनुलप्य च

Sau khi tắm gội thanh tịnh tại Lalitā Tīrtha và cúi đầu đảnh lễ Lalitā, người ấy được ân sủng và vẻ đẹp ở khắp mọi nơi; lại nữa, hễ thốt lên lời cầu nguyện nào trong lòng sùng kính, thì càng thêm được gia hộ.

Verse 22

मुने विश्वभुजा गौरी विशालाक्षी पुरः स्थिता । संहरंती महाविघ्नं क्षेत्रभक्तिजुषां सदा

Hỡi bậc hiền triết, Gaurī—Viśvabhujā, Nữ Thần mắt rộng—đứng trước mặt các tín đồ, luôn luôn diệt trừ đại chướng cho những ai nuôi dưỡng lòng sùng kính đối với thánh địa (kṣetra) Kāśī.

Verse 23

शारदं नवरात्रं च कार्या यात्रा प्रयत्नतः । देव्या विश्वभुजाया वै सर्वकामसमृद्धये

Trong kỳ Navarātra mùa thu, nên chuyên cần thực hiện cuộc hành hương (yātrā) đến Nữ Thần Viśvabhujā, để mọi ước nguyện đều được viên mãn và tăng trưởng trọn vẹn.

Verse 24

यो न विश्वभुजां देवीं वाराणस्यां नमेन्नरः । कुतो महोपसर्गेभ्यस्तस्य शांतिर्दुरात्मनः

Nếu một người ở Vārāṇasī không cúi lạy Nữ Thần Viśvabhujā, thì kẻ lầm lạc ấy làm sao tìm được an tịnh trước những đại tai ương và khổ nạn?

Verse 25

यैस्तु विश्वभुजा देवी वाराणस्यां स्तुतार्चिता । न हि तान्विघ्नसंघातो बाधते सुकृतात्मनः

Nhưng những ai tại Vārāṇasī ca tụng và phụng thờ Nữ Thần Viśvabhujā, thì muôn vàn chướng ngại chẳng bao giờ quấy nhiễu các bậc thiện tâm ấy.

Verse 26

अन्यास्ति काश्यां वाराही क्रतुवाराहसन्निधौ । तां प्रणम्य नरो भक्त्या विपदब्धौ न मज्जति

Tại Kāśī còn có Nữ Thần Vārāhī, ở gần Kratuvārāha; ai chí thành đảnh lễ Ngài, người ấy không chìm trong biển khổ của tai ương.

Verse 27

शिवदूती तु तत्रैव द्रष्टव्याऽपद्विनाशिनी । आनंदवनरक्षार्थमुद्यच्छूलारितर्जनी

Ngay tại đó, nên chiêm bái Śivadūtī—Đấng diệt trừ hoạn nạn—giương cao cây tam xoa và đưa ngón tay uy hiếp để hộ trì Ānandavana.

Verse 28

वज्रहस्ता तथा चैंद्री गजराज रथास्थिता । इंद्रेशाद्दक्षिणेभागेऽर्चिता संपत्करी सदा

Cũng vậy, Aindrī—tay cầm kim cang, ngự trên chiến xa do voi chúa kéo—được phụng thờ ở phía nam Indreśa, luôn ban phúc thịnh vượng.

Verse 29

स्कंदेश्वर समीपे तु कौमारी बर्हियानगा । प्रेक्षणीया प्रयत्नेन महाफलसमृद्धये

Gần Skandeśvara có Nữ Thần Kaumārī, ngự trên chim công. Hãy chí thành chiêm bái với nỗ lực tinh cần để đạt được và tăng trưởng đại phúc quả tâm linh.

Verse 30

महेश्वराद्दक्षिणतो देवी माहेश्वरी नरैः । वृषयानवती पूज्या महावृषसमृद्धिदा

Về phía nam của Maheśvara là Nữ Thần Māheśvarī. Ngự trên bò đực, Ngài đáng được người đời phụng thờ, vì ban cho sự sung túc về gia súc và sức mạnh, tăng trưởng lớn lao.

Verse 31

निर्वाणनरसिंहस्य समीपे मोक्षकांक्षिभिः । नारसिंही समर्च्या च समुद्यच्चक्र रम्यदोः

Gần Nirvāṇa-Narasiṃha, những người cầu giải thoát nên đúng pháp phụng thờ Nārasiṃhī. Tay Ngài đẹp đẽ nâng cao bánh xe pháp luân; Ngài trợ duyên cho hành giả tiến đến mokṣa.

Verse 32

हंसयानवती ब्राह्मी ब्रह्मेशात्पश्चिमे स्थिता । गलत्कमंडलुजल चुलका ताडिता हिता

Về phía tây của Brahmeśa đứng Nữ Thần Brāhmī, ngự trên thiên nga. Cát tường và lợi lạc, nước từ bình kamaṇḍalu của Ngài nhỏ xuống như rưới từng vốc vì an lành cho muôn loài.

Verse 33

ब्रह्मविद्या प्रबोधार्थं काश्यां पूज्या दिनेदिने । ब्राह्मणैर्यतिभिर्नित्यं निजतत्त्वावबोधिभिः

Để khơi dậy Brahma-vidyā, tại Kāśī nên phụng thờ Brahmavidyā ngày qua ngày—luôn do các brāhmaṇa và yati, những vị chuyên tâm chứng ngộ chân tánh của chính mình.

Verse 34

शार्ङ्गचापविनिर्मुक्त महेषुभिरितस्ततः । उत्सादयंतीं प्रत्यूहान्काश्यां नारायणीं श्रयेत्

Tại Kāśī, nên nương tựa Nārāyaṇī; với những đại tiễn phóng ra từ cung Śārṅga, Ngài diệt trừ mọi chướng ngại khắp bốn phương.

Verse 35

प्रतीच्यांगोपिगोविंदाद्भ्राम्यच्चक्रोच्च तर्जनीम् । नारायणीं यः प्रणमेत्तस्य काश्यां महोदयः

Về phía tây của Gopīgovinda là Nārāyaṇī, đĩa luân xa xoay vần và ngón trỏ giơ lên. Ai cúi lạy Ngài sẽ được đại vinh hiển và hưng thịnh tại Kāśī.

Verse 36

ततो गौरीं विरूपाक्ष देवयान्या उदग्दिशि । पूजयित्वा नरो भक्त्या वांछितां लभते श्रियम्

Kế đó, ở phương bắc, tại Virūpākṣa-Devayānī, hãy chí thành thờ phụng Gaurī. Người lễ bái với lòng sùng kính sẽ được phúc thịnh như ý: an khang và thịnh vượng.

Verse 37

शैलेश्वरी समभ्यर्च्या शैलेश्वर समीपगा । तर्जयंती च तर्जन्या संसर्गमुपसर्गजम्

Śaileśvarī, ngự gần Śaileśvara, đáng được tôn kính thờ phụng. Với ngón trỏ giơ lên, Ngài xua trừ sự lây nhiễm hiểm hại và các tai ách do tà lực sinh ra.

Verse 38

चित्रकूपे नरः स्नात्वा विचित्रफलदे नृणाम् । चित्रगुप्तेश्वरं वीक्ष्य चित्रघंटां प्रपूज्य च

Sau khi tắm tại Citrakūpa—nơi ban những quả phúc kỳ diệu cho người đời—hãy chiêm bái Citragupt-eśvara và cũng thành kính thờ phụng Citraghaṇṭā.

Verse 39

बहुपातकयुक्तोपि त्यक्तधर्मपथोपि वा । न चित्रगुप्तलेख्यः स्याच्चित्रघंटार्चको नरः

Dẫu một người mang nhiều tội lỗi hay đã lạc khỏi con đường dharma, nhưng ai chí thành thờ phụng Nữ thần Citraghaṇṭā thì không bị Citragupta—thư lại của Diêm Vương—ghi tên vào sổ bộ.

Verse 40

योषिद्वा पुरुषो वापि चित्रघंटां न योर्चयेत् । काश्यां विघ्नसहस्राणि तं सेवंते पदेपदे

Dù là nữ hay nam, ai ở Kāśī mà không thờ phụng Citraghaṇṭā thì muôn ngàn chướng ngại sẽ bám theo họ trong từng bước chân.

Verse 41

चैत्रशुक्लतृतीयायां कार्या यात्रा प्रयत्नतः । महामहोत्सवः कार्यो निशि जागरणं तथा

Vào ngày tithi thứ ba của nửa tháng sáng tháng Caitra, hãy cẩn trọng thực hiện cuộc yātrā (rước hành hương); hãy cử hành đại lễ, và cũng giữ thức canh đêm (jāgaraṇa).

Verse 42

महापूजोपकरणैश्चित्रघंटां समर्च्य च । शृणोति नांतकस्येह घंटां महिषकंठगाम्

Sau khi đúng nghi thức thờ phụng Citraghaṇṭā với đầy đủ lễ vật của đại pūjā, tại Kāśī người ấy sẽ không nghe tiếng chuông của Antaka (Diêm Vương)—chiếc chuông treo nơi cổ con trâu là vật cưỡi của ngài.

Verse 43

चित्रांगदेश्वरप्राच्यां चित्रग्रीवां प्रणम्य च । न जातु जंतुर्वीक्षेत विचित्रां यमयातनाम्

Sau khi đảnh lễ Citragrīvā tại khu phía đông của Citrāṅgadeśvara, chúng sinh ấy sẽ không bao giờ phải thấy những hình phạt ghê rợn và muôn vẻ của Yama.

Verse 44

भद्रकालीं नरो दृष्ट्वा नाभद्रं पश्यति क्वचित् । भद्रनागस्य पुरतो भद्रवाप्यां कृतोदकः

Khi đã chiêm bái Bhadrakālī, người ấy không còn thấy điềm bất tường ở bất cứ đâu. Sau khi dâng nước/tắm gội tại Bhadravāpī trước Bhadranāga, người ấy luôn được cát tường.

Verse 45

हरसिद्धिं प्रयत्नेन पूजयित्वा नरोत्तमः । महासिद्धिमवाप्नोति प्राच्यां सिद्धिविनायकात्

Bậc nam tử ưu tú, khi nỗ lực phụng thờ Harasiddhi, sẽ đạt đại thành tựu—nhờ Siddhivināyaka ở phương Đông.

Verse 46

विधिं संपूज्य विधिवद्विविधैरुपहारकैः । विविधां लभते सिद्धिं विधीश्वरसमीपगाम्

Khi phụng thờ Vidhi đúng nghi thức với nhiều phẩm vật cúng dường, người ấy đạt nhiều loại siddhi, đưa đến sự cận kề Vidhīśvara.

Verse 47

प्रयागतीर्थे सुस्नातो जनो निगडभंजनीम् । सभाजयित्वा नो जातु निगडैः परिबाध्यते

Người nào tắm gội thanh tịnh tại thánh địa Prayāga và kính lễ Devī Nigaḍabhañjanī đúng phép, thì chẳng bao giờ bị khổ vì xiềng xích.

Verse 48

भौमवारे सदा पूज्या देवीनिगडभंजनी । कृत्वैकभुक्तं भक्त्यात्र बंदीमोक्षणकाम्यया

Vào ngày thứ Ba, luôn nên phụng thờ Devī Nigaḍabhañjanī. Tại đây, với lòng bhakti, hãy giữ hạnh nguyện chỉ dùng một bữa, cầu cho người bị giam được giải thoát và thoát khỏi ràng buộc.

Verse 49

संसारबंधविच्छित्तिमपि यच्छति सार्चिता । गणना शृंखलादीनां का च तस्याः समर्चनात्

Khi được tôn thờ với lòng cung kính đúng mực, Ngài ban cả sự đoạn tuyệt những ràng buộc của luân hồi. Vậy còn cần gì đếm những quả nhỏ như thoát xiềng xích và các điều tương tự, khi đã phụng thờ Ngài một cách viên mãn?

Verse 50

दूरस्थोपि हि यो बंधुः सोपि क्षिप्रं समेष्यति । बंदी पदजुषां पुंसां श्रद्धया नात्र संशयः

Dẫu người thân ở xa cũng sẽ mau chóng đến gặp. Với những ai nương tựa nơi Thánh Túc, sự trợ duyên/phúc phần như ‘được giữ lại’ được bảo chứng bởi lòng tín—không hề nghi ngờ.

Verse 51

किंचिन्नियममालंब्य यदि सा परिषेविता । कामान्पूरयति क्षिप्रं काशी संदेहहारिणी

Chỉ cần phụng sự Ngài với một chút kỷ luật và giới hạnh, thì Kāśī—đấng trừ nghi—sẽ mau chóng viên mãn những ước nguyện chính đáng.

Verse 52

घनटंककरा देवी भक्तबंधनभेदिनी । कं कं न पूरयेत्कामं तीर्थराजसमीपगा

Nữ Thần, tay cầm búa rìu nặng, đấng phá tan xiềng xích của người mộ đạo, ngự gần Vua của các Thánh địa—ước nguyện của ai mà Ngài chẳng viên thành?

Verse 53

देवी पशुऽपतेः पश्चादमृतेश्वर सन्निधौ । स्नात्वा चैवामृते कूपे नमनीया प्रयत्नतः

Phía sau điện Paśupati, gần Amṛteśvara, nên tắm tại giếng Amṛta; rồi với sự chuyên cần, cúi lạy Nữ Thần bằng lòng tôn kính.

Verse 54

पूजयित्वा नरो भक्त्या देवताममृतेश्वरीम् । अमृतत्वं भजेदेव तत्पादांबुज सेवनात्

Sau khi chí thành thờ phụng Nữ Thần Amṛteśvarī, người ấy quả thật đạt được sự bất tử, nhờ phụng sự nơi đôi chân sen của Ngài.

Verse 55

धारयंतीं महामायाममृतस्य कमंडलुम् । दक्षिणेऽभयदां वामे ध्यात्वा को नाऽमृतत्वभाक्

Hãy quán niệm Mahāmāyā, Đấng mang bình kamandalu chứa cam lộ; tay phải ban vô úy, tay trái nâng giữ—ai lại chẳng được dự phần vào sự bất tử?

Verse 56

सिद्धलक्ष्मी जगद्धात्री प्रतीच्याममृतेश्वरात् । प्रपितामह लिंगस्य पुरतः सिद्धिदार्चिता

Siddhalakṣmī, Đấng nâng đỡ thế gian, ở về phía tây của Amṛteśvara. Trước Prapitāmaha-liṅga, Ngài được thờ phụng như Đấng ban siddhi (thành tựu).

Verse 57

प्रासादं सिद्धलक्ष्म्याश्च विलोक्य कमलाकृतिम् । लक्ष्मीविलाससंज्ञं च को न लक्ष्मीं समाप्नुयात्

Ai lại chẳng đạt được Lakṣmī, khi chiêm bái ngôi đền hình hoa sen của Siddhalakṣmī, vốn nổi danh với tên gọi ‘Lakṣmīvilāsa’?

Verse 58

ततः कुब्जा जगन्माता नलकूवरलिंगतः । पूजनीया पुरोभागे प्रपितामहपश्चिमे

Sau đó, Kūbjā—Mẹ của muôn loài—nên được thờ phụng ở phía trước, xét theo Nalakūvara-liṅga, tại phần phía tây của khu vực Prapitāmaha.

Verse 59

उपसर्गा न शेषांश्च कुब्जा हरति पूजिता । तस्मात्कुब्जा प्रयत्नेन पूज्या काश्यां शुभार्थिभिः

Khi được thờ phụng đúng nghi lễ, Kubjā xua tan mọi tai ương và cả những khổ lụy còn sót lại. Vì vậy tại Kāśī, người cầu điều cát tường nên chí tâm nỗ lực lễ bái Kubjā.

Verse 60

कुब्जांबरेश्वरं लिंगं नलकूबर पश्चिमे । त्रिलोकसुंदरी गौरी तत्रार्च्याभीष्टदायिनी

Về phía tây của Nalakūbara có liṅga mang danh Kubjāmbareśvara. Tại đó, nên thờ phụng Gaurī trong tướng Trilokasundarī, vì Mẹ ban cho những điều ước nguyện.

Verse 61

त्रिलोकसुंदरी सिद्धिं दद्यात्त्रैलोक्यसुंदरीम् । वैधव्यं नाप्यते क्वापि तस्या देव्याः समर्चनात्

Trilokasundarī ban cho siddhi “vẻ đẹp khắp ba cõi”. Nhờ chí thành phụng thờ Nữ Thần ấy, người ta không gặp cảnh góa bụa ở bất cứ nơi đâu.

Verse 62

दीप्ता नाम महाशक्तिः सांबादित्यसमीपगा । देदीप्यमान लक्ष्मीका जायंते तत्समर्चनात्

Có Đại Năng Lực mang danh Dīptā, ngự gần Sāmbāditya. Nhờ phụng thờ đúng pháp, những phúc lộc rạng ngời của Lakṣmī và vẻ huy hoàng sáng chói sẽ sinh khởi.

Verse 63

श्रीकंठ सन्निधौ देवी महालक्ष्मीर्जगज्जनिः । स्नात्वा श्रीकुंड तीर्थे तु समर्च्या जगदंबिका

Gần Śrīkaṇṭha có Nữ Thần Mahālakṣmī, Đấng Mẹ sinh thành muôn loài. Sau khi tắm tại thánh địa Śrīkuṇḍa tīrtha, nên chí thành thờ phụng Jagadambikā ấy.

Verse 64

पितॄन्संतर्प्य विधिवत्तीर्थे श्रीकुंडसंज्ञिते । दत्त्वा दानानि विधिवन्न लक्ष्म्या परिमुच्यते

Tại thánh địa (tīrtha) mang danh Śrīkuṇḍa, ai đúng nghi thức làm lễ thỏa mãn các Pitṛ và bố thí đúng pháp, người ấy không lìa xa Lakṣmī (phúc lộc, thịnh vượng).

Verse 65

लक्ष्मीक्षेत्रं महापीठं साधकस्यैव सिद्धिदम् । साधकस्तत्र मंत्रांश्च नरः सिद्धिमवाप्नुयात्

‘Lakṣmī-kṣetra’ là một đại pīṭha, đặc biệt ban siddhi cho người hành trì (sādhaka); tại đó, hành giả nhờ các chân ngôn mà đạt thành tựu.

Verse 66

संति पीठन्यनेकानि काश्यां सिद्धिकराण्यपि । महालक्ष्मीपीठसमं नान्यल्लक्ष्मीकरं परम्

Ở Kāśī quả có nhiều pīṭha ban siddhi; nhưng không có nơi nào tối thượng trong việc ban Lakṣmī sánh bằng pīṭha của Mahālakṣmī.

Verse 67

महालक्ष्म्यष्टमीं प्राप्य तत्र यात्रा कृतां नृणाम् । संपूजितेह विधिवत्पद्मा सद्म न मुंचति

Những ai vào ngày Mahālakṣmī Aṣṭamī hành hương đến đó và phụng thờ đúng nghi lễ, thì Padmā (Lakṣmī) không rời bỏ mái nhà của họ.

Verse 68

उत्तरे तु महालक्ष्म्या हयकंठीकुठारधृक् । काशीविघ्रमहावृक्षांश्छिनत्ति प्रतिवासरम्

Về phía bắc của Mahālakṣmī là Hayakaṇṭhī, tay cầm rìu; ngày qua ngày, Ngài chặt đổ những ‘cây’ lớn của chướng ngại, vốn ngăn trở cuộc hành hương Kāśī và sự an lành.

Verse 69

कौर्मी शक्तिर्महालक्ष्मी दक्षिणे पाशपाणिका । बध्नाति विघ्नसंघातं क्षेत्रस्यास्य प्रतिक्षणम्

Ở phương Nam đứng Đức Mahālakṣmī, Kaurmī Śakti, tay cầm dây thòng lọng; từng sát-na Ngài trói buộc và chế ngự đoàn chướng ngại đang đe dọa thánh địa (kṣetra) Kāśī này.

Verse 70

सा पूजितास्तुता मर्त्यैः क्षेत्रसिद्धिं प्रयच्छति । वायव्यां च शिखी चंडी क्षेत्ररक्षाकरी परा

Khi được phàm nhân lễ bái và tán tụng, Ngài ban thành tựu (siddhi) trong thánh địa Kāśī. Và ở phương Tây-Bắc có Śikhī Caṇḍī, bậc hộ trì tối thượng của kṣetra.

Verse 71

खादंती विघ्नसंघातं शिखी शब्दं करोति च । तस्याः संदर्शनात्पुंसां नश्यंति व्याधयोखिलाः

Nuốt trọn khối chướng ngại, Śikhī cũng cất tiếng hô vang; chỉ cần được darśana của Ngài, mọi bệnh tật của con người đều tiêu diệt hết thảy.

Verse 72

भीमचंड्युत्तरद्वारं सदा रक्षेदतंद्रिता । भीमेश्वरस्य पुरतः पाशमुद्गरधारिणीम्

Bhīma-Caṇḍī, luôn tỉnh thức không lơ là, hằng canh giữ cửa Bắc; trước mặt Bhīmeśvara, Ngài đứng đó, tay cầm dây thòng lọng và chùy (mudgara).

Verse 73

भीमचंडीं नरो दृष्ट्वा भीमकुंडे कृतोदकः । भीमाकृतीन्न वै पश्येद्याम्यान्दूतान्क्वचित्कृती

Sau khi chiêm bái Bhīma-Caṇḍī và cử hành nghi lễ nước tại Bhīma-kuṇḍa, người có công đức sẽ chẳng bao giờ thấy các sứ giả đáng sợ của Yama, vào bất cứ lúc nào.

Verse 74

छागवक्त्रेश्वरी देवी दक्षिणे वृषभध्वजात् । अहर्निशं भक्षयति विघ्नौघतरुपल्लवान्

Về phía nam của Vṛṣabhadhvaja (Śiva) là Nữ thần Chāgavaktreśvarī; ngày đêm Ngài nuốt sạch những chồi non của khu rừng chướng ngại.

Verse 75

तस्या देव्याः प्रसादेन काशीवासः प्रलभ्यते । अतश्छागेश्वरीं देवीं महाष्टम्यां प्रपूजयेत्

Nhờ ân phúc của Nữ thần ấy mà được cư trú tại Kāśī; vì thế, vào ngày Mahāṣṭamī, nên chí thành phụng thờ Nữ thần Chāgeśvarī.

Verse 76

तालजंघेश्वरी देवी तालवृक्षकृतायुधा । उत्सादयति विघ्नौघानानंदवन मध्यगान्

Tālajaṅgheśvarī Devī, với vũ khí được tạo từ cây thốt nốt, diệt trừ những cơn lũ chướng ngại dấy lên giữa Ānandavana.

Verse 77

संगमेश्वर लिंगस्य दक्षिणे विकटाननाम् । तालजंघेश्वरीं नत्वा न विघ्नैरभिभूयते

Về phía nam của Liṅga Saṅgameśvara là Tālajaṅgheśvarī, dung mạo uy nghi đáng sợ; ai cúi đầu đảnh lễ Ngài thì không bị chướng ngại khuất phục.

Verse 78

उद्दालकेश्वराल्लिंगात्तीर्थं उद्दालकाभिधे । याम्यां च यमदंष्ट्राख्या चर्वयेद्विघ्नसंहतिम्

Từ Liṅga Uddālakeśvara có thánh địa (tīrtha) mang tên Uddālaka; và ở phương nam có Nữ thần Yamadaṃṣṭrā, Đấng nhai nát khối chướng ngại đã chất tụ.

Verse 79

प्रणता यमदंष्ट्रायैस्तीर्थेचोद्दालकाभिधे । कृत्वापि पापसंघातं न यमाद्बिभ्यतीहते

Tại bến thánh mang tên Uddālaka, ai cúi lạy Yamadaṃṣṭrā—dẫu mang chồng tội lỗi—cũng không hề sợ thần Yama nơi đây.

Verse 80

दारुकेश्वर तीर्थे तु दारुकेशसमीपतः । पातालतालुवदनामाकाशोष्ठीं धराधराम्

Tại thánh địa Darukeśvara Tīrtha, gần Đức Darukeśa, có một Devī: miệng như vòm khẩu cái của Pātāla, môi vươn tới trời cao, vững như dharādhara (núi).

Verse 81

कपालकर्त्रीं हस्तां च ब्रह्मांडकवलप्रियाम् । शुष्कोदरीं स्नायुबद्धां चर्ममुंडेति विश्रुताम्

Tay nàng cầm kapāla-kartarī, lưỡi dao chém sọ; nàng ưa nuốt cả brahmāṇḍa, ‘trứng vũ trụ’; bụng khô gầy, gân cốt ràng buộc, và lừng danh với thánh danh Carmamuṇḍā.

Verse 82

क्षेत्रस्य पूर्वदिग्भागं रक्षंती विघ्नसंघतः । लसत्सहस्रदोर्दंडां ज्वलत्केकरवीक्षणाम्

Nàng trấn giữ phương Đông của thánh kṣetra, nghiền nát mọi chướng ngại; muôn nghìn cánh tay rực sáng, và ánh nhìn bừng cháy dữ dội.

Verse 83

पारावारप्रसृमर हस्त न्यस्तारि मोदकाम् । द्वीपि कृत्तिपरीधानां कटुकाट्टाट्टहासिनीम्

Tay nàng vươn xa như trùm khắp bờ bể; trong tay ấy đặt ‘modaka’ của kẻ thù làm miếng mồi ngọt. Khoác da báo, nàng cất tiếng aṭṭahāsa cứng rắn, rền vang như nứt vỡ.

Verse 84

मृणालनालवत्तीव्रं चर्वंतीमस्थि पापिनः । शूलाग्रप्रोत दुर्वृत्त क्षेत्रद्रोहिकलेवराम्

Với sự sắc bén như cuống sen, nàng nhai xương kẻ tội lỗi; trên mũi đinh ba (triśūla) nàng xiên thân bọn ác—những kẻ phản bội thánh địa (kṣetra).

Verse 85

कपालमालाभरणां महाभीषणरूपिणीम् । चर्ममुंडां नरो नत्वा क्षेत्रविघ्नैर्न बाध्यते

Người nào cúi lạy Carmamuṇḍā—được trang sức bằng tràng sọ và mang hình tướng vô cùng đáng sợ—thì không bị chướng ngại quấy nhiễu trong thánh địa.

Verse 86

यथैव चर्ममुंडैषा महारुंडापि तादृशी । एतावानेव भेदोस्या रुंडस्रग्भूषणात्वियम्

Như vị này là Carmamuṇḍā, thì Mahāruṇḍā cũng cùng một loại như thế; khác biệt chỉ ở chỗ: nàng được trang sức bằng tràng đầu bị chặt rời.

Verse 87

क्षेत्ररक्षां प्रकुरुत उभेदेव्यौ महाबले । हसंत्यौ करतालीभिरन्योन्यं दोः प्रसारणात्

Hai vị Nữ Thần đại lực ấy thực hiện việc hộ vệ thánh địa; vừa cười vừa vỗ tay, rồi dang tay hướng về nhau.

Verse 88

हयग्रीवेश्वरे तीर्थे लोलार्कादुत्तरे सदा । महारुंडा प्रचंडास्या तिष्ठते भक्तविघ्नहृत्

Tại Hayagrīveśvara Tīrtha, luôn ở phía bắc Lolārka, Mahāruṇḍā với dung mạo dữ dội đứng trấn—đấng trừ chướng ngại cho các tín đồ (bhakta).

Verse 89

चर्ममुंडा महारुंडा कथिते ये तु देवते । तयोरंतरतस्तिष्ठेच्चामुंडा मुंडरूपिणी

Hai Nữ Thần được gọi là Carmamuṇḍā và Mahāruṇḍā đã được thuật rõ. Ở giữa hai vị ấy, chính Mẫu Cāmuṇḍā an trụ, hiện thân trong hình tướng chiếc đầu bị chém rời.

Verse 90

एतास्तिस्रः प्रयत्नेन पूज्याः क्षेत्रनिवासिभिः । धनधान्यप्रदाश्चैताः पुत्रपौत्रप्रदा इमाः

Ba vị Nữ Thần này, người cư trú trong thánh địa Kāśī phải chí thành nỗ lực mà thờ phụng. Các Ngài ban tài lộc và lương thực, lại ban cả con trai và cháu nội.

Verse 91

उपसर्गानमूर्घ्नंति दद्युर्नैःश्रेयसीं श्रियम् । स्मृता दृष्टा न ताः स्पृष्टाः पूजिताः श्रद्धया नरैः

Các Ngài diệt trừ tai ương và ban phúc thịnh vượng cát tường, dẫn đến thiện ích tối thượng. Con người chỉ cần chí thành tưởng niệm, chiêm bái và thờ phụng—dẫu không hề chạm đến—cũng được các Ngài ban ân.

Verse 92

महारुंडा प्रतीच्यां च देवी स्वप्नेश्वरी शुभा । भविष्यं कथयेत्स्वप्ने भक्तस्याग्रे शुभाशुभम्

Ở phương Tây là Mahāruṇḍā—Nữ Thần Svapneśvarī cát tường. Trong giấc mộng, Ngài nói cho người sùng kính biết điều sẽ đến, dù là lành hay dữ.

Verse 93

तत्र स्वप्नेश्वरं लिंगं देवीं स्वप्नेश्वरीं तथा । स्नात्वासिसंगमे पुण्ये यस्मिन्कस्मिंस्तिथावपि

Tại đó, nên tôn kính Liṅga Svapneśvara và cũng thờ phụng Nữ Thần Svapneśvarī. Sau khi tắm gội tại nơi hợp lưu thiêng Asi-saṅgama, vào bất cứ ngày tithi nào, người ấy đều đủ tư cách để hành lễ.

Verse 94

उपोषणपरो धीमान्नारीवा पुरुषोपि वा । संपूज्य स्थंडिलशयः स्वप्ने भावि विलोकयेत्

Dù là người nữ hay người nam có trí, chuyên tâm trì trai—sau khi lễ bái cúng dường đầy đủ—hãy nằm trên giường đất trống; rồi trong mộng có thể thấy điều sắp đến.

Verse 95

अद्यापि प्रत्ययस्तत्र कार्य एष विजानता । भूतं भावि भवत्सर्वं वदेत्स्वप्नेश्वरी निशि

Ngay cả hôm nay, người hiểu đạo cũng nên thực hành phép xác chứng ấy tại đó. Ban đêm, Svapneśvarī phán dạy—điều đã qua, điều sẽ đến, và mọi điều liên hệ đến cảnh trạng hiện tiền.

Verse 96

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां निशि वा दिवा । प्रयत्नतः समर्च्या सा काश्यां ज्ञानार्थिभिर्नरैः

Vào các tithi mồng tám, mười bốn và mồng chín—dù đêm hay ngày—tại Kāśī, những người cầu trí tuệ tâm linh nên chí thành phụng thờ Ngài.

Verse 97

स्वप्नेश्वर्याश्च वारुण्यां दुर्गादेवी व्यवस्थिता । क्षेत्रस्य दक्षिणं भागं सा सदैवाभिरक्षति

Tại khu Varuṇā của Svapneśvarī, Nữ thần Durgā được an vị. Ngài hằng bảo hộ phần phía nam của thánh địa (Kāśī-kṣetra).