Adhyaya 40

Verse 1

नारद उवाच । ज्ञातिभेदे तु संजाते तस्मिन्मोहेरके पुरे । त्रैविद्यैः किं कृतं ब्रह्मंस्तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः

Nārada thưa: “Khi sự phân chia giữa các tộc hệ đã phát sinh trong thành Moheraka ấy, bạch Phạm Thiên (Brahmā), các Traividya—những bậc thông tri Veda—đã làm gì? Xin Ngài nói cho con, vì con đang thỉnh hỏi.”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । स्वस्थाने वाडवाः सर्वे हर्षनिर्भरमानसाः । अग्निहोत्रपरा केऽपि केऽपि यज्ञपरायणाः

Phạm Thiên nói: “Tất cả các Vāḍava đều an trú đúng bổn vị của mình, tâm tràn đầy hoan hỷ. Có người chuyên cần lễ Agnihotra, có người lại một lòng hướng về các tế lễ yajña.”

Verse 3

केऽपि चाग्निसमाधानाः केऽपि स्मार्ता निरंतरम् । पुराणन्यायवेत्तारो वेदवेदांगवादिनः

Có người chuyên việc thiết lập và gìn giữ các ngọn lửa thiêng; có người không ngừng giữ vững truyền thống Smārta. Họ là bậc am tường Purāṇa và Nyāya, và là những vị giảng giải Veda cùng các Vedāṅga.

Verse 4

सुखेन स्वान्सदाचारान्कुर्वन्तो ब्रह्मवादिनः । एवं धर्मसमाचारान्कुर्वतां कुशलात्मनाम्

Những bậc thuyết giảng về Brahman an nhiên thực hành các thiện tục của riêng mình. Như vậy, khi những người có tâm ý điều hòa tu tập các nghi quỹ đúng đắn của dharma…

Verse 5

स्थानाचारान्कुलाचारानधिदेव्याश्च भाषितान् । धर्मशास्त्रस्थितं सर्वं काजेशैरुदितं च यत्

Họ tuân theo phong tục của xứ sở và phong tục của dòng tộc, lại kính thuận lời đã được Nữ Thần chủ trì phán dạy; cùng hết thảy điều được thiết lập trong các Dharmaśāstra và mọi điều do các kājeśa (bậc hữu trách) tuyên bố nữa.

Verse 6

परंपरागतं धर्म मूचुस्ते वाडवोत्तमाः

Bởi vậy, những Vāḍava ưu tú ấy đã truyền dạy Dharma được lưu truyền theo dòng paramparā (truyền thống).

Verse 7

ब्राह्मणा ऊचुः । उपास्ते यश्च लिखितं रक्तपादैस्तु वाडवाः । ज्ञातिश्रेष्ठः स विज्ञेयो वलिर्देयस्ततः परम्

Các brāhmaṇa nói: “Ai tôn thờ văn bản do các Vāḍava viết bằng dấu chân nhuộm đỏ, người ấy phải được biết là bậc tối thượng trong hàng thân tộc; rồi sau đó mới dâng bali (lễ vật/cúng phẩm).”

Verse 8

रक्तचंदनं प्रसाध्याथ प्रसिद्धं स्वकुलं तथा । कुंकुमारक्तपादैस्तैर्गंधपुष्पादिचर्चितैः

Rồi, sau khi xức đàn hương đỏ, họ cũng làm cho dòng tộc mình trở nên lừng danh—nhờ những dấu chân đỏ nhuộm kumkuma, được trang nghiêm bằng hương thơm, hoa và các vật cúng khác.

Verse 9

संभूय लिखितं तच्च रक्तपादं तदुच्यते । रामस्य लेख्यं ते सर्वे पूजयंतु समाहिताः

Văn bản được cùng nhau soạn thảo trong hội chúng ấy được gọi là ‘Raktapāda’. Nguyện cho tất cả họ, với tâm định tĩnh và chuyên chú, tôn thờ bản văn do Rāma ghi chép ấy.

Verse 10

रामस्य करमुद्रां च पूजयंतु द्विजाः सदा । येषां दोषाः सदाचारे व्यभिचारादयो यदि

Các bậc nhị sinh hãy luôn tôn thờ karamudrā, ấn tay của Đức Rāma. Nhưng nếu trong hạnh kiểm tốt đẹp của họ có lỗi lầm như tà dâm và những điều tương tự, thì chưa được sửa trị thanh tịnh, không nên mang giữ.

Verse 11

तेषां दण्डो विधेयस्तु य उक्तो विधिवद्विजैः । चिह्नं न राममुद्राया यावद्दंडं ददाति न

Đối với những người ấy, phải thi hành hình phạt đúng như các bậc nhị sinh uyên bác đã dạy theo nghi pháp. Chừng nào chưa nộp phạt, chừng ấy không được mang dấu ấn mudrā của Đức Rāma.

Verse 12

विना दण्डप्रदानेन मुद्राचिह्नं न धार्यते । मुद्राहस्ताश्च विज्ञेया वाडवा नृपसत्तम

Không nộp phạt thì không được mang dấu hiệu mudrā. Và những ai có mudrā nơi bàn tay phải được nhận biết là ‘Vāḍava’, hỡi bậc vương thượng.

Verse 13

पुत्रे जाते पिता दद्द्याच्छ्रीमात्रे तु बलिं सदा । पलानि विंशतिः सर्प्पिर्गुडः पंचप लानि च

Khi con trai chào đời, người cha phải luôn dâng bali (lễ vật cúng) lên Śrīmātṛ. Lễ vật gồm hai mươi pala bơ sữa (ghee) và năm pala đường thốt nốt (jaggery) nữa.

Verse 14

कुंकुमादिभिरभ्यर्च्य जातमात्रः सुतस्तदा । षष्ठे च दिवसे राजन्षष्ठीं पूजयते सदा

Khi con vừa mới sinh, hãy cúng bái (Nữ Thần) bằng bột kuṅkuma và các vật phẩm tương tự. Rồi đến ngày thứ sáu, hỡi đại vương, hãy luôn thờ phụng Nữ Thần Ṣaṣṭhī.

Verse 15

दद्यात्तत्र बलिं साज्यं कुर्याद्धि बलिपंचकम् । पंचप्रस्थान्बलीन्दद्यात्सवस्त्राञ्छ्रीफलैर्युतान्

Tại đó, nên dâng lễ bali cùng bơ ghee, và quả thật thực hành trọn bộ năm lễ bali. Nên dâng năm prastha làm phẩm vật, kèm y phục và những trái quả cát tường.

Verse 16

कुंकुमादिभिरभ्यर्च्य श्रीमात्रे भक्तिपूर्वकम् । वितशाठ्यं न कुर्वीत कुले संततिवृद्धये

Dùng kuṅkuma v.v. mà thành kính phụng thờ Śrīmātṛ, chớ gian dối trong chi phí hay vật phẩm dâng cúng, để dòng tộc được tăng trưởng con cháu.

Verse 17

तद्धि चार्पयता द्रव्यं वृद्धौ यद्ध्रीणितं पुनः । जन्मनो नंतरं कार्यं जातकर्म यथाविधि

Quả thật, nên dâng chính tài vật được thu lại trong lúc thịnh vượng, chớ giữ lại mà keo kiệt. Và ngay sau khi sinh, hãy cử hành nghi lễ jātakarma đúng theo pháp thức.

Verse 18

विप्रानुकीर्तिता याश्च वृत्तिः सापि विभज्यते । प्रथमा लभ्यमाना च वृत्तिर्वै यावती पुनः

Và kế sinh nhai (vṛtti) do các Bà-la-môn truyền dạy cũng cần được phân chia. Phần thứ nhất chính là vṛtti như đã nhận được, dù nhiều hay ít đến đâu.

Verse 19

तस्या वृत्तेरर्द्धभागो गोत्रदेव्यै तु कल्प्यताम् । द्विगुणं वणिजा चैव पुत्रं जाते भवेदिति

Từ vṛtti ấy, hãy định nửa phần dành cho gotradevī, nữ thần hộ trì dòng họ. Còn đối với thương nhân, quy định gấp đôi, để phúc lành sinh được con trai được thành tựu.

Verse 20

मांडलीयाश्च ये शूद्रास्तेषामर्ककरं त्विदम् । अडालजानां त्रिगुणं गोभुजानां चतुर्गुणम्

Đối với các Śūdra gọi là Māṇḍalīya, đây là khoản thuế được quy định mang tên arkakara; đối với Aḍālaja thì gấp ba, và đối với Gobhuja thì gấp bốn.

Verse 21

इत्येतत्कथितं सर्वमन्यच्च शूद्रजातिषु । यस्य दोषस्तु हत्यायाः समुद्भूतो विधेर्वशात्

Như vậy, mọi điều đã được trình bày, cùng các việc khác liên quan đến những cộng đồng Śūdra. Nay, đối với người mà lỗi của việc sát hại đã phát sinh theo sức mạnh của quy định đã định—

Verse 22

दण्डस्तु विधिवत्तस्य कर्त्तव्यो वेदशास्त्रिभिः । अन्यायो न्यायवादी स्यान्निर्द्दोषे दोषदायकः

Hình phạt của người ấy phải được thi hành đúng theo pháp thức bởi những bậc thông đạt Veda và śāstra. Bằng không, bất công sẽ đội lốt công lý—khi đổ tội lên kẻ vô tội.

Verse 23

पंक्तिभेदस्य कर्ता च गोसहस्रवधः स्मृतः । वृत्तिभागविभजनं तथा न्यायविचारणम् । श्रीरामदूतकस्याग्रे कर्त्तव्यमिति निश्चयः

Kẻ gây ra sự rạn nứt trong panktī (hàng ngồi ăn chung, sự thông giao xã hội) được ghi nhớ như kẻ sát hại một nghìn con bò. Việc phân chia sinh kế và phần lợi, cũng như việc nghị bàn công lý—đều được quyết định phải làm trước mặt sứ giả của Śrī Rāma, tức Hanumān.

Verse 24

तस्य पूजां प्रकुर्वीत तदा कालेऽथवा सदा । तैलेन लेपयेत्तस्य देहे वै विघ्नशांतये

Nên cử hành sự thờ phụng Ngài đúng thời, hoặc thậm chí thường hằng. Để làm lắng yên các chướng ngại, nên xức dầu lên thân Ngài.

Verse 25

धूपं दीपं फलं दद्यात्पुष्पैर्नानाविधैः किल । पूजितो हनुमानेव ददाति तस्य वांछितम्

Nên dâng hương, đèn, trái quả và muôn thứ hoa làm lễ cúng. Chỉ riêng Ngài Hanumān, khi được tôn thờ, sẽ ban cho người lễ bái điều mình mong cầu.

Verse 26

प्रतिपुत्रं तु तस्याग्रे कुर्यान्नान्यत्र कुत्रचित् । श्रीमाताबकुलस्वामिभागधेयं तु पूर्वतः

Với mỗi người con trai, nghi lễ ấy phải làm ngay trước mặt người ấy, không làm ở nơi nào khác. Và trước hết, hãy dành phần xứng đáng thuộc về Śrī Mātā Bakula Svāmī.

Verse 27

पश्चात्प्रतिग्रहं विप्रैः कर्त्तव्यमिति निश्चितम् । समागमेषु विप्राणां न्यायान्यायविनिर्णये

Sau đó, việc các vị brāhmaṇa thọ nhận (pratigraha) được xác định là đúng phép—tại những hội chúng brāhmaṇa, nơi phân định điều công chính và điều bất công.

Verse 28

निर्णयं हृदये धृत्वा तत्रस्थं श्रावयेद्द्विजान् । केवलं धर्मबुद्ध्या च पक्षपातं विवर्जयेत्

Giữ vững quyết định trong lòng, hãy tuyên đọc cho các vị dvija hiện diện nơi ấy. Và với trí hướng duy nhất về dharma, hãy dứt bỏ mọi thiên vị.

Verse 29

सर्वेषां संमतं कार्यं तद्ध्यविकृतमेव च । आकारितस्ततो विप्रः सभायां भयमेति चेत्

Điều được mọi người đồng thuận thì hãy thi hành; vì điều ấy quả thật không vẩn đục. Nhưng nếu một vị brāhmaṇa đã được triệu đến lại sinh lòng sợ hãi trong hội chúng—

Verse 30

न तस्य वाक्यं श्रोतव्यं निर्णीतार्थनिवारणे । यस्य वर्जस्तु क्रियते मिलित्वा सर्व वाडवैः

Không nên nghe lời kẻ ấy khi hắn toan lật lại điều đã được phân xử đúng đắn—kẻ mà toàn thể cộng đồng đã cùng hội họp và chính thức khai trừ.

Verse 31

खानपानादिकं सर्वं कार्यं तेन विवर्जयेत् । तस्य कन्या न दातव्या तत्संसर्गी च तादृशः

Mọi giao tiếp như ăn uống đều phải tránh với hắn. Chớ gả con gái cho hắn, cũng chớ gả cho kẻ giao du với hắn và cùng một hạng như vậy.

Verse 32

ततो दंडं प्रकुर्वीत सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । भोजनं कन्यकादानमिति दाशरथेर्मतम्

Sau đó, tất cả các bậc dvija tối thượng hãy cùng nhau thi hành hình phạt đúng theo pháp. Còn việc bố thí thức ăn và việc kanyā-dāna (gả con gái) — ấy là quan điểm được truyền là của Dāśarathi.

Verse 33

यत्किंचित्कुरुते पापं लब्धुं स्थलमथापि वा । शुष्कार्द्रं वसते चान्ने तस्मादन्नं परि त्यजेत्

Nếu ai phạm bất cứ tội lỗi nào—dẫu để giành chức vị hay chỗ đứng—mà vẫn sống nhờ thức ăn, khô hay ướt, thì phải hoàn toàn từ bỏ việc thọ thực từ người ấy.

Verse 34

कुर्वंस्तत्पापभागी स्यात्तस्य दंडो यथाविधि । न्यायं न पश्यते यस्तु शक्तौ सत्यां सदा यतः

Ai nâng đỡ điều ác ấy thì cũng trở thành kẻ chia phần tội lỗi; người ấy cũng bị trừng phạt đúng theo pháp. Và kẻ có quyền năng mà không giữ gìn công lý, kẻ ấy luôn đáng bị quở trách.

Verse 35

पापभागी स विज्ञेय इति सत्यं न संशयः । उत्कोचं यस्तु गृह्णाति पापिनां दुष्टकर्मिणाम् । सकलं च भवेत्तस्य पापं नैवात्र सशयः

Người ấy phải được biết là kẻ đồng phần trong tội—đó là sự thật, không nghi ngờ. Kẻ nào nhận hối lộ từ những người tội lỗi, làm việc ác, thì toàn bộ tội ấy đều đổ lên kẻ đó; ở đây cũng không có nghi hoặc.

Verse 36

तस्यान्नं गृह्यते नैव कन्यापि न कदाचन । हितमाचरते यस्तु पुत्राणामपि वै नरः

Chớ bao giờ nhận đồ ăn của kẻ ấy, và cũng chớ khi nào gả con gái cho kẻ ấy. Nhưng người đàn ông hành xử vì lợi ích chân thật, dù cho các con trai của mình, thì nên theo những điều răn này.

Verse 37

स एतान्नियमान्सर्वान्पालयेन्नात्र संशयः । एवं पत्रं लिखित्वा तु वाडवास्ते प्रह र्षिताः

Người ấy phải giữ trọn mọi điều chế ước này—không nghi ngờ. Và sau khi viết thành văn thư như vậy, những vāḍava ấy đều hoan hỷ.

Verse 38

प्राप्ते कलियुगे घोरे यथा पापं न कुर्वते । इति ज्ञात्वा तु सर्वे ते न्यायधर्मं प्रचक्रिरे

Biết rõ rằng khi thời Kali đáng sợ đến, con người có thể kiềm mình không tạo tội ra sao—hiểu như vậy, tất cả họ đã thiết lập dharma của công lý.

Verse 39

व्यास उवाच । कलौ प्राप्ते द्विजाः सर्वे स्थानभ्रष्टा यतस्ततः । पक्षमुत्कलं ग्रहीष्यंति तथा स्युः पक्षपातिनः

Vyāsa nói: Khi thời Kali đã đến, hết thảy các dvija sẽ rơi khỏi địa vị thích đáng của mình, tản mác nơi này nơi khác. Họ sẽ nắm lấy phe phái, và vì thế trở thành kẻ thiên vị, đầy thành kiến.

Verse 40

भोक्ष्यंते म्लेच्छकग्रामान्कोलाविध्वंसिभिः किल । वेदभ्रष्टाश्च ते विप्रा भविष्यंति कलौ युगे

Trong thời Kali, những kẻ diệt trừ Kola quả thật sẽ nuốt trọn các làng mạc của bọn mleccha; và trong kỷ nguyên u tối ấy, các bà-la-môn kia sẽ sa sút, lìa rời Veda.

Verse 42

यस्मिन्गोत्रे समुत्पन्ना वाडवा ये महाबलाः

Những Vāḍava đại lực ấy được sinh ra từ gotra (dòng tộc) nào?

Verse 43

व्यास उवाच ज्ञायते गोत्रसंज्ञाऽथ केचिच्चैव पराक्रमैः । यस्ययस्य च यत्कर्म तस्य तस्यावटंककः

Vyāsa nói: Danh xưng gotra thì có thể được hiểu rõ—có người quả thật được biết đến nhờ dũng công của mình. Và mỗi người làm việc gì, chính việc ấy trở thành dấu ấn (avaṭaṃkaka) của người đó.

Verse 44

अवटंकैर्हि ज्ञायंते नान्यथा ज्ञायते क्वचित् । गोत्रैश्च प्रवरैश्चैव अवटंकैर्नृपात्मज

Quả thật, họ được nhận biết nhờ các dấu hiệu phân biệt (avaṭaṃkaka) ấy; ngoài ra, ở đâu cũng không thể biết được. Cũng nhờ gotra và pravara—qua những dấu hiệu ấy, hỡi vương tử.

Verse 47

व्यास उवाच । ज्ञायंते यत्रयत्रस्था माध्यंदिनीया महाबलाः । कौथमीं च समाश्रित्य केचिद्विप्रा गुणान्विताः

Vyāsa nói: Những Mādhyaṃdina đại lực được nhận biết ở bất cứ nơi nào họ cư trú. Và nương theo truyền thống Kauthumī nữa, cũng có những bà-la-môn đầy đủ đức hạnh.

Verse 48

ऋगथर्वणजा शाखा नष्टा सा च महामते । एवं वै वर्तमानास्ते वाडवा धर्मसंभवाः

Hỡi bậc đại trí, chi phái phát sinh từ Ṛg và Atharvan đã tiêu vong. Vì thế, những Vāḍava—sinh từ dharma—vẫn tồn tại theo cách ấy.

Verse 49

धर्मारण्ये महाभागाः पुत्रपौत्रान्विताऽभवन् । शूद्राः सर्वे महाभागाः पुत्रपौत्र समावृताः

Tại Dharmāraṇya, những bậc hữu phúc ấy an lập cùng con và cháu. Tất cả họ—dẫu là Śūdra—cũng đều hữu phúc, được con cháu vây quanh.

Verse 50

धर्मारण्ये महातीर्थे सर्वे ते द्विजसेवकाः । अभवन्रामभक्ताश्च रामाज्ञां पालयंति च

Tại Dharmāraṇya, đại thánh địa ấy, tất cả họ trở thành người phụng sự các dvija. Họ là tín đồ của Rāma và cũng gìn giữ mệnh lệnh của Rāma.

Verse 51

आज्ञामत्याऽदरेणेह हनूमंतश्च वीर्यवान् । पालयेत्सोऽपि चेदानीं सुप्राप्ते वै कलौ युगे

Với sự thuận theo trung tín và lòng tôn kính nơi đây, ngay cả Hanūmān dũng mãnh cũng sẽ gìn giữ mệnh lệnh ấy—cũng như nay, khi thời Kali đã đến trọn vẹn.

Verse 52

अदृष्टरूपी हनुमांस्तत्र भ्रमति नित्यशः । त्रैविद्या वाडवा यत्र चातुर्विद्यास्तथैव च

Tại đó, Hanūmān—với hình tướng vô hình—luôn luôn du hành; nơi các Vāḍava tinh thông tam minh, và cũng vậy (một số) tinh thông tứ minh.

Verse 53

सभायामुपविष्टा येऽन्यायात्पापं प्रकुर्वते । जयो हि न्यायकर्तॄणामजयोऽन्यायकारिणाम्

Những kẻ ngồi trong hội chúng mà vì bất công tạo tội—chiến thắng thật sự thuộc về người hành công lý theo Chánh pháp, còn bại vong thuộc về kẻ làm điều phi pháp.

Verse 54

सापराधे यस्तु पुत्रे ताते भ्रातरि चापि वा । पक्षपातं प्रकुर्वीत तस्य कुप्यति वायुजः

Nếu ai thiên vị cho người con, người cha hay cả anh em đang có lỗi, thì Hánuman—con của thần Gió (Vāyu)—sẽ không đẹp lòng người ấy.

Verse 55

कुपितो हनुमानेष धननाशं करोति वै । पुत्रनाशं करोत्येव धामनाशं तथैव च

Khi chính Hánuman nổi giận, Ngài quả thật khiến hao mất của cải; khiến mất con cái, và cũng làm tiêu tan nhà cửa, cơ nghiệp.

Verse 56

सेवार्थं निर्मितः शूद्रो न विप्रान्परिषेवते । वृत्तिं वा न ददात्येव हनुमांस्तस्य कुप्यति

Người Śūdra được tạo lập để phụng sự, nếu không hầu cận các Bà-la-môn—hoặc không trợ giúp phương tiện sinh nhai cho họ—thì Hánuman sẽ không đẹp lòng người ấy.

Verse 57

अर्थनाशं पुत्रनाशं स्थाननाशं महा भयम् । कुरुते वायुपुत्रो हि रामवाक्यमनुस्मरन्

Ghi nhớ lời truyền của Đức Rāma, con của thần Gió gây nên mất của cải, mất con cái, mất địa vị, và nỗi sợ hãi lớn lao.

Verse 58

यत्र कुत्र स्थिता विप्राः शूद्रा वा नृपसत्तम । न निर्द्धना भवेयुस्ते प्रसादाद्राघवस्य च

Hỡi bậc vua tối thượng! Dù các Bà-la-môn—hay cả Thủ-đà-la—cư trú nơi đâu, nhờ ân phúc của Rāghava (Đức Śrī Rāma), xin họ chớ rơi vào cảnh bần cùng.

Verse 59

यो मूढश्चाप्यधर्मात्मा पापपाषंडमाश्रितः । निजान्विप्रान्परित्यज्य परज्ञातींश्च मन्यते

Kẻ mê muội, bất nghĩa, nương theo tà giáo tội lỗi, bỏ rơi chính các Bà-la-môn của mình mà lại nhận người ngoài làm bà con thân thuộc.

Verse 60

तस्य पूर्वकृतं पुण्यं भस्मीभवति नान्यथा । अन्येषां दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु

Mọi công đức đã tạo từ trước của kẻ ấy ắt hóa thành tro bụi—không thể khác. Bố thí mà hắn làm, dù ít hay nhiều, cũng bị tính là thuộc về người khác, chẳng thành phước của mình.

Verse 61

यथा भवति वै पूर्वं ब्रह्मविष्णुशिवैः कृतम् । तस्य देवा न गृह्णंति हृव्यं कव्यं च पूर्वजाः

Như điều đã được Brahmā, Viṣṇu và Śiva định lập từ thuở xưa: chư thiên không thọ nhận lễ havya của kẻ ấy, và tổ tiên cũng không thọ nhận lễ kavya.

Verse 62

वंचयित्वा निजान्विप्रानन्येभ्यः प्रददेत्तु यः । तस्य जन्मार्जितं पुण्यं भस्मीभवति तत्क्षणात्

Ai lừa dối chính các Bà-la-môn của mình rồi đem bố thí cho kẻ khác, thì phước đức tích lũy suốt một đời liền hóa tro ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 63

ब्रह्मविष्णुशिवैश्चैव पूजिता ये द्विजोत्तमाः ते । षां ये विमुखाः शूद्रा रौरवे निवसंति ते

Những bậc dvija tối thượng được chính Phạm Thiên, Tỳ-thấp-nô và Thấp-bà tôn kính cúng dường—kẻ Thủ-đà nào quay lưng, ôm lòng đối nghịch với các vị ấy, sẽ cư ngụ trong địa ngục mang tên Raurava.

Verse 64

यो लौल्याच्च कुलाचारं गोत्राचारं प्रलोपयेत् । स्वाचारं यो न कुर्वीत कदाचिद्वै विमोहितः

Ai vì lòng tham mà phá hoại phong tục gia tộc và phép tắc dòng họ; ai vì mê muội mà chẳng bao giờ hành trì kỷ luật chính đáng của mình—người ấy rơi vào suy vong.

Verse 65

सर्वनाशो भवेत्तस्य भस्मीभवति तत्क्षणात् । तस्मात्सर्वः कुलाचारः स्थानाचारस्तथैव च

Với kẻ như thế, sự diệt vong toàn phần liền khởi; ngay khoảnh khắc ấy, người ấy như bị thiêu thành tro. Vì vậy, phong tục gia tộc và hạnh kiểm đúng theo nơi chốn nhất định phải được gìn giữ.

Verse 66

गोत्राचारः पालनीयो यथावित्तानुसारतः । एवं ते कथितं राजन्धर्मारण्यं पुरातनम्

Phép tắc dòng họ nên được gìn giữ tùy theo khả năng tài lực của mình. Như vậy, tâu Đại vương, Dharmāraṇya cổ xưa đã được trình bày cho ngài.

Verse 67

स्थापितं देवदेवैश्च ब्रह्मविष्णुशिवादिभिः । धर्मारण्यं कृतयुगे त्रेतायां सत्यमंदिरम् । द्वापरे वेदभवनं कालौ मोहेरकं स्मृतम्

Nơi này được các bậc Thiên chủ—Phạm Thiên, Tỳ-thấp-nô, Thấp-bà cùng chư thần—thiết lập. Trong Kṛta-yuga gọi là Dharmāraṇya; trong Tretā-yuga là Satyamandira; trong Dvāpara-yuga là Vedabhavana; và đến Kali-yuga được nhớ đến với tên Moheraka.

Verse 68

ब्रह्मोवाच । य इदं शृणुयात्पुत्र श्रद्धया परया युतः । धर्मारण्यस्य माहात्म्यं सर्वकिल्बिषनाशनम्

Phạm Thiên nói: Này con, ai với lòng śraddhā tối thượng mà lắng nghe Mahātmya về Dharmāraṇya này, thì công đức ấy diệt trừ mọi cấu uế tội lỗi và đem lại sự thanh tịnh.

Verse 69

मनोवाक्कायजनितं पातकं त्रिविधं च यत् । तत्सर्वं नाशमायाति श्रवणात्कीर्तनात्सुकृत्

Mọi tội lỗi ba phần phát sinh từ ý, lời và thân—tất cả đều tiêu diệt nhờ nghe và tụng niệm/kīrtana mahātmya này; rồi chuyển thành công đức (sukṛta).

Verse 70

धन्यं यशस्यमायुष्यं सुखसंतानदायकम् । माहात्म्यं शृणुयाद्वत्स सर्वसौख्याप्तये नरः

Mahātmya này thật cát tường, ban danh tiếng, tăng thọ mạng và cho con cháu an vui. Này con yêu, để đạt mọi thứ hạnh phúc, người đời nên lắng nghe.

Verse 71

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वक्षेत्रेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति धर्मारण्यस्य सेवनात्

Mọi công đức có trong tất cả các tīrtha, và mọi quả lành có trong mọi kṣetra—chính quả ấy được thành tựu nhờ phụng sự (chiêm bái và lễ bái) Dharmāraṇya.

Verse 72

नारद उवाच । धर्मारण्यस्य माहात्म्यं यच्छ्रुतं त्वन्मुखांबुजात् । धर्मवाप्यां यत्र धर्म्मस्तपस्तेपे सुदुष्कुरम्

Nārada thưa: Mahātmya về Dharmāraṇya mà con đã được nghe từ liên hoa khẩu của Ngài—chính tại đó, nơi Dharmavāpī, thần Dharma đã thực hành khổ hạnh vô cùng khó nhọc.

Verse 73

तस्य क्षेत्रस्य महिमा मया त्वत्तोऽवधारितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि धर्मारण्यदिदृक्षया

Từ nơi ngài, ta đã thấu hiểu uy linh của thánh địa ấy. Nguyện phúc lành đến với ngài; nay ta lên đường, khát ngưỡng được chiêm bái Dharmāraṇya.

Verse 74

तत्र वाक्यजलौघेन पावितोऽहं चतुर्मुख

Tại đó, ôi Đấng Bốn Mặt, ta được thanh tịnh nhờ dòng lũ lời ngài.

Verse 75

व्यास उवाच । इदमाख्यानकं सर्वं कथितं पांडुनंदन । यच्छ्रुत्वा गोसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः

Vyāsa nói: “Hỡi con của Pāṇḍu, ta đã thuật trọn thánh truyện này. Ai nghe được, sẽ hưởng công đức ngang với việc bố thí một ngàn con bò.”

Verse 76

अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्द्धनो धनवान्भवेत् । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात्

Người hiếm muộn được con trai; kẻ nghèo trở nên giàu có. Người bệnh được giải khỏi tật bệnh, và kẻ bị trói buộc được thoát khỏi xiềng xích.

Verse 77

विद्यार्थी लभते विद्यामुत्तमां कर्मसाधनाम् । तीर्थयात्राफलं तस्य कोटिकन्याफलं लभेत्

Người cầu học được trí tuệ thượng hạng, thành tựu các việc thiện lành. Người ấy đạt quả phúc của hành hương thánh địa, lại còn được công đức được nói là ngang với ‘koṭi-kanyā’ (một crore thiếu nữ).

Verse 78

यः श्रृणोति नरो भक्त्या नारी वाथ नरोत्तम । निरयं नैव पश्यंति एकोत्तरशतैः सह

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, dù nam hay nữ, ai lắng nghe với lòng bhakti thì không thấy địa ngục, cùng với một trăm lẻ một quyến thuộc.

Verse 79

शुभे देशे निवेश्याथ क्षौमवस्त्रादिभिस्तथा । पुराणपुस्तकं राजन्प्रयतः शिष्टसंमतः

Tâu Đại vương, hãy an trí sách Purāṇa nơi cát tường, phủ vải lanh và các vật trang nghiêm; rồi tiến hành với thân tâm thanh tịnh, theo hạnh kiểm được bậc hiền trí tán đồng.

Verse 80

अर्चयेच्च यथा न्यायं गंधमाल्यैः पृथक्पृथक् । समाप्तौ नृप ग्रंथस्य वाचकस्यानुपूजनम्

Và hãy thờ phụng đúng pháp, dâng hương thơm và vòng hoa riêng từng phần. Tâu Đại vương, khi sách đã viên mãn, cũng nên kính trọng người tụng đọc cho xứng đáng.

Verse 81

दानादिभिर्यथान्यायं संपूर्णफलहेतवे । मुद्रिकां कुंडले चैव ब्रह्मसूत्रं हिरण्मयम्

Để đạt trọn vẹn quả phúc, hãy bố thí đúng pháp—như nhẫn, hoa tai, và sợi chỉ thiêng brahmasūtra (yajñopavīta) bằng vàng.

Verse 82

वस्त्राणि च विचित्राणि गंधमाल्यानुलेपनैः । देववत्पूजनं कृत्वा गां च दद्यात्पयस्विनीम्

Và dâng các y phục nhiều vẻ, cùng hương thơm, vòng hoa và hương liệu xoa bôi; sau khi cúng kính như đối với thần linh, cũng nên bố thí một con bò đang cho sữa.

Verse 83

एवं विधानतः श्रुत्वा धर्मारण्यकथानकम् । धर्मारण्यनिवासस्य फलमाप्नोत्यसंशयम्

Như vậy, khi đã lắng nghe đúng pháp câu chuyện linh thiêng về Dharmāraṇya, người ấy chắc chắn đạt được trọn vẹn quả phúc tâm linh của việc cư trú tại Dharmāraṇya.