Adhyaya 12

Verse 1

ऋषभ उवाच । नमस्कृत्य महादेवं विश्वव्यापिनमीश्वरम् । वक्ष्ये शिवमयं वर्म सर्वरक्षाकरं नृणाम्

Ṛṣabha nói: Sau khi đảnh lễ Mahādeva, Đấng Tự Tại thấm khắp vũ trụ, ta sẽ tuyên thuyết “varma” (giáp hộ) mang bản thể Śiva, đem lại sự che chở trọn vẹn cho loài người.

Verse 2

शुचौ देशे समासीनो यथावत्कल्पितासनः । जितेंद्रियो जितप्राणश्चिंतयेच्छिवमव्ययम्

Ngồi nơi thanh tịnh, trên chỗ ngồi được sắp đặt đúng pháp; chế ngự các căn và điều phục prāṇa (hơi thở), người ấy nên quán niệm Śiva bất hoại.

Verse 3

हृत्पुंडरीकांतरसन्निविष्टं स्वतेजसा व्याप्तनभोवकाशम् । अतींद्रियं सूक्ष्ममनंतमाद्यं ध्यायेत्परानंदमयं महेशम्

Hãy quán niệm Đại Thần Maheśa, Đấng an trú trong hoa sen của trái tim, tự quang minh của Ngài bao trùm bầu trời và hư không—vượt ngoài giác quan, vi tế, vô tận, bậc Nguyên Sơ—tự tánh là Tối Thượng An Lạc.

Verse 4

ध्यानावधूताखिलकर्मबंधश्चिरं चिदानंदनिमग्नचेताः । षडक्षरन्याससमाहितात्मा शैवेन कुर्या त्कवचेन रक्षाम्

Nhờ thiền định mà phủi sạch mọi trói buộc của nghiệp, tâm lâu bền chìm trong Chân Thức và An Lạc; tự thân an trụ nhờ nyāsa của thần chú sáu âm—hãy cầu hộ trì bằng áo giáp hộ thân (kavaca) của Śaiva.

Verse 5

मां पातु देवोऽखिलदेवतात्मा संसारकूपे पतितं गभीरे । तन्नाम दिव्यं वरमंत्रमूलं धुनोतु मे सर्वमघं हृदिस्थम्

Nguyện vị Deva ấy—Đấng tự tánh là linh hồn của mọi chư thiên—che chở con, kẻ rơi vào giếng sâu của luân hồi. Nguyện Thánh Danh của Ngài, cội nguồn của thần chú tối thắng, rung chuyển và gột sạch mọi tội lỗi đang trú trong tim con.

Verse 6

सर्वत्र मां रक्षतु विश्वमूर्त्तिर्ज्योतिर्मयानंदघनश्चिदात्मा । अणोरणीयानुरुशक्तिरेकः स ईश्वरः पातु भयादशेषात्

Nguyện Đấng Chủ Tể—thân là vũ trụ, tinh yếu là ánh sáng, khối dày của an lạc, chính là Tự Ngã của Chân Thức—hộ trì con khắp mọi nơi. Nguyện một Īśvara ấy, vi tế hơn cả vi tế và quyền năng vô biên, cứu con khỏi mọi sợ hãi không còn sót lại.

Verse 7

यो भूस्वरूपेण बिभर्ति विश्वं पायात्स भूमेर्गिरिशोऽष्टमूर्तिः । योऽपां स्वरूपेण नृणां करोति संजीनं सोऽवतु मां जलेभ्यः

Nguyện Girīśa, bậc Chủ Tể có tám hình tướng, hộ trì con qua hình tướng là Đất—Đấng nâng đỡ vũ trụ làm nền tảng. Và nguyện Ngài, Đấng hóa hiện thành Nước và ban sự sống cho muôn loài, che chở con khỏi mọi hiểm nạn phát sinh từ nước.

Verse 8

कल्पावसाने भुवनानि दग्ध्वा सर्वाणि यो नृत्यति भूरिलीलः । स कालरुद्रोऽवतु मां दवाग्नेर्वात्यादिभीतेरखिलाच्च तापात्

Vào cuối một kiếp, Ngài thiêu rụi mọi cõi rồi múa trong đại lila; xin Kālarudra hộ trì con khỏi lửa rừng, khỏi nỗi kinh hãi như cuồng phong, và khỏi mọi thứ khổ nhiệt thiêu đốt.

Verse 9

प्रदीप्तविद्युत्कनकावभासो विद्यावराभीतिकुठारपाणिः । चतुर्मुखस्तत्पुरुषस्त्रिनेत्रः प्राच्यां स्थितं रक्षतु मामजस्रम्

Xin Tatpuruṣa, đấng an trụ phương Đông—bốn mặt, ba mắt, rực sáng như tia chớp bừng và vàng ròng, tay cầm dấu hiệu của minh tri, ban ân, ban vô úy và rìu—luôn hộ trì con.

Verse 10

कुठारवेदांकुशपाशशूलकपालढक्काक्षगुणान्दधानः । चतुर्मुखो नीलरुचिस्त्रिनेत्रः पायादघोरो दिशि दक्षिणस्याम्

Xin Aghora ở phương Nam—bốn mặt, ba mắt, sắc xanh thẫm—hộ trì con, tay mang rìu, Veda, móc thúc (aṅkuśa), thòng lọng (pāśa), đinh ba, sọ, trống ḍhakkā, tràng hạt và dây cung.

Verse 11

कुंदेन्दुशंखस्फटिकावभासो वेदाक्षमालावरदाभयांकः । त्र्यक्षश्चतुर्वक्त्र उरुप्रभावः सद्योधिजातोवतु मां प्रतीच्याम्

Xin Sadyojāta ở phương Tây—bốn mặt, ba mắt, uy quang rộng lớn, sáng như hoa nhài, trăng, ốc tù và và pha lê, tay mang Veda và tràng hạt, hiện ấn ban ân và vô úy—hộ trì con.

Verse 12

वराक्षमालाभयटंकहस्तः सरोजकिंजल्कसमानवर्णः । त्रिलोचनश्चारुचतुर्मुखो मां पायादुदीच्यां दिशि वामदेवः

Xin Vāmadeva ở phương Bắc—đẹp đẽ bốn mặt, ba mắt, tay mang ấn ban ân, tràng hạt, vô úy và chiếc chuông nhỏ, sắc thân như phấn hoa sen—hộ trì con.

Verse 13

वेदाभयेष्टांकुशटंकपाशकपालढक्काक्षकशूलपाणिः । सितद्युतिः पंचमुखोऽवतान्मामीशान ऊर्द्ध्वं परमप्रकाशः

Nguyện đức Īśāna—rạng ngời tối thượng ở cõi trên, ánh trắng tinh khiết, năm mặt, tay cầm Veda, ấn vô úy, ban ân, móc câu, rìu, thòng lọng, sọ, trống ḍhakkā, tràng hạt và đinh ba—gia hộ che chở cho con.

Verse 14

मूर्धानमव्यान्मम चंद्रमौ लिर्भालं ममाव्यादथ भालनेत्रः । नेत्रे ममाव्याद्भगनेत्रहारी नासां सदा रक्षतु विश्वनाथः

Nguyện Đấng đội trăng trên tóc bảo hộ đỉnh đầu con; nguyện Đấng có con mắt nơi trán che chở trán con; nguyện Đấng lấy đi mắt của Bhaga gìn giữ đôi mắt con; và nguyện Viśvanātha luôn canh giữ mũi con.

Verse 15

पायाच्छ्रुती मे श्रुतिगीतकीर्तिः कपोलमव्या त्सततं कपाली । वक्त्रं सदा रक्षतु पंचवक्त्रो जिह्वां सदा रक्षतु वेदजिह्वः

Nguyện Đấng có vinh quang được Veda ca tụng hộ trì đôi tai con; nguyện Kapālī luôn gìn giữ đôi má con; nguyện Chúa Tể năm mặt luôn canh giữ miệng con; và nguyện Đấng có lưỡi chính là Veda bảo hộ lưỡi con.

Verse 16

कंठं गिरीशोऽवतु नीलकंठः पाणिद्वयं पातु पिनाकपाणिः । दोर्मूलमव्यान्मम धर्मबाहुर्वक्षःस्थलं दक्षमखांतकोऽव्यात्

Nguyện Girīśa, Đấng Cổ Xanh, che chở cổ họng con; nguyện Pinākapāṇi gìn giữ đôi tay con; nguyện Dharmabāhu bảo hộ gốc cánh tay con; và nguyện Đấng diệt tế lễ của Dakṣa che chở lồng ngực con.

Verse 17

ममोदरं पातु गिरींद्रधन्वा मध्यं ममाव्यान्मदनान्तकारी । हेरंबतातो मम पातु नाभिं पायात्कटी धूर्जटिरीश्वरो मे

Nguyện Chúa Tể cầm cung núi bảo hộ bụng con; nguyện Đấng diệt Kāma che chở eo con; nguyện phụ thân của Heramba gìn giữ rốn con; và nguyện Dhūrjaṭi, Chúa của con, bảo hộ hông con.

Verse 18

ऊरुद्वयं पातु कुबेरमित्रो जानुद्वयं मे जगदीश्वरोऽव्यात् । जंघायुगं पुंगवकेतुरव्यात्पादौ ममाव्या त्सुरवंद्यपादः

Nguyện bằng hữu của Kubera che chở đôi đùi của con; nguyện Đấng Chúa Tể của thế gian hộ trì đôi gối. Nguyện Puṅgavaketu bảo hộ đôi ống chân; và Đấng có bàn chân được chư thiên tôn kính gìn giữ đôi bàn chân của con.

Verse 19

महेश्वरः पातु दिनादियामे मां मध्ययामेऽवतु वामदेवः । त्रियंबकः पातु तृतीययामे वृषध्वजः पातु दिनांत्ययामे

Nguyện Maheśvara che chở con trong canh đầu của ngày; nguyện Vāmadeva hộ trì con vào giữa trưa. Nguyện Tryambaka bảo hộ con trong canh thứ ba; và nguyện Vṛṣadhvaja che chở con trong canh cuối của ngày.

Verse 20

पायान्निशादौ शशिशेखरो मां गंगाधरो रक्षतु मां निशीथे । गौरीपतिः पातु निशावसाने मृत्युंजयो रक्षतु सर्वकालम्

Nguyện Śaśiśekhara che chở con lúc đầu đêm; nguyện Gaṅgādhara hộ trì con vào nửa đêm. Nguyện Gaurīpati bảo hộ con khi đêm tàn; và nguyện Mṛtyuṃjaya gìn giữ con trong mọi thời.

Verse 21

अंतःस्थितं रक्षतु शंकरो मां स्थाणुः सदा पातु बहिःस्थितं माम् । तदंतरे पातु पतिः पशूनां सदा शिवो रक्षतु मां समंतात्

Nguyện Śaṅkara che chở con từ bên trong; nguyện Sthāṇu luôn hộ trì con từ bên ngoài. Giữa hai bề ấy, nguyện Paśupati bảo hộ con; và nguyện Śiva hằng gìn giữ con khắp mọi phương.

Verse 22

तिष्ठंतमव्या द्भुवनैकनाथः पायाद्व्रजंतं प्रमथाधिनाथः । वेदांतवेद्योऽवतु मान्निषण्णं मामव्ययः पातु शिवः शयानम्

Khi con đứng, nguyện Đấng Nhất Chủ của muôn cõi che chở; khi con đi, nguyện Chúa Tể của các Pramatha hộ trì. Khi con ngồi, nguyện Đấng được Vedānta chứng tri bảo hộ; và khi con nằm, nguyện Śiva bất hoại gìn giữ con.

Verse 23

मार्गेषु मां रक्षतु नीलकंठः शैलादिदुर्गेषु पुरत्रयारिः । अरण्यवासादिमहाप्रवासे पायान्मृगव्याध उदारशक्तिः

Nguyện Nīlakaṇṭha che chở con trên mọi nẻo đường; nguyện Đấng Diệt Tripura (Tripurāri) hộ trì con nơi hiểm địa như núi non và thành lũy. Và trong những cuộc viễn hành lớn—ở rừng sâu và những chuyến lưu trú dài ngày—nguyện Mṛgavyādha (Śiva) oai lực cao cả gìn giữ con được an toàn.

Verse 24

कल्पांतकाटोपपटुप्रकोपः स्फुटाट्टहासोच्चलितांडकोशः । घोरारिसेनार्णवदुर्निवारमहाभयाद्रक्षतु वीरभद्रः

Nguyện Vīrabhadra bảo hộ chúng con khỏi nỗi kinh hoàng lớn lao không thể ngăn cản—Đấng có cơn thịnh nộ sắc bén, cuồn cuộn như đại hủy diệt lúc tận kiếp; tiếng cười aṭṭahāsa vang dội khiến vỏ bọc vũ trụ rung chuyển; và Đấng bất khả chiến bại, dù trước đạo quân địch dữ dằn như biển cả.

Verse 25

पत्त्यश्वमातंगघटावरूथसहस्रलक्षायुतकोटिभीषणम् । अक्षौहिणीनां शतमाततायिनां छिंद्या न्मूढो घोरकुठारधारया

Dẫu một trăm đạo akṣauhiṇī của bọn hung đồ sát hại—ghê rợn với vô số ngàn, vạn, ayuta và crore bộ binh, kỵ mã, tượng binh, chiến xa và quân giáp trụ—cùng tiến đến, kẻ mê muội cũng nên chém quét chúng bằng lưỡi sắc của chiếc rìu đáng sợ.

Verse 26

निहंतु दस्यून्प्रलयानलार्चिर्ज्वलत्त्रिशूलं त्रिपुरांतकस्य । शार्दूलसिंहर्क्षवृकादिहिंस्रान्संत्रासयत्वीशधनुःपिनाकम्

Nguyện cây tam xoa rực cháy của Tripurāntaka—như ngọn lửa của đại hủy diệt—diệt trừ bọn cướp. Và nguyện Pināka, cây cung của Đấng Īśa, làm khiếp sợ các loài thú dữ như hổ, sư tử, gấu, sói và những loài khác.

Verse 27

दुःस्वप्नदुःशकुनदुर्गतिदौर्मनस्यदुर्भिक्षदुर्व्यसनदुःसहदुर्यशांसि । उत्पाततापविषभीतिमसद्ग्रहार्तिव्याधींश्च नाशयतु मे जगतामधीशः

Nguyện Đấng Chúa Tể muôn cõi diệt trừ cho con: ác mộng, điềm gở, vận rủi, u uất tâm can, nạn đói, tai ương, khổ nạn khó kham và tiếng xấu. Lại xin Ngài tiêu trừ các dị tượng, chứng nóng bức hành hạ, nỗi sợ chất độc, sự quấy nhiễu do tà tinh ác tinh, cùng mọi bệnh tật.

Verse 28

ओंनमो भगवते सदाशिवाय सकलतत्त्वात्मकाय सकलतत्त्वविहाराय सकललोकैककर्त्रे सकललौकैकभर्त्रे सकललोकैकहर्त्रे सकललोकैकगुरवे सकललोकैकसाक्षिणे सकलनिगमगुह्याय सकलवरप्रदाय सकलदुरितार्तिभंजनाय सकलजगदभयंकराय सकललोकैकशंकराय शशांकशेखराय शाश्व तनिजाभासाय निर्गुणाय निरुपमाय नीरूपाय निराभासाय निरामयाय निष्प्रपंचाय निष्कलंकाय निर्द्वंद्वाय निःसंगाय निर्मलाय निर्गमाय नित्यरूपविभवाय निरुपमविभवाय निराधाराय नित्यशुद्धबुद्धपरिपूर्णसच्चिदानंदाद्वयाय परमशांतप्रकाशतेजोरूपाय जयजय महारुद्र महारौद्र भद्रावतार दुःखदावदारण महाभैरव कालभैरव कल्पान्तभैरव कपालमालाधर खट्वांगखड्गचर्मपाशांकुशडमरुशूलचापबाणगदाशक्तिभिं डिपालतोमरमुसलमुद्गरपट्टिशपरशुपरिघभुशुंडीशतघ्नीचक्राद्यायुधभीषणकरसहस्र मुखदंष्ट्राकराल विकटाट्टहासविस्फारितब्रह्मामण्डल नागेंद्र कुण्डल नागेंद्रहार नागेंद्रवलय नागेंद्रचर्मधर मृत्युंजय त्र्यंबक त्रिपुरांतक विरूपाक्ष विश्वेश्वर विश्वरूप वृषभवाहन विषभूषण विश्वतोमुख सर्वतो रक्षरक्ष मां ज्वलज्वल महामृत्युभयमपमृत्युभयं नाशयनाशय रोगभयमुत्सादयोत्सादय विषसर्पभयं शमयशमय चोरभयं मारयमारय मम शत्रूनुच्चा टयोच्चाटय शूलेन विदारयविदारय कुठारेण भिंधिभिंधि खड्गेन छिंधिछिंधि खट्वांगेन विपोथयविपोथय मुसलेन निष्पेषयनिष्पेषय बाणैः संताडय संताडय रक्षांसि भीषयभीषय भूतानि विद्रावयविद्रावय कूष्मांडवेतालमारीगणब्रह्मराक्षसान्संत्रासयसंत्रासय ममाभयं कुरुकुरु वित्रस्तं मामाश्वास याश्वासय नरकभयान्मामुद्धारयोद्धारय संजीवयसंजीवय क्षुत्तृड्भ्यां मामाप्याययाप्यायय दुःखातुरं मामानन्दयानंदय शिवकवचेन मामाच्छादया च्छादय त्र्यंबक सदाशिव नमस्तेनमस्तेनमस्ते । ऋषभ उवाच । इत्येतत्कवचं शैवं वरदं व्याहृतं मया । सर्वबाधाप्रशमनं रहस्यं सर्व देहिनाम्

Om—Kính lạy Đức Sadāśiva Thế Tôn: hiện thân của mọi nguyên lý, Đấng sáng tạo, duy trì và hủy diệt duy nhất của mọi thế giới; Chân sư duy nhất và Nhân chứng của vạn vật. Chiến thắng, chiến thắng thay—hỡi Mahārudra, Mahābhairava; người đeo tràng hạt sọ người; khủng khiếp với vô số vũ khí. Hỡi Đấng ngự trên bò mộng, xin hãy bảo vệ, bảo vệ con về mọi phía. Hãy thiêu rụi nỗi sợ hãi về cái chết và bệnh tật; tiêu diệt kẻ thù và xua đuổi tà ma. Hãy che chở con bằng Tấm khiên của Shiva (Śiva-kavaca). Ṛṣabha nói: "Bài ca bảo vệ (kavaca) linh thiêng này đã được ta tuyên thuyết, là bí mật giúp chúng sinh dập tắt mọi khổ đau."

Verse 29

यः सदा धारयेन्मर्त्यः शैवं कवचमुत्तमम् । न तस्य जायते क्वापि भयं शम्भोरनुग्रहात्

Bất kỳ người phàm nào thường xuyên mang theo bài ca bảo vệ (kavaca) tối thượng này của Shiva sẽ không bao giờ gặp phải sợ hãi ở bất cứ đâu—nhờ ân điển của Shambhu (Shiva).

Verse 30

क्षीणायुर्मृत्युमापन्नो महारोगहतोऽपि वा । सद्यः सुखमवाप्नोति दीर्घमायुश्च विंदति

Ngay cả người có tuổi thọ đang suy giảm—người đã rơi vào tay tử thần, hoặc bị mắc bệnh nan y—cũng lập tức đạt được an lạc và tìm thấy sự trường thọ.

Verse 31

सर्वदारिद्र्यशमनं सौमंगल्यविवर्धनम् । यो धत्ते कवचं शैवं स देवैरपि पूज्यते

Người mang theo tấm khiên Shiva (kavaca)—thứ giúp xoa dịu mọi hình thức nghèo đói và gia tăng vận may cát tường—trở nên đáng được tôn kính ngay cả bởi các vị thần.

Verse 32

महापातकसंघातैर्मुच्यते चोपपातकैः । देहांते शिवमाप्नोति शिववर्मानुभावतः

Nhờ sức mạnh của Shiva-varma (áo giáp bảo vệ của Shiva), một người được giải thoát khỏi vô số tội lỗi lớn cũng như những vi phạm nhỏ; và khi thân xác hoại diệt, người đó đạt đến cõi của Shiva.

Verse 33

त्वमपि श्रद्धया वत्स शैवं कवच मुत्तमम् । धारयस्व मया दत्तं सद्यः श्रेयो ह्यवाप्स्यसि

Con cũng vậy, hỡi đứa con yêu dấu, hãy với lòng tín kính mà mang áo giáp hộ thân tối thượng của Śiva này do ta ban; tức khắc con sẽ đạt điều cát tường và lợi ích tâm linh.

Verse 34

सूत उवाच । इत्युक्त्वा ऋषभो योगी तस्मै पार्थिवसूनवे । ददौ शंखं महारावं खड्गं चारिनिषूदनम्

Sūta nói: Nói xong như vậy, vị yogī Ṛṣabha ban cho hoàng tử một chiếc ốc tù và vang rền và một thanh kiếm diệt địch nơi chiến trận.

Verse 35

पुनश्च भस्म संमंत्र्य तदंगं सर्वतोऽस्पृशत् । गजानां षट्सहस्रस्य द्विगुणं च बलं ददौ

Rồi lại nữa, sau khi gia trì tro thánh (bhāsma) bằng thần chú, ngài chạm khắp thân thể chàng; và ban sức mạnh gấp đôi sức của sáu nghìn voi.

Verse 36

भस्मप्रभावात्संप्राप्य बलैश्वर्यधृतिस्मृतीः । स राजपुत्रः शुशुभे शरदर्क इव श्रिया

Nhờ uy lực của tro thánh ấy, đạt được sức mạnh, quyền uy, sự kiên định và ký ức, vị hoàng tử rực rỡ phúc quang như mặt trời mùa thu.

Verse 37

तमाह प्रांजलिं भूयः स योगी राजनंदनम् । एष खड्गो मया दत्तस्तपोमंत्रानुभावतः

Lại nữa, vị yogī nói với hoàng tử đang chắp tay: “Thanh kiếm này ta ban cho con nhờ uy lực của khổ hạnh và thần chú.”

Verse 38

शितधारमिमं खड्गं यस्मै दर्शयसि स्फुटम् । स सद्यो म्रियते शत्रुः साक्षान्मृत्युरपि स्वयम्

Kẻ nào được ngươi phô bày rõ ràng thanh kiếm lưỡi bén này, kẻ thù ấy liền chết tức khắc—như chính Thần Chết hiện thân trước mắt.

Verse 39

अस्य शंखस्य निह्रादं ये शृण्वंति तवाहिताः । ते मूर्च्छिताः पतिष्यंति न्यस्तशस्त्रा विचेतना

Những kẻ thù nghịch với ngươi, hễ nghe tiếng vang của chiếc tù và này sẽ ngất lịm và ngã xuống—buông rơi vũ khí, mất hết tri giác.

Verse 40

खड्गशंखाविमौ दिव्यौ परसैन्यविनाशिनौ । आत्मसैन्यस्वपक्षाणां शौर्यतेजोविवर्धनौ

Thanh kiếm và tù và thiêng này tiêu diệt quân đội đối phương, đồng thời làm tăng dũng khí và hào quang uy lực cho quân mình cùng đồng minh.

Verse 41

एतयोश्च प्रभावेन शैवेन कवचेन च । द्विषट्सहस्रनागानां बलेन महतापि च

Nhờ uy lực của cả hai báu vật ấy, lại nhờ áo giáp hộ thân theo pháp Śaiva, và còn nhờ sức mạnh lớn lao của hai lần sáu nghìn voi,

Verse 42

भस्मधारणसामर्थ्याच्छत्रुसैन्यं विजेष्यसि । प्राप्य सिंहासनं पैत्र्यं गोप्तासि पृथिवीमिमाम्

Nhờ năng lực do việc mang vibhūti (tro thiêng) mà có, ngươi sẽ chiến thắng đạo quân thù; đạt được ngai vàng tổ tiên, ngươi sẽ hộ trì cõi đất này.

Verse 43

इति भद्रायुषं सम्यगनुशास्य समातृकम् । ताभ्यां संपूजितः सोऽथ योगी स्वैरगतिर्ययौ

Như vậy, sau khi khéo léo giáo huấn Bhadrāyuṣa cùng với mẹ của chàng, vị du-già—được cả hai người cung kính lễ bái—liền thong dong lên đường, tự do đi đến nơi nào tùy theo ý nguyện.