Adhyaya 25
Shukla YajurvedaAdhyaya 2547 Mantras

Adhyaya 25

Ashvamedha conclusion and Purushamedha.

← Adhyaya 24Adhyaya 26

Mantras

Mantra 1

शादं॑ द॒द्भिरव॑कां दन्तमूलै॒र्मृदं॒ बर्स्वै॑स्ते॒गान्दᳪष्ट्रा॑भ्या॒ᳪ सर॑स्वत्या अग्रजि॒ह्वं जि॒ह्वाया॑ उत्सा॒दम॑वक्र॒न्देन॒ तालु॒ वाज॒ᳪ हनु॑भ्याम॒प आ॒स्ये॒न॒ वृष॑णमा॒ण्डाभ्या॑मादि॒त्याँ श्मश्रु॑भि॒: पन्था॑नं भ्रू॒भ्यां द्यावा॑पृथि॒वी वर्तो॑भ्यां वि॒द्युतं॑ क॒नीन॑काभ्याᳪ शु॒क्लाय॒ स्वाहा॑ कृ॒ष्णाय॒ स्वाहा॒ पार्या॑णि॒ पक्ष्मा॑ण्यवा॒र्या॒ इ॒क्षवो॑ऽवा॒र्या॒णि॒ पक्ष्मा॑णि॒ पार्या॑ इ॒क्षव॑:

Bằng răng (ta ấn định) Śāda; bằng chân răng ấn định Avakā; bằng nanh ấn định đất sét và những mũi nhọn sắc; bằng đầu lưỡi ấn định Sarasvatī; bằng lưỡi ấn định phần nhô lên; bằng vòm miệng ấn định sức lực (vāja); bằng hai hàm ấn định các dòng nước; bằng miệng ấn định uy lực nam tính; bằng tinh hoàn ấn định các Āditya; bằng râu ấn định con đường; bằng lông mày ấn định Trời và Đất; bằng mí mắt ấn định tia chớp. Dâng cho Đấng Trắng: svāhā; dâng cho Đấng Đen: svāhā. Lông mi bờ ngoài là mía bờ trong; lông mi bờ trong là mía bờ ngoài.

Mantra 2

वातं॑ प्रा॒णेना॑पा॒नेन॒ नासि॑के उपया॒ममध॑रे॒णौष्ठे॑न॒ सदुत्त॑रेण प्रका॒शेनान्त॑रमनूका॒शेन॒ बाह्यं॑ निवे॒ष्यं मू॒र्ध्ना स्त॑नयि॒त्नुं नि॑र्बा॒धेना॒शनिं॑ म॒स्तिष्के॑ण वि॒द्युतं॑ क॒नीन॑काभ्यां॒ कर्णा॑भ्या॒ᳪ श्रोत्रँ॒ श्रोत्रा॑भ्यां॒ कर्णौ॑ तेद॒नीम॑धरक॒ण्ठेना॒पः शु॑ष्कक॒ण्ठेन॑ चि॒त्तं मन्या॑भि॒रदि॑तिᳪ शी॒र्ष्णा निरृ॑तिं॒ निर्ज॑र्जल्येन शी॒र्ष्णा सं॑क्रोशैः प्रा॒णान् रेष्माण॑ᳪ स्तु॒पेन॑

Bằng hơi thở vào, ấn định Gió; bằng hơi thở ra, ấn định lỗ mũi. Bằng môi dưới, ấn định sự tiếp nhận (upayāma); bằng môi trên, ấn định ‘hữu’ (sat). Bằng ánh sáng, ấn định điều bên trong; bằng dư quang, ấn định điều bên ngoài. Bằng đỉnh đầu, ấn định tiếng sấm; bằng sức nghiền ép, ấn định lôi đình. Bằng não, ấn định tia chớp; bằng mí mắt, ấn định tia chớp. Bằng tai, ấn định thính giác; bằng thính giác, ấn định đôi tai. Bằng phần cổ dưới lúc này (te-dānīm), ấn định các dòng nước; bằng cổ khô, ấn định tâm (citta). Bằng hai bên cổ (manyā), ấn định Aditi; bằng đầu, ấn định Nirṛti. Bằng đầu của kẻ vô tủy (nirjarjalyena), ấn định tiếng than khóc; bằng tiếng kêu gào, ấn định các sinh khí (prāṇa). Sợi lau sậy (reṣmāṇa) được ấn định bằng bó rơm (stupa).

Mantra 3

म॒शका॒न् केशै॒रिन्द्र॒ᳪ स्वप॑सा॒ वहे॑न॒ बृह॒स्पति॑ᳪ शकुनिसा॒देन॑ कू॒र्माञ्छ॒फैरा॒क्रम॑णᳪ स्थू॒राभ्या॑मृ॒क्षला॑भिः क॒पिञ्ज॑लाञ्ज॒वं जङ्घा॑भ्या॒मध्वा॑नं बा॒हुभ्यां॒ जाम्बी॑ले॒नार॑ण्यम॒ग्निम॑ति॒रुग्भ्यां॑ पू॒षणं॑ दो॒र्भ्याम॒श्विना॒वᳪसा॑भ्याᳪ रु॒द्रᳪ रोरा॑भ्याम्

Với tóc (ngài quy thuộc) loài muỗi mòng; với chính uy lực của mình (ngài quy thuộc) Indra; với kẻ mang vác (ngài quy thuộc) Bṛhaspati; với chỗ chim đậu (ngài quy thuộc) rùa; với móng (ngài quy thuộc) bước sải; với hai phần dày (ngài quy thuộc) sự đạt được con gấu; với ống chân (ngài quy thuộc) chim gà gô—sự mau lẹ; với hai cánh tay (ngài quy thuộc) con đường; với jāmbīla (vật chua) (ngài quy thuộc) chốn hoang lâm; với hai mạn sườn (ngài quy thuộc) Atirugni; với hai cẳng tay (ngài quy thuộc) Pūṣan; với hai miệng (ngài quy thuộc) đôi thần Aśvin; với hai tiếng gầm (ngài quy thuộc) Rudra.

Mantra 4

अ॒ग्नेः प॑क्ष॒तिर्वा॒योर्निप॑क्षति॒रिन्द्र॑स्य तृ॒तीया॒ सोम॑स्य चतु॒र्थ्यदि॑त्यै पञ्च॒मीन्द्रा॒ण्यै ष॒ष्ठी म॒रुता॑ᳪ सप्त॒मी बृह॒स्पते॑रष्ट॒म्य॒र्य॒म्णो न॑व॒मी धा॒तुर्द॑श॒मीन्द्र॑स्यैकाद॒शी वरु॑णस्य द्वाद॒शी य॒मस्य॑ त्रयोद॒शी

Cánh là của Agni; cánh dưới là của Vāyu; phần thứ ba là của Indra; phần thứ tư là của Soma; phần thứ năm là của Aditi; phần thứ sáu là của Indrāṇī; phần thứ bảy là của các Marut; phần thứ tám là của Bṛhaspati; phần thứ chín là của Aryaman; phần thứ mười là của Dhātṛ; phần thứ mười một là của Indra; phần thứ mười hai là của Varuṇa; phần thứ mười ba là của Yama.

Mantra 5

इ॒न्द्रा॒ग्न्योः प॑क्ष॒ति: सर॑स्वत्यै॒ निप॑क्षतिर्मि॒त्रस्य॑ तृ॒तीया॒पां च॑तु॒र्थी निरृ॑त्यै पञ्च॒म्यग्नीषोम॑योः ष॒ष्ठी स॒र्पाणा॑ᳪ सप्त॒मी विष्णो॑रष्ट॒मी पू॒ष्णो न॑व॒मी त्वष्टु॑र्दश॒मीन्द्र॑स्यैकाद॒शी वरु॑णस्य द्वाद॒शी य॒म्यै त्र॑योद॒शी द्यावा॑पृथि॒व्योर्दक्षि॑णं पा॒र्श्वं विश्वे॑षां दे॒वाना॒मुत्त॑रम्

Cánh là của Indra–Agni; cánh dưới là của Sarasvatī; phần thứ ba là của Mitra; phần thứ tư là của các Nước (Āpas); phần thứ năm là của Nirṛti; phần thứ sáu là của Agni–Soma; phần thứ bảy là của các Rắn; phần thứ tám là của Viṣṇu; phần thứ chín là của Pūṣan; phần thứ mười là của Tvaṣṭṛ; phần thứ mười một là của Indra; phần thứ mười hai là của Varuṇa; phần thứ mười ba là của Yamī. Mạn sườn phải là của Trời và Đất; phần phía trên là của tất cả chư thần.

Mantra 6

म॒रुता॑ᳪ स्कन्धा॒ विश्वे॑षां दे॒वानां॑ प्रथ॒मा कीक॑सा रु॒द्राणां॑ द्वि॒तीया॑ऽऽदि॒त्यानां॑ तृ॒तीया॑ वा॒योः पुच्छ॑म॒ग्नीषोम॑यो॒र्भास॑दौ॒ क्रुञ्चौ॒ श्रोणि॑भ्या॒मिन्द्रा॒बृह॒स्पती॑ ऊ॒रुभ्यां॑ मि॒त्रावरु॑णाव॒ल्गाभ्या॑मा॒क्रम॑णᳪ स्थू॒राभ्यां॒ बलं॒ कुष्ठा॑भ्याम्

Marut là đôi vai; trong hết thảy chư Thiên là khung đốt sống thứ nhất; trong các Rudra là thứ hai; trong các Āditya là thứ ba; Vāyu là cái đuôi; Agni và Soma là hai đấng rực sáng, như đôi hạc. Ở hông là Indra và Bṛhaspati; ở đùi là Mitra và Varuṇa. Ở hai phần dày là sự bước tiến (Ākramaṇa); ở hai phần vững chắc là sức lực (Bala); ở hai phần gọi là Kuṣṭha—(đặt như vậy).

Mantra 7

पू॒षणं॑ वनि॒ष्ठुना॑ऽन्धा॒हीन्त्स्थू॑लगु॒दया॑ स॒र्पान्गुदा॑भिर्वि॒ह्रुत॑ आ॒न्त्रैर॒पो व॒स्तिना॒ वृष॑णमा॒ण्डाभ्यां॒ वाजि॑न॒ᳪ शेपे॑न प्र॒जाᳪ रेत॑सा॒ चाषा॑न् पि॒त्तेन॑ प्रद॒रान् पा॒युना॑ कू॒श्माञ्छ॑कपिण्डैः

Với bàng quang, đặt Pūṣan; với phần mông dày, đặt những con rắn mù; với mông, đặt các loài rắn; với ruột, đặt những loài quằn quại; với bàng quang, đặt các Nước. Với hai tinh hoàn, đặt kẻ hùng tráng; với dương vật, đặt con tuấn mã; với tinh dịch, đặt con cháu; với mật, đặt những vết rách và sự vỡ toạc; với hậu môn, đặt kūṣmāṇḍa và những cục phân.

Mantra 8

इन्द्र॑स्य क्री॒डोऽदि॑त्यै पाज॒स्यं॒ दि॒शां ज॒त्रवोऽदि॑त्यै भ॒सज्जी॒मूता॑न् हृदयौप॒शेना॒न्तरि॑क्षं पुरी॒तता॒ नभ॑ उद॒र्ये॒ण चक्रवा॒कौ मत॑स्नाभ्यां॒ दिवं॑ वृ॒क्काभ्यां॑ गि॒रीन् प्ला॒शिभि॒रुप॑लान् प्ली॒ह्ना व॒ल्मीका॑न् क्लो॒मभि॑र्ग्लौ॒भिर्गुल्मा॑न् हि॒राभि॒: स्रव॑न्तीर्ह्र॒दान् कु॒क्षिभ्या॑ᳪ समु॒द्रमु॒दरे॑ण वैश्वान॒रं भस्म॑ना

Cuộc vui đùa là của Indra; sức lực dâng cho Aditi; các xương đòn của các phương cũng dâng cho Aditi. Tấm phủ của tim là mây mưa; màng bụng là trung giới (antarikṣa); rốn là bầu trời (nabhas). Bởi bụng là một đôi cakravāka; bởi thận là cõi trời; bởi xương sườn là các núi; bởi thùy lách là các tảng đá; bởi lá lách là các ụ mối (valmīka); bởi màng và tuyến là bụi rậm; bởi mạch máu là các dòng chảy và ao hồ; bởi hông là đại dương; bởi bụng là Vaiśvānara—với tro (làm lễ hiến).

Mantra 9

विधृ॑तिं॒ नाभ्या॑ धृ॒तᳪ रसे॑ना॒पो यू॒ष्णा मरी॑चीर्वि॒प्रुड्भि॑र्नीहा॒रमू॒ष्मणा॑ शी॒नं वस॑या॒ प्रुष्वा॒ अश्रु॑भिर्ह्रा॒दुनी॑र्दू॒षीका॑भिर॒स्ना रक्षा॑ᳪसि चि॒त्राण्यङ्गै॒र्नक्ष॑त्राणि रू॒पेण॑ पृथि॒वीं त्व॒चा जु॑म्ब॒काय॒ स्वाहा॑

Khung nâng đỡ bởi rốn; điều vững đặt bởi nhựa sống (rasa); các nước bởi nước canh (yūṣa); các tia sáng bởi giọt li ti (vipruṭ); sương mù bởi sức nóng (ūṣman); mỡ bởi mỡ đặc (vasā); sương đọng bởi nước mắt; các vũng nước bởi sự rỉ chảy. Các loài quỷ dữ (rakṣas) bởi gân (asnā); các hình tướng rực sáng bởi các chi thể; các sao (nakṣatra) bởi dáng vẻ (rūpa); đất bởi da (tvac)—dâng lên Jumbaka: svāhā.

Mantra 10

हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत् । स दा॑धार पृथि॒वीं द्यामु॒तेमां कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Hiraṇyagarbha khởi hiện từ thuở ban đầu; sinh ra làm vị chủ duy nhất của mọi loài đã thành hữu. Ngài nâng đỡ đất này và trời kia: chúng ta phải dâng lễ vật để phụng thờ vị thần nào?

Mantra 11

यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैक॒ इद्राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । य ईशे॑ अ॒स्य द्वि॒पद॒श्चतु॑ष्पद॒: कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Nhờ uy lực vĩ đại của Ngài, Ngài trở thành vị vua duy nhất của mọi loài thở và chớp mắt. Ngài cai trị thế giới này gồm loài hai chân và bốn chân: chúng ta phải dâng lễ vật để phụng thờ vị thần nào?

Mantra 12

यस्म्ये॒मे हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा यस्य॑ समु॒द्रᳪ र॒सया॑ स॒हाहुः । यस्ये॒माः प्र॒दिशो॒ यस्य॑ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Chính sự vĩ đại của Ngài là những dãy núi tuyết này; đại dương ấy người ta gọi là của Ngài cùng với rasa—tinh chất. Các phương này thuộc về Ngài; đôi cánh tay Ngài bao trùm chúng. Chúng ta phải dâng lễ vật để phụng thờ vị thần nào?

Mantra 13

य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

Đấng ban sự sống, đấng ban sức mạnh; đấng mà muôn loài tôn kính mệnh lệnh (praśiṣa), đấng mà chư Thiên tuân theo mệnh lệnh. Bóng của Ngài là bất tử, bóng của Ngài cũng là tử vong—vậy chúng ta phải dâng lễ vật (havis) để thờ phụng vị Thần nào?

Mantra 14

आ नो॑ भ॒द्राः क्रत॑वो यन्तु वि॒श्वतोऽद॑ब्धासो॒ अप॑रीतास उ॒द्भिद॑: । दे॒वा नो॒ यथा॒ सद॒मिद् वृ॒धे अस॒न्नप्रा॑युवो रक्षि॒तारो॑ दि॒वे – दि॑वे

Nguyện những năng lực của ý chí (kratu) tốt lành đến với chúng con từ mọi phương—không bị lừa dối, không bị ngăn trở, bứt phá vươn lên. Nguyện chư Thiên ở cùng chúng con, để ngày qua ngày, vì sự tăng trưởng của chúng con, các Ngài không lơi nghỉ, làm bậc hộ trì cho chúng con, ngày lại ngày.

Mantra 15

दे॒वानां॑ भ॒द्रा सु॑म॒तिरृ॑जूय॒तां दे॒वाना॑ᳪ रा॒तिर॒भि नो॒ निव॑र्तताम् । दे॒वाना॑ᳪ स॒ख्यमुप॑सेदिमा व॒यं दे॒वा न॒ आयु॒: प्रति॑रन्तु जी॒वसे॑

Nguyện thiện ý cát tường của chư Thiên (sumati) tiến thẳng; nguyện ân ban của chư Thiên (rāti) quay về phía chúng con. Chúng con đã đến gần tình bằng hữu của chư Thiên; nguyện chư Thiên bảo đảm thọ mệnh cho chúng con, để chúng con được sống.

Mantra 16

तान्पूर्व॑या नि॒विदा॑ हूमहे व॒यं भगं॑ मि॒त्रमदि॑तिं॒ दक्ष॑म॒स्रिध॑म् । अ॒र्य॒मणं॒ वरु॑ण॒ᳪ सोम॑म॒श्विना॒ सर॑स्वती नः सु॒भगा॒ मय॑स्करत्

Chúng con dùng lời thỉnh mời cổ xưa (nivid) mà gọi các Ngài đến đây—Bhaga, Mitra, Aditi, Dakṣa không sai lạc; Aryaman, Varuṇa, Soma, và đôi Aśvins. Nguyện Sarasvatī, Đấng phúc lộc, làm nên an lạc cho chúng con.

Mantra 17

तन्नो॒ वातो॑ मयो॒भु वा॑तु भेष॒जं तन्मा॒ता पृ॑थि॒वी तत्पि॒ता द्यौ॑: । तद् ग्रावा॑णः सोम॒सुतो॑ मयो॒भुव॒स्तद॑श्विना शृणुतं धिष्ण्या यु॒वम्

Nguyện cho ngọn Gió ấy, đấng đem phúc lạc, thổi đến cho chúng tôi như dược liệu chữa lành; nguyện cho Mẹ Đất và Cha Trời cũng như vậy. Nguyện cho những hòn đá ép, và Soma khi được ép, đấng đem phúc lạc, cũng như vậy. Xin hãy lắng nghe, hỡi đôi Aśvin, những bậc kiên định, hỡi hai vị!

Mantra 18

तमीशा॑नं॒ जग॑तस्त॒स्थुष॒स्पतिं॑ धियञ्जि॒न्वमव॑से हूमहे व॒यम् । पू॒षा नो॒ यथा॒ वेद॑सा॒मस॑द् वृ॒धे र॑क्षि॒ता पा॒युरद॑ब्धः स्व॒स्तये॑

Chúng tôi khẩn cầu Ngài—Đấng Chủ tể của mọi loài chuyển động và đứng yên, Chúa tể của thế gian, Đấng khơi dậy tâm niệm—xin trợ giúp. Nguyện Pūṣan, nhờ tri kiến, ngồi kề bên chúng tôi để làm tăng trưởng; nguyện Ngài là người canh giữ, người bảo hộ, không bị lừa dối, vì sự an lành của chúng tôi.

Mantra 19

स्व॒स्ति न॒ इन्द्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः स्व॒स्ति न॑: पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः । स्व॒स्ति न॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु

Nguyện Indra, bậc danh tiếng ngày càng tăng, ban cho chúng con phúc lành và an ổn; nguyện Pūṣan, Đấng toàn tri, ban cho chúng con phúc lành. Nguyện Tārkṣya, bậc có vành bánh xe không hư tổn, ban cho chúng con phúc lành; nguyện Bṛhaspati ban phúc lành cho chúng con.

Mantra 20

पृष॑दश्वा म॒रुत॒: पृश्नि॑मातरः शुभं॒यावा॑नो वि॒दथे॑षु॒ जग्म॑यः । अ॒ग्नि॒जि॒ह्वा मन॑व॒: सूर॑चक्षसो॒ विश्वे॑ नो दे॒वा अव॒साग॑मन्नि॒ह

Các Marut (Maruts) với chiến mã lốm đốm, những người con của Pṛśni, bước đi tốt lành, thường đến trong các nghi lễ; các Manu (Manus) có Agni (Agni) làm lưỡi, có mắt là Mặt Trời—nguyện tất cả chư Thiên đến đây với sự trợ hộ, đến với chúng con.

Mantra 21

भ॒द्रं कर्णे॑भिः शृणुयाम देवा भ॒द्रं प॑श्येमा॒क्षभि॑र्यजत्राः । स्थि॒रैरङ्गै॑स्तुष्टु॒वाᳪस॑स्त॒नूभि॒र्व्य॒शेमहि दे॒वहि॑तं॒ यदायु॑:

Hỡi chư Thiên, nguyện chúng con nghe điều cát tường bằng đôi tai; hỡi các bậc đáng được tế tự, nguyện chúng con thấy điều cát tường bằng đôi mắt. Với các chi thể vững bền, lấy thân mình mà tán tụng, nguyện chúng con đạt đến thọ mệnh ấy, thọ mệnh do chư Thiên an định.

Mantra 22

श॒तमिन्नु श॒रदो॒ अन्ति॑ देवा॒ यत्रा॑ नश्च॒क्रा ज॒रसं॑ त॒नूना॑म् । पु॒त्रासो॒ यत्र॑ पि॒तरो॒ भव॑न्ति॒ मा नो॑ म॒ध्या री॑रिष॒तायु॒र्गन्तो॑:

Hỡi các Thần, quả thật trăm năm đã kề cận chúng con—trong khoảng ấy, chúng con mang lấy tuổi già của thân này; nơi ấy, các con trở thành các cha. Xin đừng để tổn hại nào xảy đến cho chúng con giữa chặng đường của đời sống; xin cho thọ mệnh đi đến tận cùng.

Mantra 23

अदि॑तिर्द्यौ॒रदि॑तिर॒न्तरि॑क्ष॒मदि॑तिर्मा॒ता स पि॒ता स पु॒त्रः । विश्वे॑ दे॒वा अदि॑ति॒: पञ्च॒ जना॒ अदि॑तिर्जा॒तमदि॑ति॒र्जनि॑त्वम्

Aditi là Trời; Aditi là khoảng trung thiên. Aditi là Mẹ—Ngài là Cha, Ngài là Con. Aditi là tất cả chư thần; Aditi là năm bộ tộc của loài người. Aditi là điều đã sinh ra, và Aditi cũng là điều sẽ sinh ra.

Mantra 24

मा नो॑ मि॒त्रो वरु॑णो अर्य॒मायुरिन्द्र॑ ऋभु॒क्षा म॒रुत॒: परि॑ ख्यन् । यद्वा॒जिनो॑ दे॒वजा॑तस्य॒ सप्ते॑: प्रव॒क्ष्यामो॑ वि॒दथे॑ वी॒र्या॒णि

Nguyện Mitra, Varuṇa, Aryaman, cũng như Āyu (sinh lực), Indra, các Rbhukṣan và các Marut, đừng vây quanh chúng con mà ghi dấu bằng lời quở trách; khi trong lễ nghi chúng con sẽ tuyên xưng, giữa hội tế, những chiến công hùng vĩ của đoàn xe thắng giải, do thần linh sinh ra.

Mantra 25

यन्नि॒र्णिजा॒ रेक्ण॑सा॒ प्रावृ॑तस्य रा॒तिं गृ॑भी॒तां मु॑ख॒तो नय॑न्ति । सुप्रा॑ङ॒जो मेम्य॑द्वि॒श्वरू॑प इन्द्रापू॒ष्णोः प्रि॒यमप्ये॑ति॒ पाथ॑:

Khi họ, với y phục và của cải, dẫn từ phía trước lễ vật của người được che phủ chu đáo; bấy giờ kẻ được trang sức mỹ lệ, mang mọi hình tướng, rung động mà tiến lên, đạt đến con đường thân ái của Indra và Pūṣan.

Mantra 26

ए॒ष छाग॑: पु॒रो अश्वे॑न वा॒जिना॑ पू॒ष्णो भा॒गो नी॑यते वि॒श्वदे॑व्यः । अ॒भि॒प्रियं॒ यत्पु॑रो॒डाश॒मर्व॑ता॒ त्वष्टेदे॑नᳪ सौश्रव॒साय॑ जिन्वति

Con dê đực này—phần của Pūṣan—được dẫn đi phía trước cùng con tuấn mã thắng giải, dâng cho các Viśvadeva (tất cả chư thần). Khi, cùng với chiến mã, người ấy làm cho lễ vật Puroḍāśa thân ái thêm sinh lực, thì nhờ đó Tvaṣṭṛ khiến người ấy hưng thịnh, đạt đến tiếng thơm tốt lành.

Mantra 27

यद्ध॑वि॒ष्य॒मृतु॒शो दे॑व॒यानं॒ त्रिर्मानु॑षा॒: पर्यश्वं॒ नय॑न्ति । अत्रा॑ पू॒ष्णः प्र॑थ॒मो भा॒ग ए॑ति य॒ज्ञं दे॒वेभ्य॑: प्रतिवे॒दय॑न्न॒जः

Khi đến đúng mùa, lễ vật (havis) hướng về chư thiên, người ta dắt tuấn mã đi vòng quanh đó ba lượt; bấy giờ tại đây phần đầu tiên của Pūṣan đến—con dê—kẻ trình dâng tế lễ (yajña) lên các thần.

Mantra 28

होता॑ध्व॒र्युराव॑या अग्निमि॒न्धो ग्रा॑वग्रा॒भ उ॒त शᳪस्ता॒ सुवि॑प्रः । तेन॑ य॒ज्ञेन॒ स्व॒रंकृतेन॒ स्वि॒ष्टेन व॒क्षणा॒ आ पृ॑णध्वम्

Hỡi Hotṛ và Adhvaryu, người triệu thỉnh, người nhóm lửa Agni, người nắm lấy các hòn đá ép, và người ca tụng đầy linh hứng—nhờ tế lễ (yajña) ấy, được sắp đặt đúng phép và dâng hiến viên mãn, hãy làm cho đầy các phần phần phải mang dâng lên chư thần.

Mantra 29

यू॒प॒व्र॒स्का उ॒त ये यू॑पवा॒हाश्च॒षालं॒ ये अ॑श्वयू॒पाय॒ तक्ष॑ति । ये चार्व॑ते॒ पच॑नᳪ स॒म्भर॑न्त्यु॒तो तेषा॑म॒भिगू॑र्तिर्न इन्वतु

Những người đẽo gọt cột yūpa, và những người khiêng cột yūpa; những người đẽo làm caṣāla cho cột yūpa của ngựa; những người sắm sửa việc nấu nướng cho tuấn mã—nguyện lời chúc lành (abhigūrti) của họ thúc đẩy chúng ta tiến bước.

Mantra 30

उप॒ प्रागा॑त्सु॒मन्मे॑ऽधायि॒ मन्म॑ दे॒वाना॒माशा॒ उप॑ वी॒तपृ॑ष्ठः । अन्वे॑नं॒ विप्रा॒ ऋष॑यो मदन्ति दे॒वानां॑ पु॒ष्टे च॑कृमा सु॒बन्धु॑म्

Nó đã đến gần; thiện ý cho ta đã được an lập; ý định và niềm trông đợi của chư Thiên đã tiến lại gần, được nâng đỡ vững bền. Theo đó, các bậc minh triết, các ṛṣi đầy cảm hứng hoan hỷ: vì sự dưỡng nuôi của chư Thiên, chúng ta đã tạo nên một mối dây liên kết tốt lành.

Mantra 31

यद्वा॒जिनो॒ दाम॑ स॒न्दान॒मर्व॑तो॒ या शी॑र्ष॒ण्या॒ रश॒ना रज्जु॑रस्य । यद्वा॑ घास्य॒ प्रभृ॑तमा॒स्ये तृण॒ᳪ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

Dù làบังเหียนและเครื่อง buộc của con ngựa đua, dù là dây đai đầu và sợi dây của chiến mã, và dù là thứ cỏ thượng hạng nhất được mang đến làm thức ăn cho nó—nguyện tất cả những điều ấy, chính tất cả những điều ấy, ở giữa chư Thiên đều thuộc về ngươi.

Mantra 32

यदश्व॑स्य क्र॒विषो॒ मक्षि॒काश॒ यद्वा॒ स्वरौ॒ स्वधि॑तौ रि॒प्तमस्ति॑ । यद्धस्त॑योः शमि॒तुर्यन्न॒खेषु॒ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

Những con ruồi bám quanh thịt ngựa, những mảnh dằm, vết bẩn dính trên rìu, điều bám trên tay người giết mổ, điều ở dưới móng tay hắn—nguyện tất cả những điều ấy, chính tất cả những điều ấy, ở giữa chư Thiên đều thuộc về ngươi.

Mantra 33

यदूव॑ध्यमु॒दर॑स्याप॒वाति॒ य आ॒मस्य॑ क्र॒विषो॑ ग॒न्धो अस्ति॑ । सु॒कृ॒ता तच्छ॑मि॒तार॑: कृण्वन्तू॒त मेध॑ᳪ शृत॒पाकं॑ पचन्तु

Whatsoever noisome effluvium is wafted from the belly, and whatsoever odour there is of raw flesh,—let the skilful assuagers make that harmless; and moreover let them cook the holy portion, duly boiled and perfectly dressed.

Mantra 34

यत्ते॒ गात्रा॑द॒ग्निना॑ प॒च्यमा॑नाद॒भि शूलं॒ निह॑तस्याव॒धाव॑ति । मा तद्भूम्या॒माश्रि॑ष॒न्मा तृणे॑षु दे॒वेभ्य॒स्तदु॒शद्भ्यो॑ रा॒तम॑स्तु

What from thy body, as it is cooked by Agni, drippeth down upon the spit of the slain,—let not that cleave to the earth, nor to the grasses: let it be a gift unto the gods that desire it.

Mantra 35

ये वा॒जिनं॑ परि॒पश्य॑न्ति प॒क्वं य ई॑मा॒हुः सु॑र॒भिर्निर्ह॒रेति॑ । ये चार्व॑तो माᳪसभि॒क्षामु॒पास॑त उ॒तो तेषा॑म॒भिगू॑र्तिर्न इन्वतु

They who look round upon the steed when it is cooked, and they who say, ‘Fragrant is it as it is borne forth’; and they who wait upon the horse for a meat-portion,—may the gracious favour of them also speed us onward.

Mantra 36

यन्नीक्ष॑णं माँ॒स्पच॑न्या उ॒खाया॒ या पात्रा॑णि यू॒ष्ण आ॒सेच॑नानि । ऊ॒ष्म॒ण्या॒पि॒धाना॑ चरू॒णाम॒ङ्काः सू॒नाः परि॑ भूष॒न्त्यश्व॑म्

Việc xem xét nồi ukhā dùng nấu thịt, các đồ đựng để rót nước dùng yūṣa; các nắp giữ nhiệt, các bát được làm khéo để đựng lễ phẩm carū—tất cả, khi được sắp đặt đúng nghi lễ, bao quanh và trang nghiêm cho Con Ngựa.

Mantra 37

मा त्वा॒ऽग्निर्ध्व॑नयीद्धू॒मग॑न्धि॒र्मोखा भ्राज॑न्त्य॒भि वि॑क्त॒ जघ्रि॑: । इ॒ष्टं वी॒तम॒भिगू॑र्तं॒ वष॑ट्कृतं॒ तं दे॒वास॒: प्रति॑ गृभ्ण॒न्त्यश्व॑म्

Nguyện Agni đừng làm ngươi nổ lách tách; nguyện mùi khói đừng vấy nhiễm ngươi; nguyện ukhā đừng chói lòa trên ngươi, như thể ngươi đã bị ngửi xét rồi bị hư hoại. Con Ngựa ấy—đã được dâng hiến, đã được thụ đắc, đã được chấp thuận ân hòa, và được thánh hóa bằng tiếng Vaṣaṭ—các thần linh tiếp nhận.

Mantra 38

नि॒क्रम॑णं नि॒षद॑नं वि॒वर्त॑नं॒ यच्च॒ पड्वी॑श॒मर्व॑तः । यच्च॑ पपौ॒ यच्च॑ घा॒सिं ज॒घास॒ सर्वा॒ ता ते॒ अपि॑ दे॒वेष्व॑स्तु

Bước tiến của ngươi, sự nằm xuống, sự ngồi xuống, sự xoay vòng; và mọi điều là dấu đường, dấu chân của tuấn mã. Điều nó đã uống, điều nó đã ăn làm cỏ khô—nguyện tất cả những điều ấy của ngươi được chấp nhận giữa chư Thiên.

Mantra 39

यदश्वा॑य॒ वास॑ उपस्तृ॒णन्त्य॑धीवा॒सं या हिर॑ण्यान्यस्मै । स॒न्दान॒मर्व॑न्तं॒ पड्वी॑शं प्रि॒या दे॒वेष्वा या॑मयन्ति

Tấm vải họ trải dưới con ngựa, tấm phủ họ đặt lên mình nó, những đồ trang sức bằng vàng dành cho nó—sự buộc ràng của tuấn mã, dấu vết và bước chân của nó—như những vật đáng yêu, nguyện họ đem tất cả ấy dâng và dẫn đến các Thần.

Mantra 40

यत्ते॑ सा॒दे मह॑सा॒ शूकृ॑तस्य॒ पार्ष्ण्या॑ वा॒ कश॑या वा तु॒तोद॑ । स्रु॒चेव॒ ता ह॒विषो॑ अध्व॒रेषु॒ सर्वा॒ ता ते॒ ब्रह्म॑णा सूदयामि

Khi ngươi nằm xuống, hỡi kẻ bị thúc giục bằng sức mạnh lớn lao, điều gì đã bị đánh bởi gót chân hay bởi roi—những vết đau ấy, ta như dùng muôi (sruc) trong các lễ tế, bằng quyền năng brahman, khiến tất cả được sắp đặt và làm dịu cho ngươi.

Mantra 41

चतु॑स्त्रिᳪशद्वा॒जिनो॑ दे॒वब॑न्धो॒र्वङ्क्री॒रश्व॑स्य॒ स्वधि॑ति॒: समे॑ति । अच्छि॑द्रा॒ गात्रा॑ व॒युना॑ कृणोत॒ परु॑ष्परुरनु॒घुष्या॒ विश॑स्त

Tuấn mã cường tráng, kẻ thân thuộc của các Thần, có ba mươi bốn phần; rìu (svadhiti) đến hợp cùng công việc của nó. Hãy dùng kỹ nghệ đúng đắn làm cho các chi thể không sứt mẻ; từng khớp một, theo lời xướng đúng nghi, hãy phân cắt (nó) ra.

Mantra 42

एक॒स्त्वष्टु॒रश्व॑स्या विश॒स्ता द्वा य॒न्तारा॑ भवत॒स्तथ॑ ऋ॒तुः । या ते॒ गात्रा॑णामृतु॒था कृ॒णोमि॒ ता-ता॒ पिण्डा॑नां॒ प्र जु॑होम्यग्नौ

Một phần của con ngựa của Tvaṣṭṛ được chặt chia; hai phần là những kẻ điều ngự, và Mùa (ṛtu) cũng vậy. Những chi thể của ngươi, ta sắp đặt đúng theo thứ tự của mùa—những, những khối thịt ấy ta dâng hiến trước vào trong Agni.

Mantra 43

मा त्वा॑ तपत्प्रि॒य आ॒त्माऽपि॒यन्तं॒ मा स्वधि॑तिस्त॒न्व आ ति॑ष्ठिपत्ते । मा ते॑ गृ॒ध्नुर॑विश॒स्ताऽति॒हाय॑ छि॒द्रा गात्रा॑ण्य॒सिना॒ मिथू॑ कः

May not thy dear self, as it goeth hence, be scorched; may not the axe come upon thy body. Let not the ravening assailants, passing beyond thee, with the knife make thy limbs full of gaps, in mutual confusion.

Mantra 44

न वा उ॑ ए॒तन्म्रि॑यसे॒ न रि॑ष्यसि दे॒वाँ२ इदे॑षि प॒थिभि॑: सु॒गेभि॑: । हरी॑ ते॒ युञ्जा॒ पृष॑ती अभूता॒मुपा॑स्थाद्वा॒जी धु॒रि रास॑भस्य

Thou diest not thereby, nor art thou harmed: to the Gods indeed thou goest by paths well-going. Let thy two bays be yoked, the dappled pair; the strong one stand at the pole, at the yoke of the ass.

Mantra 45

सु॒गव्यं॑ नो वा॒जी स्वश्व्यं॑ पु॒ᳪसः पु॒त्राँ۲ उ॒त वि॑श्वा॒पुष॑ᳪ र॒यिम् । अ॒ना॒गा॒स्त्वं नो॒ अदि॑तिः कृणोतु क्ष॒त्रं नो॒ अश्वो॑ वनताᳪ ह॒विष्मा॑न्

Grant us goodly cattle, O strong one, and goodly horses; sons of men, and wealth that nourisheth all. Make us, O Aditi, guiltless; let the horse, possessed of oblation, win for us dominion.

Mantra 46

इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । आ॒दि॒त्यैरिन्द्र॒: सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्मभ्यं॑ भेष॒जा क॑रत् । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं॒ च प्र॒जां चा॑दित्यै॒रिन्द्र॑: स॒ह सी॑षधाति

Giờ đây, nguyện các cõi giới này được an lập cho đúng trật tự—bởi Indra và hết thảy chư Thiên. Cùng với các Āditya, Indra với đoàn tùy tùng, cùng các Marut, nguyện Ngài tạo nên cho chúng con những phương dược chữa lành. Và nguyện Indra, cùng với các Āditya, an lập cho chúng con lễ tế (yajña), thân thể chúng con, và dòng dõi con cháu chúng con.

Mantra 47

अग्ने॒ त्वं नो॒ अन्त॑म उ॒त त्रा॒ता शि॒वो भ॑व वरू॒थ्य॒: । वसु॑र॒ग्निर्वसु॑श्रवा॒ अच्छा॑ नक्षि द्यु॒मत्त॑मᳪ र॒यिं दा॑: । तं त्वा॑ शोचिष्ठ दीदिवः सु॒म्नाय॑ नू॒नमी॑महे॒ सखि॑भ्यः

Hỡi Agni, Ngài là Đấng gần gũi nhất của chúng con, lại là Đấng che chở; xin hãy hiền hòa, cát tường, làm thành lũy hộ vệ. Agni là Đấng thiện lành, lừng danh về của cải; xin dẫn chúng con đi đúng đường; xin ban cho của cải rực rỡ nhất. Hỡi Đấng sáng chói nhất, rạng ngời, nay chúng con khẩn cầu Ngài vì ân phúc của Ngài—cũng vì các bạn đồng hành của chúng con.

Frequently Asked Questions

They supply the rite’s highest theological anchor: the many acts of royal sovereignty are offered back to the single primordial lord (Prajāpati/Hiraṇyagarbha), making the Aśvamedha a universal, not merely political, sacrifice.

They sacralize dismemberment by naming portions, sanctifying the tools and officiants, and arranging limbs in proper order so that the horse becomes a ritually reconstituted cosmos offered without disorder or blemish.

It provides protective and reparative formulas—covering inadvertent harm in restraint, and impurities like smoke, scorching heat, crackling, and raw odor—so the offering is ‘repaired’ and completed in purity and auspiciousness.