Adhyaya 52
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 5263 Verses

बाणासुरस्य शङ्करस्तुतिः तथा युद्धयाचनम् | Bāṇāsura’s Praise of Śiva and Petition for Battle

Chương này mở đầu khi Sanatkumāra kể thêm một sự tích nhằm hiển lộ tính tối thượng của Śiva và lòng bhakta-vātsalya—sự che chở, thương yêu dành cho người sùng kính. Câu chuyện chuyển sang asura Bāṇa: nhờ múa tāṇḍava mà làm Śaṅkara (Śiva, đấng được Pārvatī yêu kính) hoan hỷ. Thấy Thần hài lòng, Bāṇa cúi mình chắp tay, tán dương bằng những danh xưng đầy tín tâm như Devadeva, Mahādeva, “bảo châu trên đỉnh của chư thiên”. Bāṇa bày tỏ nghịch lý của ân huệ: được ban một nghìn cánh tay nhưng nếu không có đối thủ xứng đáng thì lại thành gánh nặng. Hắn khoe đã khuất phục Yama, Agni, Varuṇa, Kubera, Indra và khiến các bậc hùng mạnh khiếp sợ, song điều hắn cầu xin là “chiến tranh sẽ đến”, một chiến trường nơi tay hắn bị vũ khí kẻ thù đánh gãy, bầm dập. Qua đó, chương đặt nền cho vấn đề đạo lý: lòng sùng kính và ân phúc thần linh cùng tồn tại với kiêu mạn asura và khát vọng bạo lực, khiến Śiva phải sắp đặt cuộc xung đột để uốn nắn.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणुष्वान्यच्चरित्रं च शिवस्य परमात्मनः । भक्तवात्सल्यसंगर्भि परमानन्ददायकम्

Sanatkumāra nói: “Hãy lắng nghe thêm một thánh truyện khác về Śiva, Đấng Tối Thượng Ngã; câu chuyện chan chứa lòng thương yêu dành cho người sùng tín và có thể ban tặng niềm an lạc tối thượng.”

Verse 2

पुरा बाणासुरो नाम दैवदोषाच्च गर्वितः । कृत्वा तांडवनृत्यं च तोषयामास शंकरम्

Thuở xưa có một asura tên Bāṇāsura; do lỗi của định mệnh mà sinh kiêu mạn. Thế nhưng, nhờ múa điệu Tāṇḍava, hắn đã làm Śaṅkara (Chúa Śiva) hoan hỷ.

Verse 3

ज्ञात्वा संतुष्टमनसं पार्वतीवल्लभं शिवम् । उवाच चासुरो बाणो नतस्कन्धः कृतांजलिः

Biết rằng Śiva—đấng được Pārvatī yêu kính—đã hoan hỷ trong lòng, asura Bāṇa liền thưa, cúi mình khiêm hạ và chắp tay cung kính.

Verse 4

बाण उवाच । देवदेव महादेव सर्वदेवशिरोमणे । त्वत्प्रसादाद्बली चाहं शृणु मे परमं वचः

Bāṇa thưa: “Ôi Đấng Thần của các thần, ôi Mahādeva, bảo châu trên đỉnh đầu của muôn thần! Nhờ ân sủng của Ngài, con cũng trở nên hùng mạnh. Xin Ngài lắng nghe lời tối thượng của con.”

Verse 5

दोस्सहस्रं त्वया दत्तं परं भाराय मेऽभवेत् । त्रिलोक्यां प्रतियोद्धारं न लभे त्वदृते समम्

“Ân ban một ngàn cánh tay mà Ngài đã trao cho con sẽ hóa thành gánh nặng đối với con. Trong ba cõi, con không tìm thấy đối thủ nào ngang bằng Ngài—ngoài Ngài ra, chẳng có ai sánh được.”

Verse 6

हे देव किमनेनापि सहस्रेण करोम्यहम् । बाहूनां गिरितुल्यानां विना युद्धं वृषध्वज

Ôi Chúa tể, cần gì đến cả một ngàn (trợ lực) nữa? Không cần giao chiến, con cũng sẽ làm nên bằng những cánh tay như núi của mình—hỡi Đấng mang cờ hiệu bò mộng (Vṛṣadhvaja), tức Śiva.

Verse 7

कडूंत्या निभृतैदोंर्भिर्युयुत्सुर्दिग्गजानहम् । पुराण्याचूर्णयन्नद्रीन्भीतास्तेपि प्रदुद्रुवुः

Khát khao giao chiến, Ngài dùng đôi tay tuy thu liễm mà đầy uy lực nắm lấy những voi hộ phương hùng mạnh; rồi nghiền cả núi non cổ xưa thành bụi, Ngài tiến lên—khiến kẻ đối địch kinh hãi cũng phải tháo chạy.

Verse 8

मया यमः कृतो योद्धा वह्निश्च कृतको महान् । वरुणश्चापि गोपालो गवां पालयिता तथा

“Chính Ta đã khiến Diêm Vương trở thành chiến sĩ; và Agni cũng được Ta làm cho vĩ đại như một quyền năng được bổ nhiệm. Varuṇa nữa cũng thành người chăn bò—thật là kẻ bảo hộ và gìn giữ đàn bò.”

Verse 9

गजाध्यक्षः कुबेरस्तु सैरन्ध्री चापि निरृतिः । जितश्चाखंडलो लोके करदायी सदा कृतः

Kubera, chúa tể các Guhyaka, đã bị khuất phục; Nirṛti cũng vậy—cùng với Sairandhrī—đều bị chinh phục. Ngay cả Akhaṇḍala (Indra) trong thế gian cũng bị đánh bại và bị buộc phải nộp cống triều triều không dứt.

Verse 10

युद्धस्यागमनं ब्रूहि यत्रैते बाहवो मम । शत्रुहस्तप्रयुक्तश्च शस्त्रास्त्रैर्जर्जरीकृताः

Hãy nói cho ta biết trận chiến này đã đến như thế nào—vì sao đôi cánh tay này của ta lại bị vũ khí và phi tiễn do tay kẻ thù phóng ra nghiền nát, xé nát đến vậy.

Verse 11

पतंतु शत्रुहस्ताद्वा पातयन्तु सहस्रधा । एतन्मनोरथं मे हि पूर्णं कुरु महेश्वर

Dù ta rơi vào tay kẻ thù, hay dù chúng chém ta thành ngàn mảnh—hỡi Maheśvara, xin Ngài hãy làm cho ước nguyện này của ta được viên mãn trọn vẹn.

Verse 12

सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रस्त्वट्टहासं महाद्भुतम् । कृत्वाऽब्रवीन्महामन्युर्भक्तबाधाऽपहारकः

Sanatkumāra thưa: Nghe vậy, Rudra nổi giận. Rồi Ngài bật lên tiếng cười sấm dậy kỳ diệu và cất lời—Đấng có cơn thịnh nộ lớn lao xóa tan mọi khổ nạn giáng xuống những kẻ sùng kính Ngài.

Verse 13

रुद्र उवाच । धिग्धिक्त्वां सर्वतो गर्विन्सर्वदैत्यकुलाधम । बलिपुत्रस्य भक्तस्य नोचितं वच ईदृशम्

Rudra phán: “Đáng hổ thẹn thay cho ngươi—kẻ kiêu căng tứ phía, hạng thấp kém nhất trong mọi dòng Daitya! Những lời như thế không xứng với ngươi, kẻ là tín đồ và là con của Bali.”

Verse 14

दर्पस्यास्य प्रशमनं लप्स्यसे चाशु दारुणम् । महायुद्धमकस्माद्वै बलिना मत्समेन हि

“Ngươi sẽ sớm nếm sự nghiền nát dữ dội và mau lẹ của thói kiêu mạn này. Quả thật, bất chợt sẽ dấy lên một đại chiến—đối đầu với kẻ hùng mạnh ngang sức ta.”

Verse 15

तत्र ते गिरिसंकाशा बाहवोऽनलकाष्ठवत् । छिन्ना भूमौ पतिष्यंति शस्त्रास्त्रैः कदलीकृताः

Tại đó, đôi cánh tay của hắn—lớn như núi, cứng như củi lửa—bị vũ khí và phi tiễn chém đứt; như thân chuối bị phạt, chúng rơi xuống mặt đất.

Verse 16

यदेष मानुषशिरो मयूरसहितो ध्वजः । विद्यते तव दुष्टात्मंस्तस्य स्यात्पतनं यदा

Chừng nào lá cờ của ngươi—mang đầu người và điểm lông công—còn đứng vững, hỡi kẻ tâm ác, sự sa ngã của ngươi còn bị ngăn lại; nhưng khi kỳ tiêu ấy đổ xuống, thì diệt vong của ngươi ắt sẽ đến.

Verse 17

स्थापितस्यायुधागारे विना वातकृतं भयम् । तदा युद्धं महाघोरं संप्राप्तमिति चेतसि

Dẫu binh khí đã cất trong kho, một nỗi sợ vô cớ vẫn dấy lên như bị gió khuấy động; trong lòng liền cảm thấy: “Giờ đây, một trận chiến cực kỳ kinh hoàng đã đến.”

Verse 18

निधाय घोरं संग्रामं गच्छेथाः सर्वसैन्यवान् । सांप्रतं गच्छ तद्वेश्म यतस्तद्विद्यते शिवः

“Đã phát động trận chiến ghê gớm này với toàn quân, nay hãy lập tức đến ngôi điện ấy—vì chính nơi đó có Śiva hiện diện.”

Verse 19

तथा तान्स्वमहोत्पातांस्तत्र द्रष्टासि दुर्मते । इत्युक्त्वा विररामाथ गर्वहृद्भक्तवत्सलः

“Và tại đó, hỡi kẻ tâm địa xấu xa, ngươi cũng sẽ thấy chính những điềm dữ lớn lao do ngươi tạo ra.” Nói xong, Đấng yêu thương kẻ sùng tín—Đấng phá tan kiêu mạn trong lòng—liền im lặng.

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा रुद्रमभ्यर्च्य दिव्यैरजंलिकुड्मलैः । प्रणम्य च महादेवं बाणश्च स्वगृहं गतः

Sanatkumāra nói: Nghe vậy, Bāṇa liền thờ phụng Rudra bằng những nụ hoa thiêng của cây ajamli; rồi cúi lạy Mahādeva, Bāṇa trở về nhà mình.

Verse 21

कुंभाण्डाय यथावृत्तं पृष्टः प्रोवाच हर्षितः । पर्यैक्षिष्टासुरो बाणस्तं योगं ह्युत्सुकस्सदा

Khi được Kumbhāṇḍa hỏi, ông hoan hỷ thuật lại mọi việc đúng như đã xảy ra. Trong khi ấy, a-tu-la Bāṇa vẫn chăm chú quan sát chính pháp tu yoga ấy, luôn khát khao thấu đạt và làm chủ.

Verse 22

अथ दैवात्कदाचित्स स्वयं भग्नं ध्वजं च तम् । दृष्ट्वा तत्रासुरो बाणो हृष्टो युद्धाय निर्ययौ

Rồi, do sự xoay vần của số mệnh, có lúc lá cờ ấy tự nhiên bị gãy. Thấy vậy, a-tu-la Bāṇa mừng rỡ và xuất quân tiến ra chiến trận.

Verse 23

स स्वसैन्यं समाहूय संयुक्तः साष्टभिर्गणैः । इष्टिं सांग्रामिकां कृत्वा दृष्ट्वा सांग्रामिकं मधु

Ông triệu tập quân đội của mình và cùng đi với tám gaṇa. Làm xong nghi lễ chiến trận—một tế lễ gia trì cho cuộc giao tranh—ông liền nhìn thấy “mật chiến” (madhu), chén rượu/honey khích lệ dành cho chiến dịch.

Verse 24

ककुभां मंगलं सर्वं संप्रेक्ष्य प्रस्थितोऽभवत् । महोत्साहो महावीरो बलिपुत्रो महारथः

Sau khi nhìn khắp bốn phương để xét các điềm lành, con trai của Bali—vị đại xa chiến, đầy chí khí và dũng lực—liền lên đường.

Verse 25

इति हृत्कमले कृत्वा कः कस्मादागमिष्यति । योद्धा रणप्रियो यस्तु नानाशस्त्रास्त्रपारगः

Đã an trú như vậy trong hoa sen của trái tim, thì ai—từ đâu đến—có thể dám đến đối địch với người ấy? Bởi chiến sĩ ưa chiến trận, tinh thông muôn thứ binh khí và phi tiễn, nhờ đó trở nên bất khả xâm phạm.

Verse 26

यस्तु बाहुसहस्रं मे छिनत्त्वनलकाष्ठवत् । तथा शस्त्रैर्महातीक्ष्णैश्च्छिनद्मि शतशस्त्विह

Kẻ nào ở đây chém đứt nghìn cánh tay của ta như chém những cành khô trong rừng, thì chính kẻ ấy ta cũng sẽ chém gục, hết lần này đến lần khác, bằng những binh khí vô cùng sắc bén.

Verse 27

एतस्मिन्नंतरे कालः संप्राप्तश्शंकरेण हि । यत्र सा बाणदुहिता सुजाता कृतमंगला

Trong lúc ấy, thời khắc định mệnh đã đến theo thánh ý của Śaṅkara. Đó là khi Sujātā—ái nữ của Bāṇa—đứng nơi ấy, đã làm lễ cát tường và chuẩn bị viên mãn cho nghi thức thiêng liêng.

Verse 28

माधवं माधवे मासि पूजयित्वा महानिशि । सुप्ता चांतः पुरे गुप्ते स्त्रीभावमुपलंभिता

Sau khi thờ phụng Mādhava (Viṣṇu) trong tháng Mādhava (Vaiśākha), vào đêm trọng đại ấy nàng thiếp đi trong nội cung kín đáo của thành; và khi tỉnh dậy/bị phát hiện, người ta thấy nàng đã mang trạng thái nữ nhân (hình tướng nữ).

Verse 29

गौर्या संप्रेषितेनापि व्याकृष्टा दिव्यमायया । कृष्णात्मजात्मजेनाथ रुदंती सा ह्यनाथवत्

Dẫu được Gaurī sai đi, nàng vẫn bị thần lực māyā nhiệm mầu lôi kéo. Rồi bị cháu của Kṛṣṇa nắm giữ, nàng khóc than như kẻ không nơi nương tựa.

Verse 30

स चापि तां बलाद्भुक्त्वा पार्वत्याः सखिभिः पुनः । नीतस्तु दिव्ययोगेन द्वारकां निमिषांतरात्

Và hắn, sau khi cưỡng bức nàng bằng vũ lực, lại bị các bạn hữu của Pārvatī bắt giữ; nhờ thần lực yoga nhiệm mầu của họ, hắn bị đưa đến Dvārakā chỉ trong khoảnh khắc một cái chớp mắt.

Verse 31

मृदिता सा तदोत्थाय रुदंती विविधा गिरः । सखीभ्यः कथयित्वा तु देहत्यागे कृतक्षणा

Bị nỗi sầu khổ nghiền nát, nàng đứng dậy khi ấy, vừa khóc vừa thốt ra bao lời ai oán. Nói với các bạn xong, nàng lập tức quyết ý lìa bỏ thân này, chuyên tâm vào hành động cuối cùng.

Verse 32

सख्या कृतात्मनो दोषं सा व्यास स्मारिता पुनः । सर्वं तत्पूर्ववृत्तांतं ततो दृष्ट्वा च सा भवत्

Bấy giờ, ô Vyāsa, nàng lại được bạn mình nhắc nhở về lỗi lầm do chính ý chí cứng quyết của nàng gây nên. Rồi sau đó, nhìn lại trọn vẹn diễn tiến những việc đã xảy ra trước kia, nàng liền thấu rõ tất cả.

Verse 33

अब्रवीच्चित्रलेखां च ततो मधुरया गिरा । ऊषा बाणस्य तनया कुंभांडतनयां मुने

Bấy giờ, Uṣā—ái nữ của Bāṇa—cất lời với Citralekhā bằng giọng ngọt ngào, hỡi bậc hiền triết; Citralekhā ấy là con gái của Kumbhāṇḍa.

Verse 34

ऊषोवाच । सखि यद्येष मे भर्ता पार्वत्या विहितः पुरा । केनोपायेन ते गुप्तः प्राप्यते विधिवन्मया

Ūṣā nói: “Này bạn hiền, nếu người này quả là phu quân đã được Pārvatī định cho ta từ thuở trước, thì bằng phương cách nào ta có thể—một cách đúng pháp, đúng lễ—đón nhận chàng, người mà bạn đang giữ kín?”

Verse 35

कस्मिन्कुले स वा जातो मम येन हृतं मनः । इत्युषावचनं श्रुत्वा सखी प्रोवाच तां तदा

Uṣā nói: “Người đã cướp mất trái tim ta ấy sinh ra trong dòng tộc nào?” Nghe lời nàng, người bạn thân liền đáp lại ngay.

Verse 36

चित्रलेखोवाच । त्वया स्वप्ने च यो दृष्टः पुरुषो देवि तं कथम् । अहं संमानयिष्यामि न विज्ञातस्तु यो मम

Citralekhā thưa: “Ôi Nữ Thần, người nam mà nàng thấy trong mộng—ta biết lấy gì mà tôn kính, khi người ấy đối với ta vẫn chưa hề quen biết?”

Verse 37

दैत्यकन्या तदुक्ते तु रागांधा मरणोत्सुका । रक्षिता च तया सख्या प्रथमे दिवसे ततः

Khi những lời ấy vừa thốt ra, con gái của loài dạ-xoa—mù lòa vì ái dục, đến nỗi sẵn sàng chết—liền được người bạn che chở ngay trong ngày đầu tiên ấy.

Verse 38

पुनः प्रोवाच सोषा वै चित्रलेखा महामतिः । कुंभांडस्य सुता बाणतनयां मुनिसत्तम

Bạch bậc hiền thánh tối thượng, Citralekhā đại tâm—con gái của Kumbhāṇḍa—lại lên tiếng nói với con gái của Bāṇa (Uṣā).

Verse 39

चित्रलेखोवाच । व्यसनं तेऽपकर्षामि त्रिलोक्यां यदि भाष्यते । समानेष्ये नरं यस्ते मनोहर्ता तमादिश

Citralekhā nói: “Nếu nỗi khổ của nàng có thể thổ lộ trong ba cõi, ta sẽ xua tan cho nàng. Ta sẽ đem đến người đã cướp mất trái tim nàng—hãy bảo ta biết chàng là ai.”

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा वस्त्रपुटके देवान्दैत्यांश्च दानवान् । गन्धर्वसिद्धनागांश्च यक्षादींश्च तथालिखत्

Sanatkumāra nói: Nói xong như vậy, ngài liền ghi chép lên một gói bọc bằng vải: các Deva, các Daitya và Dānava, cùng các Gandharva, Siddha, Nāga, và cả Yakṣa cùng những loài hữu tình khác.

Verse 41

तथा नरांस्तेषु वृष्णीञ्शूरमानकदुंदुभिम् । व्यलिखद्रामकृष्णौ च प्रद्युम्नं नरसत्तमम्

Cũng vậy, trong hàng người phàm, ngài chọn ra các Vṛṣṇi: Śūra, Ānakadundubhi, cùng Rāma và Kṛṣṇa; và ngài cũng ghi Pradyumna, bậc tối thượng trong loài người.

Verse 42

अनिरुद्धं विलिखितं प्राद्युम्निं वीक्ष्य लज्जिता । आसीदवाङ्मुखी चोषा हृदये हर्षपूरिता

Thấy chân dung Aniruddha do Pradyumna vẽ, Uṣā bỗng thẹn thùng. Nàng cúi mặt, lời nói nghẹn lại, nhưng trong tim tràn đầy hoan hỷ.

Verse 43

ऊषा प्रोवाच चौरोऽसौ मया प्राप्तस्तु यो निशि । पुरुषः सखि येनाशु चेतोरत्नं हृतं मम

Uṣā nói: “Bạn hiền ơi, người đàn ông đến với ta trong đêm ấy quả là một kẻ trộm—vì chàng đã mau chóng cướp mất viên ngọc của trái tim ta.”

Verse 44

यस्य संस्पर्शनादेव मोहिताहं तथाभवम् । तमहं ज्ञातुमिच्छामि वद सर्वं च भामिनि

Chỉ bởi sự chạm khẽ của ai mà ta đã mê muội đến thế—người ấy ta muốn được biết. Hỡi giai nhân rạng ngời, xin hãy nói cho ta tất cả.

Verse 45

कस्यायमन्वये जातो नाम किं चास्य विद्यते । इत्युक्ता साब्रवीन्नाम योगिनी तस्य चान्वयम्

Khi bị hỏi: “Chàng sinh trong dòng tộc nào, và mang danh xưng gì?”, vị Yoginī liền cất lời, nói rõ tên chàng và cũng tuyên bày gia hệ của chàng.

Verse 46

सर्वमाकर्ण्य सा तस्य कुलादि मुनिसत्तम । उत्सुका बाणतनया बभाषे सा तु कामिनी

Bạch bậc hiền thánh tối thượng, nghe trọn mọi điều về gia tộc và nguồn gốc của chàng, ái nữ của Bāṇa—lòng đầy nôn nao, say đắm vì tình—liền cất tiếng nói.

Verse 47

ऊषोवाच । उपायं रचय प्रीत्या तत्प्राप्त्यै सखि तत्क्षणात् । येनोपायेन तं कांतं लभेयं प्राणवल्लभम्

Uṣā thưa: “Bạn hiền ơi, xin vì thương mà lập ngay một phương kế để ta được gặp và đạt đến chàng tức khắc—người yêu dấu của ta, quý hơn cả sinh mệnh.”

Verse 48

यं विनाहं क्षणं नैकं सखि जीवितुमुत्सहे । तमानयेह सद्यत्नात्सुखिनीं कुरु मां सखि

“Bạn hiền ơi, không có chàng, ta chẳng đủ sức sống dù chỉ một sát-na. Xin dốc hết công phu đem chàng đến đây ngay, và làm cho ta được an vui, bạn hiền ơi.”

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा तथा बाणात्मजया मंत्रिकन्यका । विस्मिताभून्मुनिश्रेष्ठ सुविचारपराऽभवत्

Sanatkumāra nói: Được con gái của Bāṇa nói như thế, thiếu nữ con nhà tể tướng ấy bàng hoàng kinh ngạc, hỡi bậc hiền thánh tối thượng, rồi nàng hướng tâm vào sự suy xét cẩn trọng.

Verse 50

ततस्सखीं समाभाष्य चित्रलेखा मनोजवा । बुद्ध्वा तं कृष्णपौत्रं सा द्वारकां गंतुमुद्यता

Rồi sau khi trò chuyện với bạn mình, nàng Citralekhā nhanh như ý nghĩ—biết rõ chàng là cháu của Kṛṣṇa—liền sửa soạn lên đường đến Dvārakā.

Verse 51

ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां तृतीये तु गतेऽहनि । आप्रभातान्मुहूर्ते तु संप्राप्ता द्वारकां पुरीम्

Vào ngày caturdaśī (ngày mười bốn) của nửa tháng tối trong tháng Jyeṣṭha, khi ngày thứ ba đã trôi qua, nàng đến thành Dvārakā vào một muhurta ngay trước lúc rạng đông.

Verse 52

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहि तायां पंचमे युद्धखण्डे ऊषाचरित्रवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi hai, mang tên “Mô tả tích truyện Ūṣā”, thuộc phần thứ năm Yuddha-khaṇḍa của bộ thứ hai Rudra-saṃhitā trong Thánh điển Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 53

क्रीडन्नारीजनैस्सार्द्धं प्रपिबन्माधवी मधु । सर्वांगसुन्दरः श्यामः सुस्मितो नवयौवनः

Vui đùa giữa đoàn mỹ nữ, chàng uống rượu Mādhavī ngọt lịm. Da sẫm màu, mọi chi thể đều mỹ lệ, nụ cười hiền hòa, chàng hiện ra trong vẻ tươi non của tuổi xuân mới lớn.

Verse 54

ततः खट्वां समारूढमंधकारपटेन सा । आच्छादयित्वा योगेन तामसेन च माधवम्

Rồi nàng bước lên giường quàn, và bằng uy lực yoga thuộc tính Tamas, nàng phủ lên Mādhava (Viṣṇu) một tấm màn bóng tối, che lấp tri giác của Ngài.

Verse 55

ततस्सा मूर्ध्नि तां खट्वां गृहीत्वा निमिषांतरात् । संप्राप्ता शोणितपुरं यत्र सा बाणनंदिनी

Rồi nàng đặt chiếc giường quàn ấy lên đỉnh đầu và nhấc đi; chỉ trong một cái chớp mắt, nàng đã đến Śoṇitapura, nơi ái nữ của Bāṇa đang ngự.

Verse 56

कामार्ता विविधान्भावाञ्चकारोन्मत्तमानसा । आनीतमथ तं दृष्ट्वा तदा भीता च साभवत्

Bị dục vọng giày vò, tâm nàng trở nên cuồng loạn, bộc lộ muôn trạng thái. Nhưng khi người ấy được dẫn đến và nàng vừa nhìn thấy, nàng liền sinh sợ hãi.

Verse 57

अंतःपुरे सुगुप्ते च नवे तस्मिन्समागमे । यावत्क्रीडितुमारब्धं तावज्ज्ञातं च तत्क्षणात्

Trong cuộc hội ngộ mới mẻ ấy, nơi nội cung được canh phòng nghiêm mật, vừa mới bắt đầu cuộc vui đùa ân ái thì lập tức đã bị hay biết ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 58

अंतःपुरद्वारगतैर्वेत्रजर्जरपाणिभिः । इंगितैरनुमानैश्च कन्यादौःशील्यमाचरन्

Đứng nơi cửa các nội thất, những thị tỳ cầm gậy và dùi trong tay; qua các dấu hiệu và sự suy đoán thận trọng, họ cư xử nhằm thử xét và xác định phẩm hạnh cùng hạnh kiểm của thiếu nữ.

Verse 59

स चापि दृष्टस्तैस्तत्र नरो दिव्यवपुर्धरः । तरुणो दर्शनीयस्तु साहसी समरप्रियः

Tại đó, họ cũng trông thấy một người mang thân tướng thần diệu rực sáng—trẻ trung, dung mạo khả ái, khí phách táo bạo và ưa thích chiến địa.

Verse 60

तं दृष्ट्वा सर्वमाचख्युर्बाणाय बलिसूनवे । पुरुषास्ते महावीराः कन्यान्तःपुररक्षकाः

Thấy người ấy, các dũng sĩ—những người được cắt đặt canh giữ nội cung của các thiếu nữ—đều tâu trình mọi việc lên Bāṇa, con trai của Bali.

Verse 61

द्वारपाला ऊचुः । देव कश्चिन्न जानीते गुप्तश्चांतःपुरे बलात् । स कस्तु तव कन्यां वै स्वयंग्राहादधर्षयत्

Các lính gác cổng thưa rằng: “Muôn tâu Chúa thượng, chẳng ai biết hắn là ai—hắn dùng sức mạnh xông vào và ẩn mình trong nội cung. Vậy kẻ nào đã tự tay nắm lấy ái nữ của ngài mà làm điều trái lễ nghi?”

Verse 62

दानवेन्द्र महाबाहो पश्यपश्यैनमत्र च । यद्युक्तं स्यात्तत्कुरुष्व न दुष्टा वयमित्युत

“Ô bậc chúa tể Dānavas, người có cánh tay hùng mạnh—xin hãy nhìn, hãy nhìn hắn ở đây! Xin làm điều hợp lẽ, hợp phép. Quả thật chúng tôi chẳng phải kẻ ác,” họ thưa.

Verse 63

सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । विस्मितोभून्मुनिश्रेष्ठ कन्यायाः श्रुतदूषणः

Sanatkumāra nói: “Nghe lời họ, chúa tể Dānavas đầy đại lực bỗng kinh ngạc, hỡi bậc hiền thánh tối thượng, vì trước đó hắn đã nghe những lời gièm pha về thiếu nữ ấy.”

Frequently Asked Questions

Bāṇāsura pleases Śiva through a tāṇḍava dance and, after offering reverential praise, petitions Śiva for the advent of a war with worthy opponents.

It exposes the ambiguity of empowered devotion: divine gifts (e.g., a thousand arms) can inflate ego and generate violent craving, prompting Śiva’s role as regulator of śakti and restorer of dharmic equilibrium.

Śiva is emphasized as paramātman, Devadeva/Mahādeva, Pārvatīvallabha (beloved of Pārvatī), and Vṛṣadhvaja—simultaneously accessible through bhakti and supreme over all cosmic authorities.