
Sukta 9.75
Soma-pavamāna seer tradition (Mandala 9)
Soma Pavamāna (with solar vastness imagery)
Jagatī (probable)
Bài thánh ca Pavamāna ngắn này ca ngợi Soma khi được thanh lọc và được thúc đẩy tiến về điều đáng yêu và cát tường, nhờ các danh xưng thiêng và hành vi nghi lễ của con người mà tăng thêm uy lực. Soma được hình dung mang tầm vóc mặt trời—ngự lên cỗ xe rộng lớn của Thái Dương—rồi đi vào các bình vàng, rực sáng cùng những Bình Minh, và cuối cùng ban sức mạnh cho Indra để Ngài ban phát sung túc và an lạc.
Mantra 1
अभि प्रियाणि पवते चनोहितो नामानि यह्वो अधि येषु वर्धते । आ सूर्यस्य बृहतो बृहन्नधि रथं विष्वञ्चमरुहद्विचक्षणः ॥
Ngài chảy về những điều yêu dấu, được đặt để cho niềm hoan hỷ; đấng mãnh liệt ấy lớn lên trên các ‘danh’ (nāman—quyền năng của lời nói). Trên sự bao la của Mặt Trời vĩ đại—Đấng Vĩ Đại—bậc có minh kiến đã bước lên cỗ xe lan khắp muôn phương.
Mantra 2
ऋतस्य जिह्वा पवते मधु प्रियं वक्ता पतिर्धियो अस्या अदाभ्यः । दधाति पुत्रः पित्रोरपीच्यं नाम तृतीयमधि रोचने दिवः ॥
Lưỡi của ṛta (trật tự–chân lý vũ trụ) tuôn chảy—mật ngọt, đáng yêu; vị chúa không tì vết, người cất lời của tư tưởng linh hứng này. Người con đặt tên ẩn mật của Cha Mẹ (Trời và Đất)—tên thứ ba—trên cõi rực sáng của thiên giới.
Mantra 3
अव द्युतानः कलशाँ अचिक्रदन्नृभिर्येमानः कोश आ हिरण्यये । अभीमृतस्य दोहना अनूषताधि त्रिपृष्ठ उषसो वि राजति ॥
Ngài chiếu rạng xuống dưới, cất tiếng gọi những vò lọc; được người đời dẫn dắt vào bình vàng. Những cuộc vắt sữa của ṛta đã vang lên đến ngài; đặt trên ngai ba tầng, ngài tỏa sáng rộng khắp cùng các Bình Minh (uṣas).
Mantra 4
अद्रिभिः सुतो मतिभिश्चनोहितः प्ररोचयन्रोदसी मातरा शुचिः । रोमाण्यव्या समया वि धावति मधोर्धारा पिन्वमाना दिवेदिवे ॥
Được ép bởi đá, được các tư tưởng linh hứng đặt vào để hoan hỷ, Đấng thanh khiết làm cho hai Mẹ (Trời và Đất) bừng sáng. Qua những sợi lông cừu, đúng mùa đúng lúc, ngài chạy tỏa ra; dòng mật ngọt phồng đầy, ngày lại ngày.
Mantra 5
परि सोम प्र धन्वा स्वस्तये नृभिः पुनानो अभि वासयाशिरम् । ये ते मदा आहनसो विहायसस्तेभिरिन्द्रं चोदय दातवे मघम् ॥
Hỡi Soma, vì sự an lành của chúng tôi, hãy lan khắp và tuôn chảy bốn phương; khi ngươi được các năng lực của con người thanh luyện, hãy khoác lên chúng tôi phúc lành sung mãn (āśis). Với những cơn xuất thần của ngươi—kẻ đánh tan chướng ngại, kẻ rong ruổi trong khoảng không nội tại—hãy thúc giục Indra ban cho sự phong phú hùng mạnh.
Soma begins his purifying course toward what is प्रिय (beloved/cherished), growing in power through sacred ‘names’ and mounting the Sun’s vast expanse as a discerning force.
The hymn shifts into vivid ritual movement: Soma shines downward, ‘calls’ to the jars, and is guided by the priests into the golden vessel; Ṛta’s ‘milkings’ resound to him as he takes his seat.
Soma’s radiance blossoms with the Dawns—purification becomes cosmic illumination, linking rite, Ṛta, and sunrise-like expansion.
The poet petitions Soma to stream for well-being, to wrap the people in blessing, and—through Soma’s ecstasies—to impel Indra to grant mighty abundance.
ā sūryasya bṛhato bṛhann adhi ratham viṣvañcam aruhat vicakṣaṇaḥ
kośa ā hiraṇyaye … uṣaso vi rājati
indraṃ codaya dātave magham
It praises Soma while he is being purified (pavamāna), describing his shining flow into ritual vessels and his expansion into solar-like vastness, ending with a request for well-being and wealth.
These are the ritual containers for purified Soma. The imagery emphasizes that the offering becomes luminous and powerful as it is clarified and collected for the gods.
In Vedic ritual, Soma’s exhilaration (mada) strengthens Indra. The hymn asks Soma to spur Indra so that Indra grants “magha”—mighty abundance and generosity to the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.