Opening the text

Sukta 3.53
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.53)
Indra-Parvata
Triṣṭubh (probable)
Thánh ca này khẩn thỉnh Indra cùng Parvata ngự đến trên cỗ xe lớn, uống Soma, và ban cho những người cử hành tế lễ sức mạnh, chiến thắng, cùng các “dòng dưỡng nuôi” (iṣaḥ) dồi dào. Bài ca đan xen lời tán dương quyền năng chày sét (vajra) của Indra với brahman do thi sĩ tạo tác (công thức thiêng), nhằm cầu đạt phồn thịnh, khí lực anh hùng, và thành công trong cuộc tranh tài cũng như trong chiến trận cho dân Bharata.
Mantra 1
इन्द्रापर्वता बृहता रथेन वामीरिष आ वहतं सुवीराः । वीतं हव्यान्यध्वरेषु देवा वर्धेथां गीर्भिरिळया मदन्ता ॥
Hỡi Indra và Parvata, xin hãy đến trên cỗ xe rộng lớn, mang theo những dòng dưỡng nuôi đáng ước và sinh lực làm nảy sinh sức mạnh anh hùng. Hỡi các thần, trong các lễ tế (adhvara) xin hưởng thụ các lễ vật; nhờ những lời ca linh hứng của chúng tôi mà tăng trưởng, và trong sự tăng trưởng ấy hãy say đắm niềm hoan lạc đưa các ngài vào hành động.
Mantra 2
तिष्ठा सु कं मघवन्मा परा गाः सोमस्य नु त्वा सुषुतस्य यक्षि । पितुर्न पुत्रः सिचमा रभे त इन्द्र स्वादिष्ठया गिरा शचीवः ॥
Hỡi bậc hào phóng, xin đứng đây trong an hòa, chớ rời đi. Nay tôi thỉnh mời ngài vì Soma (Soma) đã được ép khéo. Như đứa con vươn tay đến phần của cha, tôi cũng vươn đến dòng ban phát tuôn trào của ngài, hỡi Indra, bằng lời nói ngọt lành nhất, hỡi chủ của quyền năng hữu hiệu (śacīvan).
Mantra 3
शंसावाध्वर्यो प्रति मे गृणीहीन्द्राय वाहः कृणवाव जुष्टम् । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदाथा च भूदुक्थमिन्द्राय शस्तम् ॥
Hỡi Adhvaryu, xin đáp lời tôi và cất lên lời xác nhận: chúng ta sẽ làm cho con đường dâng hiến (vāhaḥ) trở nên khả ái và được Indra chấp nhận. Xin ngồi trên thảm cỏ thiêng barhis của người tế tự; rồi nguyện lời linh hứng ấy trở thành lời tán dương chân thực, được uốn nắn dành cho Indra.
Mantra 4
जायेदस्तं मघवन्त्सेदु योनिस्तदित्त्वा युक्ता हरयो वहन्तु । यदा कदा च सुनवाम सोममग्निष्ट्वा दूतो धन्वात्यच्छ ॥
Hỡi Đấng rộng ban (Maghavan), nguyện cho chốn trở về nhà là nơi an nghỉ chân thật, là thai (yoni) của sự tái sinh; khi ấy, những tuấn mã hung vàng đã được thắng ách sẽ chở Ngài đến với chúng tôi. Bất cứ khi nào chúng tôi ép Soma, Agni, sứ giả của Ngài, vội băng qua những khoảng rộng mênh mang mà hướng đến Ngài.
Mantra 5
परा याहि मघवन्ना च याहीन्द्र भ्रातरुभयत्रा ते अर्थम् । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो रासभस्य ॥
Hãy đi ra, hỡi Indra (Indra) rộng ban; và cũng hãy trở về—hỡi người anh em—ý định của Ngài ở trong cả hai cuộc chuyển động: nơi đặt để cỗ chiến xa vĩ đại, và nơi sự tháo mở của kẻ mang sức mạnh (kẻ phi nhanh) được tìm thấy.
Mantra 6
अपाः सोममस्तमिन्द्र प्र याहि कल्याणीर्जाया सुरणं गृहे ते । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो दक्षिणावत् ॥
Sau khi đã uống Soma, hãy đi ra, hỡi Indra (Indra), về nhà của Ngài—nơi người vợ (jāyā) tốt lành, xinh đẹp cư ngụ, giàu niềm hoan hỷ trong nhà Ngài. Ở đó có chỗ đặt để cỗ xe rộng lớn, và sự giải phóng kẻ mạnh mẽ (kẻ phi nhanh), kèm theo dakṣiṇā—sự bố thí đúng đắn.
Mantra 7
इमे भोजा अङ्गिरसो विरूपा दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विश्वामित्राय ददतो मघानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥
Những Aṅgirasa (Angirases) ban phúc này, muôn hình vạn trạng—con của bầu trời rực sáng, những dũng sĩ của Asura (Đấng Chúa Tể). Trao cho Viśvāmitra những tặng phẩm sung mãn, họ làm cho sinh lực vươn tới phía trước qua ngàn lần tuôn đổ.
Mantra 8
रूपंरूपं मघवा बोभवीति मायाः कृण्वानस्तन्वं परि स्वाम् । त्रिर्यद्दिवः परि मुहूर्तमागात्स्वैर्मन्त्रैरनृतुपा ऋतावा ॥
Hết hình này đến hình khác, Maghavān (Đấng hào phóng) tự trở thành như thế, vận dụng māyā (năng lực tạo tác) để nắn đắp thân mình. Trong khoảnh khắc, Ngài ba lần vòng quanh bầu trời; bằng chính những mantra của mình—đấng canh giữ chống hỗn loạn, đấng thiết lập ṛta (chân lý–trật tự).
Mantra 9
महाँ ऋषिर्देवजा देवजूतोऽस्तभ्नात्सिन्धुमर्णवं नृचक्षाः । विश्वामित्रो यदवहत्सुदासमप्रियायत कुशिकेभिरिन्द्रः ॥
Vị hiền triết vĩ đại, sinh từ các thần và được các thần thúc giục, đấng nhìn thấu loài người, đã giữ vững dòng sông mênh mông như biển. Khi Viśvāmitra đưa Sudās vượt qua, Indra tiến cùng các Kuśika, quay lại chống điều thù nghịch, điều bất lợi.
Mantra 10
हंसा इव कृणुथ श्लोकमद्रिभिर्मदन्तो गीर्भिरध्वरे सुते सचा । देवेभिर्विप्रा ऋषयो नृचक्षसो वि पिबध्वं कुशिकाः सोम्यं मधु ॥
Như những thiên nga, các ngươi hãy dệt nên khúc tụng ca trong sáng bằng những tảng đá ép; say men cùng đá ép và lời thánh ca, trong lễ tế nơi Soma được ép, hãy ở bên nhau. Hỡi các bậc hiền triết được thần hứng, các ṛṣi thấy thấu loài người, cùng với chư thiên—hỡi các Kuśika, hãy uống cho trọn đầy Soma ngọt như mật ấy.
Mantra 11
उप प्रेत कुशिकाश्चेतयध्वमश्वं राये प्र मुञ्चता सुदासः । राजा वृत्रं जङ्घनत्प्रागपागुदगथा यजाते वर आ पृथिव्याः ॥
Hãy tiến lên, hỡi các Kuśika; hãy đánh thức sự tỉnh thức của mình; hãy thả con tuấn mã vì phú túc—hỡi Sudās. Nhà vua đã đánh tan kẻ che phủ, Vṛtra, về phía trước, phía sau, và lên trên; rồi ông dâng tế để cầu lấy ân huệ đã được chọn, từ cõi rộng lớn của Đất.
Mantra 12
य इमे रोदसी उभे अहमिन्द्रमतुष्टवम् । विश्वामित्रस्य रक्षति ब्रह्मेदं भारतं जनम् ॥
Đấng nâng đỡ hai cõi này—ta đã làm Indra (Indra) thêm vững mạnh bằng lời tán tụng. Chính brahman (brahman—năng lực của thần chú) này bảo hộ dân Bharata (Bharata) của Viśvāmitra (Viśvāmitra).
Mantra 13
विश्वामित्रा अरासत ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । करदिन्नः सुराधसः ॥
Các Vishvāmitra đã tạo tác Lời thánh (brahman) dâng cho Indra, bậc cầm lưỡi sét; ước chi hành vi rực sáng ấy quả thật đem đến cho chúng ta phúc lạc giàu sang và mỹ lệ của sự bố thí đúng pháp.
Mantra 14
किं ते कृण्वन्ति कीकटेषु गावो नाशिरं दुह्रे न तपन्ति घर्मम् । आ नो भर प्रमगन्दस्य वेदो नैचाशाखं मघवन्रन्धया नः ॥
Những tia sáng của ngươi làm gì giữa dân Kīkaṭa? Ở đó đàn bò không vắt ra tinh chất phong phú, cũng không nhóm lên hơi nóng ấm của ghṛta. Hãy mang đến cho chúng ta tri kiến chân thật (veda) từ kẻ chuyển động trong hương khí méo lệch; hỡi Maghavan, xin khuất phục vì chúng ta sự sinh trưởng không cành nhánh, thứ ngoại lai không thuộc dòng dõi chính đáng.
Mantra 15
ससर्परीरमतिं बाधमाना बृहन्मिमाय जमदग्निदत्ता । आ सूर्यस्य दुहिता ततान श्रवो देवेष्वमृतमजुर्यम् ॥
Sasarparī, đẩy lùi tâm trí phi chánh, đã đo định Cõi Rộng Lớn; được Jamadagni ban cho, ái nữ của Mặt Trời đã trải giữa các thần vinh quang của ‘sự được nghe’ (śravas), bất tử và không già.
Mantra 16
ससर्परीरभरत्तूयमेभ्योऽधि श्रवः पाञ्चजन्यासु कृष्टिषु । सा पक्ष्या नव्यमायुर्दधाना यां मे पलस्तिजमदग्नयो ददुः ॥
Sasarparī mau lẹ mang đến và đặt lên trên các cộng đồng của năm nhóm dân (pañca‑janāsa) vinh quang của sự nghe‑biết đầy linh hứng (śravas); nàng, có cánh, thiết lập một sinh lực mới (āyus)—chính nàng mà những Palasti‑Jamadagni đã ban cho ta.
Mantra 17
स्थिरौ गावौ भवतां वीळुरक्षो मेषा वि वर्हि मा युगं वि शारि । इन्द्रः पातल्ये ददतां शरीतोररिष्टनेमे अभि नः सचस्व ॥
Nguyện hai sức lực đang được ách vào được vững bền; nguyện trục xe kiên chắc; chớ để dây kéo trượt, chớ để ách vỡ tan. Nguyện Indra ban sự ổn định trên con đường gập ghềnh; hỡi đấng có vành bánh không nứt (arīṣṭa‑nemi), xin gắn bó với chúng ta và cùng chúng ta tiến bước.
Mantra 18
बलं धेहि तनूषु नो बलमिन्द्रानळुत्सु नः । बलं तोकाय तनयाय जीवसे त्वं हि बलदा असि ॥
Xin đặt sức mạnh vào thân thể chúng ta (tanū), hỡi Indra—sức mạnh vào những năng lực không gãy đổ của chúng ta. Sức mạnh cho đứa trẻ, cho con cháu, cho sự sống để mà sống; vì chính Ngài thật là đấng ban sức mạnh.
Mantra 19
अभि व्ययस्व खदिरस्य सारमोजो धेहि स्पन्दने शिंशपायाम् । अक्ष वीळो वीळित वीळयस्व मा यामादस्मादव जीहिपो नः ॥
Hãy trải rộng và tiếp nhận tinh túy của khadira; hãy đặt sức lực vào chuyển động rung động trong gỗ śiṃśapā. Hỡi trục xe, hãy vững bền—được gắn chặt, hãy làm vững thêm sự vững bền của mình; đừng trượt khỏi lộ trình này; hỡi kẻ nắm giữ chuyển động, đừng bỏ rơi chúng ta.
Mantra 20
अयमस्मान्वनस्पतिर्मा च हा मा च रीरिषत् । स्वस्त्या गृहेभ्य आवसा आ विमोचनात् ॥
Nguyện vị Chúa của rừng cây (vanaspati) này che chở chúng ta—xin đừng bỏ chúng ta, xin đừng làm hại chúng ta. Với an lành, xin đưa chúng ta vào trong mái nhà; với sự hộ trì, với sự tháo mở khỏi mọi ràng buộc.
Mantra 21
इन्द्रोतिभिर्बहुलाभिर्नो अद्य याच्छ्रेष्ठाभिर्मघवञ्छूर जिन्व । यो नो द्वेष्ट्यधरः सस्पदीष्ट यमु द्विष्मस्तमु प्राणो जहातु ॥
Nguyện Indra hôm nay đến với chúng ta cùng nhiều sự trợ giúp, cùng những viện trợ tối thượng; hỡi Maghavan, hỡi dũng sĩ, xin thúc đẩy chúng ta vào đà xung tiến. Kẻ nào ghét chúng ta, kẻ thấp kém trong ý thức—nguyện kẻ ấy gục ngã và rơi rụng; kẻ mà chúng ta đối địch—nguyện chính hơi thở của hắn lìa bỏ hắn.
Mantra 22
परशुं चिद्वि तपति शिम्बलं चिद्वि वृश्चति । उखा चिदिन्द्र येषन्ती प्रयस्ता फेनमस्यति ॥
Nàng khiến cả lưỡi rìu cũng bừng cháy; nàng chẻ cả śimbala (sim-bala) ra. Ngay cả nồi bếp (ukhā), hỡi Indra, khi bị thúc tiến và đem vào việc, cũng hất tung bọt trắng—nguyện sức mạnh của Ngài cũng như vậy, làm cho những dụng cụ trì độn trong chúng con trở nên linh hoạt và chiến thắng.
Mantra 23
न सायकस्य चिकिते जनासो लोधं नयन्ति पशु मन्यमानाः । नावाजिनं वाजिना हासयन्ति न गर्दभं पुरो अश्वान्नयन्ति ॥
Người có minh triết không lấy kẻ đần độn làm kẻ dẫn đường, tưởng lầm hắn là thủ lĩnh. Họ không để kẻ mạnh bị kẻ mạnh chế nhạo; họ không đặt con lừa lên trước đàn ngựa.
Mantra 24
इम इन्द्र भरतस्य पुत्रा अपपित्वं चिकितुर्न प्रपित्वम् । हिन्वन्त्यश्वमरणं न नित्यं ज्यावाजं परि णयन्त्याजौ ॥
Những người này, hỡi Indra, là các con của Bharata; họ đã biết nghệ thuật không sa sút, chứ không phải nghệ thuật suy tàn. Họ thúc con ngựa không biết mỏi, không thúc con ngựa cứ mãi gục ngã; trong trận chiến, họ dẫn vòng sức mạnh sung mãn, cường kiện như dây cung, tiến về chiến thắng.
Indra is the thunderbolt-wielding warrior god who grants victory and abundance. Parvata is his companion here, associated with firm, mountain-like strength and support, joining Indra in receiving offerings and giving aid.
Here brahman means a powerful, well-formed sacred utterance (mantra/poetic formulation). The hymn says the Viśvāmitras shape this speech to energize Indra’s action, and they ask that this act bring prosperity and good giving to the worshippers.
The hymn connects the ritual to real communal aims: protection, endurance, and victory in contest. By praising the Bharatas’ “non-decline,” it frames Indra’s help as sustaining their strength and success in battle and public competition.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.