Opening the text

Sukta 10.119
Agastya Māna (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.119)
Soma (with Apas ‘Waters’ as the supporting field of manifestation)
Jagatī (refrain-like cadence with recurring ‘kuvit somasyāpām iti’)
Thánh ca này là một làn sóng tự quán đầy sinh lực của niềm tin được linh hứng: người nói cảm thấy quyền năng, sự thu đắc và sự ngang bằng với toàn thế giới trỗi dậy trong mình, và liên tiếp hỏi liệu điều ấy có đến “từ Nước của Soma” hay không. Với nhịp điệu như điệp khúc, bài ca khắc họa Soma không chỉ là chén nước ép, mà còn là một trường hoan lạc rực sáng, mang tính thủy giới, nâng bổng tư tưởng, lòng can đảm và năng lực. Thánh ca kết lại trong sự sẵn sàng phụng sự thần linh—trở thành “một ngôi nhà được dựng khéo,” xứng đáng mang các lễ phẩm dâng lên chư thần.
Mantra 1
इति वा इति मे मनो गामश्वं सनुयामिति । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
“Thế ấy, quả thật thế ấy”, tâm trí ta chuyển động: “Nguyện ta giành được Bò và Ngựa”—nguyện ta đạt được tia sáng rực rỡ và sức lực mau lẹ. Có lẽ thôi thúc này phát sinh từ những dòng nước của Soma.
Mantra 2
प्र वाता इव दोधत उन्मा पीता अयंसत । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Như gió trào dâng lao tới, chúng đã làm ta rung chuyển; những chén rượu ta đã uống nâng ta lên cao. Có lẽ sự hân hoan tôn vinh này đến từ những dòng nước của Soma.
Mantra 3
उन्मा पीता अयंसत रथमश्वा इवाशवः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Những chén ta đã uống nâng ta lên, như những con ngựa mau lẹ nâng cỗ xe. Có lẽ sức mạnh vươn lên này được sinh ra từ những dòng nước của Soma.
Mantra 4
उप मा मतिरस्थित वाश्रा पुत्रमिव प्रियम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Một ý niệm đã đến gần ta và đứng kề bên—như bò mẹ rống gọi tiến đến bê con yêu dấu. Có lẽ nguồn cảm hứng thân mật này phát sinh từ những dòng nước của Soma chăng.
Mantra 5
अहं तष्टेव वन्धुरं पर्यचामि हृदा मतिम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ta như người thợ khéo, nắn chỉnh khung sườn và đi vòng quanh; bằng trái tim ta tạo tác ý niệm. Có lẽ sự tạo dựng nội tâm đầy kỹ xảo này khởi từ những dòng nước của Soma chăng.
Mantra 6
नहि मे अक्षिपच्चनाच्छान्त्सुः पञ्च कृष्टयः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Không một ai trong năm bộ tộc có thể quật ngã ta, dù chỉ chút ít; họ không chạm tới được ta. Có lẽ sự điềm nhiên bất khả xâm phạm này phát sinh từ những dòng nước của Soma chăng.
Mantra 7
नहि मे रोदसी उभे अन्यं पक्षं चन प्रति । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ngay cả Trời và Đất, cả đôi ấy cũng không thể đứng đối nghịch với ta như một cánh khác. Có lẽ từ những dòng nước của Soma mà sinh ra sự bình đẳng bao la này với các thế giới.
Mantra 8
अभि द्यां महिना भुवमभीमां पृथिवीं महीम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Bằng sự vĩ đại, ta đã vượt lên Trời; bằng sự vĩ đại, ta đã vượt lên Đất rộng lớn này. Có lẽ từ những dòng nước của Soma mà khởi sinh hữu thể được phóng đại này.
Mantra 9
हन्ताहं पृथिवीमिमां नि दधानीह वेह वा । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Nào—ta có thể đặt Trái Đất này xuống đây, hoặc xuống kia. Có lẽ từ những dòng nước của Soma mà phát sinh năng lực đặt để mang quyền chủ tể này.
Mantra 10
ओषमित्पृथिवीमहं जङ्घनानीह वेह वा । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Chỉ bằng một bước, ta có thể vượt qua mặt đất này—ở đây, hay ở kia. Có lẽ chính từ những dòng nước của Soma mà sức lực phá tan ràng buộc này được giải phóng.
Mantra 11
दिवि मे अन्यः पक्षोऽधो अन्यमचीकृषम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Một cánh của hữu thể ta, ta đã đặt nơi cõi trời rực sáng; cánh kia, ta đã tạo dựng ở phía dưới. Có lẽ điều này đến từ những dòng nước của Soma—ta tự nhủ trong lòng như vậy.
Mantra 12
अहमस्मि महामहोऽभिनभ्यमुदीषितः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ta thuộc về sự vĩ đại mênh mông; ta được nâng lên hướng về trung tâm nơi rốn (cốt lõi). Có lẽ điều này đến từ những dòng nước của Soma—ta tự nhủ trong lòng như vậy.
Mantra 13
गृहो याम्यरंकृतो देवेभ्यो हव्यवाहनः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ta đi như một ngôi nhà được dựng nên khéo léo—trở thành kẻ chuyên chở lễ vật dâng lên các thần. Phải chăng điều này đến từ những Nước của Soma—ta nói như thế trong lòng.
They are symbolic gains: the cow suggests nourishing light/wealth and the horse suggests swift force and effective power. The hymn treats them as signs of Soma-inspired capacity, not only material prizes.
It works like a refrain of self-inquiry. The speaker notices rising courage and vastness and repeatedly asks whether this uplift is born from Soma as a divine, watery field of delight and purification.
It ends with the speaker becoming “a well-made house,” a carrier of offerings for the gods. The message is that true exhilaration should mature into steadiness, fitness, and service in the ritual and in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.