द्वादशमासेषु अष्टमी-व्रत-कथनम् (Account of the Aṣṭamī Vow Across the Twelve Months)

Verse 1

सनातन उवाच । शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः । प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः ॥ १ ॥

Sanātana nói: “Vào ngày Śuklāṣṭamī (mùng tám nửa tháng sáng) của tháng Caitra, người ta tuyên xưng ngày đản sinh của Bhavānī. Sau khi đi nhiễu một trăm vòng, nên cử hành đại lễ yātrā—cuộc rước kiệu của Thánh Nữ.”

Verse 2

दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् । अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम् ॥ २ ॥

Darśan—được chiêm bái thánh nhan—của Jagadambā ban trọn niềm an lạc cho muôn người. Ngay tại đây cũng tuyên dạy pháp hành gọi là “kakalikā-prāśana”, tức nghi thức thọ thực kakalikā.

Verse 3

अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः ॥ ३ ॥

Ai uống tám nụ cây aśoka vào ngày Punarvasu, nhằm ngày mồng tám trăng sáng (Śukla Aṣṭamī) trong tháng Caitra, thì không rơi vào sầu khổ.

Verse 4

महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः । वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा ॥ ४ ॥

Theo nghi thức thờ phụng Nữ Thần đã được quy định, pháp hành này được gọi là “Mahāṣṭamī”. Vào ngày mồng tám trăng sáng của tháng Vaiśākha, nên giữ trai giới đúng phép tại đây, chỉ dùng nước mà thôi.

Verse 5

स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः । स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम् ॥ ५ ॥

Sau khi tắm gội, nên tắm cho Nữ Thần Aparājitā bằng nước ướp hương māṃsī và bālaka; rồi thờ phụng Ngài bằng hương liệu v.v., và dâng naivedya là món chế từ đường.

Verse 6

कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः । ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः ॥ ६ ॥

Vào ngày thứ chín (Navamī), trước khi làm lễ pāraṇa (bữa ăn kết thúc trai giới), cũng nên thết đãi các thiếu nữ. Khi ấy, người ấy rực sáng như mặt trời, được nâng chở trên cỗ vimāna bằng ánh quang minh.

Verse 7

लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः । कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम् ॥ ७ ॥

Hỡi bà-la-môn, nhờ ân phúc của Nữ Thần, người ấy có thể tự do du hành khắp các cõi, sau khi đã thờ phụng Đấng Tam Nhãn (Śiva) vào ngày Kṛṣṇāṣṭamī trong tháng Jyeṣṭha.

Verse 8

शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः । ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः ॥ ८ ॥

Người nào thờ phụng Nữ Thần vào ngày Aṣṭamī (mùng tám) của nửa tháng sáng trong tháng Jyeṣṭha, người ấy được chư thiên kính lễ và an trụ nơi cõi của Śiva suốt một kalpa.

Verse 9

स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः । शुक्लाष्टम्यां तथाऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना ॥ ९ ॥

Người ấy du hành trên cỗ xe trời (vimāna), cùng đoàn Gandharva và Apsarā; bởi đã tắm—vào ngày Aṣṭamī của nửa tháng sáng trong tháng Āṣāḍha—bằng nước của đêm thiêng.

Verse 10

तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः । ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः ॥ १० ॥

Chính bằng vật đã được gia trì ấy, hãy tắm cho Nữ Thần và thờ phụng theo đúng nghi quỹ. Rồi lại tắm bằng nước thanh khiết, và xức bột đàn hương mát dịu như ánh trăng.

Verse 11

नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽचमनमर्पयेत् । भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम् ॥ ११ ॥

Sau khi dâng naivedya có kèm đường, hãy dâng nước ācamanam để súc miệng. Kế đó, đãi các Bà-la-môn, rồi cúng vàng làm dakṣiṇā (lễ tạ).

Verse 12

विसृज्य च ततः पश्चात्स्वयं भुंजीत वाग्यतः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा देवीलोकमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥

Rồi sau đó, khi đã hoàn tất sự bố thí theo nghi định, tự mình thọ thực, giữ lời nói thanh tịnh và tiết chế. Người thực hành lời nguyện này như vậy sẽ đạt đến cõi của Nữ Thần.

Verse 13

नभःशुक्लेतथाष्टम्यां देवीमिष्ट्वा विधानतः । क्षीरेण स्नापयित्वा च मिष्टान्नं विनिवेदयेत् ॥ १३ ॥

Vào ngày Aṣṭamī (mồng tám) của nửa tháng sáng trong tháng Nabhas, sau khi lễ bái Nữ Thần đúng theo nghi thức, hãy tắm cho Ngài bằng sữa, rồi dâng món cơm ngọt nấu chín (miṣṭānna) làm lễ vật naivedya.

Verse 14

ततो द्विजान् भोजयित्वा परेऽह्नि स्वयमप्युत । भुक्त्वा समापयेदद्व्रतं संततिवर्धनम् ॥ १४ ॥

Rồi đến ngày hôm sau, sau khi thết đãi các dvija (Bà-la-môn), người hành trì cũng nên tự dùng bữa; như vậy, sau khi thọ thực, hãy đúng pháp kết thúc lời nguyện này, lời nguyện làm tăng trưởng con cháu và dòng tộc.

Verse 15

नभोमासे सिताष्टम्यां दशाफलमिति व्रतम् । उपवासं तु संकल्प्य स्नात्वा कृत्वा च नैत्यिकम् ॥ १५ ॥

Trong tháng Nabho, vào ngày Aṣṭamī của nửa tháng sáng, có lời nguyện mang tên “Daśāphala”. Sau khi phát nguyện giữ chay (upavāsa), hãy tắm gội và thực hành các bổn phận thường nhật theo nghi lễ.

Verse 16

तुलस्याः कृष्णावर्णाया दलैर्दशभिरर्चयेत् । कृष्णं विष्णुं तथाऽनन्तं गोविन्दं गरुडध्वजम् ॥ १६ ॥

Hãy dùng mười lá tulasī màu sẫm (śyāmā) để lễ bái, xưng niệm Ngài là Kṛṣṇa, Viṣṇu, Ananta, Govinda và Garuḍa-dhvaja—Đấng có cờ hiệu Garuḍa.

Verse 17

दामोदरं हृषीकेशं पद्मनाभं हरिं प्रभुम् । एतैश्च नामभिर्नित्यं कृष्णदेवं समर्चयेत् ॥ १७ ॥

Hằng ngày hãy lễ bái Kṛṣṇa-deva, luôn tôn kính Ngài bằng các thánh danh: Dāmodara, Hṛṣīkeśa, Padmanābha, Hari và Prabhu—Đấng Chúa Tể tối thượng.

Verse 18

नमस्कारं ततः कुर्यात्प्रदक्षिणसमन्वितम् । एवं दशदिनं कुर्याद्व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ १८ ॥

Bấy giờ nên đảnh lễ (phủ phục) kèm theo nhiễu quanh (pradakṣiṇa). Như vậy hãy trì giữ trong mười ngày—đây là lời nguyện tối thượng trong các lời nguyện.

Verse 19

आदौ मध्ये तथा चांते होमं कुर्याद्विधानतः । कृष्णमंत्रेण जुहुयाच्चरुणाऽष्टोत्तरं शतम् ॥ १९ ॥

Vào lúc đầu, lúc giữa và lại vào lúc cuối, hãy làm lễ hỏa cúng (homa) đúng theo nghi thức. Với Kṛṣṇa-mantra, hãy dâng caru (cháo gạo tế) làm lễ hiến cúng một trăm lẻ tám lần.

Verse 20

होमांते विधिना सम्यगाचार्य्यं पूजयेत्सुधीः । सौवर्णे ताम्रपात्रे वा मृन्मये वेणुपात्रके ॥ २० ॥

Khi kết thúc homa, người trí nên kính lễ và cúng dường vị thầy (ācārya) đúng theo nghi thức—(dâng lễ vật) trong bình vàng, hoặc bình đồng, hoặc nồi đất, hoặc ống tre.

Verse 21

तुलसीदलं सुवर्णेन कारयित्वा सुलक्षणम् । हैमीं च प्रतिमां कृत्वा पूजयित्वा विधानतः ॥ २१ ॥

Sau khi tạo tác một biểu tượng lá Tulasī bằng vàng, tốt lành và đoan chính, lại làm thêm một tượng vàng, rồi hãy thờ phụng đúng theo nghi lễ đã định.

Verse 22

निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् । दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता ॥ २२ ॥

Đặt thánh tượng vào một vật chứa thích hợp, rồi cung kính dâng trình lên vị thầy (ācārya) theo nghi thức. Lại nên bố thí một con bò cùng bê con, được trang sức bằng y phục và đồ trang sức.

Verse 23

दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् । ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती ॥ २३ ॥

Trong mười ngày, mỗi ngày nên dâng lên Chúa Kṛṣṇa mười chiếc pūrikā (bánh bột mì chiên). Sau đó, các lễ vật ấy nên bố thí cho người am tường nghi lễ (một brāhmaṇa/tư tế xứng đáng), hoặc người giữ giới nguyện có thể tự thọ dụng.

Verse 24

शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम । दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng người hai lần sinh, cũng nên bố thí một chiếc giường tùy theo khả năng. Rồi đến ngày thứ mười, hãy dâng lên Guru một mūrti (tượng thánh) cùng các vật quý thích đáng.

Verse 25

व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः । दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम् ॥ २५ ॥

Khi kết thúc giới nguyện, hãy bố thí cho mười vị brāhmaṇa—mỗi vị mười chiếc pūrikā. Đã thực hành giới nguyện tối thượng này, quả thật nên làm như vậy suốt mười năm.

Verse 26

उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः । अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ २६ ॥

Ai giữ chay đúng theo pháp tắc sẽ được đầy đủ mọi sở nguyện. Và đến cuối cùng, người ấy đạt sāyujya—sự hợp nhất với Kṛṣṇa; điều này không hề nghi ngờ.

Verse 27

कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् । केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः ॥ २७ ॥

Kṛṣṇa Janmāṣṭamī này được ghi nhớ là ngày diệt trừ tội lỗi cho loài người; chỉ cần giữ chay trong ngày sinh của Hari, tội chướng cũng được tiêu trừ.

Verse 28

सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले ॥ २८ ॥

Không còn nghi ngờ: người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi tích tụ qua bảy đời. Sau khi giữ trai giới và tắm với hạt mè trong dòng nước tinh khiết của sông ngòi v.v., người ấy đạt sự thanh tịnh.

Verse 29

सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः । तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम् ॥ २९ ॥

Ở nơi thích hợp, sau khi dựng maṇḍapa, bậc trí giả nên vẽ maṇḍala nghi lễ; rồi đặt ở giữa một bình nước (kalaśa), bằng đồng hoặc bằng đất nung.

Verse 30

तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् । हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम् ॥ ३० ॥

Trên bình ấy, hãy đặt một chiếc bát bằng đồng; và trên đó, an vị tôn tượng cát tường của Kṛṣṇa—làm bằng vàng và phủ bằng một đôi tấm vải.

Verse 31

पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः । देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च ॥ ३१ ॥

Với tâm nhu hòa bởi tình yêu bhakti, hãy phụng thờ bằng các lễ phẩm theo nghi thức, bắt đầu từ nước rửa chân (pādya) v.v.; tôn kính Devakī và Vasudeva, cùng Yaśodā và Nanda.

Verse 32

व्रजं गोपांस्तथा गोपीर्गाश्च दिक्षु समर्चयेत् । तत आरार्तिकं कृत्वा क्षमाप्यानम्य भक्तितः ॥ ३२ ॥

Hãy đúng pháp phụng thờ Vraja, các mục đồng, các gopī và đàn bò ở mọi phương. Rồi làm lễ ārati, cầu xin tha thứ và cúi lạy với lòng sùng kính.

Verse 33

तिष्ठेत्तथैवार्द्धरात्रे पुनः संस्नापयेद्धरिम् । पंचामृतैः शुद्धजलैर्गंधाद्यैः पूजयेत्पुनः ॥ ३३ ॥

Cũng theo cách ấy, vào nửa đêm, hành giả nên tắm gội lại cho Hari; rồi dùng ngũ cam lộ và nước thanh tịnh, lại phụng thờ Ngài với hương chiên-đàn và các phẩm vật cúng dường khác.

Verse 34

धान्याकं च यवानीं च शुंठीं खंडं च नारद । साज्यं रौप्ये धृतं पात्रे नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ ३४ ॥

Hỡi Nārada, nên dâng naivedya gồm hạt ngò, ajwain, gừng khô và đường; lại dâng cả bơ tinh luyện (ghee), đặt trong bình bạc, rồi cung tiến đúng nghi lễ.

Verse 35

पुनरारार्तिकं कृत्वा दशधा रूपधारिणम् । विचिंतयन्मृगांकाय दद्यादर्घ्यं समुद्यते ॥ ३५ ॥

Sau khi cử hành ārati lần nữa, và quán tưởng Mặt Trăng—đấng mang dấu con nai—đang hiện thành mười hình tướng, bấy giờ hãy đứng dậy và dâng arghya (nước cúng).

Verse 36

ततः क्षमाप्य देवेशं रात्रिखंडं नयेद्व्रती । पौराणिकैः स्तोत्रपाठैर्गीतवाद्यैरनेकधा ॥ ३६ ॥

Rồi, sau khi cầu xin sự tha thứ nơi Đấng Chúa của chư thiên, người giữ giới nguyện nên trải qua phần đêm bằng nhiều cách: tụng đọc các bản Purāṇa, xướng tụng thánh ca, và ca hát phụng hiến cùng nhạc khí.

Verse 37

ततः प्रभाते विप्रग्र्यान्भोजयेन्मधुरान्नकैः । दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृजेत्तुष्टमानसः ॥ ३७ ॥

Rồi, lúc rạng đông, nên thết đãi các brāhmaṇa bậc thượng bằng những món ngọt; và sau khi dâng dakṣiṇā theo phép, hãy kính cẩn tiễn họ đi với tâm hoan hỷ mãn nguyện.

Verse 38

ततस्तां प्रतिमां विष्णोः स्वर्णधेनुधरान्विताम् । गुरवे दक्षिणां दत्वा विसृज्याश्रीत च स्वयम् ॥ ३८ ॥

Bấy giờ, sau khi dâng tượng thánh của Viṣṇu kèm theo lễ thí một con bò bằng vàng, và trao dakṣiṇā (lễ phí tế tự) cho vị thầy (guru), người ấy nên đúng pháp kết thúc nghi lễ, rồi tự mình nương tựa nơi Đức Chúa.

Verse 39

दारापत्यसुहृद्भृत्यरेवं कृत्वा व्रत नरः । साक्षाद्गोकमाप्नोति विमानवरमास्थितः ॥ ३९ ॥

Người nào thực hành lời nguyện này như thế, cùng với vợ, con, bạn hữu và gia nhân, sẽ trực tiếp đạt đến cõi trời của loài bò, ngồi trên một cỗ thiên xa tối thắng.

Verse 40

नैतेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये । कृतेन येन लभ्येत कोट्यैकादशकं फलम् ॥ ४० ॥

Trong ba cõi, không có lời nguyện nào sánh bằng lời nguyện này; ai thực hành sẽ đạt quả phúc mười một koṭi, tức công đức rộng lớn khôn lường.

Verse 41

शुक्लाष्टम्यां नभस्यस्य कुर्याद्राधाव्रतं नरः । पूर्ववद्राधिकां हैमीं कलशस्थां प्रपूजयेत् ॥ ४१ ॥

Vào ngày mồng tám trăng sáng (Śukla Aṣṭamī) của tháng Nabhasya (Bhādrapada), người ấy nên thọ trì lời nguyện của Rādhā. Như đã nói trước, hãy đúng nghi thức phụng thờ tượng vàng của Rādhikā đặt trên bình nước nghi lễ (kalaśa).

Verse 42

मध्याह्ने पूजयित्वेनामेकभक्तं समापयेत् । शक्तो भक्तश्चोपवासं परेऽह्नि विधिना ततः ॥ ४२ ॥

Sau khi cử hành lễ bái vào giờ ngọ, nên kết thúc bằng việc chỉ dùng một bữa (eka-bhakta). Rồi sau đó, người tín đồ có đủ khả năng nên giữ chay nhịn (upavāsa) vào ngày kế tiếp, đúng theo nghi thức đã định.

Verse 43

सुवासिनीर्भोजयित्वा गुरवे प्रतिमार्पणम् । कृत्वा स्वयं च भुंजीतं व्रतमेवं समापयेत् ॥ ४३ ॥

Sau khi thết đãi các phụ nữ đã lập gia đình cát tường, và dâng một tượng thánh (pratimā) lên vị guru, hành giả rồi tự thọ thực; như vậy lời nguyện (vrata) được viên mãn kết thúc.

Verse 44

व्रतेनानेन विप्रर्षे कृतेन विधिना व्रती । रहस्यं गोष्ठजं लब्ध्वा राधापरिकरे वसेत् ॥ ४४ ॥

Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, khi người giữ giới nguyện thực hành lời nguyện này đúng theo nghi thức, đạt được bí mật thâm mật phát sinh từ Gokula, thì nên an trú giữa hàng tùy tùng của Rādhā.

Verse 45

दूर्वाष्टमीव्रतं चात्र कथितं तच्च मे श्रृणु । शुचौ देशे प्रजातायां द्वर्वायां द्विजसत्तम ॥ ४५ ॥

Tại đây ta đã thuật về lời nguyện Dūrvāṣṭamī; nay hãy nghe ta, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh—(lời nguyện ấy) được thực hành với cỏ dūrvā thiêng mọc nơi thanh tịnh.

Verse 46

स्थाप्य लिंगं ततो गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैरर्चयेद्भक्त्या दध्यक्षतफलादिभिः ॥ ४६ ॥

Sau khi an vị liṅga, hãy chí thành thờ phụng bằng hương liệu, hoa, trầm hương và đèn, cùng các phẩm vật naivedya như sữa chua, gạo nguyên hạt (akṣata), trái cây và các thứ khác.

Verse 47

अर्घ्यं प्रदद्यात्पूजांते मंत्राभ्यां सुसमाहितः । त्वं दूर्वेऽमृतजन्माऽसि सुरासुरनमस्कृते ॥ ४७ ॥

Khi kết thúc lễ thờ, với tâm ý an định, hãy dâng arghya và tụng hai câu thần chú: “Hỡi cỏ Dūrvā, ngươi sinh từ cam lộ; chư thiên và a-tu-la đều đảnh lễ ngươi.”

Verse 48

सौभाग्यं संततिं देहि सर्वकार्यकरी भव । यथा शाखा प्रशाखाभिर्विस्तृताऽसि महीतले ॥ ४८ ॥

Xin ban cho con phúc lành và con cháu; xin trở thành Đấng làm thành tựu mọi việc con khởi sự—như cành cây với bao nhánh phụ tỏa rộng khắp mặt đất.

Verse 49

तथा विस्तृतसंतानं देहि मेऽप्यजरामरम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विप्रान्संभोज्य तत्र वै ॥ ४९ ॥

Cũng vậy, xin ban cho con dòng con cháu đông đúc—một dòng dõi không bị cắt đứt bởi già nua hay tử vong. Rồi người ấy đi nhiễu quanh (pradakṣiṇā) với lòng tôn kính và đã thết đãi các bà-la-môn ngay tại đó.

Verse 50

भुक्त्वा स्वयं गृहं गच्छेदत्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । फलानि च प्रशस्तानि मिष्टानि सुरभीणि च ॥ ५० ॥

Sau khi dùng bữa, người ấy nên tự trở về nhà, sau khi dâng dakṣiṇā cho các bà-la-môn—cùng những trái quả thượng hảo, ngọt lành và thơm ngát.

Verse 51

एवं पुण्या पापहरा नृणा दूर्वाष्टमी द्विज । चतुर्णामपि वर्णानां स्त्रीजनानां विशेषतः ॥ ५१ ॥

Như vậy, hỡi bậc nhị sinh, pháp hành Dūrvāṣṭamī thật nhiều công đức và tiêu trừ tội lỗi của con người. Pháp này lợi ích cho cả bốn varṇa, và đặc biệt khuyến khích dành cho phụ nữ.

Verse 52

या न पूजयते दूर्वा नारी मोहाद्यथाविधि । जन्मानि त्रीणि वैधव्यं लभते सा न संशयः ॥ ५२ ॥

Người phụ nữ nào vì mê muội mà không thờ cúng cỏ dūrvā đúng theo nghi thức, thì sẽ chịu cảnh góa bụa trong ba đời—không còn nghi ngờ gì.

Verse 53

यदा ज्येष्ठर्क्षसंयुक्ता भवेच्जैवाष्टभी द्विज । ज्येष्ठा नाम्नी तु सा ज्ञेया पूजिता पापनाशिनी ॥ ५३ ॥

Hỡi bậc nhị sinh, khi ngày Aṣṭamī (mùng tám) trùng với sao Jyeṣṭhā (nakṣatra), thì nên biết ngày ấy gọi là “Jyeṣṭhā”. Nếu được phụng thờ, ngày ấy trở thành kẻ tiêu trừ tội lỗi.

Verse 54

अथैनां तु समारभ्य व्रतं षोडशवासरम् । महालक्ष्म्याः समुद्दिष्टं सर्वसंपद्विवर्धनम् ॥ ५४ ॥

Rồi từ đó, khởi sự pháp hành này, hãy thọ trì một lời nguyện trong mười sáu ngày. Đây là pháp được chỉ dạy cho Mahālakṣmī, làm tăng trưởng mọi loại phú quý và cát tường.

Verse 55

करिष्येऽहं महालक्ष्मीव्रतं ते त्वत्परायणः । तदविघ्नेन मे यातु समाप्तिं त्वत्प्रसादतः ॥ ५५ ॥

Con xin thực hành Mahālakṣmī-vrata của Ngài, một lòng nương tựa nơi Ngài. Nhờ ân sủng của Ngài, xin cho con được viên mãn trọn vẹn, không gặp chướng ngại nào.

Verse 56

इत्युच्चार्य ततो बद्धा डोरक दक्षिणे करे । षोडशग्रंथिसहितं गुणैः षोडशभिर्युतम् ॥ ५६ ॥

Sau khi xướng tụng thần chú như vậy, rồi hãy buộc sợi dây hộ thân (ḍoraka) nơi tay phải—có mười sáu nút thắt và đầy đủ mười sáu đức tướng cát tường.

Verse 57

ततोऽन्वहं महालक्ष्मीं गंधाद्यैरर्च्चयेद्व्रती । यावत्कृष्णाष्टमी तत्र चरेदुद्यापनं सुधीः ॥ ५७ ॥

Sau đó, người thọ trì lời nguyện nên phụng thờ Mahālakṣmī mỗi ngày bằng hương thơm và các phẩm vật cúng dường khác. Và khi đến ngày Kṛṣṇāṣṭamī (mùng tám nửa tháng tối), bậc trí hãy cử hành nghi thức kết nguyện (udyāpana) của vrata ấy.

Verse 58

वस्त्रमंडपिकां कृत्वा सर्वतोभद्रमंडले । कलशं सुप्रतिष्ठाप्य दीपमुद्द्योतयेत्ततः ॥ ५८ ॥

Dựng một mạn-đà-la “Sarvatobhadra” rồi làm mái đình bằng vải; an vị vững chắc bình thánh (kalaśa/kumbha), sau đó thắp sáng ngọn đèn cúng dường.

Verse 59

उत्तार्य डोरकं बाहोः कुंभस्याधो निवेदयेत् । चतस्रः प्रतिमाः कृत्वा सौवर्णीस्तत्स्वरूपिणीः ॥ ५९ ॥

Tháo ḍoraka (dây bùa/thánh tuyến) khỏi cánh tay, đặt dưới bình kumbha. Rồi tạo bốn tượng bằng vàng, mỗi tượng mang đúng hình tướng ấy, và cung hiến theo nghi thức.

Verse 60

स्नपनं कारयेत्तासाः जलैः पञ्चामृतैस्तथा । उपचारैः षोडशभिः पूजयित्वा विधानतः ॥ ६० ॥

Hãy cử hành lễ tắm rửa (snāpana/abhiṣeka) cho các thánh vật ấy bằng nước và cả pañcāmṛta; rồi theo đúng pháp, phụng thờ bằng mười sáu lễ phẩm (ṣoḍaśopacāra).

Verse 61

जागरस्तत्र कर्तव्यो गीतवादित्रनिः स्वनैः । ततो निशीथे संप्राप्तेऽभ्युदितेऽमृतदीधितौ ॥ ६१ ॥

Tại đó hãy giữ lễ thức canh thức (jāgara) với âm vang của ca tụng và nhạc khí. Rồi khi nửa đêm đến, và vầng trăng—tỏa tia như cam lộ—đã lên, (nghi lễ tiếp tục).

Verse 62

दत्वार्घ्यं बंधनं द्रव्यैः श्रीखंडाद्यैर्विधानतः । चंद्रमण्डलसंस्थायै महालक्ष्यै प्रदापयेत् ॥ ६२ ॥

Sau khi dâng arghya (nước kính lễ), theo đúng pháp hãy tiến hành bandhana (lễ buộc/hiến dâng) bằng các vật như śrīkhaṇḍa (gỗ đàn hương) v.v., và dâng lên Mahālakṣmī an trụ trong candra-maṇḍala (vầng nguyệt).

Verse 63

क्षीरोदार्णवसंभूत महालक्ष्मीसहोदर । पीयूषधाम रोहिण्याः सहिताऽर्घ्यं गृहाण मे ॥ ६३ ॥

Ô Đấng sinh từ Biển Sữa, ô bậc huynh đệ của Mahālakṣmī, ô nơi cư ngụ của cam lộ—xin cùng với Rohiṇī nhận lấy arghya (lễ thủy cúng) này từ con.

Verse 64

क्षीरोदार्णवसम्भूते कमले कमलालये । विष्णुवक्षस्थलस्थे मे सर्वकामप्रदा भव ॥ ६४ ॥

Ô Kamalā (Lakṣmī) sinh từ Biển Sữa, ô Đấng ngự nơi hoa sen, ngự trên ngực Viṣṇu—xin ban cho con mọi sở nguyện và mục đích tốt lành.

Verse 65

एकनाथे जगन्नाथे जमदग्निप्रियेऽव्यये । रेणुके त्राहि मां देवि राममातः शिवं कुरु ॥ ६५ ॥

Ô Nữ thần Reṇukā—nơi nương tựa duy nhất, Chúa tể của vũ trụ, người được Jamadagni yêu kính, Đấng bất hoại—xin che chở con. Ô Devi, mẹ của Rāma (Paraśurāma), xin làm cho điềm lành và an ổn khởi sinh nơi con.

Verse 66

मंत्रैरेतैर्महालक्ष्मीं प्रार्थ्य श्रोत्रिययोषितः । सम्यक्संपूज्य ताः सम्यग्गंधयावककज्जलैः ॥ ६६ ॥

Sau khi khẩn cầu Mahālakṣmī bằng những thần chú này, người ta nên kính trọng các phụ nữ thuộc gia đình Bà-la-môn học Veda, thờ cúng đúng phép và trang điểm cho họ bằng hương thơm, thuốc bôi màu nghệ tây và kohl (mực kẻ mắt) cho trang nghiêm.

Verse 67

संभोज्य जुहुयादग्नौ बिल्वपद्मकपायसैः । तदलाभे घृतैर्विप्र गृहेभ्यः समिधस्तिलान् ॥ ६७ ॥

Sau khi thọ thực đãi các Bà-la-môn được mời, nên dâng cúng vào lửa thiêng bằng payasa (cơm sữa) nấu với quả bilva và (thành phần) hoa sen. Nếu không có, hỡi Bà-la-môn, hãy dâng thay bằng bơ ghee, cùng củi tế (samidh) và mè lấy từ chính nhà mình.

Verse 68

मृत्युंजयाय च परं सर्वरोगप्रशांतये । चंदनं तालपत्रं च पुष्पमालां तथाऽक्षतान् ॥ ६८ ॥

Và nên dâng lên Mṛtyuṃjaya, Đấng Tối Thượng, để mọi bệnh tật đều được dập tắt hoàn toàn: bột đàn hương, lá cọ (vật dâng), vòng hoa, và akṣata—những hạt gạo nguyên không vỡ.

Verse 69

दुर्वां कौसुम्भसूत्रं च युगं श्रीफलमेव वा । भक्ष्याणि च नवे शूर्पे प्रतिद्रव्यं तु षोडश ॥ ६९ ॥

Nên dâng cỏ durvā, sợi chỉ màu kusumbha (màu hồng nghệ tây), một cái ách (yuga) hoặc một trái dừa; lại dâng các phẩm vật ăn được đặt trong nia sàng mới—mỗi thứ mười sáu phần, cho từng vật phẩm.

Verse 70

समाच्छाद्यान्यशूर्पेण व्रती दद्यात्समन्त्रकम् । क्षीरोदार्णवसंभूता लक्ष्मीश्चन्द्रसहोदरा ॥ ७० ॥

Phủ (lễ vật) bằng một nia sàng khác, người giữ giới nguyện nên dâng lên cùng thần chú đã định: “Lakṣmī, sinh từ Biển Sữa, em gái của Mặt Trăng.”

Verse 71

व्रतेनानेन संतुष्टा भवताद्विष्णुवल्लभा । चेतस्रः प्रतिमास्तास्तु श्रोत्रियेभ्यः समर्पयेत् ॥ ७१ ॥

Nguyện cho Nữ Thần—Đấng được Viṣṇu yêu dấu (Viṣṇu-vallabhā)—hài lòng bởi giới nguyện này. Rồi nên dâng bốn tượng ấy cho các Bà-la-môn thông Veda (śrotriya).

Verse 72

ततस्तु चतुरो विप्रान् षोडशापि सुवासिनीः । मिष्टान्नेनाशयित्वा तु विसृजेत्ताः सदक्षिणाः ॥ ७२ ॥

Kế đó, nên thết đãi bốn vị Bà-la-môn và mười sáu phụ nữ hữu phúc đã có chồng (suvāsinī) bằng món ngọt; khi đã làm họ mãn nguyện, hãy tiễn họ về một cách cung kính cùng lễ vật cúng dường (dakṣiṇā).

Verse 73

समाप्तिनियमः पश्चाद्भुञ्जीतेष्टैः समन्वितः । एतद्व्रतं महालक्ष्म्याः कृत्वा विप्र विधानतः ॥ ७३ ॥

Sau khi hoàn tất các nghi thức kết thúc theo giới luật, bấy giờ mới nên thọ thực, dùng những món được phép và đúng điều mong cầu. Hỡi Bà-la-môn, ai thực hành lời nguyện của Mahālakṣmī này đúng theo pháp tắc đã định, ắt đạt được quả báo.

Verse 74

भुक्त्वेष्टानैहिकान् कामांल्लक्ष्मीलोके वसेच्चिरम् । एषाऽशोकाष्टमी चोक्ता यस्यां पूर्णं रमाव्रतम् ॥ ७४ ॥

Sau khi hưởng thụ những dục lạc thế gian như ý, người ấy cư ngụ lâu dài trong cõi của Lakṣmī. Ngày ấy được gọi là Aśokāṣṭamī—“mùng tám không sầu”—vào đó lời nguyện của Ramā (Lakṣmī) được viên mãn trọn vẹn.

Verse 75

अत्राशोकस्य पूजा स्यादेकभक्तं तथा स्मृतम् । कृत्वाऽशोकव्रतं नारी ह्यशोका शोकजन्मनि ॥ ७५ ॥

Tại đây nên cử hành việc thờ phụng Aśoka (cây/thần Aśoka), và cũng được ghi rằng phải giữ ekabhakta—chỉ thọ một bữa. Người nữ nào thực hành Aśoka-vrata, quả thật trở thành ‘aśokā’—không sầu—dẫu trong một kiếp vốn dễ sinh ưu bi.

Verse 76

यत्र कुत्रापि संजाता नात्र कार्या विचारणा । आश्विने शुक्लपक्षे तु प्रोक्ता विप्र महाष्टमी ॥ ७६ ॥

Dù xảy ra ở bất cứ đâu, cũng không cần bàn luận thêm. Hỡi Bà-la-môn, trong nửa tháng sáng của Āśvina, ngày ấy được tuyên xưng là Đại Bát Nhật (Mahāṣṭamī).

Verse 77

तत्र दुर्गाचनं प्रोक्तं सव्रैरप्युपचारकैः । उपवासं चैकभक्तं महाष्टम्यां विधाय तु ॥ ७७ ॥

Tại đó, việc thờ phụng Nữ Thần Durgā được chỉ dạy, cùng với mọi nghi thức phụng sự và lễ vật theo lệ thường. Và sau khi giữ chay—ekabhakta, chỉ thọ một bữa—vào Đại Bát Nhật (Mahāṣṭamī), rồi mới tiếp tục tiến hành nghi lễ.

Verse 78

सर्वतो विभवं प्राप्य मोदते देववच्चिरम् । ऊर्ज्जे कृष्णादिकेऽष्टम्यां करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ७८ ॥

Được phú quý thịnh vượng từ mọi phương, người ấy hoan hỷ lâu dài như chư thiên. Vào tháng Ūrja, ngày mồng tám (Aṣṭamī) của hắc bán nguyệt, lời thệ nguyện được ghi nhớ là Karaka-vrata (và được quy định để hành trì).

Verse 79

तत्रोमासहितः शंभुः पूजनीयः प्रयत्नतः । चंद्रोदयेऽर्घदानं च विधेयं व्रतिभिः सदा ॥ ७९ ॥

Tại đó, Śambhu (Śiva) cùng với Umā phải được thờ phụng bằng sự tinh cần. Và khi trăng mọc, người giữ giới nguyện phải luôn dâng arghya (lễ rưới cúng) theo nghi thức.

Verse 80

पुत्रं सर्वगुणोपेतमिच्छद्भिर्विविधं सुखम् । गोपाष्टमीति संप्रोक्ता कार्तिके धवले दले ॥ ८० ॥

Ai mong cầu một người con đầy đủ mọi đức hạnh và muôn bề an lạc, hãy hành trì lễ nguyện gọi là Gopāṣṭamī, được tuyên dạy là rơi vào bạch bán nguyệt của tháng Kārttika.

Verse 81

तत्रकुर्याद्गवां पूजां गोग्रासं गोप्रदक्षिणाम् । गवानुगमनं दानं वांछन्सर्वाश्च संपदः ॥ ८१ ॥

Trong dịp ấy, hãy làm lễ tôn thờ bò, dâng cho bò một miếng cỏ/đồ ăn (gogrāsa) và đi nhiễu quanh bò (pradakṣiṇā). Người cầu mọi sự thịnh vượng cũng nên theo hầu đàn bò với lòng kính ngưỡng và thực hành bố thí.

Verse 82

कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे मिथुनं दर्भनिर्मितम् । अनघां चानघां तत्र बहुपुत्रसमन्वितम् ॥ ८२ ॥

Vào ngày Kṛṣṇāṣṭamī (mồng tám của hắc bán nguyệt) trong tháng Mārgaśīrṣa, hãy kết từ cỏ darbha một đôi hình tượng. Tại đó, an vị Anaghā và Anagha—đấng ban phúc con đàn cháu đống, nhiều con nhiều cháu.

Verse 83

स्थापयित्वा शुभे देशे गोमयेनोपलेपिते । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ८३ ॥

Sau khi an vị (tôn tượng/vật nghi lễ) tại nơi cát tường đã được quét trát bằng phân bò thanh tịnh, hãy phụng thờ bằng hương, hoa và các lễ vật khác, theo nhiều nghi thức cúng dường riêng biệt.

Verse 84

संभोज्य द्विजदांपत्यं विसृजेल्लब्धदक्षिणम् । व्रतमेतन्नरः कृत्वा नारी वा विधिपूर्वकम् ॥ ८४ ॥

Sau khi thết đãi một đôi vợ chồng Bà-la-môn, hãy cung kính tiễn họ về, sau khi dâng dakṣiṇā (lễ tạ) theo lệ. Dù là nam hay nữ, ai thực hành lời nguyện này đúng pháp nghi thì nghi lễ được xem là viên mãn.

Verse 85

पुत्रं सल्लक्षणोपेतं लभते नात्र संशयः ॥ ८५ ॥

Người ấy sẽ được một người con trai đầy đủ tướng tốt và đức hạnh—điều này không hề nghi ngờ.

Verse 86

मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ । उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते ॥ ८६ ॥

Vào ngày mồng tám sáng (Śuklāṣṭamī) của tháng Mārgaśīrṣa, trước thánh nhan Kālabhairava, ai giữ chay và thức canh (jāgara) sẽ được giải thoát khỏi những đại tội.

Verse 87

यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि । तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात् ॥ ८७ ॥

Bất cứ nghiệp bất tường nào đã gây trong kiếp làm người—tất thảy đều tan biến và tiêu diệt chỉ nhờ được chiêm bái (darśana) Kālabhairava.

Verse 88

अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् । पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम् ॥ ८८ ॥

Nay, vào ngày Aṣṭamī (mùng tám) của nửa tháng sáng trong tháng Pauṣa, nên cử hành lễ Śrāddha gọi là “Aṣṭakā”; lễ ấy làm thỏa mãn các Pitṛ (tổ tiên) trọn một năm và khiến dòng tộc được tăng trưởng, nối tiếp bền lâu.

Verse 89

शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन् ॥ ८९ ॥

Nhưng vào ngày Aṣṭamī của nửa tháng sáng trong tháng Pauṣa, ai chí thành phụng thờ Śiva thì sẽ đạt cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát, nhờ thực hành lòng sùng kính nhất tâm.

Verse 90

कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् । भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम् ॥ ९० ॥

Vào Kṛṣṇāṣṭamī (mùng tám nửa tháng tối) của tháng Māgha, nên chí thành thờ phụng Bhadrakālī—Đấng diệt trừ bầy lũ kẻ thù và ban cho sự thành tựu mọi ước nguyện.

Verse 91

माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज । संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम् ॥ ९१ ॥

Hỡi bậc nhị sinh, vào ngày Aṣṭamī của nửa tháng sáng trong tháng Māgha, nên dâng cúng tưởng niệm Bhīṣma, với ước nguyện con cháu nối dõi không gián đoạn và được bất bại (không chịu thất bại).

Verse 92

फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् । तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये ॥ ९२ ॥

Trong tháng Phālguna, vào Aṣṭamī của nửa tháng tối, nên cung kính thờ phụng nữ thần Bhīmā. Hỡi bậc Bà-la-môn, ai chuyên tâm giữ giới nguyện (vrata) trong dịp ấy sẽ đạt sự viên mãn và thịnh vượng của mọi mục tiêu mong cầu.

Verse 93

शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज । गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् ॥ ९३ ॥

Hỡi bậc nhị sinh, vào ngày Bát (Aṣṭamī) nửa tháng sáng của tháng Phālguna, nếu thành kính thờ phụng Śiva cùng Śivā bằng hương thơm và các phẩm vật tương tự đúng nghi lễ, người ấy sẽ trở thành bậc chủ tể của mọi thành tựu (siddhi).

Verse 94

फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः ॥ ९४ ॥

Trong nửa tháng tối của tháng Phālguna, vào ngày Śītalā-Aṣṭamī, nên thờ phụng Nữ thần Śītalā bằng mọi loại lễ vật đã nấu chín, được chuẩn bị đúng nghi thức từ ngày Saptamī (ngày thứ bảy).

Verse 95

शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता । शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः ॥ ९५ ॥

Ô Śītalā, Ngài là Mẹ của thế gian; ô Śītalā, Ngài là Cha của thế gian. Ô Śītalā, Ngài là Đấng nuôi dưỡng và nâng đỡ thế gian—xin kính lễ Śītalā, kính lễ mãi mãi.

Verse 96

वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् । मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम् ॥ ९६ ॥

Con xin đảnh lễ Nữ thần Śītalā—ngự trên lừa, khoác y phục là hư không (digiambara), tay cầm chổi và bình nước (kalaśa), Đấng tiêu trừ các chứng phát ban, đậu mùa và những bệnh tật bùng phát.

Verse 97

शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः । तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा ॥ ९७ ॥

Những ai đứng trong nước mà trì tụng như vậy: “Śītale, Śītale”, thì đối với họ, Nữ thần Śītalā chắc chắn ban sự an ổn, dập tắt các chứng phát ban, đậu mùa và những bệnh bùng phát tương tự.

Verse 98

इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज । तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः ॥ ९८ ॥

Như vậy, hỡi bậc nhị sinh, ai thành kính phụng thờ Nữ Thần Śītalā bằng các chân ngôn của Ngài theo đúng nghi thức, nhờ ân phúc của Śītalā, sự an hòa và nhẹ nhõm sẽ bao trùm người ấy suốt cả năm.

Verse 99

सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने । शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम् ॥ ९९ ॥

Trong mỗi tháng, ở cả hai nửa tháng (bạch và hắc), vào ngày Aṣṭamī (mồng tám âm lịch), nếu theo đúng nghi lễ mà thờ phụng Nữ Thần Śivā hoặc Đức Śiva, thì sẽ đạt được quả phúc như ý.

Verse 100

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थिताष्टमीव्रतकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११७ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ 117 của phần Pūrva (phần đầu) trong Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa—thuộc Đại Tự Sự, phần tư—mang tên: “Tường thuật về hạnh nguyện Aṣṭamī được giữ suốt mười hai tháng.”