Adhyaya 20

Verse 1

भगवान्‌ श्रीकृष्ण कहते हैं--राजन! आपका राजसूय महायज्ञ समाप्त होनेपर मैं शाल्वसे विमुक्त आनर्तनगर (द्वारका)-में गया

Vāsudeva nói: “Tâu Đại vương, khi đại tế lễ Rājasūya của bệ hạ đã hoàn mãn, ta—đã thoát khỏi (mối đe dọa của) Śālva—liền trở về thành của xứ Ānarta, tức Dvārakā.”

Verse 2

अपश्यं॑ द्वारकां चाहं महाराज हतत्विषम्‌ | निःस्वाध्यायवषट्कारां निर्भूषणवरस्त्रियम्‌

Vāsudeva nói: “Tâu Đại vương, khi ta đến nơi, ta thấy Dvārakā như bị tước mất hào quang. Không còn tiếng tụng svādhyāya, không còn lời hô ‘vaṣaṭ’ trong tế lễ. Thành ấy tiêu điều—tựa một mỹ nhân không còn trang sức.”

Verse 3

अनभिशक्ञेयरूपाणि द्वारकोपवनानि च । दृष्टवा शड्कोपपन्नो5हमपृच्छे हृदिकात्मजम्‌

Khi ta thấy những vườn tược và lùm cây của Dvārakā biến đổi đến mức hầu như không còn nhận ra, trong lòng ta dấy lên một mối nghi ngờ sâu nặng. Bị điềm gở ấy quấy nhiễu, ta liền hỏi người con của Hṛdīka (Kṛtavarmā), mong hiểu rõ sự biến chuyển ominous nào đã giáng xuống thành đô.

Verse 4

अस्वस्थनरनारीकमिदं वृष्णिकुलं भृशम्‌ । किमिदं नरशार्दटूल श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Vāsudeva nói: “Tộc Vṛṣṇi này—cả nam lẫn nữ—đều hiện ra vô cùng bất an và đau yếu. Hỡi bậc hổ trong loài người, nguyên do là gì? Ta muốn nghe sự thật một cách rành rẽ.”

Verse 5

एवमुक्त: स तु मया विस्तरेणेदमब्रवीत्‌ । रोधं॑ मोक्ष च शाल्वेन हार्दिक्यो राजसत्तम

Khi ta hỏi như vậy, Hārdikya (Kṛtavarmā) đã thuật lại cho ta tường tận, hỡi bậc vương giả tối thượng: cách Śālva vây hãm Dvārakā ra sao, và rồi thành được giải nguy thế nào khi hắn rút lui và bỏ chạy.

Verse 6

ततो<हं भरतश्रेष्ठ श्रुत्वा सर्वमशेषत: । विनाशे शाल्वराजस्य तदैवाकरवं मतिम्‌,भरतवंशशिरोमणे! यह सब वृत्तान्त पूर्णरूपसे सुनकर मैंने शाल्वराजके विनाशका पूर्ण निश्चय कर लिया

Bấy giờ, hỡi bậc ưu tú của dòng Bharata, nghe trọn vẹn mọi điều, ta lập tức kết một quyết tâm kiên cố: phải diệt trừ vua Śālva.

Verse 7

ततो<हं भरतश्रेष्ठ समाश्वास्य पुरे जनम्‌ । राजानमाहुकं चैव तथैवानकदुन्दुभिम्‌

Rồi, hỡi bậc ưu tú của dòng Bharata, sau khi trấn an dân chúng trong thành, ta nói với vua Āhuka (Ugrasena) và cả Ānakadundubhi (Vasudeva), làm vững lòng và khơi dậy niềm hoan hỷ của tộc Vṛṣṇi: “Hỡi bậc đứng đầu dòng Yadu, hãy luôn tỉnh thức để bảo vệ thành đô.”

Verse 8

सर्वान्‌ वृष्णिप्रवीरांश्व हर्षयन्नब्रुवं तदा । अप्रमाद: सदा कार्यो नगरे यादवर्षभा:

Bấy giờ, sau khi trấn an dân chúng trong thành và làm cho hết thảy những dũng sĩ kiệt xuất của dòng Vṛṣṇi hoan hỷ, Vāsudeva cất lời: “Hỡi những bậc ưu tú nhất của dòng Yādava, để bảo vệ thành trì, phải luôn luôn giữ sự cảnh giác, không được lơ là.”

Verse 9

शाल्वराजविनाशाय प्रयातं मां निबोधत । नाहत्वा त॑ निवर्तिष्ये पुरी द्वारवतीं प्रति

Vāsudeva nói: “Hãy biết cho chắc: ta sẽ rời nơi này để diệt trừ vua Śālva. Ta sẽ không quay về thành Dvāravatī cho đến khi đã giết được Śālva.”

Verse 10

सशाल्वं सौभनगरं हत्वा द्रष्टास्मि व: पुन: । त्रिःसामा हन्यतामेषा दुन्दुभि: शत्रुभीषणा

Vāsudeva nói: “Sau khi ta giết Śālva và phá hủy thành Saubha, ta sẽ lại gặp các ngươi. Giờ hãy đánh chiếc trống chiến này—khiến quân thù khiếp đảm—ba hồi.”

Verse 11

ते मया55श्वासिता वीरा यथावद्‌ भरतर्षभ | सर्वे मामब्रुवन्‌ हृष्टा: प्रयाहि जहि शात्रवान्‌

Hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata! Khi ta đã trấn an những dũng sĩ ấy một cách phải lẽ như vậy, tất cả họ đều hân hoan nói với ta: “Hãy lên đường, hỡi niềm vinh sức của dòng Bharata, và tiêu diệt quân thù!”

Verse 12

तैः प्रहृष्टात्मभिवीरिराशीर्भिरभिनन्दित: । वाचयित्वा द्विजश्रेष्ठान्‌ प्रणम्य शिरसाभवम्‌

Được những dũng sĩ ấy—lòng đầy hân hoan—ban phúc và tán dương, ta được tôn kính và vui mừng. Ta cho các bậc Bà-la-môn tối thượng tụng đọc lời cát tường; rồi cúi đầu đảnh lễ, ta giữ lòng điềm tĩnh và sẵn sàng lên đường.

Verse 13

शैब्यसुग्रीवयुक्तेन रथेनानादयन्‌ दिश: । प्रध्माय शड्खप्रवरं पाउचजन्यमहं नृप

Tâu Đại vương, ta ngự trên chiến xa thắng đôi tuấn mã tên Śaibya và Sugrīva, khiến bốn phương vang dội; rồi thổi chiếc tù và tối thượng của ta, Pāñcajanya, ta tuyên cáo sự hiện diện của mình—một hành động theo đạo võ sĩ: biểu lộ quyết tâm, hiệu triệu đồng minh và cảnh cáo kẻ thù.

Verse 14

प्रयातो5स्मि नरव्यात्र बलेन महता वृतः । क्लृप्तेन चतुरड्रेण यत्तेन जितकाशिना

Vāsudeva nói: “Hỡi bậc hổ trong loài người, ta đã lên đường, được bao quanh bởi một đại quân—đạo binh được bày trận đúng phép theo bốn binh chủng—do người đã chinh phục Kāśī dẫn dắt với kỷ luật và nỗ lực nghiêm minh.”

Verse 15

प्रसन्नचित्तवाले उन वीरोंके द्वारा आशीर्वादसे अभिनन्दित होकर मैंने श्रेष्ठ ब्राह्मणोंसे स्वस्तिवाचन कराया और मस्तक झुकाकर भगवान्‌ शिवको प्रणाम किया। नरश्रेष्ठ! तदनन्तर शैब्य और सुग्रीव नामक घोड़ोंसे जुते हुए अपने रथके द्वारा सम्पूर्ण दिशाओंको प्रतिध्वनित करते हुए श्रेष्ठ शंख पांचजन्यको बजाकर मैंने विशाल सेनाके साथ रणके लिये प्रस्थान किया। मेरी उस व्यूहरचनासे युक्त और नियन्त्रित सेनामें हाथी

Vāsudeva nói: Với tâm trí an hòa, được các dũng sĩ ấy chúc phúc và tán dương, ta cho những Bà-la-môn ưu tú xướng lời cát tường; rồi cúi đầu đảnh lễ Thần Śiva. Hỡi bậc nhất trong loài người, sau đó ta lên chiến xa thắng đôi ngựa Śaibya và Sugrīva, thổi tù và tuyệt hảo Pāñcajanya làm vang động bốn phương, cùng đại quân tiến ra chiến địa. Quân ta bày thế trận nghiêm chỉnh, đủ bốn binh chủng—tượng binh, kỵ binh, chiến xa và bộ binh—và khi ấy rạng rỡ như mang điềm thắng lợi. Vượt qua nhiều xứ sở, qua núi non rợp cây, qua hồ và sông, ta đến Mārtikāvata.

Verse 16

तत्राओऔषं नरव्यात्र शाल्वं सागरमन्तिकात्‌ । प्रयान्तं सौभमास्थाय तमहं पृष्ठतोडन्वयाम्‌,नरव्याप्र! वहाँ मैंने सुना कि शाल्व सौभविमानपर बैठकर समुद्रके निकट जा रहा है। तब मैं उसीके पीछे लग गया

Rồi, hỡi bậc hổ trong loài người, ta nghe rằng Śālva đã lên thành bay Saubha và đang tiến về vùng gần biển. Vì thế ta bám theo phía sau mà truy đuổi.

Verse 17

ततः सागरमासाद्य कुक्षौ तस्य महोर्मिण: । समुद्रनाभ्यां शाल्वो5भूत्‌ सौभमास्थाय शत्रुहन्‌

Rồi khi đến biển cả, nơi sóng dâng cao, Śālva tiến vào lòng đại dương và đến “rốn biển”—một vùng trung tâm như đảo—và ở đó hắn lưu lại, ngự trong thành bay Saubha, nung nấu ý định diệt kẻ thù.

Verse 18

स समालोक्य दूरान्मां स्मयन्निव युधिष्ठिर । आह्वियामास दुष्टात्मा युद्धायैव मुहुर्मुहु:,युधिष्ठिर! वह दुष्टात्मा दूरसे ही मुझे देखकर मुसकराता हुआ-सा बारंबार युद्धके लिये ललकारने लगा

Hỡi Yudhiṣṭhira, kẻ tâm địa tà ác ấy từ xa trông thấy ta, dường như nở nụ cười nhạo báng, rồi hết lần này đến lần khác chỉ nhằm chiến trận mà thách đấu ta.

Verse 19

तस्य शार्ड्रविनिर्मुक्तिबहुभिमर्म भेदिभि: । पुंर नासाद्यत शरैस्ततो मां रोष आविशत्‌,मेरे शार्क़ धनुषसे छूटे हुए बहुत-से मर्मभेदी बाण शाल्वके विमानतक नहीं पहुँच सके। इससे मैं रोषमें भर गया

Dẫu ta đã phóng ra từ cung Śārṅga vô số mũi tên xuyên trúng yếu huyệt, chúng vẫn không thể chạm tới hắn như trước. Thấy tên mình không đạt đích, cơn phẫn nộ bừng dậy trong lòng ta.

Verse 20

स चापि पापप्रकृतिर्देतियापसदो नृप । मय्यवर्षत दुर्धर्ष: शरधारा: सहस्रश:

Tâu đại vương, hắn cũng vậy—bản tính tội lỗi, là hạng cặn bã trong loài Daitya—dẫu khó bề công phá, vẫn trút lên ta hàng ngàn hàng ngàn dòng mưa tên.

Verse 21

सैनिकान्‌ मम सूतं च हयांश्व समवाकिरत्‌ । अचिन्तयन्तस्तु शरान्‌ वयं युध्याम भारत

Vāsudeva nói: “Hắn cũng trút tên lên quân sĩ của ta, lên người đánh xe và cả đàn ngựa của ta. Nhưng, hỡi Bhārata, coi trận mưa tên ấy chẳng đáng kể, chúng ta vẫn tiếp tục giao chiến.”

Verse 22

ततः शतसहस््राणि शराणां नतपर्वणाम्‌ | चिक्षिपु: समरे वीरा मयि शाल्वपदानुगा:,तदनन्तर शाल्वके अनुगामी वीरोंने युद्धमें मेरे ऊपर झुकी हुई गाँठवाले लाखों बाण बरसाये

Rồi sau đó, giữa trận tiền, các dũng sĩ theo phe Śālva đã trút lên ta hàng trăm ngàn mũi tên—những cán tên có mấu cong—hòng dìm ta bằng sức mạnh áp đảo.

Verse 23

ते हयांश्व॒ रथं चैव तदा दारुकमेव च | छादयामासुरसुरास्तैर्बाणैर्मर्म भेदिभि:,उस समय उन असुरोंने अपने मर्मवेधी बाणोंद्वारा मेरे घोड़ोंको, रथको और दारुकको भी ढक दिया

Bấy giờ bọn A-tu-la dùng những mũi tên xuyên thấu các huyệt mệnh (marma) bắn dồn dập như mưa, đến nỗi ngựa của ta, chiến xa của ta, và cả Dāruka cũng bị phủ kín hoàn toàn.

Verse 24

न हया न रथो वीर न यन्ता मम दारुक: । अदृश्यन्त शरैश्छन्नास्तथाहं सैनिकाश्न मे,वीरवर! उस समय मेरे घोड़े, रथ, मेरा सारथि दारुक, मैं तथा मेरे सारे सैनिक--सभी बाणोंसे आच्छादित होकर अदृश्य हो गये

Vāsudeva nói: “Hỡi dũng sĩ, khi ấy chẳng còn thấy ngựa của ta, chẳng thấy chiến xa của ta, cũng chẳng thấy người đánh xe Dāruka của ta; và chính ta cùng toàn bộ quân sĩ của ta cũng trở nên vô hình, vì bị mưa tên phủ kín.”

Verse 25

ततो5हमपि कौन्तेय शराणामयुतान्‌ बहून्‌ आमन्त्रितानां धनुषा दिव्येन विधिनाक्षिपम्‌,कुन्तीनन्दन! तब मैंने भी अपने धनुषद्वारा दिव्य विधिसे अभिमन्त्रित किये हुए कई हजार बाण बरसाये

Rồi chính ta, hỡi con của Kuntī, cũng giương cung thần mà phóng ra vô số vạn mũi tên—những mũi tên đã được chú nguyện đúng nghi thức—để đối lại bằng sức mạnh có kỷ luật và thuận theo chính đạo.

Verse 26

न तत्र विषयस्त्वासीन्मम सैन्यस्य भारत । खे विषक्त हि तत्‌ सौभ॑ क्रोशमात्र इवाभवत्‌

Vāsudeva nói: “Hỡi Bhārata, ở đó quân ta không thể bắt được tầm ngắm hay mục tiêu. Vì Saubha kia bám chặt vào bầu trời, trông như chỉ cách một krośa, mà vẫn chẳng chịu hiện rõ trong tầm mắt hay trong tầm với.”

Verse 27

ततस्ते प्रेक्षका: सर्वे रड्रवाद इव स्थिता: । हर्षयामासुरुच्चैर्मा सिंहनादतलस्वनै:

Rồi tất cả những người đứng xem, như khán giả trong đấu trường, chỉ chăm chú dõi theo cuộc giao chiến của ta. Họ gầm vang như sư tử và vỗ tay rền rĩ, nhằm khơi dậy niềm hứng khởi và củng cố ý chí của ta giữa trận mạc.

Verse 28

मत्कराग्रविनिर्मुक्ता दानवानां शरास्तथा । अड्रेषु रुचिरापाज़ा विविशु: शलभा इव,तब मेरे हाथोंसे छूटे हुए मनोहर पंखवाले बाण दानवोंके अंगोंमें शलभोंकी भाँति घुसने लगे

Vāsudeva said: “Then the arrows I released from the forepart of my bow—bright and beautifully feathered—pierced into the bodies of the Dānavas, swarming into them like moths rushing into a blazing fire.” The verse heightens the moral atmosphere of battle: disciplined force, when wielded by a righteous protector, becomes swift and inevitable, while the aggressors meet the consequences of their own hostility.

Verse 29

ततो हलहलाशब्द: सौभमध्ये व्यवर्धत । वध्यतां विशिखैस्तीक्ष्णै: पततां च महार्णवे,इससे सौभविमानमें मेरे तीखे बाणोंसे मरकर महासागरमें गिरनेवाले दानवोंका कोलाहल बढ़ने लगा

Then, within the Saubha aerial fortress, the clamour of ‘halahalā’ grew louder, as the demons—struck down by my sharp arrows—fell into the great ocean. The scene underscores the inevitable consequence of violent, unrighteous aggression: when adharma takes up arms, it meets a fitting end amid its own tumult.

Verse 30

ते निकृत्तभुजस्कन्धा: कबन्धाकृतिदर्शना: । नदन्तो भैरवान्‌ नादान्‌ निपतन्ति सम दानवा:,कंधे और भुजाओंके कट जानेसे कबन्धकी आकृतिमें दिखायी देनेवाले वे दानव भयंकर नाद करते हुए समुद्रमें गिरने लगे

With their shoulders and arms hewn away, those Dānavas—now appearing like headless trunks (kabandhas)—roared with terrifying cries and plunged down into the sea. The scene underscores the swift, inevitable consequence of violent aggression when met by a superior force: pride collapses into ruin, and destructive intent returns upon its own makers.

Verse 31

पतितास्ते5पि भशक्ष्यन्ते समुद्राम्भोनिवासिभि: । ततो गोक्षीरकुन्देन्दुमूणालरजतप्रभम्‌

Vāsudeva said: “Even those who fell were swallowed by the creatures that dwell in the ocean. Then I blew with great force the conch named Pāñcajanya, radiant like cow’s milk, the white kunda-flower, the moon, lotus-fibre, and silver. Seeing those Dānavas falling into the sea, Śālva, lord of Saubha, confronted me through a mighty battle of illusion; thereafter a ceaseless shower of weapons—mace, plough, spear, trident, javelin, axe, sword, thunderbolt, noose, and many kinds of missiles—rained down upon me.”

Verse 32

जलजं पाज्चजन्यं वै प्राणेनाहमपूरयम्‌ | तान्‌ दृष्टवा पतितांस्तत्र शाल्वः सौभपतिस्तत:

Vāsudeva said: “Then, drawing in my breath, I filled and sounded the lotus-born conch Pāñcajanya. Seeing those foes fallen there, Śālva—the lord of Saubha—thereupon advanced to confront me by means of a great, illusory warfare.”

Verse 33

मायायुद्धेन महता योधयामास मां युधि । ततो गदा हला: प्रासा: शूलशक्तिपरश्चधा:

Vāsudeva nói: “Rồi Śālva đối mặt với ta trong chiến trận bằng một cuộc ‘māyā-yuddha’ mênh mông—một cuộc chiến huyễn thuật. Sau đó, một cơn mưa vũ khí không dứt trút xuống ta: chùy, cày, giáo, đinh ba, lao, rìu và vô số binh khí khác—tất cả đều bị phóng ra nhờ quyền năng lừa hóa của hắn. Như vậy, hắn tìm cách áp đảo ta không chỉ bằng dũng lực trực diện, mà bằng māyā, để thử thách sự vững tâm và khả năng phân minh giữa cơn hỗn loạn của chiến trường.”

Verse 34

असय: शक्तिकुलिशपाशर्धिकनपा: शरा: | पट्टिशाश्व भुशुण्ड्यश्व प्रपतन्त्यनिशं मयि

Vāsudeva nói: “Gươm, giáo, những vũ khí như sét, thòng lọng, lao phóng, phi tiêu có ngạnh và tên—cùng rìu chiến và chùy nặng—cứ không ngừng trút xuống ta. Bởi những trận mưa binh khí sinh từ ác ý ấy, cuộc giao tranh đã trở thành phép thử của sự vững tâm và chí nguyện chính nghĩa giữa bạo lực.”

Verse 35

तामहं माययैवाशु प्रतिगृह्य व्यनाशयम्‌ । तस्यां हतायां मायायां गिरिशृज्जैरयोधयत्‌

Vāsudeva nói: “Ảo thuật ấy ta lập tức chế ngự bằng thần lực của chính mình và phá tan. Khi māyā đã bị diệt, hắn lại tiếp tục giao chiến, ném và giáng xuống những đỉnh núi.”

Verse 36

ततो5भवत्‌ तम इव प्रकाश इव चाभवत्‌ | दुर्दिनं सुदिनं चैव शीतमुष्णं च भारत

Rồi cảnh tượng cứ đổi thay: lúc như bóng tối, lúc như ánh sáng. Khi thì một ngày u ám mây phủ; khi thì mây tan, ngày đẹp trong trẻo hiện ra. Lạnh và nóng cũng luân phiên. Bằng những màn phô diễn lừa hóa ấy, kẻ thù mở cuộc chiến với ta bằng māyā—một cuộc công kích không chỉ bằng binh khí, mà còn bằng ảo ảnh nhằm làm chao đảo tâm trí và bóp méo tri giác.

Verse 37

अड्भारपांशुवर्ष च शस्त्रवर्ष च भारत । एवं मायां प्रकुर्वाणो योधयामास मां रिपु:

Vāsudeva nói: “Hỡi Bhārata, có một trận mưa than hồng và bụi cát, lại thêm một trận mưa vũ khí. Thế là, dùng māyā lừa hóa, kẻ thù giao chiến với ta—làm đảo lộn cả trật tự chiến trường bằng cách dựng nên những cảnh tượng ghê rợn, trái lẽ tự nhiên.”

Verse 38

विज्ञाय तदहं सर्व माययैव व्यनाशयम्‌ । यथाकालं तु युद्धेन व्यधमं सर्वतः शरै:

Hiểu rõ mọi điều ấy, ta đã dùng chính mưu lược thần diệu của mình mà phá tan toàn bộ ảo thuật kia. Rồi đến đúng thời khắc, ta xông vào giao chiến, bắn mưa tên dồn ép quân của Śālva từ mọi phía.

Verse 39

ततो व्योम महाराज शतसूर्यमिवाभवत्‌ । शतचन्द्रं च कौन्तेय सहस्नायुततारकम्‌

Rồi, hỡi đại vương, bầu trời hiện ra như được thắp sáng bởi một trăm mặt trời. Hỡi con của Kuntī, nó còn rực lên với một trăm vầng trăng và muôn ngàn, vạn ngàn vì sao—một điềm trời kinh ngạc, báo hiệu bước ngoặt quyết định mang sức mạnh của thần linh.

Verse 40

ततो नाज्ञायत तदा दिवारात्र तथा दिशः । ततो<हं मोहमापतन्न: प्रज्ञास्त्रं समयोजयम्‌

Khi ấy, không còn phân biệt được là ngày hay đêm, cũng chẳng nhận ra phương hướng. Bị cơn mê hoặc ấy phủ lấp, ta liền vận dụng Prajñāstra để khôi phục sự sáng tỏ và trật tự chính đáng giữa sức mạnh làm rối loạn mọi bề.

Verse 41

ततस्तदस्त्रं कौन्तेय धूतं तूलमिवानिलै: । तथा तदभवद्‌ युद्ध तुमुलं लोमहर्षणम्‌ । लब्धालोकस्तु राजेन्द्र पुनः शत्रुमयोधयम्‌

Rồi, hỡi con của Kuntī, vũ khí ấy xua tan toàn bộ ảo ảnh như gió cuốn tung một nắm bông. Từ đó, trận chiến trở nên cuồng loạn, rợn người. Và khi ánh sáng lại tràn khắp bốn phương, hỡi bậc vương giả tối thượng, ta một lần nữa giao chiến với kẻ thù.