Adhyaya 7

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ५१ श्लोक हैं) ऑपन--#रात< बक। ] अत्शऑशाए:<ह सप्तमो<्ध्याय: कर्मोके फलका वर्णन युधिछिर उवाच कर्मणां च समस्तानां शुभानां भरतर्षभ । फलानि महतां श्रेष्ठ प्रब्रूहि परिपृच्छत:

Yudhiṣṭhira thưa: “Hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata, hỡi người ưu tú giữa các bậc vĩ nhân—xin nói cho ta biết, vì ta hỏi thẳng: mọi hành vi cát tường đem lại những quả báo gì?”

Verse 2

भीष्म उवाच हन्त ते कथयिष्यामि यन्मां पृच्छसि भारत । रहस्यं यदृषीणां तु तच्छृणुष्व युधिष्ठिर । या गति: प्राप्यते येन प्रेत्यभावे चिरेप्सिता

Bhishma đáp: “Được, hỡi hậu duệ Bharata, ta sẽ nói điều con hỏi. Đây quả là điều được giữ kín ngay cả giữa các bậc hiền triết; nhưng hãy lắng nghe, hỡi Yudhiṣṭhira. Ta sẽ thuật về số phận mà con người hằng khao khát đạt được sau khi chết, và con đường đưa đến đó.”

Verse 3

येन येन शरीरेण यद्‌ यत्‌ कर्म करोति यः । तेन तेन शरीरेण तत्‌ तत्‌ फलमुपाश्चुते,मनुष्य जिस-जिस (स्थूल या सूक्ष्म) शरीरसे जो-जो कर्म करता है उसी-उसी शरीरसे उस-उस कर्मका फल भोगता है

Bhishma nói: “Con người làm việc gì bằng thân nào—thân thô hay thân vi tế—thì chính bằng thân ấy mà thọ nhận quả tương ứng. Vì thế, quả của nghiệp không hề ngẫu nhiên: nó trở về với kẻ tạo tác theo đúng cách thức hiện hữu mà hành vi ấy đã được thực hiện, xác chứng luật nhân quả đạo đức và trách nhiệm của mỗi cá nhân.”

Verse 4

यस्यां यस्यामवस्थायां यत्‌ करोति शुभाशुभम्‌ | तस्यां तस्यामवस्थायां भुद्धक्ते जन्मनि जन्मनि,जिस-जिस अवस्थामें वह जो-जो शुभ या अशुभ कर्म करता है, प्रत्येक जन्मकी उसी- उसी अवस्थामें वह उसका फल भोगता है

Bhishma nói: “Trong hoàn cảnh hay giai đoạn nào của đời sống mà một người làm điều thiện hay điều ác, thì qua hết kiếp này đến kiếp khác, người ấy sẽ thọ quả trong chính loại hoàn cảnh ấy—nghiệp trổ quả tương ứng với trạng thái khi nó được tạo ra.”

Verse 5

न नश्यति कृतं कर्म सदा पज्चेन्द्रियैरिह । ते हास्य साक्षिणो नित्यं पष्ठ आत्मा तथैव च

Bhīṣma nói: Một hành vi được thực hiện ở đời này qua năm giác quan không bao giờ thật sự tiêu mất. Năm giác quan ấy luôn là những nhân chứng thường trực của nghiệp, và nhân chứng thứ sáu cũng vậy—tự ngã nội tâm (tâm thức/ý) luôn quan sát. Vì thế, dù không có quan tòa bên ngoài, hành động vẫn mang trách nhiệm đạo đức: nó được chính người hành động mang theo và được ghi nhận ngay trong nội tâm.

Verse 6

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें दैव और पुरुषार्थका निर्देशविषयक छठा अध्याय पूरा हुआ

Bhīṣma nói: “Khi có khách đến nhà, hãy ‘dâng’ một ánh nhìn hoan hỷ; dâng cả tấm lòng trong sự phụng sự chăm chú; và dâng lời nói dịu dàng, chân thật. Khi khách ra về, hãy tiễn theo một quãng; và trong lúc khách lưu lại, hãy chuyên tâm tiếp đãi, kính trọng. Năm việc ấy, do người gia chủ thực hành, chính là một yajña có năm dakṣiṇā—một tế lễ thường nhật của lòng hiếu khách và hạnh kiểm.”

Verse 7

यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते | श्रान्तायादृष्टपूर्वाय तस्य पुण्यफलं महत्‌

Bhīṣma nói: Ai đang trên đường mà đem thức ăn lành, trao đi một cách nhẹ lòng cho người lữ khách mệt mỏi, chưa từng quen biết—người ấy được phước báo lớn. Lời dạy ca ngợi lòng hiếu khách tự phát đối với kẻ xa lạ đang khốn khó: chỉ một bữa ăn giản dị, dâng không do dự và không làm khó người cho, cũng sinh công đức dồi dào.

Verse 8

स्थण्डिलेषु शयानानां गृहाणि शयनानि च । चीरवल्कलसंवीते वासांस्याभरणानि च

Bhīṣma nói: Những người tu khổ hạnh sống nơi rừng núi, nằm ngủ trên đất trống, sẽ được báo ở đời sau những ngôi nhà tốt và giường nệm êm. Và những ai mặc vỏ cây, áo rách thô sơ, sẽ đạt ở kiếp khác y phục đẹp và trang sức xứng đáng. Thế nên, sự khắc kỷ và giản dị tự nguyện, được ôm giữ đúng theo dharma, được dạy là sinh quả lành.

Verse 9

वाहनानि च यानानि योगात्मनि तपोधने । अग्नीनुपशयानस्य राज्ञ: पौरुषमेव च

Bhīṣma nói: Với bậc khổ hạnh giàu công phu (tapo-dhana), tâm an trú trong yoga, thì ở đời sau sẽ có những cỗ xe, phương tiện tốt lành. Còn vị vua chuyên tâm phụng thờ và chăm nom các ngọn lửa thiêng, sẽ đạt ở kiếp khác sức mạnh nam nhi và khí phách anh hùng. Lời dạy nối kết kỷ luật nội tâm và trách nhiệm nghi lễ với quả báo tương xứng, nhấn mạnh rằng hành trì chính đáng định hình cảnh ngộ tương lai.

Verse 10

रसानां प्रतिसंहारे सौभाग्यमनुगच्छति । आमिषप्रतिसंहारे पशून्‌ पुत्रांश्व विन्दति,रसोंका परित्याग करनेसे सौभाग्यकी और मांसका त्याग करनेसे पशुओं तथा पुत्रोंकी प्राप्ति होती है

Bhishma nói: “Ai biết tiết chế và từ bỏ sự đắm say nơi vị ngon, người ấy được phúc lành theo cùng. Ai biết tiết chế và từ bỏ thịt, người ấy được gia súc và cả con trai.”

Verse 11

अवाक्शिरास्तु यो लम्बेदुदवासं च यो वसेत्‌ । सततं चैकशायी य: स लभेतेप्सितां गतिम्‌

Bhishma nói: “Kẻ nào treo mình đầu chúc xuống, hoặc cư trú trong nước, và luôn ngủ một mình—giữ hạnh tiết chế nghiêm cẩn—vị khổ hạnh ấy sẽ đạt đến cảnh giới mình mong cầu.”

Verse 12

पाद्यमासनमेवाथ दीपमन्नं प्रतिश्रयम्‌ । दद्यादतिथिपूजार्थ स यज्ञ: पजचदक्षिण:

Bhishma nói: “Để tôn kính khách, hãy dâng nước rửa chân, chỗ ngồi, đèn soi sáng, thức ăn và nơi trú ngụ. Năm lễ vật ấy trong việc hiếu khách được gọi là ‘tế lễ với năm phẩm vật’ (pañca-dakṣiṇā-yajña).”

Verse 13

वीरासनं वीरशय्यां वीरस्थानमुपागत: । अक्षयास्तस्य वै लोका: सर्वकामगमास्तथा

Ai bước vào vīrāsana—chỗ ngồi của bậc anh hùng—trên chiến địa, rồi nằm xuống vīra-śayyā, tức cái chết của người dũng sĩ, và đi đến vīra-sthāna, cõi trời của anh hùng, người ấy sẽ được những thế giới bất hoại. Những cõi ấy ban thành tựu mọi ước nguyện.

Verse 14

धनं लभेत दानेन मौनेनाज्ञां विशाम्पते । उपभोगांश्व तपसा ब्रद्मचर्येण जीवितम्‌

Bhishma nói: “Hỡi bậc chúa của muôn dân, của cải có được nhờ bố thí; nhờ giữ lời thệ nguyện im lặng (mauna) mà có quyền khiến người khác tuân lệnh; nhờ khổ hạnh (tapas) mà đạt các hưởng thụ; và nhờ thực hành brahmacarya mà giữ được sinh mệnh—tuổi thọ và sức sống. Mỗi kỷ luật, khi được hành trì đúng theo dharma, đều cho quả báo tương xứng.”

Verse 15

रूपमैश्वर्यमारोग्यमहिंसाफलम श्षुते । फलमूलाशिनो राज्यं स्वर्ग: पर्णाशिनां भवेत्‌

Bhīṣma nói: Nhờ bất bạo lực (ahiṁsā), người ta đạt được quả báo là dung mạo đẹp đẽ, phú quý và sức khỏe. Kẻ sống bằng trái và rễ thì được quyền uy, kẻ chỉ nhai lá mà sống thì được lên cõi trời. Vì vậy, sự tự chế có kỷ luật, và nhất là ahiṁsā, được ca ngợi như những pháp hành đạo đức đầy uy lực, đem lại cả an lạc thế gian lẫn phần thưởng tâm linh cao thượng.

Verse 16

प्रायोपवेशिनो राजन्‌ सर्वत्र सुखमुच्यते । गवाढ्य: शाकदीक्षायां स्वर्गगामी तृणाशन:

Bhīṣma nói: Tâu đại vương, người ngồi giữ hạnh prāyopaveśa (tuyệt thực cho đến chết) được nói là hưởng an lạc ở khắp mọi nơi. Khi thọ giới ăn rau (śākāhāra) thì được của cải là đàn bò; còn người sống bằng cỏ thì đi về cõi trời.

Verse 17

स्त्रियस्त्रिषवर्णं स्नात्वा वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत्‌ । स्वर्ग सत्येन लभते दीक्षया कुलमुत्तमम्‌

Bhīṣma nói: Từ bỏ những khoái lạc liên hệ đến nữ sắc, tắm rửa đúng ba thời, và sống khắc kỷ như thể “uống gió” (tự chế đến tột độ), người ta đạt công đức ngang một lễ tế. Nhờ chân thật, con người được lên cõi trời; nhờ dīkṣā (kỷ luật thọ giới, sự thanh tịnh trong tu trì), người ta đạt được dòng tộc cao quý—tức địa vị thanh cao và truyền thống gia phong trong sạch.

Verse 18

सलिलाशी भवेद्‌ यस्तु सदाग्नि: संस्कृतो द्विज: । मनुं साधयतो राज्यं नाकपृष्ठमनाशके

Bhīṣma nói: Vị dvija (người “sinh hai lần”) đã được rèn luyện, chỉ sống bằng nước, luôn giữ lửa thiêng và hành lễ agnihotra, lại chuyên tâm vào pháp tu trì thần chú, thì được quyền uy, gìn giữ theo pháp lệnh của Manu. Và nhờ giữ lời nguyện tuyệt thực (không ăn), con người đi đến cõi trời.

Verse 19

उपवासं च दीक्षायामभिषेकं च पार्थिव । कृत्वा द्वादश वर्षाणि वीरस्थानाद्‌ विशिष्यते

Bhīṣma nói: Tâu bệ hạ, người thọ dīkṣā (nhập hạnh nguyện), sống bằng sự nhịn ăn, từ bỏ lương thực, và thường xuyên tắm gội thanh tịnh tại các thánh địa (tīrtha) suốt mười hai năm, sẽ đạt cảnh giới cao hơn cả chiến sĩ bỏ mình nơi chiến địa.

Verse 20

अधीत्य सर्ववेदान्‌ वै सद्यो दुःखादू विमुच्यते । मानसं हि चरन्‌ धर्म स्वर्गलोकमुपाश्ुते

Bhishma nói: “Ai tinh thông việc học trọn vẹn các Veda thì lập tức được giải thoát khỏi sầu khổ. Và ai thực hành dharma ở nội tâm—bằng kỷ luật của tâm—thì đạt đến cõi trời.”

Verse 21

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्य॑ति जीर्यत: । योडसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजत: सुखम्‌

Bhishma nói: “Cơn khát dục vọng ấy—thứ mà kẻ lầm lạc khó lòng từ bỏ, thứ không già đi dù con người đã già, và luôn hành hạ như một chứng bệnh đoạt mạng—chỉ ai dứt bỏ được nó mới đạt hạnh phúc chân thật.”

Verse 22

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम्‌ | एवं पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति

Bhishma nói: “Như bê con giữa ngàn con bò vẫn tìm được mẹ mình, cũng vậy, nghiệp đã làm từ trước nhận ra kẻ tạo tác và theo sát người ấy.”

Verse 23

अचोटद्यमानानि यथा पुष्पाणि च फलानि च । स्वकाल नातिवर्तन्ते तथा कर्म पुरा कृतम्‌

Bhishma nói: “Như hoa và quả, dù không ai thúc giục, vẫn không vượt quá mùa định sẵn mà nở và chín đúng lúc; cũng vậy, nghiệp đã làm từ trước tất yếu trổ quả khi thời của nó đến.”

Verse 24

जीर्यन्ति जीर्यतः केशा दन्ता जीर्यन्ति जीर्यत: । चक्षु:श्रोत्रे च जीर्येते तृष्णैका न तु जीर्यते

Bhishma nói: “Khi con người già đi, tóc héo và rụng; răng cũng mục theo tuổi tác. Mắt và tai cũng suy yếu. Nhưng riêng dục vọng thì không già—nó mãi như mới.”

Verse 25

येन प्रीणाति पितरं तेन प्रीत: प्रजापति: । प्रीणाति मातरं येन पृथिवी तेन पूजिता

Bhīṣma nói: Bằng cách cư xử nào khiến cha vui lòng, thì nhờ chính cách ấy mà Prajāpati—Chúa tể muôn loài—được hoan hỷ. Và bằng cách cư xử nào khiến mẹ vui lòng, thì nhờ chính cách ấy mà Địa Mẫu (Pṛthivī) tự thân được tôn kính như được thờ phụng.

Verse 26

सर्वे तस्यादृता धर्मा यस्यैते त्रय आदृता: । अनादूृतास्तु यस्यैते सर्वास्तस्याफला: क्रिया:

Bhīṣma nói: Người nào tôn kính ba bậc ấy thì cũng như đã tôn kính mọi pháp của dharma. Còn người nào khinh suất ba bậc ấy, thì mọi hành vi của kẻ ấy—kể cả tế lễ và các nghi thức khác—đều trở nên vô ích, không kết quả.

Verse 27

वैशम्पायन उवाच भीष्मस्यैतद्‌ वचःश्रुत्वा विस्मिता: कुरुपुड्रवा: । आसन प्रहृष्टमनस: प्रीतिमन्तो5भवंस्तदा

Vaiśampāyana nói: Nghe lời ấy của Bhīṣma, những bậc ưu tú trong dòng Kuru đều kinh ngạc. Lòng họ tràn đầy niềm hân hoan phấn khởi, và ngay lúc ấy, tất thảy đều hết sức mãn nguyện.

Verse 28

भीष्म उवाच यन्मन्त्रे भवति वृथोपयुज्यमाने यत्‌ सोमे भवति वृथाभिषूयमाणे । यच्चाग्नौ भवति वृथाभिटृ्‌यमाने तत्‌ सर्व भवति वृथाभिधीयमाने

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira! Tội lỗi phát sinh do dùng sai thần chú Veda; lỗi lầm phát sinh khi lễ Soma bị làm cho vô hiệu vì cử hành không đúng và bỏ quên việc bố thí xứng đáng; và tội lỗi phát sinh do ném lễ vật vào lửa mà không có nghi thức và chân ngôn—tất cả điều ác ấy cũng đều tích tụ nơi kẻ nói dối.”

Verse 29

इत्येतदृषिणा प्रोक्तमुक्तवानस्मि यद्‌ विभो । शुभाशुभफलप्राप्ती किमत: श्रोतुमिच्छसि

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hùng vĩ, ta đã thuật lại điều vị hiền triết đã tuyên thuyết. Về sự thọ nhận quả lành và quả dữ, ngươi còn muốn nghe thêm điều gì nữa?”

Verse 253

येन प्रीणात्युपाध्यायं तेन स्याद्‌ ब्रह्म पूजितम्‌ । मनुष्य जिस व्यवहारसे पिताको प्रसन्न करता है

Bhīṣma nói: Bằng cách ứng xử nào khiến bậc thầy của mình hoan hỷ, thì chính bằng cách ấy mà Phạm Thiên Tối Thượng cũng được phụng thờ. Vì vậy, kính trọng và làm thỏa lòng vị đạo sư không chỉ là phép lịch sự xã hội, mà là một hành vi đạo đức, trở thành sự tôn kính tâm linh cao nhất.