Adhyaya 170

Verse 1

ऑपन--हू< बक। ] अति्शशा:< चतुःषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय: भीष्मका शुभाशु भ कर्मोको ही सुख-दुःखकी प्राप्तिमें कारण हुए धर्मके अनुष्ठानपर जोर देना भीष्म उवाच कार्यते यच्च क्रियते सच्चासच्च कृताकृतम्‌ । तत्राश्वसीत सत्कृत्वा असत्कृत्वा न विश्वसेत्‌

Bhīṣma nói: “Con ạ! Dù là điều người ta khiến kẻ khác làm hay tự mình làm—dù thiện hay ác, đã làm hay bỏ không làm—trong đó, sau khi thực hành điều thiện, hãy vững lòng rằng sẽ gặt quả lành. Nhưng đã làm điều sai trái thì chớ tin rằng từ đó có thể nảy sinh bất cứ kết quả tốt đẹp nào.”

Verse 2

काल एव सर्वकाले निग्रहानुग्रहौ ददत्‌ । बुद्धिमाविश्य भूतानां धर्माधर्मो प्रवर्तते,काल ही सदा निग्रह और अनुग्रह करता हुआ प्राणियोंकी बुद्धिमें प्रविष्ट हो धर्म और अधर्मका फल देता रहता है

Bhīṣma nói: “Chỉ có Thời gian, trong mọi khoảnh khắc, ban cả sự kiềm chế lẫn ân huệ. Thấm vào trí hiểu của muôn loài, nó khiến điều chính và điều tà vận hành, và không ngừng phân phát quả báo của chúng. Bởi vậy, Thời gian—luôn hoạt động—vận hành qua tâm trí chúng sinh để làm hiển lộ quả của dharma và adharma.”

Verse 3

तदा त्वस्य भवेद्‌ बुद्धिर्धर्मार्थस्य प्रदर्शनात्‌ । तदाश्वसीत धर्मात्मा दृढबुद्धिर्न विश्वसेत्‌

Bhishma nói: “Khi một người được chỉ bày mục đích chân thật và quả báo của dharma, thì trí hiểu của người ấy thức tỉnh trước giá trị của dharma. Bấy giờ, người có tâm chính trực được an lòng, niềm tin vào dharma tăng trưởng; chỉ khi ấy tâm mới an trú trong dharma. Chừng nào sự phân biệt chưa vững chắc, thì không ai thật sự đặt trọn niềm tin nơi dharma.”

Verse 4

एतावन्मात्रमेतद्धि भूतानां प्राज्ञलक्षणम्‌ | कालयुक्तो5प्युभयविच्छेषं॑ युक्त समाचरेत्‌

Bhishma nói: “Chừng ấy thôi đã là dấu hiệu của trí tuệ nơi muôn loài: tin vào quả báo của dharma mà dốc lòng thực hành. Dẫu bị ràng buộc bởi thời vận và số mệnh nghịch cảnh, người phân biệt được điều nên làm và điều không nên làm vẫn phải hành xử cho hợp lẽ—chọn dharma và sống theo dharma trong mức mà hoàn cảnh cho phép.”

Verse 5

यथा ह्ुपस्थितैश्वर्या: प्रजायन्ते न राजसा: । एवमेवात्मना5७त्मानं पूजयन्तीह धार्मिका:

Bhishma nói: “Như những bậc đã có chủ quyền vững bền không tìm cầu tái sinh bằng sự gắng sức mang tính rajas (đam mê, xao động), thì người hành dharma ở đời này cũng lấy chính tự ngã mà tôn kính tự ngã. Nhờ kỷ luật trong việc thực hành dharma, họ nâng cao nội thể của mình và đạt đến cảnh giới cao hơn, cẩn trọng để rajas không kéo họ rơi lại vào vòng sinh tử.”

Verse 6

न हाधर्मतयाधर्म दद्यात्‌ काल: कथंचन । तस्माद्‌ विशुद्धमात्मानं जानीयाद्‌ धर्मचारिणम्‌

Bhishma nói: “Thời gian không thể nào biến dharma thành adharma; không thể khiến điều chính đáng trở thành phi chính đáng. Vì thế, hãy nhận biết người thực hành dharma là kẻ có tự ngã thanh tịnh—người mà khổ đau và những đổi thay nghiệt ngã của thời vận không thể thật sự làm hoen ố hay phủ nhận trong trật tự đạo lý.”

Verse 7

स्प्रष्टमप्पसमर्थो हि ज्वलन्तमिव पावकम्‌ । अधर्म: संततो धर्म कालेन परिरक्षितम्‌

Bhishma nói: “Adharma bất lực ngay cả trong việc chạm tới dharma—như kẻ muốn chạm vào ngọn lửa đang bừng cháy. Dharma vốn thường trụ và được Thời (kāla) che chở bốn bề; vì vậy, bất chính không đủ sức lan tràn đến mức có thể chạm, huống chi làm hại dharma.”

Verse 8

कायवितौ हि धर्मेण धर्मो हि विजयावह: । त्रयाणामपि लोकानामालोक: कारणं भवेत्‌

Bhishma nói: Khi hạnh kiểm của một người được kỷ luật bởi dharma, thì chính dharma trở thành kẻ mang lại chiến thắng. Dharma là ánh sáng soi rọi cả ba cõi, và là nguyên nhân nâng đỡ sự che chở trong đời này—làm phát sinh sự thanh tịnh và ngăn không cho tội lỗi chạm đến.

Verse 9

नतु वक्षिन्नयेत्‌ प्राज्ञो गृहीत्वैव करे नरम्‌ । उच्यमानस्तु धर्मेण धर्मलोकभयच्छले

Bhishma nói: Dẫu là bậc trí giả chân chính cũng không thể nắm tay một người mà cưỡng ép họ bước lên con đường dharma. Nhưng bằng lời nói hợp với lẽ công bằng—viện dẫn dharma, thậm chí nêu cả nỗi sợ bị công luận chê trách—người ấy có thể khuyên thúc họ hướng về hạnh kiểm chính trực.

Verse 10

शूद्रो5हं नाधिकारो मे चातुराश्रम्यसेवने । इति विज्ञानमपरे नात्मन्युपदधत्युत

Bhīṣma nói: “Có kẻ nghĩ: ‘Ta là Śūdra, nên ta không có quyền thực hành bốn āśrama (như brahmacarya).’ Nhưng những người thật sự hiền thiện trong hàng ‘hai lần sinh’ không dung chứa trong lòng sự tự hạn chế đầy dối trá như thế.”

Verse 11

विशेषेण च वक्ष्यामि चातुर्वर्ण्यस्य लिड्ल्‍भत: । पज्चभूतशरीराणां सर्वेषां सदृशात्मनाम्‌

Bhīṣma nói: “Nay ta sẽ nêu rõ, một cách đặc biệt, những dấu hiệu xác định của trật tự bốn varṇa. Thân thể của mọi người—dù được xếp là brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya hay śūdra—đều do cùng năm đại chủng cấu thành, và Tự Ngã (Self) trong họ là như nhau. Nhưng sự phân biệt được đặt ra trong bổn phận thế tục và nghĩa vụ riêng biệt, để nhờ trung thành giữ dharma của mình, tất cả lại có thể đạt đến nhất thể.”

Verse 12

लोकथर्मे च धर्मे च विशेषकरणं कृतम्‌ । यथैकत्वं पुनर्यान्ति प्राणिनस्तत्र विस्तर:

Bhishma nói: Có một sự phân biệt được đặt ra giữa bổn phận thế tục và bổn phận thiêng liêng. Lý do là thế này: các loài hữu tình, nhờ theo đúng bổn phận của mình, có thể lại đạt đến nhất thể; về điều ấy, kinh điển nói rất tường tận.

Verse 13

अध्रुवो हि कथं लोक: स्मृतो धर्म: कथं ध्रुव: । यत्र कालो ध्रुवस्तात तत्र धर्म: सनातन:

Bhīṣma nói: “Nếu các cõi đời được ghi nhớ là vô thường, thì làm sao dharma có thể được gọi là thường hằng? Nhưng này con, nơi mà Thời gian (Kāla) tự nó là thực tại kiên định, không sai chạy, thì ở đó dharma là vĩnh cửu.” Với ý hướng đạo đức, Bhīṣma chỉ rõ: những quả báo tìm cầu trong các cảnh giới tạm bợ có thể tiêu tan; còn dharma—đặt nền trên trật tự không sai lạc của Thời gian và chân thực—vẫn bất biến. Khi hành trì mà không bám víu vào phần thưởng dễ hoại, dharma dẫn vượt khỏi cái bất ổn để đến điều bền vững chân thật.

Verse 14

सर्वेषां तुल्यदेहानां सर्वेषां सदृशात्मनाम्‌ । कालो धर्मेण संयुक्त: शेष एव स्वयं गुरु:

Thân thể của mọi người đều tương đồng, và tự ngã (ātman) cũng đồng một bản tính; nhưng điều còn lại chính là ý chí gắn với dharma, hòa cùng Thời gian (Kāla)—ngoài ra không gì còn. Chính ý chí ấy là bậc thầy: nhờ sức mạnh của dharma mà tự nó hiển lộ.

Verse 15

एवं सति न दोषो<स्ति भूतानां धर्मसेवने । तिर्यग्योनावषि सतां लोक एव मतो गुरु:

Đã như vậy thì đối với mọi loài hữu tình, việc phụng hành dharma theo phần phận riêng của mình không có lỗi. Ngay cả những loài rơi vào sinh loại súc sinh—thú, chim và các giống khác—thì chính cõi đời này cũng được xem là bậc thầy, chỉ bày điều nên làm và điều không nên làm.

Verse 164

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि धर्मप्रशंसायां चतुःषष्ट्यधिकशततमो<ध्याय:

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm sáu mươi bốn, mang nhan đề “Tán dương Dharma”, thuộc phần về bổn phận của sự bố thí (Dāna-dharma) trong Anuśāsana Parva của bộ Mahābhārata tôn kính.