Adhyaya 120

Verse 1

अड-#-#रू+ षोडशाधिकशततमोब<्ध्याय: मांस न खानेसे लाभ और अहिंसाधर्मकी प्रशंसा युधिछिर उवाच इमे वै मानवा लोके नृशंसा मांसगृद्धिन: । विसृज्य विविधान्‌ भक्ष्यान्‌ महारक्षोगणा इव

Yudhiṣṭhira thưa: “Ôi, thưa Tổ phụ! Thật đáng buồn thay: trong đời này có những kẻ tàn nhẫn, tham khát thịt. Họ vứt bỏ bao thứ thức ăn lành tốt, mà lại thèm vị thịt như những bầy rākṣasa hùng hổ.”

Verse 2

अपूपान्‌ विविधाकाराज्शाकानि विविधानि च । खाण्डवान्‌ रसयोगाजन्न तथेच्छन्ति यथा5डमिषम्‌

Yudhiṣṭhira thưa: “Người đời không thèm khát những thứ bánh đủ hình dạng, các loại rau cỏ phong phú, hay cả những món ngọt đậm vị, sánh si-rô, với mức độ như họ thèm thịt.”

Verse 3

तदिच्छामि गुणान्‌ श्रोतुं मांसस्याभक्षणे प्रभो । भक्षणे चैव ये दोषास्तांश्वैव पुरुषर्षभ,प्रभो! पुरुषप्रवर! अतः मैं मांस न खानेसे होनेवाले लाभ और उसे खानेसे होनेवाली हानियोंको पुनः सुनना चाहता हूँ

Yudhiṣṭhira nói: “Bạch Ngài, con muốn được nghe lại những công đức phát sinh từ việc kiêng thịt, và cả những lỗi lầm đi kèm việc ăn thịt, hỡi bậc tối thượng trong loài người.”

Verse 4

सर्व तत्त्वेन धर्मज्ञ यथावदिह धर्मतः । कि च भक्ष्यमभक्ष्यं वा सर्वमेतद्‌ वदस्व मे

Yudhiṣṭhira nói: “Bạch bậc thông tỏ dharma, xin Ngài giảng cho con tại đây, trọn vẹn trong chân lý và theo đúng thứ tự, mọi điều phù hợp với chính đạo. Lại xin cho biết vật gì đáng ăn và vật gì không đáng ăn—xin tuyên bày tất cả cho con, bạch Ông nội minh triết về dharma.”

Verse 5

यथैतद्‌ यादृशं चैव गुणा ये चास्य वर्जने । दोषा भक्षयतो येडपि तनमे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira nói: “Bạch Ông nội, xin nói rõ cho con: thịt thật sự là gì, bản tính của nó ra sao; công đức nào phát sinh khi từ bỏ nó; và lỗi lầm nào đổ xuống người ăn nó—xin cho con biết tất cả.”

Verse 6

भीष्म उवाच एवमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत | विवर्जिते तु बहवो गुणा: कौरवनन्दन । ये भवन्ति मनुष्याणां तान्‌ मे निगदतः शृणु

Bhīṣma nói: “Đúng vậy, hỡi bậc dũng sĩ tay mạnh, con cháu Bharata—y như lời con nói. Nhưng hãy nghe ta trình bày, hỡi niềm vui của nhà Kuru: khi kiêng thịt, nhiều đức hạnh và lợi ích phát sinh, khiến con người có thể đạt được.”

Verse 7

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति । नास्ति क्षुद्रतरस्तस्मात्‌ स नृशंसतरो नर:,जो दूसरेके मांससे अपना मांस बढ़ाना चाहता है, उससे बढ़कर नीच और निर्दयी मनुष्य दूसरा कोई नहीं है

Bhīṣma nói: “Kẻ muốn làm đầy thịt mình bằng thịt của kẻ khác—không có người nào ti tiện hơn hắn, cũng không có ai tàn nhẫn hơn.”

Verse 8

नहि प्राणात्‌ प्रियतरं लोके किंचन विद्यते । तस्माद्‌ दयां नर: कुर्याद्‌ यथा55त्मनि तथा परे

Bhīṣma nói: “Trong đời này, không có gì quý mến hơn hơi thở sinh mệnh của chính mình. Vì vậy, con người hãy thực hành lòng từ bi—đối với kẻ khác cũng ban sự thương xót và cân nhắc như điều mình mong được nhận cho bản thân.”

Verse 9

शुक्राच्च तात सम्भूतिर्मांसस्येह न संशय: । भक्षणे तु महान्‌ दोषो निवृत्त्या पुण्यमुच्यते

Bhīṣma nói: “Này con, không nghi ngờ gì rằng thịt ở đời này phát sinh từ tinh dịch. Nhưng việc ăn thịt mang một lỗi đạo đức nặng nề; vì thế, công đức được nói là nằm ở chỗ kiêng tránh nó, con ạ.”

Verse 10

न हातः सदृशं किंचिदिह लोके परत्र च । यत्‌ सर्वेष्विह भूतेषु दया कौरवनन्दन,कौरवनन्दन! इस लोक और परलोकमें इसके समान दूसरा कोई पुण्यकार्य नहीं है कि इस जगतमें समस्त प्राणियोंपर दया की जाय

Bhīṣma nói: “Hỡi niềm vui của dòng Kuru, ở đời này và cả đời sau, không có công hạnh nào sánh được với điều ấy: đem lòng từ bi đối với mọi loài hữu tình trong thế gian.”

Verse 11

न भयं विद्यते जातु नरस्येह दयावत: । दयावतामिमे लोका: परे चापि तपस्विनाम्‌

Bhīṣma dạy rằng: “Ở đời này, người có lòng từ bi chẳng cần sợ hãi. Với những ai giàu lòng thương xót—và với các bậc khổ hạnh chuyên tu tapasyā—cả kiếp này lẫn kiếp sau đều trở nên an lành và vững chãi.”

Verse 12

अहिंसालक्षणो धर्म इति धर्मविदो विदु: । यदहिंसात्मकं कर्म तत्‌ कुर्यादात्मवान्‌ नर:,धर्मज्ञ पुरुष यह जानते हैं कि अहिंसा ही धर्मका लक्षण है। मनस्वी पुरुष वही कर्म करे, जो अहिंसात्मक हो

Bhīṣma nói: “Những ai thật sự hiểu dharma đều biết rằng ahimsa—bất bạo lực—là dấu hiệu cốt lõi của dharma. Vì thế, người tự chế và có lương tri chỉ nên làm những việc đặt nền trên bất bạo lực.”

Verse 13

अभयं सर्वभूतेभ्यो यो ददाति दयापर: । अभयं तस्य भूतानि ददतीत्यनुशुश्रुम,जो दयापरायण पुरुष सम्पूर्ण भूतोंको अभयदान देता है, उसे भी सब प्राणी अभयदान देते हैं। ऐसा हमने सुन रखा है

Bhīṣma nói: “Người nào lấy lòng từ bi làm gốc mà ban sự vô úy cho mọi loài—thì người ấy, theo điều ta từng nghe, cũng được muôn loài lần lượt ban lại sự vô úy. Đó là truyền thống mà chúng ta đã thọ nhận.”

Verse 14

क्षतं च स्खलितं चैव पतितं कृष्टमाहतम्‌ । सर्वभूतानि रक्षन्ति समेषु विषमेषु च

Bhīṣma nói: “Dẫu người ấy bị thương, loạng choạng, ngã xuống, bị dòng nước cuốn kéo, hay bị đánh trúng—thật vậy, hễ ai nằm trong cảnh an ổn hay hiểm nguy—người ấy đều được muôn loài che chở.”

Verse 15

नैनं ब्यालमृगा घ्नन्ति न पिशाचा न राक्षसा: । मुच्यते भयकालेषु मोक्षयेद्‌ यो भये परान्‌

Bhīṣma nói: “Thú dữ không giết được người ấy; piśāca và rākṣasa cũng không thể ra tay hại. Ai cứu kẻ khác khỏi nỗi sợ, thì khi thời khắc hiểm nguy đến, chính mình cũng được giải thoát—sự che chở dành cho người trở thành sự che chở cho bản thân.”

Verse 16

प्राणदानात्‌ परं दानं न भूतं न भविष्यति । न हात्मन: प्रियतरं किंचिदस्तीह निश्चितम्‌

Bhīṣma nói: “Không có bố thí nào vượt hơn bố thí sự sống; xưa nay chưa từng có và mai sau cũng sẽ không. Vì ở đời này, chắc chắn không gì đối với một người lại đáng quý hơn chính bản thân mình (chính mạng sống của mình).”

Verse 17

अनिष्ट सर्वभूतानां मरणं नाम भारत । मृत्युकाले हि भूतानां सद्यो जायति वेपथु:,भरतनन्दन! किसी भी प्राणीको मृत्यु अभीष्ट नहीं है; क्योंकि मृत्युकालमें सभी प्राणियोंका शरीर तुरंत काँप उठता है

Bhīṣma nói: “Hỡi Bharata, cái chết là điều không loài hữu tình nào mong muốn. Vì vào đúng lúc lâm chung, nơi mọi sinh linh liền dấy lên một cơn run rẩy.”

Verse 18

जातिजन्मजरादु:खैरनित्यं संसारसागरे | जन्तव: परिवर्तन्ते मरणादुद्धिजन्ति च

Bhīṣma nói: Trong biển cả luân hồi, mọi loài hữu tình không ngừng xoay vần, bị dày vò bởi những khổ đau của thân phận—bị giam trong thai, sinh ra, rồi già yếu—và luôn bất an, run sợ trước nỗi kinh hoàng của cái chết.

Verse 19

गर्भवासेषु पच्यन्ते क्षाराम्लकटुकै रसै: । मूत्रस्वेदपुरीषाणां परुषैर्भुशदारुणै:

Bhīṣma nói: Trong chốn giam hãm của thai tạng, chúng sinh như bị “nấu chín”, bị hành hạ bởi những dịch thể thô bạo, đau đớn tột cùng—tính kiềm, vị chua và vị cay—cùng những thứ nhơ bẩn ráp rát, cắn xé của nước tiểu, mồ hôi và phân uế.

Verse 20

गर्भमें आये हुए प्राणी मल-मूत्र और पसीनोंके बीचमें रहकर खारे, खट्टे और कड़वे आदि रसोंसे, जिनका स्पर्श अत्यन्त कठोर और दुःखदायी होता है, पकते रहते हैं, जिससे उन्हें बड़ा भारी कष्ट होता है ।।

Bhīṣma nói: Chúng sinh đã vào thai ở giữa nhơ uế—phân, nước tiểu và mồ hôi—và như bị “nấu chín” bởi sự tiếp xúc của vị mặn, chua, đắng và các vị khác, vốn thô bạo và đau đớn tột cùng; vì thế chịu khổ não nặng nề. Và ngay cả sau khi sinh ra, chúng vẫn bất lực: hết lần này đến lần khác bị vũ khí chém cắt và bị “nấu” bởi các tai ương—sự bất lực của những kẻ tham đắm thịt ấy hiện rõ trước mắt.

Verse 21

कुम्भीपाके च पच्यन्ते तां तां योनिमुपागता: । आक्रम्य मार्यमाणाश्ष भ्राम्यन्ते वै पुन: पुन:

Bhīṣma nói: Vì nghiệp tội của mình, họ bị “nấu” trong địa ngục Kumbhīpāka, rồi lại đi vào những loài sinh khác nhau; bị giết hại bằng cách siết cổ, nghẹt thở, hết lần này đến lần khác. Thế nên họ phải lang thang mãi trong vòng quay luân hồi.

Verse 22

नात्मनो<स्ति प्रियतर: पृथिवीमनुसृत्य ह । तस्मात्‌ प्राणिषु सर्वेषु दयावानात्मवान्‌ भवेत्‌

Bhīṣma nói: Trong đời này, với mỗi người, không gì thân thiết hơn chính bản thân mình. Vì vậy hãy khởi lòng từ bi đối với mọi loài hữu tình, sống tự chế, và xem người khác như chính mình.

Verse 23

सर्वमांसानि यो राजन्‌ यावज्जीवं न भक्षयेत्‌ । स्वर्गे स विपुल स्थान प्राप्त॒ुयान्नात्र संशय:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, ai suốt đời không ăn thịt của bất kỳ sinh linh nào thì trên cõi trời sẽ đạt được một địa vị cao quý và rộng lớn—điều ấy không có gì phải nghi ngờ.”

Verse 24

ये भक्षयन्ति मांसानि भूतानां जीवितैषिणाम्‌ । भक्ष्यन्ते तेडपि भूतैस्तैरिति मे नास्ति संशय:

Bhīṣma nói: “Những kẻ ăn thịt các sinh linh đang sống, những kẻ khát khao được tồn tại, thì ở một kiếp khác chính sẽ bị những sinh linh ấy ăn lại. Về điều này, ta không hề nghi ngờ.”

Verse 25

मां स भक्षयते यस्माद्‌ भक्षयिष्ये तमप्यहम्‌ । एतन्मांसस्य मांसत्वमनुबुद्ध्यस्व भारत

Bhīṣma nói: “Vì hắn ăn ta, ta cũng sẽ ăn hắn. Đó chính là điều làm cho ‘thịt’ (māṁsa) là ‘thịt’: hỡi Bharata, hãy hiểu rằng ngay trong từ ấy đã hàm chỉ vòng luân hồi của sự ăn nuốt lẫn nhau và báo phục.”

Verse 26

घातको वध्यते नित्यं तथा वध्यति भक्षिता । आक्रोष्टा क्रुध्यते राजंस्तथा द्वेष्यत्वमाप्तुते

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, kẻ sát hại rồi cũng luôn bị sát hại; cũng vậy, kẻ bị ăn sẽ trở lại giết kẻ ăn mình. Và kẻ nhục mạ người khác thì đến lượt mình trở thành đối tượng của cơn giận và lòng thù ghét của người đời.”

Verse 27

येन येन शरीरेण यद्‌ यत्‌ कर्म करोति यः । तेन तेन शरीरेण तत्तत्‌ फलमुपाश्षुते,जो जिस-जिस शरीरसे जो-जो कर्म करता है, वह उस-उस शरीरसे भी उस-उस कर्मका फल भोगता है

Bhīṣma nói: “Con người làm việc gì bằng thân nào, thì cũng chính bằng thân ấy mà thọ nhận quả báo tương ứng.”

Verse 28

अहिंसा परमो धर्मस्तथाहिंसा परो दम: । अहिंसा परमं दानमहिंसा परम तप:

Bhīṣma nói: Ahiṃsā—không bạo hại—là dharma tối thượng; cũng vậy, ahiṃsā là sự tự chế tối thượng. Ahiṃsā là bố thí lớn nhất, và ahiṃsā là khổ hạnh tối cao.

Verse 29

अहिंसा परम धर्म है, अहिंसा परम संयम है, अहिंसा परम दान है और अहिंसा परम तपस्या है ।।

Bhīṣma tuyên bố: Ahiṃsā là dharma tối thượng và cũng là kỷ luật tự chế tối cao. Đó là bố thí lớn nhất và khổ hạnh cao nhất. Ahiṃsā là tế lễ (yajña) bậc nhất và cũng là quả báo lớn nhất; ahiṃsā là người bạn tốt nhất và là hạnh phúc tối thượng.

Verse 30

सर्वयज्ञेषु वा दानं॑ सर्वतीर्थेषु वा55प्लुतम्‌ । सर्वदानफलं वापि नैतत्तुल्यमहिंसया

Bhīṣma nói: Dẫu là bố thí trong mọi tế lễ, dẫu là tắm gội ở mọi thánh địa (tīrtha), dẫu là toàn bộ quả phúc tích lũy của mọi loại bố thí—tất cả cộng lại cũng không thể sánh bằng công đức của ahiṃsā, tức không bạo hại.

Verse 31

अहिंस्नरस्य तपो$क्षय्यमहिंसत्रो यजते सदा । अहिंस्र: सर्वभूतानां यथा माता यथा पिता

Bhīṣma nói: Với người chuyên tâm nơi ahiṃsā, khổ hạnh trở nên vô tận. Kẻ an trú trong không bạo hại luôn nhận được công đức của tế lễ. Người không bạo hại đối với mọi loài như mẹ như cha—che chở, nuôi dưỡng, không làm tổn hại.

Verse 32

एतत्‌ फलमहिंसाया भूयश्नच कुरुपुंगव । न हि शक्‍्या गुणा वक्तुमपि वर्षशतैरपि

Bhīṣma nói: “Đó là quả của ahiṃsā—và còn hơn thế nữa, hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Kuru. Thật vậy, hỡi người ưu tú của Kuru, những đức hạnh và lợi ích sinh từ ahiṃsā không thể kể cho hết, dẫu nói suốt trăm năm.”

Verse 115

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें मांसभक्षणका निषेधविषयक एक सौ पंद्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, chương thứ một trăm mười lăm của Anuśāsana Parva trong Śrī Mahābhārata—thuộc phần nói về Dharma của việc bố thí—bàn về sự cấm ăn thịt, đã kết thúc. Lời kể khép lại đoạn này bằng cách đặt việc kiêng thịt như một sự tự chế đạo đức phù hợp với dharma.

Verse 116

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अहिंसाफलकथने षोडशाधिकशततमोड<ध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—cụ thể trong phần Dharma của việc bố thí—chương này, giảng về quả báo của bất bạo động (ahiṃsā), đã kết thúc: chương thứ một trăm mười sáu.