Adhyaya 80

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवार्चनविधिर् नामैकोनाशीतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं पशुपतिं दृष्ट्वा पशुपाशविमोक्षणम् पशुत्वं तत्यजुर्देवास् तन्नो वक्तुमिहार्हसि

Như vậy, trong Śrī Liṅga-Mahāpurāṇa, phần Pūrva-bhāga, mở đầu chương thứ tám mươi chín mang tên “Nghi thức thờ phụng Śiva”. Các bậc hiền triết thưa: “Các chư thiên đã thấy Paśupati thế nào mà được giải thoát khỏi dây trói của paśu và dứt bỏ trạng thái ‘paśutva’ (thân phận bị ràng buộc)? Xin hãy nói cho chúng tôi tại đây.”

Verse 2

सूत उवाच पुरा कैलासशिखरे भोग्याख्ये स्वपुरे स्थितम् समेत्य देवाः सर्वज्ञम् आजग्मुस्तत्प्रसादतः

Sūta nói: Thuở xưa, trên đỉnh Kailāsa, tại thành của Ngài tên là Bhogya, các chư thiên tụ hội và—nhờ ân sủng của Ngài—đến gần Đấng Toàn Tri (Śiva) đang ngự tại đó.

Verse 3

हिताय सर्वदेवानां ब्रह्मणा च जनार्दनः गरुडस्य तथा स्कन्धम् आरुह्य पुरुषोत्तमः

Vì lợi ích của hết thảy chư Deva, Janārdana cùng với Brahmā đã cưỡi lên lưng Garuḍa; như vậy, Đấng Tối Thượng (Puruṣottama) lên đường để hoàn thành thánh ý. Theo viễn kiến Śaiva của Liṅga Purāṇa, ngay cả những thần linh tôn quý ấy cũng hành động trong trật tự vũ trụ do Pati (Śiva) nâng đỡ, nhằm hộ trì và phục hưng dharma.

Verse 4

जगाम देवताभिर् वै देवदेवान्तिकं हरिः सर्वे सम्प्राप्य देवस्य सार्धं गिरिवरं शुभम्

Hari, cùng chư thiên tháp tùng, đi đến trước mặt Đấng Thần của các thần. Tất cả đều đến nơi, đồng hành bên Thượng Đế, và tới ngọn núi tối thắng, cát tường.

Verse 5

सेन्द्राः ससाध्याः सयमाः प्रणेमुर् गिरिमुत्तमम् भगवान् वासुदेवो ऽसौ गरुडाद् गरुडध्वजः अवतीर्य गिरिं मेरुम् आरुरोह सुरोत्तमैः

Cùng với Indra, các Sādhya và các Yama, chư thiên cúi lạy ngọn núi tối thượng ấy. Rồi Bhagavān Vāsudeva—mang biểu tượng Garuḍa—hạ xuống khỏi Garuḍa và, cùng các vị thiên tối thắng, tiến lên đỉnh núi Meru.

Verse 6

देस्च्रिप्तिओन् ओफ़् म्त्। मेरु सकलदुरितहीनं सर्वदं भोगमुख्यं मुदितकुररवृन्दं नादितं नागवृन्दैः मधुररणितगीतं सानुकूलान्धकारं पदरचितवनान्तं कान्तवातान्ततोयम्

Núi Meru không vướng một mảy bụi tội cấu; ban mọi thành tựu và đứng đầu trong việc trao tặng những lạc thú cao quý. Núi vang rền tiếng bầy chim hân hoan, lại vọng đáp bởi đoàn chúng nāga. Tiếng hót trong trẻo, ngọt và ngân; bóng râm mát dịu. Những lối mòn trong rừng được bước chân in dấu, và nơi ấy được điểm tô bởi gió lành cùng dòng nước trong mát.

Verse 7

भवनशतसहस्रैर् जुष्टम् आदित्यकल्पैर् ललितगतिविदग्धैर् हंसवृन्दैश् च भिन्नम् धवखदिरपलाशैश् चन्दनाद्यैश् च वृक्षैर् द्विजवरगणवृन्दैः कोकिलाद्यैर्द्विरेफैः

Núi ấy được điểm trang bởi hàng trăm nghìn cung điện, rực rỡ như muôn mặt trời; lại sinh động bởi đàn thiên nga tinh thông dáng điệu uyển chuyển. Nó được tô điểm bằng các loài cây như dhava, khadira, palāśa, đàn hương và nhiều thứ khác; tràn đầy chim quý—cúc cu và muôn loài—cùng ong bay vo ve khắp chốn.

Verse 8

क्वचिदशेषसुरद्रुमसंकुलं कुरबकैः प्रियकैस्तिलकैस् तथा बहुकदम्बतमाललतावृतं गिरिवरं शिखरैर्विविधैस् तथा

Có nơi, ngọn núi tuyệt diệu ấy dày đặc mọi loài cây thiêng, rực rỡ hoa kurabaka, priyaka và tilaka. Có nơi khác, núi được phủ bởi vô số dây leo kadamba và tamāla, lại vươn lên với những đỉnh núi muôn hình. Cảnh giới đã được thánh hóa này xứng đáng cho sự hiện diện của Śiva—Đấng Pati—nơi các linh hồn paśu được an tịnh và những sợi trói paśa dần nới lỏng nhờ chiêm ngưỡng và tưởng niệm thiêng liêng.

Verse 9

देस्च्रिप्तिओन् ओफ़् शिवस् चित्य् ओन् म्त्। मेरु गिरेः पृष्ठे परं शार्वं कल्पितं विश्वकर्मणा क्रीडार्थं देवदेवस्य भवस्य परमेष्ठिनः

Trên lưng núi Meru, Viśvakarman đã kiến tạo thành Śārva tối thượng, làm chốn du hí thiêng liêng cho Bhava—Thần của chư thần, Đấng Tối Thượng siêu việt (Parameṣṭhin).

Verse 10

अपश्यंस्तत्पुरं देवाः सेन्द्रोपेन्द्राः समाहिताः प्रणेमुर्दूरतश्चैव प्रभावादेव शूलिनः

Chiêm ngưỡng thành thần ấy, chư Thiên—cùng với Indra và Upendra—đều nhiếp tâm an định; dù từ xa vẫn cúi đầu đảnh lễ, chỉ vì uy nghiêm của Đấng cầm Tam-xoa (Śiva).

Verse 11

सहस्रसूर्यप्रतिमं महान्तं सहस्रशः सर्वगुणैश् च भिन्नम् जगाम कैलासगिरिं महात्मा मेरुप्रभागे पुरमादिदेवः

Đấng Thần Nguyên Sơ, bậc đại tâm, đã đi đến núi Kailāsa, đến thành lớn rực sáng bên sườn Meru, chói như ngàn mặt trời và thù thắng vô lượng bởi mọi công đức—đó là śivadhāma, cảnh giới cát tường vượt ngoài thước đo thế gian.

Verse 12

ततो ऽथ नारिगजवाजिसंकुलं रथैर् अनेकैर् अमरारिसूदनः गणैर्गणेशैश् च गिरीन्द्रसंनिभं महापुरद्वारमजो हरिश् च

Rồi bậc diệt trừ kẻ thù của chư Thiên tiến bước với nhiều cỗ xe, đông đúc phụ nữ, voi và ngựa; và Hari cũng vậy—Aja, “đấng không sinh” theo nguyên lý tối thượng—đi cùng các đoàn gaṇa và các vị chủ gaṇa, đến cổng thành lớn sừng sững như chúa tể núi non.

Verse 13

अथ जांबूनदमयैर् भवनैर्मणिभूषितैः विमानैर्विविधाकारैः प्राकारैश् च समावृतम्

Rồi người ta thấy thành ấy được bao bọc bốn phía: bởi những dinh thất bằng vàng jāmbūnada, trang sức châu báu; bởi các cung điện trên không muôn hình kỳ diệu; và bởi những tường thành vây quanh—rực sáng như một cõi viên mãn, xứng đáng cho Pati, Đấng tiêu dung mọi dây trói (pāśa).

Verse 14

दृष्ट्वा शंभोः पुरं बाह्यं देवैः सब्रह्मकैर्हरिः प्रहृष्टवदनो भूत्वा प्रविवेश ततः पुरम्

Thấy ngoại thành của đô thành Śambhu, Hari—cùng chư Thiên và Brahmā—hoan hỷ rạng ngời; rồi với gương mặt vui mừng, Ngài bước vào thành thần ấy.

Verse 15

हर्म्यप्रासादसम्बाधं महाट्टालसमन्वितम् द्वितीयं देवदेवस्य चतुर्द्वारं सुशोभनम्

Công trình thiêng thứ hai của Đấng Chúa tể chư thiên dày đặc lầu gác và cung điện cao vút, có tháp canh lớn, và được trang hoàng rực rỡ với bốn cổng.

Verse 16

वज्रवैडूर्यमाणिक्यमणिजालैः समावृतम् दोलाविक्षेपसंयुक्तं घण्टाचामरभूषितम्

Nơi ấy được phủ bằng những lưới châu báu—kim cương, vaiḍūrya (mắt mèo) và hồng ngọc—có chiếc đu treo đung đưa, và được điểm trang bằng chuông cùng quạt chāmara (đuôi yak).

Verse 17

मृदङ्गमुरजैर्जुष्टं वीणावेणुनिनादितम् नृत्यद्भिर् अप्सरःसंघैर् भूतसंघैश् च संवृतम् देवेन्द्रभवनाकारैर् भवनैर् दृष्टिमोहनैः

Nơi ấy tràn đầy nhịp trống mṛdaṅga và muraja, vang vọng tiếng vīṇā và sáo; được vây quanh bởi đoàn apsaras múa và các chúng bhūta, lại trang hoàng bằng những tòa lâu đài mê hoặc, phỏng theo cung điện thiên giới của Indra.

Verse 18

प्रासादशृङ्गेष्वथ पौरनार्यः सहस्रशः पुष्पफलाक्षताद्यैः स्थिताः करैस्तस्य हरेः समन्तात् प्रचिक्षिपुर्मूर्ध्नि यथा भवस्य

Bấy giờ, trên các chóp lầu cung điện, phụ nữ trong thành đứng hàng ngàn người, tay cầm hoa, trái, akṣata (gạo nguyên hạt) và các vật cát tường; từ bốn phía họ rải xuống trên đầu Hari, như người ta dâng rắc lễ vật lành lên đầu Bhava (Śiva).

Verse 19

दृष्ट्वा नार्यस्तदा विष्णुं मदाघूर्णितलोचनाः

Bấy giờ, thấy Viṣṇu, các phụ nữ—đôi mắt quay cuồng như say trong mê vọng—tâm bên trong chao đảo, bị sức quyến hoặc của māyā chế ngự.

Verse 20

विशालजघनाः सद्यो ननृतुर्मुमुदुर्जगुः काश्चिद्दृष्ट्वा हरिं नार्यः किंचित् प्रहसिताननाः

Một vài phụ nữ hông nở, vừa trông thấy Hari (Viṣṇu) liền lập tức múa; họ hân hoan, cất tiếng ca, gương mặt nở nụ cười dịu nhẹ.

Verse 21

किंचिद् विस्रस्तवस्त्राश् च स्रस्तकाञ्चीगुणा जगुः चतुर्थं पञ्चमं चैव षष्ठं च सप्तमं तथा

Với y phục hơi xô lệch và dây thắt lưng chùng xuống, họ vẫn tiếp tục ca hát—cả khúc thứ tư, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy theo đúng thứ tự. Trong nghi lễ có kỷ cương ấy, bhakti được uốn thành sự thờ phụng Pati (Śiva), nới lỏng sợi pasha của ràng buộc thế gian bằng thánh ca, chứ không bằng phô bày hình thức.

Verse 22

अष्टमं नवमं चैव दशमं च पुरोत्तमम् अतीत्यासाद्य देवस्य पुरं शंभोः सुशोभनम्

Vượt qua khúc thứ tám, thứ chín và cả thứ mười—những thành lũy tối thắng—họ rốt cuộc đến được kinh thành huy hoàng của Thần, nơi cư ngụ rực sáng của Śambhu (Śiva).

Verse 23

सुवृत्तं सुतरां शुभ्रं कैलासशिखरे शुभे सूर्यमण्डलसंकाशैर् विमानैश् च विभूषितम्

Trên đỉnh Kailāsa cát tường, thành ấy được kiến tạo hoàn mỹ và rạng ngời hơn cả—được trang hoàng bằng những vimāna thiên giới, huy hoàng tựa quầng nhật luân.

Verse 24

स्फाटिकैर् मण्डपैः शुभ्रैर् जांबूनदमयैस् तथा नानारत्नमयैश्चैव दिग्विदिक्षु विभूषितम्

Khắp mọi phương và các hướng phụ, nơi ấy được trang sức bằng những mandapa pha lê rực sáng, bằng kiến trúc bằng vàng Jāmbūnada, và bằng vô số trang nghiêm kết từ các loại bảo châu—phô bày quang huy của thánh địa Linga của Đấng Tối Thượng.

Verse 25

गोपुरैर्गोपतेः शंभोर् नानाभूषणभूषितैः अनेकैः सर्वतोभद्रैः सर्वरत्नमयैस् तथा

Nơi ấy được trang hoàng bằng vô số gopura của Śambhu—Đấng Chủ Tể và Hộ Trì—được điểm sức bằng muôn loại trang sức; nhiều vô kể, cát tường bốn phía, và lại được tạo tác hoàn toàn bằng mọi thứ châu báu.

Verse 26

प्राकारैर्विविधाकारैर् अष्टाविंशतिभिर् वृतम् उपद्वारैर्महाद्वारैर् विदिक्षु विविधैर्दृढैः

Nơi ấy được bao bọc bởi hai mươi tám lớp tường thành với kiểu dáng khác nhau; lại có các cửa phụ và đại môn, đặt ở những phương vị trung gian, hình thức đa dạng và xây dựng kiên cố.

Verse 27

गुह्यालयैर्गुह्यगृहैर् गुहस्य भवनैः शुभैः ग्राम्यैर् अन्यैर् महाभागा मौक्तिकैर् दृष्टिमोहनैः

Nơi ấy được điểm trang bằng các thánh xá của Guhā—những điện đường bí mật và các dinh thất cát tường của Ngài—cùng nhiều khu cư xá, cung thất huy hoàng khác; và, hỡi các bậc cao quý, lại càng rực rỡ bởi những trang sức như ngọc trai và ánh huy quang khiến mắt nhìn say đắm.

Verse 28

गणेशायतनैर् दिव्यैः पद्मरागमयैस् तथा चन्दनैर्विविधाकारैः पुष्पोद्यानैश् च शोभनैः

Nơi ấy được trang hoàng bằng những thánh điện thần diệu của Gaṇeśa, được tạo tác bằng hồng ngọc; với gỗ đàn hương muôn dáng; và những vườn hoa rực rỡ—một sự sắp đặt cát tường nâng đỡ việc thờ phụng Śiva, trừ chướng ngại và thanh tịnh sợi trói (pāśa) ràng buộc paśu (linh hồn) vào luân hồi.

Verse 29

तडागैर् दिर्घिकाभिश् च हेमसोपानपङ्क्तिभिः स्त्रीणां गतिजितैर् हंसैः सेविताभिः समन्ततः

Bốn bề là những hồ sen và các thủy trì dài rộng, có hàng bậc thềm bằng vàng; khắp nơi có thiên nga hầu cận, dáng đi uyển chuyển còn vượt vẻ thướt tha của nữ nhân—một cảnh cát tường xứng hợp với Pati, Đấng hiện diện thanh tịnh hóa mọi chốn.

Verse 30

मयूरैश्चैव कारण्डैः कोकिलैश्चक्रवाककैः शोभिताभिश् च वापीभिर् दिव्यामृतजलैस् तथा

Nơi ấy được điểm trang bởi chim công, thủy điểu kāraṇḍa, chim cuốc (kokila) và chim cakravāka; lại còn rực đẹp bởi những ao sen đầy nước thiêng, ngọt như cam lộ bất tử.

Verse 31

संलापालापकुशलैः सर्वाभरणभूषितैः स्तनभारावनम्रैश् च मदाघूर्णितलोचनैः

Họ khéo léo trong lời đối đáp quyến rũ và tiếng nói đùa vui, lại trang sức đủ mọi châu báu; thân hình hơi nghiêng vì nặng bầu ngực, đôi mắt đảo nghiêng trong men say—một hình ảnh của mê dục, trói paśu bằng sợi pāśa và khiến tâm thức quay lưng khỏi Pati, tức Śiva.

Verse 32

गेयनादरतैर्दिव्यै रुद्रकन्यासहस्रकैः नृत्यद्भिर् अप्सरःसंघैर् अमरैरपि दुर्लभैः

Ở đó có hàng ngàn thiếu nữ Rudra thần diệu, hoan hỷ trong tiếng ca; lại có đoàn Apsarā múa hát—cảnh tượng kỳ diệu, hiếm thấy ngay cả giữa chư thiên—làm rạng ngời sự hiện diện thiêng liêng của Rudra.

Verse 33

प्रफुल्लांबुजवृन्दाद्यैस् तथा द्विजवरैरपि रुद्रस्त्रीगणसंकीर्णैर् जलक्रीडारतैस् तथा

Nơi ấy được tô điểm bởi từng cụm sen nở rộ, lại có các bậc hiền triết song sinh (dvija) ưu tú; khắp chốn đầy các nữ quyến của Rudra và các gaṇa của Ngài, tất cả đều vui thích đùa chơi trong nước.

Verse 34

रतोत्सवरतैश्चैव ललितैश् च पदे पदे ग्रामरागानुरक्तैश् च पद्मरागसमप्रभैः

Mỗi bước chân đều gặp những người thanh nhã, luôn chuyên tâm trong lễ hội hoan hỷ và các nghi quỹ thiêng; họ say mê những điệu ca thôn dã ngọt lành, và tỏa rạng như ánh hồng ngọc padmarāga.

Verse 35

स्त्रीसंघैर् देवदेवस्य भवस्य परमात्मनः दृष्ट्वा विस्मयमापन्नास् तस्थुर्देवाः समन्ततः

Chư Thiên nhìn thấy Bhava—Đấng Tối Thượng Ngã, Thần của các thần—được muôn nữ nhân vây quanh, liền kinh ngạc sững sờ và đứng bao quanh khắp phía.

Verse 36

तत्रैव ददृशुर्देवा वृन्दं रुद्रगणस्य च गणेश्वराणां वीराणाम् अपि वृन्दं सहस्रशः

Ngay tại đó, chư Thiên thấy đoàn chúng gaṇa của Rudra; lại còn thấy từng ngàn đoàn các gaṇa-chúa (gaṇeśvara) dũng mãnh.

Verse 37

सुवर्णकृतसोपानान् वज्रवैडूर्यभूषितान् स्फाटिकान् देवदेवस्य ददृशुस्ते विमानकान्

Họ thấy những cung điện trên không của Thần của các thần: sáng trong như pha lê, bậc thềm bằng vàng, trang sức kim cương và ngọc vaidūrya, rực rỡ bởi chính quang huy của Chúa tể.

Verse 38

तेषां शृङ्गेषु हृष्टाश् च नार्यः कमललोचनाः विशालजघना यक्षा गन्धर्वाप्सरसस् तथा

Trên những đỉnh cao ấy, các mỹ nữ mắt như hoa sen hân hoan; nơi đó cũng có các Yakṣa hông rộng, cùng Gandharva và Apsaras—đều vui mừng trong sự hiển lộ cát tường do chính Shiva an bài.

Verse 39

किन्नर्यः किंनराश्चैव भुजङ्गाः सिद्धकन्यकाः नानावेषधराश्चान्या नानाभूषणभूषिताः

Có cả Kinnarī và Kinnara, các loài rắn thần, cùng những thiếu nữ của các Siddha; lại còn nhiều vị khác mặc đủ loại y phục, trang sức bằng muôn dạng châu báu, hiện diện trong hội chúng thiêng liêng ấy.

Verse 40

नानाप्रभावसंयुक्ता नानाभोगरतिप्रियाः नीलोत्पलदलप्रख्याः पद्मपत्रायतेक्षणाः

Họ được ban đủ mọi vẻ huy hoàng và năng lực, ưa thích nhiều thứ hưởng lạc và khoái lạc; rực sáng như cánh sen xanh, đôi mắt dài tựa lá sen.

Verse 41

पद्मकिञ्जल्कसंकाशैर् अंशुकैरतिशोभनाः वलयैर्नूपुरैर्हारैश् छत्रैश्चित्रैस्तथांशुकैः

Họ rực rỡ khôn xiết—khoác y phục sáng như phấn nhụy sen, trang sức bằng vòng tay, vòng chân và chuỗi ngọc; lại có lọng quý chạm trổ và lụa gấm hoa văn theo hầu.

Verse 42

भूषिता भूषितैश् चान्यैर् मण्डिता मण्डनप्रियाः दृष्ट्वाथ वृन्दं सुरसुन्दरीणां गणेश्वराणां सुरसुन्दरीणाम् जग्मुर्गणेशस्य पुरं सुरेशाः पुरद्विषः शक्रपुरोगमाश् च

Họ trang sức bằng châu báu, lại càng điểm tô thêm—vốn ưa chuộng sự trang nghiêm. Khi thấy đoàn tiên nữ thuộc Gaṇeśvara, các bậc chúa tể chư Thiên—do Śakra (Indra) dẫn đầu, cùng Đấng diệt thành Tripura (Śiva)—liền tiến đến thành của Gaṇeśa.

Verse 43

दृष्ट्वा च तस्थुः सुरसिद्धसंघाः पुरस्य मध्ये पुरुहूतपूर्वाः भवस्य बालार्कसहस्रवर्णं विमानमाद्यं परमेश्वरस्य

Vừa trông thấy, đoàn chư Thiên và các bậc Siddha—đứng đầu là Puruhūta, Indra được muôn lời khẩn thỉnh—đều đứng lặng giữa thành, chiêm ngưỡng vimāna nguyên sơ của Parameśvara: cung điện trên không của Bhava (Śiva), rực sáng như ngàn mặt trời mới mọc.

Verse 44

अथ तस्य विमानस्य द्वारि संस्थं गणेश्वरम् नन्दिनं ददृशुः सर्वे देवाः शक्रपुरोगमाः

Bấy giờ, nơi cửa của vimāna ấy, toàn thể chư Thiên—do Śakra (Indra) dẫn đầu—đều thấy Nandin, chúa tể các gaṇa của Śiva, đứng làm vị hộ môn.

Verse 45

तं दृष्ट्वा नन्दिनं सर्वे प्रणम्याहुर् गणेश्वरम् जयेति देवास्तं दृष्ट्वा सो ऽप्याह च गणेश्वरः

Thấy Nandin, tất cả đều cúi đầu đảnh lễ và xưng tụng Ngài là Chúa tể các Gaṇa. Chư Thiên vừa thấy Ngài liền hô “Chiến thắng!”, và chính vị Gaṇeśvara ấy, khi thấy họ, cũng cất lời đáp lại.

Verse 46

भो भो देवा महाभागाः सर्वे निर्धूतकल्मषाः सम्प्राप्ताः सर्वलोकेशा वक्तुमर्हथ सुव्रताः

“Này chư Thiên đáng kính, những bậc đại phúc—đã gột sạch mọi cấu uế—tất cả đã hội tụ nơi đây. Hỡi các đấng Chúa tể các cõi, những vị kiên trì giới nguyện thanh tịnh: nay xin hãy cất lời.”

Verse 47

तमाहुर्वरदं देवं वारणेन्द्रसमप्रभम् पशुपाशविमोक्षार्थं दर्शयास्मान् महेश्वरम्

Họ thưa: “Xin hãy cho chúng con được chiêm kiến Mahēśvara—Đấng ban ân phúc, rực sáng như chúa tể loài voi—để các paśu, những linh hồn bị trói buộc, được giải thoát khỏi pāśa, sợi dây ràng buộc.”

Verse 48

पुरा पुरत्रयं दग्धुं पशुत्वं परिभाषितम् शङ्किताश् च वयं तत्र पशुत्वं प्रति सुव्रत

“Thuở trước, khi việc thiêu đốt ba thành (Tripura) được nhắc đến, trạng thái ‘paśutva’—thân phận của linh hồn bị trói buộc—đã được định nghĩa. Và ngay khi ấy, chúng con cũng băn khoăn lo sợ về paśutva đó, hỡi bậc giữ giới nguyện thù thắng.”

Verse 49

व्रतं पाशुपतं प्रोक्तं भवेन परमेष्ठिना व्रतेनानेन भूतेश पशुत्वं नैव विद्यते

“Giới nguyện Pāśupata đã được Bhava, Đấng Tối Thượng, tuyên thuyết. Nhờ thực hành chính giới nguyện ấy, hỡi Chúa tể muôn loài, trạng thái ‘paśutva’—thân phận bị trói buộc—không còn tồn tại nữa.”

Verse 50

अथ द्वादशवर्षं वा मासद्वादशकं तु वा दिनद्वादशकं वापि कृत्वा तद् व्रतम् उत्तमम्

Bấy giờ, sau khi thọ trì lời nguyện tối thượng ấy—dù trong mười hai năm, hay mười hai tháng, hoặc chỉ mười hai ngày—sự hành trì có kỷ luật ấy thanh lọc paśu (linh hồn bị trói buộc) và hướng nó về Pati, Đấng Chủ Tể, để xứng đáng nhận quả báo cao thượng của việc thờ phụng Śiva.

Verse 51

मुच्यन्ते पशवः सर्वे पशुपाशैर्भवस्य तु दर्शयामास तान्देवान् नारायणपुरोगमान्

“Mọi paśu (linh hồn bị trói buộc) đều được giải thoát khỏi các pāśa (xiềng xích) thuộc về Bhava (Śiva).” Rồi Ngài khiến chư Thiên—do Nārāyaṇa dẫn đầu—được chiêm kiến chân lý/viễn tượng ấy.

Verse 52

नन्दी शिलादतनयः सर्वभूतगणाग्रणीः तं दृष्ट्वा देवमीशानं सांबं सगणम् अव्ययम्

Nandī, con của Śilāda—bậc đứng đầu các đoàn chúng của muôn loài—đã chiêm ngưỡng Đức Īśāna: Đấng Thần linh bất hoại, cùng với các gaṇa của Ngài, và hiệp nhất với Śambā (Śakti).

Verse 53

प्रणेमुस् तुष्टुवुश् चैव प्रीतिकण्टकितत्वचः विज्ञाप्य शितिकण्ठाय पशुपाशविमोक्षणम्

Rúng động bởi lòng sùng kính—da thịt nổi gai vì hoan hỷ—họ cúi lạy và tán tụng Ngài; rồi kính trình lên Śitikaṇṭha (Đấng Cổ Xanh) lời thỉnh cầu về việc giải thoát paśu khỏi các pāśa (xiềng xích).

Verse 54

तस्थुस्तदाग्रतः शंभोः प्रणिपत्य पुनः पुनः ततः सम्प्रेक्ष्य तान् सर्वान् देवदेवो वृषध्वजः

Họ đứng trước Śambhu, cúi lạy hết lần này đến lần khác. Bấy giờ, Devadeva Vṛṣadhvaja—Đấng mang cờ hiệu Bò—đưa mắt nhìn tất cả họ và hướng tâm đến họ.

Verse 55

विशोध्य तेषां देवानां पशुत्वं परमेश्वरः व्रतं पाशुपतं चैव स्वयं देवो महेश्वरः

Đấng Tối Thượng, chính Mahādeva—Maheshvara—sau khi thanh tịnh các chư thiên khỏi trạng thái paśutva (thân phận paśu bị trói buộc), đã tự mình thiết lập hạnh nguyện Pāśupata, kỷ luật đưa paśu hướng về Paśupati, Chúa Tể muôn loài.

Verse 56

उपदिश्य मुनीनां च सहास्ते चांबया भवः तदाप्रभृति ते देवाः सर्वे पाशुपताः स्मृताः

Sau khi chỉ dạy các bậc hiền triết, Bhava (Śiva), cùng với Ambā (Śakti), an trú tại đó. Từ bấy giờ, các chư thiên ấy đều được ghi nhớ là những Pāśupata—người sùng kính an lập nơi Pati, đi theo con đường nới lỏng sợi trói (pāśa) của paśu (linh hồn).

Verse 57

पशूनां च पतिर्यस्मात् तेषां साक्षाद्धि देवताः तस्मात्पाशुपताः प्रोक्तास् तपस्तेपुश् च ते पुनः

Vì Ngài là Pati—Chúa Tể của mọi paśu (linh hồn bị trói buộc), nên chính các vị thần ấy trực thuộc thần tính của Ngài. Do vậy họ được gọi là “Pāśupata”, và lại thực hành khổ hạnh (tapas) trong lòng sùng kính Ngài.

Verse 58

ततो द्वादशवर्षान्ते मुक्तपाशाः सुरोत्तमाः ययुर्यथागतं सर्वे ब्रह्मणा सह विष्णुना

Rồi đến cuối mười hai năm, các vị thần tối thắng—đã được giải thoát khỏi các sợi trói (pāśa)—đều lên đường trở về cõi của mình, cùng với Brahmā và Viṣṇu.

Verse 59

एतद्वः कथितं सर्वं पितामहमुखाच्छ्रुतम् पुरा सनत्कुमारेण तस्माद्व्यासेन धीमता

Tất cả điều này đã được kể cho các ngươi—xưa kia Sanatkumāra đã nghe từ miệng Pitāmaha (Brahmā); và từ ngài ấy, bậc trí Vyāsa đã tiếp nhận truyền thừa.

Verse 60

यः श्रावयेच्छुचिर् विप्राञ् छृणुयाद्वा शुचिर्नरः स देहभेदमासाद्य पशुपाशैः प्रमुच्यते

Người thanh tịnh, khiến các bà-la-môn thanh tịnh được nghe giáo pháp này, hoặc tự mình lắng nghe với tâm thanh tịnh—khi thân xác rời bỏ, liền được giải thoát khỏi các dây trói (pāśa) đang ràng buộc paśu (linh hồn cá thể).