Adhyaya 76

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवाद्वैतकथनं नाम पञ्चसप्ततितमो ऽध्यायः सूत उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि स्वेच्छाविग्रहसंभवम् प्रतिष्ठायाः फलं सर्वं सर्वलोकहिताय वै

Như vậy, trong Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, phần Pūrvabhāga, chương thứ bảy mươi sáu mang tên “Trình bày về tính Bất Nhị của Śiva”. Sūta nói: “Từ đây, ta sẽ giảng về sự hiển lộ thân tướng của Chúa Tể do chính ý chí tự tại của Ngài, và toàn bộ quả báo của nghi lễ pratiṣṭhā (an vị, hiến lập) — vì lợi ích của tất cả các thế giới.”

Verse 2

स्कन्दोमासहितं देवम् आसीनं परमासने कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Sau khi tạo tác hình tượng Chúa Tể ngự trên bảo tọa tối thượng, cùng với Skanda và Umā, rồi an vị (pratiṣṭhā) bằng lòng bhakti, người ấy sẽ đạt được mọi sở nguyện.

Verse 3

स्कन्दोमासहितं देवं सम्पूज्य विधिना सकृत् यत्फलं लभते मर्त्यस् तद्वदामि यथाश्रुतम्

Sau khi cung kính phụng thờ đúng nghi quỹ, dù chỉ một lần, Đức Chúa có Skanda và Umā kề bên; phàm nhân nhờ đó đạt được quả báo gì, nay ta sẽ nói ra đúng như điều ta đã được nghe truyền dạy.

Verse 4

सूर्यकोटिप्रतिकाशैर् विमानैः सार्वकामिकैः रुद्रकन्यासमाकीर्णैर् गेयनाट्यसमन्वितैः

Có những thiên xa rực sáng như mười triệu mặt trời, ban đủ mọi dục lạc theo ý; chúng đông nghịt các thiếu nữ của Rudra, tràn đầy ca vũ—vẻ huy hoàng bên ngoài ấy tuyên xưng Đấng Pati là bậc ban mọi bhoga, mà vẫn siêu việt, vượt ngoài mọi dây trói của pāśa.

Verse 5

शिववत्क्रीडते योगी यावदाभूतसंप्लवम् तत्र भुक्त्वा महाभोगान् विमानैः सार्वकामिकैः

Vị du-già vui chơi nơi ấy như chính Śiva, cho đến khi đại kiếp hoại diệt của muôn loài. Tại đó, sau khi thọ hưởng những khoái lạc tối thượng, vị ấy du hành trong các thiên xa như ý, ban đủ mọi vật theo nguyện cầu.

Verse 6

औमं कौमारमैशानं वैष्णवं ब्राह्ममेव च प्राजापत्यं महातेजा जनलोकं महस् तथा

“(Ngài đã nói về) thể Oṁ; các thể Kaumāra và Aiśāna; các thể Vaiṣṇava và Brāhma; cùng cả thể Prājāpatya nữa. Hỡi bậc đại oai quang, (ngài) lại còn nói đến Janaloka và cả Maharloka.”

Verse 7

ऐन्द्रम् आसाद्य चैन्द्रत्वं कृत्वा वर्षायुतं पुनः भुक्त्वा चैव भुवर्लोके भोगान् दिव्यान् सुशोभनान्

Đến cõi của Indra và đạt địa vị chủ tể như Indra, vị ấy lại thọ hưởng trong mười ngàn năm; rồi về sau, ở Bhuvar-loka nữa, vị ấy hưởng các dục lạc thiên giới rực rỡ, huy hoàng tuyệt mỹ.

Verse 8

मेरुमासाद्य देवानां भवनेषु प्रमोदते एकपादं चतुर्बाहुं त्रिनेत्रं शूलसंयुतम्

Đến núi Meru, Ngài hoan hỷ trong các thiên cung của chư thần—hiển lộ là Đấng Một Chân, bốn tay, ba mắt, cầm cây Tam Xoa. Trong thị kiến ấy, Pati (Śiva), tự tại và tối thượng, bày tỏ hình tướng uy nghiêm khiến các paśu (linh hồn bị trói buộc) nhớ rõ sự nương tựa của mình và hướng về giải thoát.

Verse 9

सृष्ट्वा स्थितं हरिं वामे दक्षिणे चतुराननम् अष्टाविंशतिरुद्राणां कोटिः सर्वाङ्गसुप्रभम्

Sau khi khai mở trật tự vũ trụ, Ngài an vị Hari (Viṣṇu) ở bên trái và Brahmā bốn mặt ở bên phải; rồi hiện ra một koṭi Rudra—hai mươi tám dạng hiển lộ—rực sáng nơi mọi chi phần.

Verse 10

पञ्चविंशतिकं साक्षात् पुरुषं हृदयात्तथा प्रकृतिं वामतश्चैव बुद्धिं वै बुद्धिदेशतः

Hãy quán niệm Puruṣa một cách trực chứng, là nguyên lý thứ hai mươi lăm, an lập trong tim; cũng hãy quán Prakṛti ở bên trái, và quán Buddhi tại chính xứ sở của nó—vùng của trí tuệ.

Verse 11

अहङ्कारमहङ्कारात् तन्मात्राणि तु तत्र वै इन्द्रियाणीन्द्रियादेव लीलया परमेश्वरम्

Từ ahaṅkāra (ngã chấp) lại sinh ra các dạng ahaṅkāra; từ đó phát sinh các tanmātra (các yếu tố vi tế). Từ tanmātra phát sinh các indriya (các căn tri giác và hành động). Như vậy, chỉ bằng līlā—cuộc du hí thần linh—Parameśvara, Pati vượt trên mọi tattva, hiển lộ toàn bộ cơ cấu kinh nghiệm cho paśu (linh hồn bị trói buộc).

Verse 12

पृथिवीं पादमूलात्तु गुह्यदेशाज्जलं तथा नाभिदेशात् तथा वह्निं हृदयाद्भास्करं तथा

Từ lòng bàn chân, hãy an trí và quán niệm địa đại; từ vùng kín, quán thủy đại; từ vùng rốn, quán hỏa đại; và từ tim, quán quang huy của mặt trời—như vậy sắp đặt các năng lực ngũ đại trong thân để phụng thờ Śiva.

Verse 13

कण्ठात्सोमं तथात्मानं भ्रूमध्यान्मस्तकाद्दिवम् सृष्टैवं संस्थितं साक्षाज् जगत्सर्वं चराचरम्

Từ nơi cổ họng, Ngài phóng xuất Soma; cũng vậy, phóng xuất cả tự ngã nội tại (ātman). Từ khoảng giữa hai mày và từ đỉnh đầu, Ngài phóng xuất cõi trời. Như thế—được tạo dựng và an lập đúng theo cách ấy—toàn thể vũ trụ, cả động lẫn tĩnh, hiển lộ trực tiếp như chính sự biểu hiện của Ngài.

Verse 14

सर्वज्ञं सर्वगं देवं कृत्वा विद्याविधानतः प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Sau khi tạo tác vị Thiên Thần—Shiva—Đấng toàn tri và biến khắp, rồi an vị Ngài đúng theo các pháp thức minh chú và nghi quỹ chính đáng, người thờ phụng sẽ đạt sāyujya với Shiva (hợp nhất trong trạng thái của Ngài).

Verse 15

त्रिपादं सप्तहस्तं च चतुःशृङ्गं द्विशीर्षकम् कृत्वा यज्ञेशमीशानं विष्णुलोके महीयते

Sau khi tạo tác (hoặc quán tưởng) Īśāna—Chúa tể của tế lễ—với ba chân, bảy tay, bốn sừng và hai đầu, người ấy được tôn vinh trong thế giới của Viṣṇu. Theo hiểu biết Shaiva, quả báo này phát sinh từ việc thiền quán Pati (Śiva) như Đấng chủ trị nội tại của mọi nghi lễ Veda, siêu vượt mà vẫn thấm khắp mọi hình tướng của chúng.

Verse 16

तत्र भुक्त्वा महाभोगान् कल्पलक्षं सुखी नरः क्रमादागत्य लोके ऽस्मिन् सर्वयज्ञान्तगो भवेत्

Tại đó, sau khi hưởng thụ những lạc thú tối thượng suốt một trăm nghìn kalpa, người ấy—an vui và mãn nguyện—tuần tự trở lại thế gian này và trở thành bậc mà mọi tế lễ đều đạt đến sự viên mãn tối hậu nơi Đấng Tối Thượng (Pati), Shiva.

Verse 17

वृषारूढं तु यः कुर्यात् सोमं सोमार्धभूषणम् हयमेधायुतं कृत्वा यत्पुण्यं तद् अवाप्य सः

Bất cứ ai tạo tác (hoặc an lập để thờ) Soma như Đấng cưỡi bò, được trang nghiêm bằng vầng trăng lưỡi liềm làm nửa món trang sức, người ấy đạt đúng công đức như khi cử hành mười nghìn lễ Aśvamedha.

Verse 18

काञ्चनेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना गत्वा शिवपुरं दिव्यं तत्रैव स विमुच्यते

Cưỡi trên cỗ thiên xa bằng vàng, trang sức bằng lưới chuông leng keng, người ấy đi đến thành quang minh của Śiva; ngay tại đó liền được giải thoát—tánh pashu (pāśu) được tháo khỏi dây trói pāśa nhờ ân điển của Pati, Chúa tể Śiva.

Verse 19

नन्दिना सहितं देवं साम्बं सर्वगणैर्वृतम् कृत्वा यत्फलमाप्नोति वक्ष्ये तद्वै यथाश्रुतम्

Ta sẽ tuyên nói, đúng như đã được truyền nghe, quả báo mà người đạt được khi phụng thờ vị Deva ấy—Śiva Sāmba, Đấng hiệp nhất với Śakti, có Nandin kề bên và được toàn thể các Gaṇa vây quanh.

Verse 20

सूर्यमण्डलसंकाशैर् विमानैर् वृषसंयुतैः अप्सरोगणसंकीर्णैर् देवदानवदुर्लभैः

Những vimāna rực sáng như vầng nhật luân, được thắng bằng bò đực (vṛṣa), chen đầy các đoàn apsarā, hiếm hoi đến nỗi cả chư deva và dānava cũng khó đạt được—đã hiện ra trong vẻ huy hoàng.

Verse 21

नृत्यद्भिर् अप्सरःसंघैः सर्वतः सर्वशोभितैः गत्वा शिवपुरं दिव्यं गाणपत्यमवाप्नुयात्

Được trang nghiêm bốn phía bởi các đoàn apsarā múa hát trong mọi vẻ huy hoàng, người ấy đi đến thành thiêng của Śiva và đạt địa vị Gaṇa—thuộc đoàn tùy tùng của Ngài.

Verse 22

नृत्यन्तं देवदेवेशं शैलजासहितं प्रभुम् सहस्रबाहुं सर्वज्ञं चतुर्बाहुम् अथापि वा

Họ chiêm ngưỡng Đấng Tối Thượng—Thần của các thần—đang vũ điệu, với Śailajā (Pārvatī) kề bên: bậc Toàn Tri, khi hiện thân nghìn tay, khi lại hiện thân bốn tay.

Verse 23

भृग्वाद्यैर्भूतसंघैश् च संवृतं परमेश्वरम् शैलजासहितं साक्षाद् वृषभध्वजमीश्वरम्

Họ đã chiêm bái chính Parameśvara—được vây quanh bởi các chúng hữu tình do Bhṛgu dẫn đầu, lại có Śailajā (Pārvatī) kề bên; Đấng mang cờ hiệu Bò Thánh—Śiva, Pati tối thượng, hiện lộ ngay trước mắt.

Verse 24

ब्रह्मेन्द्रविष्णुसोमाद्यैः सदा सर्वैर्नमस्कृतम् मातृभिर् मुनिभिश्चैव संवृतं परमेश्वरम्

Parameśvara hằng được tất cả cúi đầu đảnh lễ—từ Brahmā, Indra, Viṣṇu, Soma cho đến chư thiên khác; Ngài được bao quanh bởi các Mẫu Thần (Mātṛkā) và các bậc hiền thánh, là Pati tối thượng, Chủ của mọi paśu (chúng sinh bị ràng buộc).

Verse 25

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य यत्फलं तद्वदाम्यहम् सर्वयज्ञतपोदानतीर्थदेवेषु यत् फलम्

Sau khi thành kính an vị (Śiva-liṅga), ta sẽ nói rõ quả phúc phát sinh từ đó—chính là công đức đạt được từ mọi tế lễ, khổ hạnh, bố thí, hành hương thánh địa và sự thờ phụng chư thiên.

Verse 26

तत्फलं कोटिगुणितं लब्ध्वा याति शिवं पदम् तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावद् आभूतसंप्लवम्

Được công đức ấy nhân lên đến một ức lần, người sùng kính đạt đến cảnh giới tối thượng của Śiva. Ở đó, họ thọ hưởng phúc lạc lớn lao cho đến ngày đại hoại diệt của muôn loài; rồi, thoát khỏi pāśa (trói buộc), an trú trong Pati—Đức Śiva.

Verse 27

सृष्ट्यन्तरे पुनः प्राप्ते मानवं पदमाप्नुयात् नग्नं चतुर्भुजं श्वेतं त्रिनेत्रं सर्पमेखलम्

Khi một chu kỳ sáng tạo khác lại đến, linh hồn còn bị ràng buộc đạt thân phận làm người; rồi bấy giờ chiêm kiến Đức Chúa—không y phục, bốn tay, trắng rạng, ba mắt, thắt lưng bằng rắn—Pati tháo gỡ pāśa và dẫn paśu đến giải thoát.

Verse 28

कपालहस्तं देवेशं कृष्णकुञ्चितमूर्धजम् कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Khi tạo tác (hoặc quán tưởng) Đấng Chúa của chư thiên—Śiva—tay cầm sọ, tóc đen cuộn xoăn, rồi chí thành an vị Ngài bằng bhakti, người ấy đạt sāyujya với Śiva (hợp nhất mật thiết cùng Pati tối thượng).

Verse 29

इभेन्द्रदारकं देवं सांबं सिद्धार्थदं प्रभुम् सुधूम्रवर्णं रक्ताक्षं त्रिनेत्रं चन्द्रभूषणम्

Con đảnh lễ Thần—Sambashiva, Đấng Chúa tể tối thượng—bậc khuất phục voi chúa (cái ngã), ban thành tựu mọi sở cầu, rực sáng sắc khói, mắt đỏ, ba mắt, và trang nghiêm bởi vầng trăng. Là Pati, Ngài cắt đứt pāśa để ban puruṣārtha chân thật cho paśu (linh hồn bị trói buộc).

Verse 30

काकपक्षधरं मूर्ध्ना नागटङ्कधरं हरम् सिंहाजिनोत्तरीयं च मृगचर्मांबरं प्रभुम्

Hãy quán niệm Hara, Đấng Chúa, trên đầu có búi tóc như cánh quạ, trang sức bằng xà-ornament; khoác da sư tử làm áo choàng và mặc da nai làm y phục—Ngài là Pati tối thượng, giải thoát paśu khỏi pāśa.

Verse 31

तीक्ष्णदंष्ट्रं गदाहस्तं कपालोद्यतपाणिनम् हुंफट्कारे महाशब्दशब्दिताखिलदिङ्मुखम्

Với nanh sắc, tay cầm chùy, và nâng cao chiếc sọ trong lòng bàn tay—Ngài thét tiếng dữ “huṃ phaṭ”, khiến mọi phương đều vang dội bởi âm thanh như sấm.

Verse 32

पुण्डरीकाजिनं दोर्भ्यां बिभ्रन्तं कम्बुकं तथा हसन्तं च नदन्तं च पिबन्तं कृष्णसागरम्

Với cả hai tay, Ngài mang y phục bằng sợi sen trắng; lại cầm ốc tù và. Ngài cười và gầm vang, rồi uống cả biển đen—hiển lộ cuộc chơi thiêng của Pati, đấng làm tan rã pāśa của paśu.

Verse 33

नृत्यन्तं भूतसंघैश् च गणसंघैस् त्वलंकृतम् कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य यथाविभवविस्तरम्

Sau khi tạo tác (tượng/lin-ga) được trang nghiêm bởi các đoàn bhūta và các chúng gaṇa đang múa hầu, hành giả nên với lòng bhakti mà an vị (lễ thiết lập) theo khả năng của mình, cử hành đầy đủ và trang trọng, để nghi lễ trở thành phẩm cúng xứng đáng dâng lên Pati—Śiva.

Verse 34

सर्वविघ्नान् अतिक्रम्य शिवलोके महीयते तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावदाभूतसंप्लवम्

Vượt qua mọi chướng ngại, người sùng kính được tôn vinh trong cõi của Śiva. Ở đó, hưởng thụ những phúc lạc vi diệu bậc đại, người ấy an trụ cho đến khi xảy ra đại hoại diệt của muôn loài.

Verse 35

ज्ञानं विचारतो लब्ध्वा रुद्रेभ्यस्तत्र मुच्यते अर्धनारीश्वरं देवं चतुर्भुजमनुत्तमम्

Nhờ quán sát phân biệt mà đạt được chân tri, linh hồn bị trói buộc được giải thoát khỏi các lực Rudra nơi ấy; rồi chứng ngộ Đấng Vô Thượng—Ardhanārīśvara, vị Deva tối thượng, bốn tay—Śiva hiệp nhất cùng Śakti.

Verse 36

वरदाभयहस्तं च शूलपद्मधरं प्रभुम् स्त्रीपुंभावेन संस्थानं सर्वाभरणभूषितम्

Nên quán niệm Đấng Tối Thượng: tay ban ân và tay ban vô úy, cầm tam xoa và hoa sen; an trụ trong hình tướng vừa nữ vừa nam, trang nghiêm đủ mọi bảo sức—hiển lộ sự bất khả phân của Śiva và Śakti, Pati giải thoát paśu khỏi pasha.

Verse 37

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोके महीयते तत्र भुक्त्वा महाभोगान् अणिमादिगुणैर्युतः

An vị (Śiva-liṅga) với lòng bhakti, người ấy được tôn vinh trong cõi Śiva. Ở đó, sau khi hưởng thụ đại phúc lạc, người ấy được đầy đủ các năng lực bắt đầu từ aṇimā và các siddhi khác.

Verse 38

आचन्द्रतारकं ज्ञानं ततो लब्ध्वा विमुच्यते यः कुर्याद्देवदेवेशं सर्वज्ञं लकुलीश्वरम्

Tri thức bền lâu như trăng và sao được thọ nhận từ Ngài; đạt được rồi thì được giải thoát. Ai phụng thờ Lakulīśvara—Chúa của các chúa giữa chư thiên, Đấng Toàn Tri, Pati—sẽ thoát khỏi pāśa (xiềng buộc).

Verse 39

वृतं शिष्यप्रशिष्यैश् च व्याख्यानोद्यतपाणिनम् कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोकं स गच्छति

Được vây quanh bởi đệ tử và đệ tử của đệ tử, với đôi tay giơ lên khi diễn giảng giáo pháp; ai thiết lập (một vị ācārya như thế) bằng lòng bhakti và sự tôn kính đúng mực, người ấy đạt đến cõi Śiva.

Verse 40

भुक्त्वा तु विपुलांस्तत्र भोगान् युगशतं नरः ज्ञानयोगं समासाद्य तत्रैव च विमुच्यते

Sau khi hưởng thụ nơi ấy những lạc thú dồi dào suốt trăm yuga, con người đạt được Yoga của tri thức giải thoát; và ngay trong trạng thái ấy, người ấy được giải thoát—pāśa bị chặt đứt nhờ ân điển của Pati (Śiva).

Verse 41

पूर्वदेवामराणां च यत्स्थानं सकलेप्सितम् कृतमुद्रस्य देवस्य चिताभस्मानुलेपिनः

Cõi trú tối thượng—được ngay cả các Deva thuở trước khát cầu—là cảnh giới của Đấng mang ấn mudrā thiêng và được xức tro từ giàn hỏa táng. Ngài là Pati, Đấng Chủ Tể vượt ngoài mọi thế giới, ban giải thoát cho paśu bị trói buộc qua dấu hiệu ly tham (bhasma).

Verse 42

त्रिपुण्ड्रधारिणस्तेषां शिरोमालाधरस्य च ब्रह्मणः केशकेनैकम् उपवीतं च बिभ्रतः

Trong số họ có những người mang Tripuṇḍra; và cũng có vị Bà-la-môn đội vòng hoa trên đầu, lại mang chỉ một sợi thánh tuyến (upavīta) làm từ một lọn tóc—được đánh dấu bởi hạnh tu Shaiva.

Verse 43

बिभ्रतो वामहस्तेन कपालं ब्रह्मणो वरम् विष्णोः कलेवरं चैव बिभ्रतः परमेष्ठिनः

Với tay trái, Ngài mang chiếc sọ tối thắng của Phạm Thiên; và Đấng Tối Thượng (Parameṣṭhin) lại mang cả chính thân thể của Tỳ-thấp-nô, để hiển bày quyền uy tuyệt đối của Ngài trên chư thiên.

Verse 44

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य मुच्यते भवसागरात् ओंनमो नीलकण्ठाय इति पुण्याक्षराष्टकम्

Ai thành tâm an vị (Liṅga) thì được giải thoát khỏi biển sinh tử. “Oṃ, kính lễ Nīlakaṇṭha”—đó là thần chú tám âm linh thiêng.

Verse 45

मन्त्रमाह सकृद्वा यः पातकैः स विमुच्यते मन्त्रेणानेन गन्धाद्यैर् भक्त्या वित्तानुसारतः

Ai tụng thần chú này dù chỉ một lần cũng được giải khỏi các tội lỗi. Chính nhờ thần chú ấy, với lòng bhakti, hãy thờ phụng Chúa/Śiva-liṅga bằng hương thơm và các phẩm vật khác, tùy theo khả năng của mình.

Verse 46

सम्पूज्य देवदेवेशं शिवलोके महीयते जालन्धरान्तकं देवं सुदर्शनधरं प्रभुम्

Sau khi phụng thờ đầy đủ Đấng Chúa của chư thiên, người ấy được tôn vinh trong chính cõi của Śiva—vì đã kính bái vị Thần diệt Jalandhara, bậc Chúa Tể tối thượng, Đấng mang Sudarśana cát tường.

Verse 47

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य द्विधाभूतं जलंधरम् प्रयाति शिवसायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

Thành tâm cử hành lễ an vị—nghi thức từng khiến Jalandhara bị chẻ làm hai—thì đạt Śiva-sāyujya, tức hợp nhất với Śiva. Về điều này không cần nghi hoặc hay bàn luận thêm.

Verse 48

सुदर्शनप्रदं देवं साक्षात्पूर्वोक्तलक्षणम् अर्चमानेन देवेन चार्चितं नेत्रपूजया

Vị Thiên ấy—Đấng ban Sudarśana, cái thấy cát tường, và hiển lộ trực tiếp với những tướng trạng đã nói trước—được vị thần đang hành lễ thờ phụng bằng nghi thức Netra-pūjā, tức lễ khai nhãn và tôn thờ đôi mắt thiêng.

Verse 49

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवलोके महीयते तिष्ठतो ऽथ निकुम्भस्य पृष्ठतश्चरणांबुजम्

Sau khi thành kính cử hành việc an vị, người ấy được tôn vinh trong cõi Śiva. Rồi, đứng phía sau Nikumbha, người ấy nương tựa nơi đôi chân sen của Chúa Tể—chỗ nương tối thượng đưa vượt khỏi dây trói (pāśa) đến giải thoát.

Verse 50

वामेतरं सुविन्यस्य वामे चालिङ्ग्य चाद्रिजाम् शूलाग्रे कूर्परं स्थाप्य किङ्किणीकृतपन्नगम्

Ngài đặt cánh tay phải cho ngay ngắn, và với tay trái ôm Girijā (Pārvatī); rồi đặt khuỷu tay lên mũi đinh ba, khiến con rắn làm trang sức rung lên leng keng như chuông nhỏ. Như vậy, Đấng Pati bày tỏ quyền năng tự tại, trong khi Śakti vẫn bất ly bên Ngài.

Verse 51

सम्प्रेक्ष्य चान्धकं पार्श्वे कृताञ्जलिपुटं स्थितम् रूपं कृत्वा यथान्यायं शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Thấy Andhaka đứng bên cạnh, chắp tay khẩn cầu, Chúa Tể liền thị hiện hình tướng đúng theo pháp nghi. Nhờ vậy Andhaka đạt được sāyujya—hợp nhất với Śiva—do ân sủng của Pati, vượt qua mọi dây trói (pāśa).

Verse 52

यः कुर्याद्देवदेवेशं त्रिपुरान्तकमीश्वरम् धनुर्बाणसमायुक्तं सोमं सोमार्धभूषणम्

Ai tạc tượng hay quán niệm Đấng Devadeveśa, Chúa Tể tối thượng—Tripurāntaka, bậc diệt ba thành—tay cầm cung tên, rạng ngời như Soma và điểm trang vầng trăng lưỡi liềm làm nửa món trang sức, người ấy sẽ được quả phúc của Śiva-bhakti.

Verse 53

रथे सुसंस्थितं देवं चतुराननसारथिम् तदाकारतया सो ऽपि गत्वा शिवपुरं सुखी

Thấy Đấng Thần Linh an tọa vững vàng trên cỗ xe, với Phạm Thiên bốn mặt làm người đánh xe, người ấy cũng hóa theo chính hình tướng ấy; rồi tiến về thành thiên giới của Śiva và trở nên an lạc—thoát khỏi mọi ràng buộc của paśu khi đến gần Pati.

Verse 54

क्रीडते नात्र संदेहो द्वितीय इव शङ्करः तत्र भुक्त्वा महाभोगान् यावद् इच्छा द्विजोत्तमाः

Không còn nghi ngờ: tại đó, Śaṅkara vui đùa như thể một Śiva thứ hai hiển lộ. Tại nơi ấy, Ngài thọ hưởng những lạc thú lớn lao bao lâu tùy ý Ngài, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh.

Verse 55

ज्ञानं विचारितं लब्ध्वा तत्रैव स विमुच्यते

Đạt được tri thức đã được gạn lọc nhờ quán xét chân chánh, ngay tại đó, linh hồn bị trói buộc được giải thoát—ngay trong chính sự chứng ngộ ấy—nhờ ân điển của Đấng Chủ Tể (Pati).

Verse 56

गङ्गाधरं सुखासीनं चन्द्रशेखरमेव च

Hãy thiền niệm về Śiva—Gangādhara, Đấng mang dòng Gaṅgā thiêng liêng, an tọa trong an nhiên; và Chandrashekhara, Đấng đội vầng trăng trên đỉnh miện.

Verse 57

गङ्गया सहितं चैव वामोत्सङ्गे ऽंबिकान्वितम् विनायकं तथा स्कन्दं ज्येष्ठं दुर्गां सुशोभनाम्

Và người ấy thấy (Đấng Chúa) cùng với Gaṅgā; Ambikā ngồi trên đùi trái của Ngài; lại có Vināyaka và Skanda, cùng Jyeṣṭhā và Durgā rực rỡ. Đó là thị kiến về Śiva như Pati, nơi gia quyến các śakti và tùy tùng hiển lộ quyền năng nâng đỡ muôn thế giới.

Verse 58

भास्करं च तथा सोमं ब्रह्माणीं च महेश्वरीम् कौमारीं वैष्णवीं देवीं वाराहीं वरदां तथा

Cũng nên thỉnh Bhāskara (Thần Mặt Trời) và Soma (Thần Mặt Trăng), cùng các Thánh Mẫu—Brahmāṇī và Maheśvarī, Kaumārī, nữ thần Vaiṣṇavī và Vārāhī—lại thêm Varadā, Đấng ban phúc lành.

Verse 59

इन्द्राणीं चैव चामुण्डां वीरभद्रसमन्विताम् विघ्नेशेन च यो धीमान् शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Người hành giả sáng suốt, nếu kính niệm Indrāṇī và Cāmuṇḍā—cùng với Vīrabhadra và Vighneśa—thì sẽ chứng đắc sāyujya, sự hợp nhất trọn vẹn với Đức Śiva.

Verse 60

लिङ्गमूर्तिं महाज्वालामालासंवृतम् अव्ययम् लिङ्गस्य मध्ये वै कृत्वा चन्द्रशेखरमीश्वरम्

Hãy thiền quán Liṅga-mūrti là bất hoại, được bao quanh bởi tràng lửa rực lớn; và đặt ngay giữa Liṅga ấy mà quán Īśvara như Candraśekhara—Đấng đội vầng trăng—Pati, bậc Chúa tể tối thượng giải thoát paśu (linh hồn bị trói) khỏi pāśa (xiềng buộc).

Verse 61

व्योम्नि कुर्यात् तथा लिङ्गं ब्रह्माणं हंसरूपिणम् विष्णुं वराहरूपेण लिङ्गस्याधस्त्वधोमुखम्

Hãy quán Liṅga trong vòm không gian (của tâm thức): Brahmā ở phía trên như nguyên lý hình thiên nga; và Viṣṇu ở phía dưới như nguyên lý hình heo rừng—dưới Liṅga, quay mặt xuống. Như vậy hành giả chiêm niệm trật tự vũ trụ lấy Liṅga làm trung tâm là Pati (Śiva), với công năng sáng tạo và bảo hộ được an vị quanh đó.

Verse 62

ब्रह्माणं दक्षिणे तस्य कृताञ्जलिपुटं स्थितम् मध्ये लिङ्गं महाघोरं महाम्भसि च संस्थितम्

Ở phía nam của Ngài, Brahmā đứng chắp tay cung kính; ở giữa là Mahāghora Liṅga được an lập trong biển nước mênh mông—Pati (Śiva) hiện ra như dấu hiệu uy nghiêm khiến paśu (chúng sinh bị trói) quay khỏi pāśa để hướng về thờ phụng.

Verse 63

कृत्वा भक्त्या प्रतिष्ठाप्य शिवसायुज्यमाप्नुयात् क्षेत्रसंरक्षकं देवं तथा पाशुपतं प्रभुम्

Sau khi cử hành nghi lễ và an vị Ngài với lòng bhakti, người ấy đạt sāyujya—hợp nhất với Śiva—nhờ thiết lập vị Thần hộ trì kṣetra (thánh địa), tức Pāśupata, Đấng Tối Thượng, Chúa tể của muôn paśu.

Verse 64

कृत्वा भक्त्या यथान्यायं शिवलोके महीयते

Khi cử hành việc thờ phụng với lòng bhakti, đúng pháp và đúng nghi quỹ, người ấy được tôn vinh và thăng hoa trong cõi Śiva (Śivaloka).