स्वेच्छाविग्रहसंभव-प्रतिष्ठाफलवर्णनम् (विविधशिवमूर्तिप्रतिष्ठा, लोक-फल, शिवसायुज्य)
त्रिपादं सप्तहस्तं च चतुःशृङ्गं द्विशीर्षकम् कृत्वा यज्ञेशमीशानं विष्णुलोके महीयते
tripādaṃ saptahastaṃ ca catuḥśṛṅgaṃ dviśīrṣakam kṛtvā yajñeśamīśānaṃ viṣṇuloke mahīyate
Sau khi tạo tác (hoặc quán tưởng) Īśāna—Chúa tể của tế lễ—với ba chân, bảy tay, bốn sừng và hai đầu, người ấy được tôn vinh trong thế giới của Viṣṇu. Theo hiểu biết Shaiva, quả báo này phát sinh từ việc thiền quán Pati (Śiva) như Đấng chủ trị nội tại của mọi nghi lễ Veda, siêu vượt mà vẫn thấm khắp mọi hình tướng của chúng.
Suta Goswami (narrating the phala of a prescribed contemplation to the sages of Naimisharanya)
It teaches a specific dhyāna-lakṣaṇa (meditative iconography) of Īśāna as Yajñeśvara, implying that true yajña is fulfilled when its inner Lord (Śiva as Pati) is recognized and worshiped—an idea central to Linga-oriented devotion.
Śiva is presented as Īśāna, the sovereign principle who presides over and perfects Vedic sacrifice—Pati who is beyond form yet can be contemplated through symbolic attributes, granting upliftment even to realms associated with Viṣṇu.
A dhyāna-based upāsanā: mentally forming and contemplating Yajñeśvara-Īśāna with prescribed features, aligning the practitioner (pashu) toward release from pasha through focused devotion and inner yajña.