Narada in the Ramayana

Bấy giờ, hiền thánh Vālmīki—bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ—đã cung kính thưa hỏi Nārada, vị khổ hạnh luôn chuyên cần khổ tu và tự học Veda, bậc nhất trong những người tinh thông lời nói và minh triết.

Trong thế gian ngày nay, ai thật sự là người đầy đủ phẩm hạnh và dũng lực—thấu hiểu dharma, biết ơn, lời nói chân thật, và kiên định trong thệ nguyện?

Ai là người đầy đủ đức hạnh cao quý, luôn cầu lợi ích cho muôn loài; ai thật sự uyên bác, có năng lực, và dung mạo khiến mọi người đều hoan hỷ?

Ai là người tự chủ? Ai đã hàng phục cơn giận? Ai rạng ngời mà không ganh tị? Và ai, khi nộ khí bừng lên giữa chiến trận, khiến cả chư thiên cũng phải khiếp sợ?

Con ước được nghe điều ấy; lòng hiếu kỳ của con thật lớn. Bạch đại ẩn sĩ, ngài đủ năng lực thấu biết một bậc nam nhân có những đức tính như vậy.

Nghe lời của Vālmīki, Nārada—bậc thông tri ba cõi—mời rằng: “Xin hãy lắng nghe”; rồi lòng hoan hỷ, Ngài cất lời giảng nói.

Bạch Muni, những đức hạnh mà ngài vừa ca ngợi thật nhiều và hiếm có nơi người đời. Nay con đã nhận biết một bậc đầy đủ các phẩm chất ấy; xin hãy lắng nghe, con sẽ thuật về người ấy.

Ngài (Rāma) trí tuệ thâm sâu, vững nơi đạo trị quốc; lời nói hùng biện, dung quang cát tường; là bậc diệt trừ quân thù. Vai rộng, tay mạnh; cổ như vỏ ốc, hàm lớn uy nghi.

Ngài ngực rộng, giương đại cung, xương đòn rắn chắc kín khít, bậc hàng phục kẻ thù; đôi tay dài chấm gối, đầu cao quý, trán thanh nhã, oai lực và dũng mãnh vượt trội.

Ngài không quá cao cũng không quá thấp, thân thể cân xứng hài hòa, sắc diện nhuận sáng, uy lực rạng ngời; ngực nở, mắt lớn, đầy đủ phúc quang, mang những tướng lành cát tường.

Ngài thông đạt Dharma, kiên định với chân thật, và luôn tận tâm vì lợi ích muôn dân; danh tiếng rạng rỡ, trí tuệ viên mãn, thanh tịnh, dễ thuận theo lời chỉ dạy chính đáng, và thường an trụ trong định tâm.

Ngài rực rỡ như Prajāpati, là bậc nâng đỡ muôn loài, diệt trừ thế lực thù nghịch; là người hộ trì chúng sinh trong cõi đời, và kiên cố bảo vệ chính Dharma.

Ngài gìn giữ bổn phận vương đạo của chính mình và che chở muôn dân; thấu triệt chân nghĩa của Veda cùng các Vedāṅga, lại kiên cố thành tựu Dhanurveda—khoa cung tiễn và binh pháp.

Ngài thấu suốt chân nghĩa của mọi śāstra, trí nhớ không sai lạc, tuệ giác sáng bén; được mọi người yêu mến, hiền thiện đoan hòa, tâm không nao núng, hành xử sáng suốt.

Như biển cả luôn được các dòng sông tìm đến, Ngài luôn rộng mở cho người có đức hạnh; Ngài cao quý, đối xử bình đẳng với mọi người, và dung nhan thường mang vẻ hoan hỷ khả ái.

Ngài, đầy đủ mọi đức hạnh, làm tăng niềm hoan hỷ của mẫu hậu Kauśalyā; sâu thẳm như đại dương, và vững bền trong dũng lực như núi Himavān.

Về oai lực, Ngài tựa như Viṣṇu; về dung mạo khả ái, như vầng trăng. Khi phẫn nộ, như lửa tận kiếp; khi nhẫn nhục, ngang bằng với đất. Về bố thí, như Dhanada (Kubera); và về chân thật, như chính Dharma hiển hiện.

Thấy Rāma như vậy, đầy đủ công đức, dũng mãnh đặt nền trên chân thật—trưởng tử, hội đủ những phẩm chất tối thượng, người con yêu quý của Daśaratha; gắn bó với lợi ích của muôn dân và thiết tha điều làm dân chúng hoan lòng—đức vua, vì tình…

Vua Daśaratha—giữ trọn lời chân thật, bị ràng buộc bởi sợi dây Chánh pháp—đành tiễn người con yêu dấu Rāma đi lưu đày.

Sītā—hiền thê yêu dấu của Rāma, luôn quý như chính hơi thở, hằng chăm lo điều lành cho Người—sinh trong dòng dõi vua Janaka, như thể do thần lực khéo tạo. Đủ mọi tướng tốt cát tường, bậc tối thượng trong nữ giới, nàng dâu của nhà…