Adhyaya 39

Verse 1

श्रीशुक उवाच सुखोपविष्ट: पर्यङ्के रामकृष्णोरुमानित: । लेभे मनोरथान्सर्वान्पथि यन् स चकार ह ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva nói: Được Balarāma và Śrī Kṛṣṇa tôn kính trọng hậu, Akrūra ngồi an nhiên trên sàng; ông cảm thấy mọi ước nguyện đã suy niệm dọc đường nay đều viên mãn.

Verse 2

किमलभ्यं भगवति प्रसन्ने श्रीनिकेतने । तथापि तत्परा राजन्न हि वाञ्छन्ति किञ्चन ॥ २ ॥

Tâu Đại vương, khi Bhagavān—đấng là nơi nương của Śrī (Lakṣmī)—hoan hỷ, điều gì là không thể đạt? Dẫu vậy, người tận hiến trong bhakti chẳng cầu xin gì nơi Ngài.

Verse 3

सायन्तनाशनं कृत्वा भगवान् देवकीसुत: । सुहृत्सु वृत्तं कंसस्य पप्रच्छान्यच्चिकीर्षितम् ॥ ३ ॥

Sau bữa ăn chiều, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, con của Devakī, hỏi Akrūra: Kaṁsa đối xử với thân quyến và bằng hữu thân thiết của họ ra sao, và nhà vua còn toan tính điều gì nữa.

Verse 4

श्रीभगवानुवाच तात सौम्यागत: कच्च्त्स्विगतं भद्रमस्तु व: । अपि स्वज्ञातिबन्धूनामनमीवमनामयम् ॥ ४ ॥

Đức Bhagavān phán: Này người cậu hiền hòa Akrūra, chuyến đi của cậu có thuận an chăng? Nguyện mọi điều lành đến với cậu. Bạn hữu thiện chí và thân quyến gần xa của chúng ta có an vui, mạnh khỏe không?

Verse 5

किं नु न: कुशलं पृच्छे एधमाने कुलामये । कंसे मातुलनाम्नाङ्ग स्वानां नस्तत्प्रजासु च ॥ ५ ॥

Nhưng, Akrūra thân mến, chừng nào Kaṁsa—căn bệnh của dòng tộc ta mang danh ‘cậu’—còn đang hưng thịnh, thì ta hỏi han an lành của người nhà ta và cả thần dân của hắn để làm gì?

Verse 6

अहो अस्मदभूद् भूरि पित्रोर्वृजिनमार्ययो: । यद्धेतो: पुत्रमरणं यद्धेतोर्बन्धनं तयो: ॥ ६ ॥

Hãy xem Ta đã gây ra bao nhiêu đau khổ cho cha mẹ vô tội của Ta! Vì Ta mà các con trai của họ bị giết và chính họ bị cầm tù.

Verse 7

दिष्ट्याद्य दर्शनं स्वानां मह्यं व: सौम्य काङ्‌क्षितम् । सञ्जातं वर्ण्यतां तात तवागमनकारणम् ॥ ७ ॥

Thật may mắn, hôm nay Chúng tôi đã thỏa mãn mong ước được gặp người, người họ hàng thân thiết của Chúng tôi. Ôi người chú hiền lành, xin hãy cho Chúng tôi biết lý do người đến đây.

Verse 8

श्रीशुक उवाच पृष्टो भगवता सर्वं वर्णयामास माधव: । वैरानुबन्धं यदुषु वसुदेववधोद्यमम् ॥ ८ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Để đáp lại yêu cầu của Đức Chí Tôn, Akrūra, hậu duệ của Madhu, đã mô tả toàn bộ tình hình, bao gồm cả sự thù địch của Vua Kaṁsa đối với gia tộc Yadu và nỗ lực ám sát Vasudeva của hắn.

Verse 9

यत्सन्देशो यदर्थं वा दूत: सम्प्रेषित: स्वयम् । यदुक्तं नारदेनास्य स्वजन्मानकदुन्दुभे: ॥ ९ ॥

Akrūra chuyển lời nhắn mà ông được phái đi để gửi. Ông cũng mô tả ý định thực sự của Kaṁsa và việc Nārada đã thông báo cho Kaṁsa biết rằng Kṛṣṇa đã chào đời là con trai của Vasudeva như thế nào.

Verse 10

श्रुत्वाक्रूरवच: कृष्णो बलश्च परवीरहा । प्रहस्य नन्दं पितरं राज्ञा दिष्टं विजज्ञतु: ॥ १० ॥

Chúa Kṛṣṇa và Chúa Balarāma, người chinh phục những đối thủ anh hùng, đã cười khi nghe những lời của Akrūra. Sau đó, các Ngài thông báo cho cha mình, Nanda Mahārāja, về mệnh lệnh của Vua Kaṁsa.

Verse 11

गोपान् समादिशत्सोऽपि गृह्यतां सर्वगोरस: । उपायनानि गृह्णीध्वं युज्यन्तां शकटानि च ॥ ११ ॥ यास्याम: श्वो मधुपुरीं दास्यामो नृपते रसान् । द्रक्ष्याम: सुमहत्पर्व यान्ति जानपदा: किल । एवमाघोषयत् क्षत्रा नन्दगोप: स्वगोकुले ॥ १२ ॥

Nanda Maharaja cho người canh làng loan báo khắp Vraja: “Hãy gom hết các sản vật từ sữa (goras), mang theo lễ vật quý và thắng xe cho sẵn. Ngày mai chúng ta sẽ đến Madhupuri (Mathura), dâng các sản vật ấy lên nhà vua và chiêm ngưỡng đại lễ; dân các vùng xa cũng đang lên đường.”

Verse 12

गोपान् समादिशत्सोऽपि गृह्यतां सर्वगोरस: । उपायनानि गृह्णीध्वं युज्यन्तां शकटानि च ॥ ११ ॥ यास्याम: श्वो मधुपुरीं दास्यामो नृपते रसान् । द्रक्ष्याम: सुमहत्पर्व यान्ति जानपदा: किल । एवमाघोषयत् क्षत्रा नन्दगोप: स्वगोकुले ॥ १२ ॥

Tại Gokula, Nanda Gopa lại cho người canh làng loan báo: “Hãy gom hết goras, mang theo lễ vật và chuẩn bị xe. Ngày mai đến Madhupuri (Mathura), dâng các sản vật sữa lên nhà vua và xem đại lễ; người các vùng cũng đang đi, người ta nói vậy.”

Verse 13

गोप्यस्तास्तदुपश्रुत्य बभूवुर्व्यथिता भृशम् । रामकृष्णौ पुरीं नेतुमक्रूरं व्रजमागतम् ॥ १३ ॥

Khi các gopī nghe rằng Akrūra đã đến Vraja để đưa Rāma và Kṛṣṇa vào thành, họ vô cùng đau đớn và bàng hoàng.

Verse 14

काश्चित्तत्कृतहृत्तापश्वासम्‍लानमुखश्रिय: । स्रंसद्दुकूलवलयकेशग्रन्थ्यश्च काश्चन ॥ १४ ॥

Có gopī đau nhói trong tim đến nỗi thở dồn nặng, khiến sắc mặt tái nhợt; có người sầu khổ đến mức y phục, vòng tay và bím tóc đều lỏng tuột.

Verse 15

अन्याश्च तदनुध्याननिवृत्ताशेषवृत्तय: । नाभ्यजानन्निमं लोकमात्मलोकं गता इव ॥ १५ ॥

Những gopī khác dừng hẳn mọi hoạt động của giác quan và an trú trong thiền niệm về Kṛṣṇa; họ không còn biết đến thế giới bên ngoài, như thể đã đạt cảnh giới tự chứng ngã.

Verse 16

स्मरन्त्यश्चापरा: शौरेरनुरागस्मितेरिता: । हृदिस्पृशश्चित्रपदा गिर: सम्मुमुहु: स्त्रिय: ॥ १६ ॥

Nhiều thiếu nữ khác cũng ngất lịm chỉ vì nhớ lại lời của Śauri (Kṛṣṇa) — những lời được điểm tô bằng câu chữ tuyệt diệu và thốt ra cùng nụ cười ân tình, chạm sâu vào tim họ.

Verse 17

गतिं सुललितां चेष्टां स्‍निग्धहासावलोकनम् । शोकापहानि नर्माणि प्रोद्दामचरितानि च ॥ १७ ॥ चिन्तयन्त्यो मुकुन्दस्य भीता विरहकातरा: । समेता: सङ्घश: प्रोचुरश्रुमुख्योऽच्युताशया: ॥ १८ ॥

Sợ hãi trước viễn cảnh dù chỉ thoáng xa Mukunda, các gopī nhớ lại dáng đi uyển chuyển, những trò lila, ánh nhìn kèm nụ cười âu yếm, lời đùa xua tan sầu khổ và các chiến công oai hùng của Ngài; nghĩ đến cuộc ly biệt lớn sắp đến, họ bồn chồn tột độ. Họ tụ lại thành từng nhóm, mặt đẫm lệ, tâm nương tựa Acyuta, rồi nói với nhau.

Verse 18

गतिं सुललितां चेष्टां स्‍निग्धहासावलोकनम् । शोकापहानि नर्माणि प्रोद्दामचरितानि च ॥ १७ ॥ चिन्तयन्त्यो मुकुन्दस्य भीता विरहकातरा: । समेता: सङ्घश: प्रोचुरश्रुमुख्योऽच्युताशया: ॥ १८ ॥

Sợ hãi trước ý nghĩ phải xa Mukunda, các gopī hồi tưởng dáng đi uyển chuyển, những lila, ánh nhìn kèm nụ cười âu yếm, lời đùa xua tan sầu khổ và các chiến công mãnh liệt của Ngài; nghĩ đến cuộc ly biệt lớn sắp đến, họ vô cùng bồn chồn. Họ tụ lại thành từng nhóm, mặt phủ đầy nước mắt, tâm nương tựa Acyuta, rồi nói với nhau.

Verse 19

श्रीगोप्य ऊचु: अहो विधातस्तव न क्‍वचिद् दया संयोज्य मैत्र्या प्रणयेन देहिन: । तांश्चाकृतार्थान् वियुनङ्‌क्ष्यपार्थकं विक्रीडितं तेऽर्भकचेष्टितं यथा ॥ १९ ॥

Các gopī nói: “Ôi Đấng an bài! Ngài chẳng có chút thương xót nào. Ngài kết hợp chúng sinh hữu thân bằng tình bạn và ái tình, rồi vô cớ chia lìa họ trước khi ước nguyện được trọn. Trò đùa của Ngài giống như trò chơi của trẻ nhỏ.”

Verse 20

यस्त्वं प्रदर्श्यासितकुन्तलावृतं मुकुन्दवक्त्रं सुकपोलमुन्नसम् । शोकापनोदस्मितलेशसुन्दरं करोषि पारोक्ष्यमसाधु ते कृतम् ॥ २० ॥

Ngài đã cho chúng tôi thấy gương mặt Mukunda—được viền bởi mái tóc đen, đẹp với đôi má thanh tú và sống mũi cao, lại rạng ngời bởi nụ cười thoảng nhẹ xua tan khổ não. Nay Ngài khiến gương mặt ấy khuất mắt; việc làm này của Ngài thật chẳng phải lẽ.

Verse 21

क्रूरस्त्वमक्रूरसमाख्यया स्म न- श्चक्षुर्हि दत्तं हरसे बताज्ञवत् । येनैकदेशेऽखिलसर्गसौष्ठवं त्वदीयमद्राक्ष्म वयं मधुद्विष: ॥ २१ ॥

Hỡi Đấng an bài! Dẫu mang danh Akrūra, Ngài thật tàn nhẫn, vì như kẻ dại Ngài đang cướp đi đôi mắt mà Ngài đã ban. Chính bằng đôi mắt ấy, chúng con đã thấy, chỉ trong một nét của hình tướng Madhudviṣa Śrī Kṛṣṇa, sự viên mãn của toàn thể tạo hóa của Ngài.

Verse 22

न नन्दसूनु: क्षणभङ्गसौहृद: समीक्षते न: स्वकृतातुरा बत । विहाय गेहान् स्वजनान् सुतान्पतीं- स्तद्दास्यमद्धोपगता नवप्रिय: ॥ २२ ॥

Than ôi! Con trai của Nanda, kẻ bẻ gãy tình thân chỉ trong khoảnh khắc, lại chẳng buồn nhìn thẳng vào chúng con. Bị đưa vào quyền lực của Ngài, chúng con bỏ nhà, bỏ người thân, con cái và chồng để phụng sự; vậy mà Ngài cứ mãi tìm những người tình mới.

Verse 23

सुखं प्रभाता रजनीयमाशिष: सत्या बभूवु: पुरयोषितां ध्रुवम् । या: संप्रविष्टस्य मुखं व्रजस्पते: पास्यन्त्यपाङ्गोत्कलितस्मितासवम् ॥ २३ ॥

Bình minh sau đêm nay chắc chắn sẽ lành và vui cho các phụ nữ Mathurā. Mọi ước vọng của họ sẽ thành, vì khi Chúa tể Vraja, Śrī Kṛṣṇa, bước vào thành, họ sẽ được uống từ dung nhan Ngài mật cam lộ của nụ cười toả ra nơi khoé mắt.

Verse 24

तासां मुकुन्दो मधुमञ्जुभाषितै- र्गृहीतचित्त: परवान् मनस्व्यपि । कथं पुनर्न: प्रतियास्यतेऽबला ग्राम्या: सलज्जस्मितविभ्रमैर्भ्रमन् ॥ २४ ॥

Hỡi các gopī! Mukunda của chúng ta tuy thông tuệ và vâng lời cha mẹ, nhưng một khi tâm Ngài bị lời nói ngọt như mật của phụ nữ Mathurā cuốn lấy, và Ngài say mê những nụ cười e thẹn đầy quyến rũ của họ, thì làm sao Ngài còn trở về với chúng ta—những cô gái thôn quê mộc mạc?

Verse 25

अद्य ध्रुवं तत्र द‍ृशो भविष्यते दाशार्हभोजान्धकवृष्णिसात्वताम् । महोत्सव: श्रीरमणं गुणास्पदं द्रक्ष्यन्ति ये चाध्वनि देवकीसुतम् ॥ २५ ॥

Hôm nay tại Mathurā, mắt của các Dāśārha, Bhoja, Andhaka, Vṛṣṇi và Sātvata chắc chắn sẽ dự một đại lễ, vì họ sẽ được thấy con của Devakī. Và bất cứ ai thấy Ngài trên đường vào thành cũng vậy; bởi Ngài là người yêu của Śrī Lakṣmī và là kho tàng mọi phẩm tính siêu việt.

Verse 26

मैतद्विधस्याकरुणस्य नाम भू- दक्रूर इत्येतदतीव दारुण: । योऽसावनाश्वास्य सुदु:खितं जनं प्रियात्प्रियं नेष्यति पारमध्वन: ॥ २६ ॥

Kẻ làm việc vô tình này sao có thể gọi là Akrūra? Hắn thật cực kỳ tàn nhẫn. Không hề an ủi dân Vraja đang đau khổ, hắn lại đưa Śrī Kṛṣṇa—đấng chúng con yêu hơn cả mạng sống—ra đi trên con đường xa.

Verse 27

अनार्द्रधीरेष समास्थितो रथं तमन्वमी च त्वरयन्ति दुर्मदा: । गोपा अनोभि: स्थविरैरुपेक्षितं दैवं च नोऽद्य प्रतिकूलमीहते ॥ २७ ॥

Kṛṣṇa với lòng cứng rắn đã lên xe, và những người chăn bò dại dột đang vội vã đuổi theo Ngài bằng xe bò. Ngay cả các bậc trưởng lão cũng không nói lời ngăn lại. Hôm nay số phận đang chống lại chúng ta.

Verse 28

निवारयाम: समुपेत्य माधवं किं नोऽकरिष्यन् कुलवृद्धबान्धवा: । मुकुन्दसङ्गान्निमिषार्धदुस्त्यजाद् दैवेन विध्वंसितदीनचेतसाम् ॥ २८ ॥

Hãy đến, chúng ta trực tiếp đến gần Mādhava và ngăn Ngài lại. Các bậc trưởng lão và thân quyến có thể làm gì chúng ta? Chúng ta không thể rời sự gần gũi của Mukunda dù chỉ nửa cái chớp mắt; khi số phận chia lìa, lòng chúng ta đã sầu khổ tan nát rồi.

Verse 29

यस्यानुरागललितस्मितवल्गुमन्त्र- लीलावलोकपरिरम्भणरासगोष्ठाम् । नीता: स्म न: क्षणमिव क्षणदा विना तं गोप्य: कथं न्वतितरेम तमो दुरन्तम् ॥ २९ ॥

Khi Ngài đưa chúng ta vào hội rāsa—nơi ta hưởng nụ cười dịu dàng đầy tình, lời thì thầm ngọt ngào, ánh nhìn đùa vui và vòng tay ôm ấp của Ngài—bao đêm dài trôi qua như chỉ một khoảnh khắc. Ôi các gopī, làm sao ta vượt qua bóng tối khôn cùng của sự vắng Ngài?

Verse 30

योऽह्न: क्षये व्रजमनन्तसख: परीतो गोपैर्विशन् खुररजश्छुरितालकस्रक् । वेणुं क्‍वणन् स्मितकटाक्षनिरीक्षणेन चित्तं क्षिणोत्यमुमृते नु कथं भवेम ॥ ३० ॥

Làm sao chúng ta có thể tồn tại nếu thiếu Kṛṣṇa, bạn của Ananta? Mỗi chiều Ngài trở vào Vraja cùng các mục đồng, tóc và vòng hoa phủ bụi do vó bò tung lên. Vừa thổi sáo, Ngài cướp lấy tâm trí chúng ta bằng những ánh nhìn nghiêng kèm nụ cười.

Verse 31

श्रीशुक उवाच एवं ब्रुवाणा विरहातुरा भृशं व्रजस्त्रिय: कृष्णविषक्तमानसा: । विसृज्य लज्जां रुरुदु: स्म सुस्वरं गोविन्द दामोदर माधवेति ॥ ३१ ॥

Śrī Śukadeva nói: Nói xong, các phụ nữ Vraja, lòng dính chặt nơi Kṛṣṇa, vì sắp phải ly biệt nên bấn loạn tột cùng. Họ quên cả e thẹn và khóc lớn: “Ôi Govinda! Ôi Dāmodara! Ôi Mādhava!”

Verse 32

स्त्रीणामेवं रुदन्तीनामुदिते सवितर्यथ । अक्रूरश्चोदयामास कृतमैत्रादिको रथम् ॥ ३२ ॥

Trong lúc các gopī khóc như thế, mặt trời vừa mọc. Akrūra, sau khi làm lễ thờ phụng buổi sớm và các bổn phận khác, liền bắt đầu cho xe chạy.

Verse 33

गोपास्तमन्वसज्जन्त नन्दाद्या: शकटैस्तत: । आदायोपायनं भूरि कुम्भान् गोरससम्भृतान् ॥ ३३ ॥

Rồi các mục đồng, dẫn đầu bởi Nanda Mahārāja, đi theo sau Chúa Kṛṣṇa trên những cỗ xe. Họ mang nhiều lễ vật dâng vua, gồm các chum đất đầy bơ sữa tinh luyện và những sản phẩm sữa khác.

Verse 34

गोप्यश्च दयितं कृष्णमनुव्रज्यानुरञ्जिता: । प्रत्यादेशं भगवत: काङ्‌क्षन्त्यश्चावतस्थिरे ॥ ३४ ॥

Bằng ánh nhìn của mình, Đức Kṛṣṇa phần nào làm dịu các gopī. Họ cũng theo sau một quãng, rồi dừng lại, mong được Bhagavān ban cho một lời chỉ dạy.

Verse 35

तास्तथा तप्यतीर्वीक्ष्य स्वप्रस्थाने यदूत्तम: । सान्त्वयामास सप्रेमैरायास्य इति दौत्यकै: ॥ ३५ ॥

Khi lên đường, bậc tối thượng trong dòng Yadu là Śrī Kṛṣṇa thấy các gopī đau đớn như vậy. Ngài liền an ủi họ đầy thương yêu, sai sứ giả mang lời hứa: “Ta sẽ trở lại.”

Verse 36

यावदालक्ष्यते केतुर्यावद् रेणू रथस्य च । अनुप्रस्थापितात्मानो लेख्यानीवोपलक्षिता: ॥ ३६ ॥

Gửi tâm trí theo chân Kṛṣṇa, các gopī đứng bất động như hình vẽ trong tranh. Họ đứng đó chừng nào còn thấy lá cờ trên xe, và cả cho đến khi bụi do bánh xe tung lên cũng không còn nhìn thấy nữa.

Verse 37

ता निराशा निववृतुर्गोविन्दविनिवर्तने । विशोका अहनी निन्युर्गायन्त्य: प्रियचेष्टितम् ॥ ३७ ॥

Không còn hy vọng Govinda sẽ quay lại, các gopī đành trở về. Đầy sầu muộn, họ trải qua ngày đêm bằng cách ca tụng những trò līlā và cử chỉ của người yêu dấu.

Verse 38

भगवानपि सम्प्राप्तो रामाक्रूरयुतो नृप । रथेन वायुवेगेन कालिन्दीमघनाशिनीम् ॥ ३८ ॥

Tâu Đại vương, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa cùng Balarāma và Akrūra, ngồi trên cỗ xe lao nhanh như gió, đã đến sông Kālindī (Yamunā) có năng lực tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 39

तत्रोपस्पृश्य पानीयं पीत्वा मृष्टं मणिप्रभम् । वृक्षषण्डमुपव्रज्य सरामो रथमाविशत् ॥ ३९ ॥

Tại đó, Ngài chạm nước Yamunā để thanh tịnh, rồi uống bằng tay thứ nước ngọt sáng rực như châu báu. Sau đó cho xe tiến gần một lùm cây và cùng Balarāma lên xe trở lại.

Verse 40

अक्रूरस्तावुपामन्‍त्र्य निवेश्य च रथोपरि । कालिन्द्या ह्रदमागत्य स्‍नानं विधिवदाचरत् ॥ ४० ॥

Akrūra thỉnh cầu hai Đấng Chúa ngồi trên xe. Rồi, được các Ngài cho phép, ông đến một vũng nước trên sông Yamunā và tắm theo đúng nghi thức kinh điển.

Verse 41

निमज्ज्य तस्मिन्सलिले जपन्ब्रह्म सनातनम् । तावेव दद‍ृशेऽक्रूरो रामकृष्णौ समन्वितौ ॥ ४१ ॥

Khi Akrūra chìm mình trong nước và tụng niệm những thần chú Veda vĩnh cửu, ông bỗng thấy Balarāma và Śrī Kṛṣṇa hiện ra trước mặt, cùng ở bên nhau.

Verse 42

तौ रथस्थौ कथमिह सुतावानकदुन्दुभे: । तर्हि स्वित्स्यन्दने न स्त इत्युन्मज्ज्य व्यचष्ट स: ॥ ४२ ॥ तत्रापि च यथापूर्वमासीनौ पुनरेव स: । न्यमज्जद् दर्शनं यन्मे मृषा किं सलिले तयो: ॥ ४३ ॥

Akrūra nghĩ: “Hai con của Ānakadundubhi đang ngồi trên xe, sao lại có thể đứng ở đây trong nước? Hẳn các Ngài đã rời xe.” Nhưng khi ông trồi lên khỏi sông, các Ngài vẫn ngồi trên xe như trước. Tự hỏi: “Thị kiến trong nước ấy có phải là ảo ảnh chăng?” Akrūra lại bước vào chỗ nước ấy.

Verse 43

तौ रथस्थौ कथमिह सुतावानकदुन्दुभे: । तर्हि स्वित्स्यन्दने न स्त इत्युन्मज्ज्य व्यचष्ट स: ॥ ४२ ॥ तत्रापि च यथापूर्वमासीनौ पुनरेव स: । न्यमज्जद् दर्शनं यन्मे मृषा किं सलिले तयो: ॥ ४३ ॥

Akrūra nghĩ: “Hai con của Ānakadundubhi đang ngồi trên xe, sao lại có thể đứng ở đây trong nước? Hẳn các Ngài đã rời xe.” Nhưng khi ông trồi lên khỏi sông, các Ngài vẫn ngồi trên xe như trước. Tự hỏi: “Thị kiến trong nước ấy có phải là ảo ảnh chăng?” Akrūra lại bước vào chỗ nước ấy.

Verse 44

भूयस्तत्रापि सोऽद्राक्षीत्स्तूयमानमहीश्वरम् । सिद्धचारणगन्धर्वैरसुरैर्नतकन्धरै: ॥ ४४ ॥ सहस्रशिरसं देवं सहस्रफणमौलिनम् । नीलाम्बरं विसश्वेतं श‍ृङ्गै: श्वेतमिव स्थितम् ॥ ४५ ॥

Tại đó Akrūra lại thấy Ananta Śeṣa, chúa tể loài rắn, Đấng Đại Tự Tại, đang được các Siddha, Cāraṇa, Gandharva và các asura cúi đầu ca tụng.

Verse 45

भूयस्तत्रापि सोऽद्राक्षीत्स्तूयमानमहीश्वरम् । सिद्धचारणगन्धर्वैरसुरैर्नतकन्धरै: ॥ ४४ ॥ सहस्रशिरसं देवं सहस्रफणमौलिनम् । नीलाम्बरं विसश्वेतं श‍ृङ्गै: श्वेतमिव स्थितम् ॥ ४५ ॥

Akrūra thấy vị Thần ấy có ngàn đầu, ngàn mào rắn và ngàn vương miện. Khoác y phục xanh thẫm, thân sắc trắng rực như sợi tơ trong cuống sen, Ngài hiện ra tựa núi Kailāsa trắng với vô số đỉnh.

Verse 46

तस्योत्सङ्गे घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । पुरुषं चतुर्भुजं शान्तं पद्मपत्रारुणेक्षणम् ॥ ४६ ॥ चारुप्रसन्नवदनं चारुहासनिरीक्षणम् । सुभ्रून्नसं चारुकर्णं सुकपोलारुणाधरम् ॥ ४७ ॥ प्रलम्बपीवरभुजं तुङ्गांसोर:स्थलश्रियम् । कम्बुकण्ठं निम्ननाभिं वलिमत्पल्लवोदरम् ॥ ४८ ॥

Akrūra khi ấy thấy Đấng Tối Thượng an nhiên nằm trên lòng Ananta Śeṣa. Thân Ngài xanh thẫm như mây, khoác y lụa vàng, có bốn tay và đôi mắt đỏ như cánh sen.

Verse 47

तस्योत्सङ्गे घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । पुरुषं चतुर्भुजं शान्तं पद्मपत्रारुणेक्षणम् ॥ ४६ ॥ चारुप्रसन्नवदनं चारुहासनिरीक्षणम् । सुभ्रून्नसं चारुकर्णं सुकपोलारुणाधरम् ॥ ४७ ॥ प्रलम्बपीवरभुजं तुङ्गांसोर:स्थलश्रियम् । कम्बुकण्ठं निम्ननाभिं वलिमत्पल्लवोदरम् ॥ ४८ ॥

Gương mặt Ngài rạng rỡ và hoan hỷ; ánh nhìn kèm nụ cười dịu dàng đầy ân tình. Lông mày đẹp, mũi cao, tai cân xứng, má mềm và môi đỏ thắm càng tôn vẻ trang nghiêm.

Verse 48

तस्योत्सङ्गे घनश्यामं पीतकौशेयवाससम् । पुरुषं चतुर्भुजं शान्तं पद्मपत्रारुणेक्षणम् ॥ ४६ ॥ चारुप्रसन्नवदनं चारुहासनिरीक्षणम् । सुभ्रून्नसं चारुकर्णं सुकपोलारुणाधरम् ॥ ४७ ॥ प्रलम्बपीवरभुजं तुङ्गांसोर:स्थलश्रियम् । कम्बुकण्ठं निम्ननाभिं वलिमत्पल्लवोदरम् ॥ ४८ ॥

Cánh tay Ngài dài và vạm vỡ; bờ vai cao và lồng ngực rộng rạng ngời vẻ đẹp. Cổ Ngài như vỏ ốc tù và, rốn sâu, và bụng có những đường gợn như vân trên lá đa.

Verse 49

बृहत्कटितटश्रोणिकरभोरुद्वयान्वितम् । चारुजानुयुगं चारुजङ्घायुगलसंयुतम् ॥ ४९ ॥ तुङ्गगुल्फारुणनखव्रातदीधितिभिर्वृतम् । नवाङ्गुल्यङ्गुष्ठदलैर्विलसत् पादपङ्कजम् ॥ ५० ॥

Eo và hông Ngài rộng lớn; đôi đùi như vòi voi; đầu gối và ống chân cân đối, đẹp đẽ và trang nghiêm.

Verse 50

बृहत्कटितटश्रोणिकरभोरुद्वयान्वितम् । चारुजानुयुगं चारुजङ्घायुगलसंयुतम् ॥ ४९ ॥ तुङ्गगुल्फारुणनखव्रातदीधितिभिर्वृतम् । नवाङ्गुल्यङ्गुष्ठदलैर्विलसत् पादपङ्कजम् ॥ ५० ॥

Cổ chân Ngài cao và đẹp, được bao quanh bởi ánh sáng rực rỡ tỏa ra từ móng. Chín ngón và ngón cái như những cánh hoa làm cho đôi chân sen của Ngài càng thêm huy hoàng.

Verse 51

सुमहार्हमणिव्रातकिरीटकटकाङ्गदै: । कटिसूत्रब्रह्मसूत्रहारनूपुरकुण्डलै: ॥ ५१ ॥ भ्राजमानं पद्मकरं शङ्खचक्रगदाधरम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ५२ ॥

Được trang sức bằng mũ miện, vòng tay và vòng bắp tay nạm vô số bảo châu quý giá, lại thêm đai lưng, sợi chỉ thiêng (yajñopavīta), chuỗi ngọc, lục lạc chân và hoa tai, Đức Thế Tôn rực sáng hào quang chói lọi. Một tay Ngài cầm hoa sen, các tay khác cầm ốc tù và, đĩa thần (cakra) và chùy; trên ngực Ngài hiện dấu Śrīvatsa, ngọc Kaustubha rạng ngời và vòng hoa rừng (vanamālā).

Verse 52

सुमहार्हमणिव्रातकिरीटकटकाङ्गदै: । कटिसूत्रब्रह्मसूत्रहारनूपुरकुण्डलै: ॥ ५१ ॥ भ्राजमानं पद्मकरं शङ्खचक्रगदाधरम् । श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभं वनमालिनम् ॥ ५२ ॥

Ngài là Đấng cầm hoa sen, mang ốc tù và, cakra và chùy; toàn thân được điểm trang bằng châu báu vô giá. Trên ngực Ngài hiện dấu Śrīvatsa và ngọc Kaustubha rực sáng, còn nơi cổ là vòng hoa rừng vanamālā trang nghiêm.

Verse 53

सुनन्दनन्दप्रमुखै: पर्षदै: सनकादिभि: । सुरेशैर्ब्रह्मरुद्राद्यैर्नवभिश्च द्विजोत्तमै: ॥ ५३ ॥ प्रह्रादनारदवसुप्रमुखैर्भागवतोत्तमै: । स्तूयमानं पृथग्भावैर्वचोभिरमलात्मभि: ॥ ५४ ॥ श्रिया पुष्ट्या गिरा कान्त्या कीर्त्या तुष्ट्येलयोर्जया । विद्ययाविद्यया शक्त्या मायया च निषेवितम् ॥ ५५ ॥

Vây quanh và thờ phụng Đức Chúa có Sunanda, Nanda cùng các tùy tùng thân cận; Sanaka và các Kumāra; Brahmā, Rudra và các vị thiên chủ; chín vị brāhmaṇa tối thượng; cùng những Bhāgavata ưu tú như Prahlāda, Nārada và Vasu. Mỗi bậc vĩ nhân đều tán dương Ngài bằng lời ca tụng thanh tịnh, theo tâm tình bhakti riêng của mình.

Verse 54

सुनन्दनन्दप्रमुखै: पर्षदै: सनकादिभि: । सुरेशैर्ब्रह्मरुद्राद्यैर्नवभिश्च द्विजोत्तमै: ॥ ५३ ॥ प्रह्रादनारदवसुप्रमुखैर्भागवतोत्तमै: । स्तूयमानं पृथग्भावैर्वचोभिरमलात्मभि: ॥ ५४ ॥ श्रिया पुष्ट्या गिरा कान्त्या कीर्त्या तुष्ट्येलयोर्जया । विद्ययाविद्यया शक्त्या मायया च निषेवितम् ॥ ५५ ॥

Những bậc đại nhân ấy thờ phụng Đức Chúa bằng lời tán tụng thanh tịnh, mỗi người theo tâm tình bhakti riêng. Prahlāda, Nārada và các vị khác ca ngợi đức hạnh của Ngài theo “rasa” của mình, và tất cả cùng nhau vây quanh phụng sự Đấng Tối Thượng với lòng kính ngưỡng.

Verse 55

सुनन्दनन्दप्रमुखै: पर्षदै: सनकादिभि: । सुरेशैर्ब्रह्मरुद्राद्यैर्नवभिश्च द्विजोत्तमै: ॥ ५३ ॥ प्रह्रादनारदवसुप्रमुखैर्भागवतोत्तमै: । स्तूयमानं पृथग्भावैर्वचोभिरमलात्मभि: ॥ ५४ ॥ श्रिया पुष्ट्या गिरा कान्त्या कीर्त्या तुष्ट्येलयोर्जया । विद्ययाविद्यया शक्त्या मायया च निषेवितम् ॥ ५५ ॥

Trong sự hầu cận Đức Chúa có các năng lực nội tại của Ngài: Śrī, Puṣṭi, Gīr, Kānti, Kīrti, Tuṣṭi, Ilā, Ūrjā và Jayā. Cũng hiện diện các năng lực vật chất: Vidyā, Avidyā và Māyā; cùng năng lực hỷ lạc nội tâm của Ngài là Śakti, luôn phụng sự Ngài.

Verse 56

विलोक्य सुभृशं प्रीतो भक्त्या परमया युत: । हृष्यत्तनूरुहो भावपरिक्लिन्नात्मलोचन: ॥ ५६ ॥ गिरा गद्गदयास्तौषीत् सत्त्वमालम्ब्य सात्वत: । प्रणम्य मूर्ध्नावहित: कृताञ्जलिपुट: शनै: ॥ ५७ ॥

Thấy tất cả điều ấy, đại tín đồ Akrūra vô cùng hoan hỷ, tràn đầy bhakti tối thượng. Trong cơn xuất thần thiêng liêng, lông tóc ông dựng đứng, nước mắt tuôn rơi làm ướt cả thân. Gắng giữ tâm cho vững, ông cúi đầu sát đất đảnh lễ; rồi chắp tay khẩn cầu, với giọng nghẹn ngào, chậm rãi và chăm chú bắt đầu dâng lời cầu nguyện tán thán.

Verse 57

विलोक्य सुभृशं प्रीतो भक्त्या परमया युत: । हृष्यत्तनूरुहो भावपरिक्लिन्नात्मलोचन: ॥ ५६ ॥ गिरा गद्गदयास्तौषीत् सत्त्वमालम्ब्य सात्वत: । प्रणम्य मूर्ध्नावहित: कृताञ्जलिपुट: शनै: ॥ ५७ ॥

Akrūra nương vào sự vững chãi của sattva và cất lời tán thán bằng giọng nghẹn ngào. Ông cúi đầu sát đất đảnh lễ, rồi chắp tay, chậm rãi và nhất tâm bắt đầu lời cầu nguyện.