
Rishi: Atharvanic tradition (rakṣoghna hymn)
Devata: Indra (as rakṣohā)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (catalogue + imperative), as commonly in rakṣoghna verses
AV 8.4 là một thánh ca rakṣoghna, biến mô thức Indra diệt quỷ thành vũ khí để thanh tẩy không gian nghi lễ và xã hội khỏi yātudhāna, rākṣasa và những kẻ phù phép ẩn mình. Bài ca liệt kê các thực thể thù địch cùng những dạng ngụy trang (đặc biệt là hoạt động ban đêm, mang hình thú và chim) và ra lệnh trục xuất, nghiền nát chúng; đồng thời chuyển hướng bọn vu khống và kẻ phá hoại thịnh vượng về phía các quyền lực hủy diệt (Ahi/Nirṛti). Sức mạnh của thánh ca nằm ở việc gọi tên, vạch mặt và cưỡng bức nhổ bật sự xâm hại huyền thuật, để lễ vật, gia thất và cộng đồng được nguyên vẹn
Mantra 1
शत्रुदमनम्। इन्द्रा॑सोमा॒ तप॑तं॒ रक्ष॑ उ॒ब्जतं॒ न्यऽर्पयतं वृषणा तमो॒वृधः॑ । परा॑ शृणीतम॒चितो॒ न्योऽषतं ह॒तं नु॒देथां॒ नि शि॑शीतम॒त्त्रिणः॑
Chế ngự kẻ thù. Hỡi Indra và Soma, hãy bừng cháy; hãy nghiền nát Rákṣas và trói ghì hắn xuống—hai Bò Đực hùng mạnh—kẻ lớn lên trong bóng tối. Hãy đập tan và xua đuổi kẻ vô hình; hãy thiêu rụi, đánh, xô đẩy tống ra; hãy mài sắc (uy lực) để chống lại bọn nuốt chửng.
Mantra 2
इन्द्रा॑सोमा॒ सम॒घशं॑सम॒भ्य॑१घं तपु॑र्ययस्तु च॒रुर॑ग्नि॒माँ इ॑व । ब्र॒ह्म॒द्विषे॑ क्र॒व्यादे॑ घो॒रच॑क्षसे॒ द्वेषो॑ धत्तमनवा॒यं कि॑मी॒दिने॑
Hỡi Indra và Soma, hãy thiêu rụi hoàn toàn kẻ ác cầu nguyện, những kẻ thiêu đốt, như lễ vật nấu cháy đầy lửa. Hãy đặt sự căm ghét không thể tránh khỏi lên kẻ ghét Brahman, kẻ ăn thịt, kẻ mắt dữ dội, lên kẻ kīmīdin.
Mantra 3
इन्द्रा॑सोमा दु॒ष्कृतो॑ व॒व्रे अ॒न्तर॑नारम्भ॒णे तम॑सि॒ प्र वि॑ध्यतम्। यतो॒ नैषां॒ पुन॒रेक॑श्च॒नोदय॒त् तद् वा॑मस्तु॒ सह॑से मन्यु॒मच्छवः॑
Hỡi Indra và Soma, xin hãy đâm xuyên kẻ làm ác trong bóng tối bị giam kín, không chỗ nương tựa ấy—từ nơi đó, dù chỉ một kẻ trong chúng cũng không thể trỗi dậy lần nữa. Nguyện điều ấy thuộc về hai Ngài làm sức mạnh, hỡi hai Đấng rực sáng với uy lực phẫn nộ.
Mantra 4
इन्द्रा॑सोमा व॒र्तय॑तं दि॒वो व॒धं सं पृ॑थि॒व्या अ॒घशं॑साय॒ तर्ह॑णम्। उत् त॑क्षतं स्व॒र्यं१ पर्व॑तेभ्यो॒ येन॒ रक्षो॑ वावृधा॒नं नि॒जूर्व॑थः
Hỡi Indra và Soma, xin hãy xoay chuyển đòn sát phạt từ trời và từ đất—để nghiền nát—kẻ nói lời ác. Hãy đẽo gọt từ núi non một tia sét hướng về mặt trời; nhờ đó hai Ngài hãy nghiền tan Rakṣas đang lớn mạnh.
Mantra 5
इन्द्रा॑सोमा व॒र्तय॑तं दि॒वस्पर्य॑ग्नित॒प्तेभि॑र्यु॒वमश्म॑हन्मभिः । तपु॑र्वधेभिर॒जरे॑भिर॒त्त्रिणो॒ नि पर्शा॑ने विध्यतं॒ यन्तु॑ निस्व॒रम्
Hỡi Indra và Soma, xin hãy xua lui tai hại từ cõi trời; với những kẻ đập bằng đá nung lửa—chính hai Ngài—bằng những cuộc sát phạt thiêu đốt không suy tàn, hãy đâm xuyên bọn nuốt chửng ở mạn sườn: cho chúng đi ra không tiếng động.
Mantra 6
इन्द्रा॑सोमा॒ परि॑ वां भूतु वि॒श्वत॑ इ॒यं म॒तिः क॒क्ष्याश्वे॑व वा॒जिना॑ । यां वां॒ होत्रां॑ परिहि॒नोमि॑ मे॒धये॒मा ब्रह्मा॑णि नृ॒पती॑ इव जिन्वतम्
Hỡi Indra và Soma, nguyện ý nghĩ này của con bao bọc các ngài từ mọi phía, như ngựa đua được thắng cương. Lời cầu khấn mà con gửi đến các ngài với sự hiểu biết, những thần chú thiêng liêng này, xin các ngài hãy ban sức sống, như những vị chúa tể của nhân gian.
Mantra 7
प्रति॑ स्मरेथां तु॒जय॑द्भि॒रेवै॑र्ह॒तं द्रु॒हो र॒क्षसो॑ भङ्गु॒राव॑तः । इन्द्रा॑सोमा दु॒ष्कृते॒ मा सु॒गं भू॒द् यो मा॑ क॒दा चि॑दभि॒दास॑ति द्रु॒हुः
Để trả đũa, xin hãy nhớ lại với những kẻ đánh đập thúc đẩy này: hãy đánh ngã kẻ phản trắc, những Rākṣasas, những kẻ phá hoại. Hỡi Indra-Soma, xin đừng để cho kẻ làm điều ác có con đường dễ dàng, kẻ nào bất cứ lúc nào tấn công con, kẻ phản bội gian dối.
Mantra 8
यो मा॒ पाके॑न॒ मन॑सा॒ चर॑न्तमभि॒चष्टे॒ अनृ॑तेभि॒र्वचो॑भिः । आप॑ इव का॒शिना॒ संगृ॑भीता॒ अस॑न्न॒स्त्वस॑तः इन्द्र व॒क्ता
Kẻ nào với tâm trí xảo trá, khi ta đang đi đường, lại dùng lời dối trá mà vu cáo ta—như nước bị lưới bẫy siết chặt; hỡi Indra, xin cho kẻ nói điều không thật ấy bị giữ chặt vì lợi ích của chúng ta.
Mantra 9
ये पा॑कशं॒सं वि॒हर॑न्त॒ एवै॒र्ये वा॑ भ॒द्रं दू॒षय॑न्ति स्व॒धाभिः॑ । अह॑ये वा॒ तान् प्र॒ददा॑तु॒ सोम॒ आ वा॑ दधातु॒ निरृ॑तेरु॒पस्थे॑
Những kẻ dùng mưu kế như thế mà gieo rắc lời phỉ báng độc địa, hoặc những kẻ bằng quyền lực tùy tiện của mình làm hư hoại phúc lành của chúng ta—hỡi Soma, xin trao họ cho Con Rắn (Ahi), hoặc đặt họ vào lòng của Nirṛti.
Mantra 10
यो नो॒ रसं॒ दिप्स॑ति पि॒त्वो अ॑ग्ने॒ अश्वा॑नां॒ गवां॒ यस्त॒नूना॑म्। रि॒पु स्ते॒न स्ते॑य॒कृद् द॒भ्रमे॑तु॒ नि ष ही॑यतां त॒न्वा॒३ तना॑ च
Kẻ nào muốn cướp lấy tinh chất, sự nuôi dưỡng của chúng ta, hỡi Agni—của ngựa, của bò, hay cả của chính thân thể chúng ta—kẻ ấy là thù địch, là kẻ trộm, là kẻ gây ra trộm cắp. Xin cho hắn đi đến tai hại; xin cho hắn bị hạ xuống và suy tàn, cả nơi thân mình lẫn nơi dòng dõi.
Mantra 11
प॒रः सो अ॑स्तु त॒न्वा॒३ तना॑ च ति॒स्रः पृ॑थि॒वीर॒धो अ॑स्तु॒ विश्वाः॑ । प्रति॑ शुष्यतु॒ यशो॑ अस्य देवा॒ यो मा॒ दिवा॒ दिप्स॑ति॒ यश्च॒ नक्त॑म्
Ước cho hắn ở thật xa—xa cả nơi thân hắn lẫn nơi dòng dõi hắn; ước cho hắn ở dưới cả ba cõi đất, dưới hết thảy. Hỡi các Thần, xin cho vinh quang của hắn quay lại mà héo tàn trên chính hắn—kẻ nào ban ngày toan đoạt lấy ta, và kẻ nào ban đêm (toan đoạt lấy ta).
Mantra 12
सु॒वि॒ज्ञा॒नं चि॑कि॒तुषे॒ जना॑य॒ सच्चास॑च्च॒ वच॑सी पस्पृधाते । तयो॒र्यत् स॒त्यं य॑त॒रदृजी॑य॒स्तदित् सोमो॑ऽवति॒ हन्त्यस॑त्
Với người có sự phân biệt đúng đắn, với người đã biết, lời chân thật và lời giả dối tranh đua nhau. Trong hai điều ấy, điều nào là thật, điều nào thẳng hơn và mạnh hơn—chính Soma nâng đỡ điều thật và đánh gục điều không thật.
Mantra 13
न वा उ॒ सोमो॑ वृजि॒नं हि॑नोति॒ न क्ष॒त्रियं मिथु॒या धा॒रय॑न्तम्। हन्ति॒ रक्षो॒ हन्त्यास॒द् वद॑न्तमु॒भाविन्द्र॑स्य॒ प्रसि॑तौ शयाते
Soma, thực sự, không xúi giục ai vào tội lỗi cong quẹo, cũng không xúi giục vị Kṣatriya nào biện hộ sai sự thật. Người đánh ngã Rakṣas, đánh ngã kẻ nói sự thật giả tạo: cả hai đều nằm dưới sự trói buộc và xiềng xích của Indra.
Mantra 14
यदि॑ वा॒हमनृ॑तदेवो॒ अस्मि॒ मोघं॑ वा दे॒वाँ अ॑प्यू॒हे अ॑ग्ने । किम॒स्मभ्यं॑ जातवेदो हृणीषे द्रोघ॒वाच॑स्ते निरृ॒थं स॑चन्ताम्
Nếu con là kẻ có thần linh là sự giả dối, hoặc nếu con gọi các vị Thần một cách vô vọng, hỡi Agni, thì tại sao, hỡi Jātavedas, Người lại giận dữ với chúng con? Xin để cho những kẻ nói lời gian trá gắn liền với sự hủy diệt và sụp đổ của Người.
Mantra 15
अ॒द्या मु॑रीय॒ यदि॑ यातु॒धानो॒ अस्मि॒ यदि॒ वायु॑स्त॒तप॒ पुरु॑षस्य । अ॒धा स वी॒रैर्द॒शभि॒र्वि यू॑या॒ यो मा॒ मोघं॒ यातु॑धा॒नेत्याह॑
Xin cho con chết trong ngày hôm nay, nếu con là Yātudhāna; nếu Vāyu đã thiêu đốt con người bằng sự tra tấn. Khi đó, xin để kẻ nào vô cớ kêu lên về con rằng 'Yātudhāna' hãy bị tiêu tan, với mười người mạnh mẽ đuổi đánh kẻ đó tan tác.
Mantra 16
यो माया॑तुं॒ यातु॑धा॒नेत्याह॒ यो वा॑ र॒क्षाः शुचि॑र॒स्मीत्याह॑ । इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेन॒ विश्व॑स्य ज॒न्तोर॑ध॒मस्प॑दीष्ट
Kẻ nào rêu rao về ta rằng: “Hắn là ma thuật, là Yātudhāna”, hoặc kẻ nào là Rakṣas mà lại nói: “Ta thanh tịnh” — nguyện Indra đánh kẻ ấy bằng đòn sát phạt lớn lao; nguyện hắn rơi xuống bậc thấp nhất giữa mọi loài hữu tình.
Mantra 17
प्र या जिगा॑ति ख॒र्गले॑व॒ नक्त॒मप॑ द्रु॒हुस्त॒न्वं॑१गूह॑माना । व॒व्रम॑न॒न्तमव॒ सा प॑दीष्ट॒ ग्रावा॑णो घ्नन्तु र॒क्षस॑ उप॒ब्दैः
Nàng bước ra, như dã thú rình mồi trong đêm, giấu thân xác kẻ gây hại khi nàng lén lút. Vào hang sâu, cái sào vô tận, nguyện nàng đi xuống và bị bẫy: hãy để những hòn đá đánh đập Rakshasas bằng những đòn vang động.
Mantra 18
वि ति॑ष्ठध्वं मरुतो वि॒क्ष्वि॒३छत॑ गृभा॒यत॑ र॒क्षसः॒ सं पि॑नष्टन। वयो॒ ये भू॒त्वा प॒तय॑न्ति न॒क्तभि॒र्ये वा॒ रिपो॑ दधि॒रे दे॒वे अ॑ध्व॒रे
Những kẻ ám ảnh Shala nhảy múa lúc hoàng hôn, kêu la như lừa; những kẻ ở kho thóc, những kẻ ám bụng, kẻ gù lưng, kẻ đen bồ hóng, kẻ chảy nhớt, những kẻ gây hại đi ngang này, hỡi Thảo Dược, xin hãy dùng hương thơm của ngươi để tiêu tán và tiêu diệt.
Mantra 19
प्र व॑र्तय दि॒वोऽश्मा॑नमिन्द्र॒ सोम॑शितं मघव॒न्त्सं शि॑शाधि । प्रा॒क्तो अ॑पा॒क्तो॑अधरा॑दुदक्तो॑ऽभि॑जहि रक्ष॑सः प॑र्वतेन
Hãy lăn khối đá từ cõi trời ra, hỡi Indra—khối đá được mài sắc bởi Soma—xin Ngài làm cho nó thêm bén nhọn, hỡi Đấng ban phúc. Dù ở phía trước hay phía sau, từ dưới hay từ trên, xin Ngài đánh diệt các Rākṣasa, nghiền nát chúng bằng khối núi.
Mantra 20
ए॒त उ॒ त्ये प॑तयन्ति॒ श्वया॑तव॒ इन्द्रं॑ दिप्सन्ति दि॒प्सवोऽदा॑भ्यम्। शिशी॑ते श॒क्रः पिशु॑नेभ्यो व॒धं नु॒नं सृ॑जद॒शनिं॑ यातु॒मद्भ्यः॑
Kìa, những kẻ ấy—bọn bay lượn tru sủa—tìm cách hại Indra, Đấng Bất Khả Xâm Phạm, vì chính chúng là kẻ mưu hại. Śakra, Đấng Hùng Mạnh, nay sửa soạn cuộc sát phạt chống bọn hiểm ác; ngay lúc này Ngài phóng aśani (lôi chùy) xuống những kẻ bị yātu ám nhập.
Mantra 21
इन्द्रो॑ यातू॒नाम॑भवत् पराश॒रो ह॑वि॒र्मथी॑नाम॒भ्या॒३विवा॑सताम्। अ॒भीदु॑ श॒क्रः प॑र॒शुर्यथा॒ वनं॒ पात्रे॑व भि॒न्दन्त्स॒त एतु र॒क्षसः॑
Indra đã trở thành kẻ xua đuổi các quyền lực yātu, xua đuổi những kẻ áp sát để khuấy đảo và làm hư lễ phẩm. Bấy giờ Śakra, Đấng Hùng Mạnh—như chiếc rìu đối với rừng cây—bổ chẻ như đập vỡ các bình khí; xin cho Rākṣas đang hiện diện hãy rời đi, biến mất.
Mantra 22
उलू॑कयातुं शुशु॒लूक॑यातुं ज॒हि श्वया॑तुमु॒त कोक॑यातुम्। सु॒प॒र्णया॑तुमु॒त गृध्र॑यातुं दृ॒षदे॑व॒ प्र मृ॑ण॒ रक्ष॑ इन्द्र
Hỡi Indra, hãy giết kẻ phù phép Yātu mang hình cú, hãy giết kẻ mang hình cú kêu rúc rích; hãy đánh kẻ mang hình chó, và cả kẻ mang hình koka nữa. Kẻ mang hình Suparṇa (chim cánh đẹp) và cả kẻ mang hình kền kền—hỡi Indra vững mạnh như đá, hãy nghiền nát Rākṣas, quét sạch chúng đi
Mantra 23
मा नो॒ रक्षो॑ अ॒भि न॑ड् यातु॒माव॒दपो॑च्छन्तु मिथु॒ना ये कि॑मी॒दिनः॑ । पृ॒थि॒वी नः॒ पार्थि॑वात् पा॒त्वंह॑सो॒ऽन्तरि॑क्षं दि॒व्यात् पा॑त्व॒स्मान्
Nguyện cho Rākṣas đừng nhảy xổ vào chúng ta—bất lực trong việc làm hại; hãy xua đuổi cho xa đôi quỷ Kīmīdin đi thành cặp. Nguyện Đất bảo vệ chúng ta khỏi tai ương thuộc cõi đất; nguyện Trung giới (Antarikṣa) bảo vệ chúng ta khỏi tai ương thuộc cõi trời
Mantra 24
इन्द्र॑ ज॒हि पुमां॑सं यातु॒धान॑मु॒त स्त्रियं॑ मा॒यया॒ शाश॑दानाम्। विग्री॑वासो॒ मूर॑देवा ऋदन्तु॒ मा ते दृ॑श॒न्त्सूर्य॑मु॒च्चर॑न्तम्
Hỡi Indra, hãy đánh diệt Yātudhāna nam, và cả Yātudhāna nữ—những kẻ dùng māyā (ảo thuật) mà luôn làm thương tổn. Bọn cổ vẹo, lũ giả thần—hãy để chúng kêu gào; chớ để chúng nhìn thấy Mặt Trời khi Người đang vươn lên
Mantra 25
प्रति॑ चक्ष्व॒ वि च॒क्ष्वेन्द्र॑श्च सोम जागृतम्। रक्षो॑भ्यो व॒धम॑स्यतम॒शनिं॑ यातु॒मद्भ्यः॑
Hãy nhìn để đối trị, hãy nhìn khắp bốn phương—Indra và Soma, hãy tỉnh thức và canh giữ. Đối với bọn Rākṣasa, hãy giáng sự sát phạt; hãy phóng lưỡi sét (aśani) vào những kẻ bị tà thuật ám nhập.
It is used to ward off and expel rākṣasas/yātudhānas and hostile sorcery—especially threats believed to approach at night or to spoil the offering and household welfare.
The list functions as an exposure-technique: it names common ‘disguise-forms’ of hostile beings so they cannot remain hidden, and the recitation then commands Indra to crush and drive them away.
It redirects harmful speech and welfare-destruction back onto the perpetrators: Soma is asked to hand such offenders to devouring/dissolving forces (Ahi/Nirṛti), removing their influence from the community and restoring stability.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.