Anuvaka 9
Chủ đề chính: Củng cố ṛta (trật tự vũ trụ) và bảo hộ sinh mệnh bằng cách kết hợp trật tự đôi của vũ trụ với các bảo hộ Atharvan nhắm đích (thịnh vượng, giải thoát, chữa lành và phản chế tổn hại). Các chủ đề phụ: Chu kỳ Sūrya–Candra làm nền tảng lịch pháp/ṛta; Agni an định của cải và hộ vệ gia thất; Dây trói (pāśa) của Varuṇa: tháo gỡ tội lỗi, ràng buộc và sự câu thúc; Svasti nhanh nhẹn: hành trình an toàn và thắng lợi khi di chuyển; Indra là vị trợ giúp và cứu nạn luôn có thể cầu gọi; Rudra hiện diện trong lửa, trong nước và trong sự chữa lành.
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
Bài tụng này khiến người tế tự hòa nhịp với chuyển động đôi của Sūrya và Candra, trình bày lộ trình đông–tây và sự tái sinh theo chu kỳ của hai vị như nền tảng của ṛta (trật tự vũ trụ) và sự ổn định của lịch pháp. Từ đó, bài tụng đem tính đều đặn vũ trụ ấy áp vào sự thịnh vượng của gia thất—đặc biệt vào thời khắc Darśa (kỳ sóc/trăng non)—cầu xin được trở nên “trọn vẹn, đầy đủ mọi bề” về của cải, gia súc, con cháu, và sự tăng trưởng được che chở.
Sukta 82
AV 7.82 là một thánh ca Agni nhằm gia tăng phồn thịnh, củng cố chính tế lễ để của cải—đặc biệt là gia súc, phần thưởng thắng cuộc, và “tài lộc cát tường”—an trú nơi người chủ tế. Bài tụng liên kết thành tựu nghi lễ với tính điều hòa của vũ trụ (bình minh → mặt trời → ban ngày), khẩn cầu các thần “dẫn dắt” yajña, trong khi những dòng bơ sữa (ghee) tuôn chảy dồi dào dâng lên Agni, đấng chuyển tải và thiết lập trật tự.
Sukta 83
Bùa chú ngắn theo truyền thống Atharvan này khẩn cầu Varuṇa—chúa tể của ṛta và kẻ nắm giữ pāśa (dây thòng lọng)—giải thoát người cầu khấn khỏi mọi dạng trói buộc: tội lỗi luân lý, ràng buộc pháp lý–xã hội, và khổ bệnh thân xác được hiểu như “xiềng xích của Varuṇa”. Đặt trong những dòng nước thanh tẩy và “ngôi nhà vàng” của Varuṇa, bài tụng vận hành bằng cách gọi tên và tháo gỡ các mối buộc (trên, giữa, dưới), phục hồi con người về trạng thái anāgas (vô tội/không vướng lỗi) và đến tự do kiểu Aditi.
Sukta 84
Bài tụng ngắn gồm ba mantra này là một bùa chú hộ vệ–trị liệu, khơi lên Agni như kṣatrabhṛt (đấng mang quyền hộ vệ tối thượng) để bao bọc gia thất, giải trừ bệnh tật, và gìn giữ sức sống (gaya) cùng của cải. Sau đó, bài tụng chuyển sang kṣatra và ojas của Indra để xua đuổi các thế lực thù nghịch và mở ra một không gian rộng rãi, vững chắc, kết lại bằng hình ảnh sống động, quyết liệt của việc trục xuất kẻ thù. Hợp lại, vành đai thanh tẩy của Agni và sự quét sạch mang tính chiến trận của Indra thiết lập một cõi nhà được bảo hộ, không bệnh hoạn và không đe dọa.
Sukta 85
Bài tụng Paustika chỉ một câu này khẩn thỉnh Tārkṣya—được hình dung như một sức mạnh mau lẹ, do chư thần thúc đẩy và đem lại chiến thắng trong chiến trận—để ban “svasti”: sự di chuyển không tổn hại, hành trình qua lại an toàn, và thành công trong vận động mang tính tranh đua. Khi tán dương Tārkṣya là “ariṣṭanemi” (vành/trục bánh xe không bị thương tổn) và “tarutāra rathānām” (vượt qua các chiến xa), thần chú này hoạt động như một pháp hộ thân trừ tà cho việc đi đường, đua tốc độ và hành quân trong bối cảnh chiến trận.
Sukta 86
Bài tụng Triṣṭubh một câu này là một lời khấn paustika (cầu phúc lợi/bảo hộ) cô đọng, liên tiếp gọi Indra như trātṛ (đấng che chở) và avitṛ (đấng trợ giúp), nhấn mạnh rằng Ngài sẵn sàng được thỉnh mời “trong mỗi lần kêu gọi” (hāve-hāve). Sức mạnh của bài tụng nằm ở sự dồn nén của các danh xưng—Śūra, Śakra, Puruhūta, Maghavan—và kết lại bằng lời thỉnh cầu trực tiếp xin Indra thiết lập svasti (phúc lành, điềm lành và sự an ổn) cho cộng đồng.
Sukta 87
Bài tụng Triṣṭubh một câu này xác nhận Rudra là quyền năng thần linh bao trùm khắp, hiện diện trong Agni (lửa), trong Nước, và trong các dược thảo chữa lành cùng những loài cây dây leo. Khi thừa nhận Rudra là đấng an bài vũ trụ, đã “sắp đặt cho có trật tự” mọi thế giới, người trì tụng làm nguôi dịu Ngài, nhờ đó hợp thức hóa và khơi hoạt năng lực trị liệu của nước và thuốc từ cây cỏ. Thần chú vận hành như một công thức śānti, chuyển hóa Rudra vốn có thể dữ dội thành vị lương y nội tại, làm việc qua các môi giới tự nhiên
Sukta 88
Bùa chú Atharvavedic một câu này xua đuổi nọc rắn bằng cách xem nó như một lực thù địch có chủ ý—“kẻ thù” trộn độc với độc—và buộc nó rút khỏi người bị hại. Dưới chân trời trấn áp rắn của Garutmān/Tārkṣya (Garuḍa), thần chú vận hành như một mệnh lệnh trừ tà sắc bén: tống nọc ra, hoàn trả nó về tác nhân rắn, và vô hiệu hóa cuộc tấn công.
Sukta 89
Bài tụng Atharvaveda gồm bốn câu này là một bùa chú paustika–bhaisajya nhằm an lập varcas (sinh lực rực sáng), prajā (phồn thịnh sinh sản), và āyus (trường thọ) cho người hành lễ hoặc bệnh nhân, nhờ năng lực nhóm lửa của Agni. Bài tụng kết hợp hình ảnh thanh tẩy và nuôi dưỡng (nước thiêng, tinh chất như sữa) với sự đồng nhất trong nghi lễ hỏa tế (củi/que nhóm lửa/quang huy), đồng thời cầu xin sự chứng giám và chuẩn nhận của chư thần—đặc biệt là Indra và Viśve Devāḥ—để địa vị và sinh lực đã đạt được không bị mất đi.
Sukta 90
Bài tụng ngắn gồm ba thần chú này là một bùa chú Atharvan cô đọng, triển khai hai mục đích liên kết: trước hết, bẻ gãy sức mạnh và hào quang của kẻ đối địch, rồi chuyển phần quyền lực/tài sản tích tụ của họ sang cho người hành lễ; kế đến, đưa một tình trạng bất ổn đáng lo ở cơ quan sinh dục nam trở lại bình thường bằng cách “thả xuống điều đang bị kéo căng” và “đặt xuống điều đang bị nâng lên”, tức điều chỉnh sự căng đau hoặc rối loạn chức năng. Năng lực của bài tụng chủ yếu nằm ở sức tác hành của thần ngôn (vāc), dùng hình ảnh cưỡng chế, cắt đứt (uy quyền kiểu Indra/Varuṇa) và mệnh lệnh trực tiếp đối với sinh lý
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.