Anuvaka 5
Chủ đề chính: Đạt sự toàn vẹn và lợi thế nhờ quyền năng trăng–phồn thực, các y sư thần linh, và những liên minh bảo hộ chiến thắng. Chủ đề phụ: (1) Thụ thai, sinh nở an toàn và thiết lập dòng dõi/con cái (Sinīvālī) (2) Phục hồi/sửa chữa tổn thương thân thể và khả năng sinh sản (Rākā) (3) Hiệu lực nghi lễ và sự phân bổ của cải vào ngày sóc (Kuhū) (4) Chữa lành và tẩy uế bởi các y sư thần linh (Soma–Rudra) (5) Chiến thắng, thế thượng phong/đi trước, và phá tan mưu đồ thù địch (Indra; Indra–Viṣṇu) (6) An hòa xã hội, dàn xếp và làm dịu xung đột
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
Bài tụng ngắn gồm hai câu chú này khẩn thỉnh Suparṇa/Śyena—chim thần nhanh nhẹn, mắt nhìn sắc bén—làm kẻ chuyên chở cát tường, vượt qua chốn hoang địa, thủy vực và các tầng thấp để đến nơi một cách tốt lành, trong sự liên minh với Indra. Bài tụng vận hành như một bùa hộ mệnh “vận chuyển thành tựu”: bảo đảm sự đến nơi an toàn của quyền năng/phúc lộc mong cầu và phục hồi những của cải đã bị mang đi, với sự vững bền nhờ sự chuẩn thuận của tổ tiên (Pitṛ).
Sukta 42
AV 7.42 là một bùa chú chữa lành và thanh tẩy ngắn gọn gồm hai câu, khẩn cầu đôi quyền năng Soma và Rudra như những y sư thần linh. Bài tụng xin các ngài xua đuổi tai ương lang thang (bệnh tật/ảnh hưởng ác), đày Nirṛti (tai họa/sự hủy diệt) ra thật xa, và nới lỏng sức trói buộc của enas (tội lỗi đã gây) vốn được tin là bám dính vào thân thể và gia cư. Sức mạnh của bài tụng nằm ở tác động kép: trục xuất bất hạnh ra ngoài và tháo gỡ bên trong tội lỗi như một xiềng xích hữu hình trên thân.
Sukta 43
Bài tụng một câu này hướng đến Vāc (Ngôn/ Lời nói) như một quyền năng có thể hiển lộ vừa cát tường vừa bất tường, và cầu xin để hình thái hiền hòa, ban phúc của nàng được thắng thế. Bài tụng phản ánh lý thuyết thần chú theo truyền thống Atharvan, khi đặt nhiều “giọng” ngay trong một con người và tìm sự phóng xuất âm thanh có kỷ luật, để lời phát ngôn trở thành sự hộ vệ chứ không gây hại.
Sukta 44
Bùa chú Atharvavedic một câu này khẩn cầu sức mạnh song đôi của Indra và Viṣṇu như những kẻ chinh phục không ai khuất phục, để bảo đảm chiến thắng đồng thời ngăn sự bại trận hay mất mát hoàn toàn. Bài chú cũng đặt “phồn thịnh” như một “sự phân chia ba phần” có trật tự và được thần linh chuẩn thuận của “một nghìn” (chiến lợi phẩm, gia súc, sức lực hay tài nguyên), được khởi động bởi năng lực ganh đua của hai vị thần.
Sukta 45
Bài tụng ngắn gồm hai câu thần chú này là một bùa chú chữa lành trong quan hệ xã hội: nó xem īrṣyā (lòng ghen tị/đố kỵ) như một sức nóng thiêu đốt gây hại và kêu gọi một bheṣaja (phương dược/thuốc giải) đến để trung hòa. Người tụng nói mình “mang về” tác nhân đối trị từ nơi xa—mang ý nghĩa biểu tượng từ cõi người chung, thậm chí từ Sindhu—rồi truyền lệnh cho sự đố kỵ bị rút ra và dập tắt như một than hồng, nhờ đó khôi phục hòa khí, sự che chở và bình an cho người được làm phép
Sukta 46
Bài tụng gia lễ ngắn của Atharvaveda này khẩn thỉnh Sinīvālī như vị nữ thần bảo trợ cho sự thụ thai, sinh nở an toàn và việc thiết lập bền vững dòng con cháu trong gia đình. Qua những lễ hiến āhuti giản dị và lời tán dương trực tiếp, bài tụng cầu trừ hiếm muộn, xin “nhiều con”, và điều hòa phúc thịnh của hôn nhân (người chồng xứng đáng) với khả năng sinh sản và sự thành đạt hưng vượng (rādhas).
Sukta 47
Bài tụng Paustika ngắn này khẩn thỉnh Kuhū—quyền năng nguyệt tính cát tường gắn với đêm sóc (trăng non/đêm không trăng)—làm cho lễ tế thành tựu và “ấn định/ban cấp” cho người tế chủ một của cải trọn vẹn, gồm mọi điều đáng chọn. Qua sự kêu thỉnh lặp đi lặp lại (johavīmi) và lời cầu xin để Nàng thọ nhận lễ vật (havis), sukta hướng đến rāyas-poṣa (sự tăng trưởng phú thịnh) và ân ban một người con trai anh dũng, cường kiện (vīra). Sức lực của bài tụng nằm ở việc hòa hợp lễ cúng trong gia thất với phương diện tiếp nhận và sinh sôi của Kuhū, để sự sung túc và dòng dõi được bảo đảm đồng thời.
Sukta 48
Bài tụng Atharvan ngắn này khẩn thỉnh Rākā—năng lực trăng rằm của sự phục hồi và phồn thực—hãy “khâu vá” những chỗ bị đâm thủng hay bị cắt rách, khiến thân thể trở lại toàn vẹn. Đồng thời, bài tụng cầu xin bà ban một người con trai anh dũng, cường tráng và sự thịnh vượng, xem sự viên mãn của mặt trăng như khuôn mẫu cho tính toàn vẹn của thân thể và sự tăng trưởng của gia thất
Sukta 49
AV 7.49 khẩn thỉnh các Devapatnī—những phối ngẫu của các thần lớn—như một sức mạnh hộ vệ tập thể để “canh giữ chúng ta tiến bước” trong lúc xung trận, tranh tài và giành phần thưởng. Bằng việc triệu thỉnh cả các nữ thần không nêu tên lẫn các vị được gọi đích danh (Indrāṇī, Agneyī, Varuṇānī, Aśvinī), bài tụng cầu xin sự chở che an hòa (śarma) và sự vận hành của trật tự cát tường, bao gồm cả đúng thời (ṛtu) dành cho phụ nữ, trong một vòng bao bọc vũ trụ trải khắp đất và nước.
Sukta 50
Bài thánh ca này là một bùa chú thắng lợi và thịnh vượng, thu gom lợi thế từ mọi phương hướng, phá vỡ các mưu kế thù địch, và đảm bảo vị thế dẫn đầu trong bối cảnh hoàng gia hoặc cạnh tranh. Nó kết hợp sức mạnh chinh phục của Indra Puruhūta với các quyền năng hỗ trợ toàn diện (viśve), đồng thời triệu mời Bhaga như người phân phối vận may, để của cải và chiến thắng đến "vào trong tay". Nó nhắm trực tiếp vào sự bất hạnh: các âm mưu độc ác, nạn đói, và lợi thế do đối thủ tạo ra (kṛta), biến chúng thành lợi ích cho người bảo trợ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.