Sukta 4
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Skambha-type speculation in AV 15 (exact r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī; needs full hymn apparatus).
Devata: Kāla (Time/Year) and directional guardians personified as Vairūpa and Vairāja.
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic style; not a strict Ṛgvedic meter in these cataloguing lines.
AV 15.4 là một thánh ca hộ vệ mang tính lịch–vũ trụ, “an vị” Năm (Kāla) như một lưới trật tự gồm các tháng, các phương hướng và những tác nhân nghi lễ, để người thụ hưởng được đặt đúng chỗ trong thời gian và không gian. Bằng cách xưng danh các tháng theo mùa như những vị hộ thần, rồi phối kết chúng với các lực ngữ lễ đầy uy lực (như Bṛhat và Rathantara; Vairūpa và Vairāja), bài tụng tạo nên một vòng bao trừ tà nhằm ngăn loạn và bảo đảm phồn thịnh nhờ sự chỉnh hợp đúng đắn (vidyā) hơn là nhờ dược liệu.
Mantras
Mantra 1
तस्मै॒ प्राच्या॑ दि॒शः
Các phương Đông thuộc về Ngài.
Mantra 2
वा॒स॒न्तौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Hai tháng mùa xuân được lập làm những vị hộ vệ của người ấy; và Bṛhat cùng Rathantara cũng được lập làm hai vị chấp hành nghi lễ cho người ấy.
Mantra 3
वा॒स॒न्तावे॑नं॒ मासौ॒ प्राच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Hai tháng mùa xuân canh giữ người ấy từ phương Đông; và Bṛhat cùng Rathantara đứng kề cận phụng sự người ấy—ai biết như vậy.
Mantra 4
तस्मै॒ दक्षि॑णाया दि॒शः
Đối với người ấy, phương Nam được (bảo đảm).
Mantra 5
ग्रैष्मौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदेव्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Hai tháng mùa hạ được lập làm những kẻ canh giữ; Yajñāyajñiya và Vāmadevya—hai vị làm cho nghi lễ tế tự được thực hiện cho đến khi viên mãn.
Mantra 6
ग्रैष्मा॑वेनं॒ मासौ॒ दक्षि॑णाया दि॒शो गो॑पायतो यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदे॒व्यं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Hai tháng mùa hạ canh giữ người ấy từ phương Nam; và Yajñāyajñiya cùng Vāmadevya đứng kề cận phụng sự người ấy—ai biết như vậy.
Mantra 7
तस्मै॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शः
Vì thế, phương Tây được bảo đảm cho người ấy.
Mantra 8
वार्षि॑कौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Hai tháng của mùa mưa được cắt đặt làm các vị hộ vệ: Vairūpa và Vairāja, là hai vị thi hành nghi lễ.
Mantra 9
वार्षि॑कावेनं॒ मासौ॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Hai tháng mùa mưa, từ phương Tây, hộ trì người này—Vairūpa và Vairāja đứng kề cận phụng sự; ai biết như vậy.
Mantra 10
तस्मा॒ उदी॑च्या दि॒शः
Vì thế, các phương phía Bắc trở nên che chở cho người ấy.
Mantra 11
शा॒र॒दौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वंछ्यै॒तं च॑ नौध॒सं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Hai tháng mùa Thu (Śārada) được đặt làm những vị hộ vệ: Śyaita và Naudhasa, là hai vị thi hành nghi lễ.
Mantra 12
शा॒र॒दावे॑नं॒ मासा॒वुदी॑च्या दि॒शो गो॑पायतः श्यै॒तं च॑ नौध॒सं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Hai tháng mùa Thu (Śārada), từ phương Bắc, che chở người này—Śyaita và Naudhasa đứng kề cận hầu bên—ai biết như vậy.
Mantra 13
तस्मै॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शः
Các phương của cõi kiên định (dhruvā) thuộc về Ngài.
Mantra 14
है॒म॒नौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् भूमिं॑ चा॒ग्निं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Họ đã đặt hai tháng Haimanā làm những vị hộ vệ, làm những người thi hành đối với Đất và đối với Agni (lửa).
Mantra 15
है॒म॒नावे॑नं॒ मासौ॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ भूमि॑श्चा॒ग्निश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Hai tháng Haimanā—quả thật—giữ gìn cho người ấy các phương của miền vững bền; và Đất cùng Agni (thần Lửa) cũng đứng kề cận phụng sự người ấy—kẻ biết như vậy.
Mantra 16
तस्मा॑ ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः
Các phương của miền ở phía trên thuộc về người ấy.
Mantra 17
शै॒शि॒रौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् दिवं॑ चादि॒त्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Hai tháng Śaiśira được đặt làm những vị Hộ vệ, làm kẻ thi hành—kẻ phụng hành—của Trời và của Āditya (Mặt Trời).
Mantra 18
शै॒शि॒रावे॑नं॒ मासा॑वू॒र्ध्वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ द्यौश्चा॑दि॒त्यश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Các tháng mùa đông che chở người ấy từ phương trên; Trời (Dyau) và Āditya cũng đứng kề cận phụng thị—ai biết như vậy.
Frequently Asked Questions
It creates protection by aligning a person with the ordered Year (Kāla): months are appointed as guardians and the quarters (directions) are ritually secured, forming a complete protective grid.
They are personified guardian-executors assigned to specific months/seasonal segments, functioning like Kāla’s appointed officers who carry out protection.
Not necessarily. The hymn’s ‘materials’ are primarily time (months/season) and space (quarters). Simple direction-marking (water, cord, kuśa) can be used, but the core act is the structured recitation and installation.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.