Adhyaya 139: The Glory of Varāha’s Rite: Merits of Cow-dung Plastering, Sweeping, Singing, Instrumental Music, and Dance (with a Truth-Vow Exemplum)

Verse 1

अथ सौकरमाहात्म्यम्॥ श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि लिप्यमानस्य यत्फलम्॥ सर्वं ते कथयिष्यामि यथा प्राप्नोति मानवः॥

اب سوکر ماہاتمیہ کا بیان۔ شری ورہاہ نے فرمایا: اے دیوی، حقیقت کے ساتھ میرا کلام سنو—اس کے لکھے/نقش کیے جانے کا جو پھل ہے؛ میں تمہیں سب کچھ بتاؤں گا کہ انسان اسے کیسے پاتا ہے۔

Verse 2

गृहीत्वा गोमयं भूमे मम वेश्मोपलेपयेत्॥ न्यस्तानि तत्र यावन्ति पदानि च विलिम्पतः॥

اے زمین، گوبر لے کر میرے گھر کی لپائی کرنی چاہیے؛ وہاں لپائی کرتے وقت جتنے قدموں کے نشان رکھے جائیں—اتنے ہی (نتائج) وہاں مقرر ہوتے ہیں۔

Verse 3

तावद्वर्षसहस्राणि दिव्यानि दिवि मोदते॥ यदि द्वादशवर्षाणि लिप्यते मम कर्मसु॥

اگر کوئی میرے اعمال و رسومات سے متعلق لکھنے/نقش کرنے کے کام میں بارہ برس تک مشغول رہے تو وہ اتنے ہی ہزاروں دیویہ برسوں تک سُوَرگ میں خوشی سے رہتا ہے۔

Verse 4

जायते विपुले शुद्धे धनधान्यसमाकुले॥ दिव्यैर्नमस्कृतो देवि कुशद्वीपं च गच्छति॥

اے دیوی! وہ وسیع اور پاکیزہ سرزمین میں جنم لیتا ہے جو مال و دولت اور غلّے سے بھرپور ہوتی ہے؛ دیوی ہستیوں کی طرف سے معزز ہو کر وہ کُشَدویپ کو بھی جاتا ہے۔

Verse 5

कुशद्वीपमनुप्राप्य सहस्राणि च जीवति॥ दश चैव तु वर्षाणां मम भक्तो महाञ्छुचिः॥

کُشَدویپ کو پہنچ کر وہ ہزاروں (برسوں) تک جیتا ہے؛ اور میرا بھکت بے شک دس برس تک عظیم اور پاکیزہ رہتا ہے۔

Verse 6

कुशद्वीपात्परिभ्रष्टो मम कर्मपरायणः॥ राजा वै जायते सुभ्रु सर्वधर्मेषु निष्ठितः॥

کُشَدویپ سے گر جانے کے بعد بھی، جو میرے مقررہ اعمال میں یکسو رہے، اے خوش ابرو! وہ یقیناً بادشاہ کے طور پر پیدا ہوتا ہے اور تمام دھرموں میں ثابت قدم رہتا ہے۔

Verse 7

तेन तस्य प्रभावेण मम कर्मपरायणः॥ भक्तौ व्यवस्थितश्चापि सर्वशास्त्राणि पृच्छति॥

اسی کے اثر و برکت سے، میرے مقررہ اعمال میں یکسو اور بھکتی میں بھی مضبوطی سے قائم ہو کر، وہ تمام شاستروں کے بارے میں دریافت کرتا ہے۔

Verse 8

देवि कारयते सर्वं मम चायतनानि च॥ कारयित्वा यथान्यायं मम लोकं स गच्छति॥

اے دیوی! جو سب کام کراتا ہے، اور میرے آستانے و معبد بھی، انہیں شریعتِ ودھی کے مطابق درست طور پر کروا کر وہ میرے لوک (عالم) کو پہنچتا ہے۔

Verse 9

गोमयस्य तु वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ गोमयन्तु समासाद्य यावल्लोकोऽनुगच्छति॥

اب میں گوبر کے بارے میں کہتا ہوں؛ اے وسندھرا، سنو۔ گوبر حاصل کرنے سے اس کا پُنّ (ثواب) جب تک یہ دنیا قائم ہے، انسان کے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔

Verse 10

गोमयानां च नेता वै स्वर्गलोके महीयते॥ ततः स शाल्मले द्वीपे रमते च मुदा युतः॥

اور جو گوبر کی فراہمی/استعمال میں پیشوا بنتا ہے، وہ یقیناً سُورگ لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد وہ شالمَلَ دْویپ میں خوشی کے ساتھ لذت پاتا ہے۔

Verse 11

एकादशसहस्राणि एकादशशतानि च॥ शाल्मलात्तु परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः॥

گیارہ ہزار اور گیارہ سو (برس) تک؛ پھر شالمَل (لوک/دْویپ) سے گر کر وہ ایک دیندار و عادل بادشاہ بن جاتا ہے۔

Verse 12

मद्भक्तश्चैव जायेत सर्वधर्मविदां वरः॥ अथ द्वादशवर्षाणि मच्छ्रितः सुदृढव्रतः॥

اور وہ میرا بھکت بن کر جنم لیتا ہے—تمام دھرموں کے جاننے والوں میں افضل۔ پھر بارہ برس تک میری پناہ لے کر وہ اپنے ورت میں نہایت ثابت قدم رہتا ہے۔

Verse 13

वहते गोमयं सुष्ठु मम लोकं स गच्छति॥ स्नानोपलेपने भूमे सलिलं यो ददाति च॥

جو شخص گائے کے گوبر کو نیک نیتی سے (ان کاموں کے لیے) اٹھا کر لے جاتا ہے، وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ اور اے زمین! جو کوئی غسل کے لیے اور زمین پر لیپ کرنے کے لیے پانی دیتا ہے،

Verse 14

तस्य पुण्यं महाभागे शृणु तत्त्वेन निष्कलम्॥ यावन्तो बिन्दवस्तत्र पानीयस्य वसुन्धरे॥

اے سعادت مندہ! اس کا ثواب حقیقت کے ساتھ، بے کم و کاست سنو۔ اے وسندھرا! وہاں پینے کے پانی کے جتنے قطرے ہیں،

Verse 15

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते॥ स्वर्गलोकात्परिभ्रष्टः क्रौचद्वीपं च गच्छति॥

اتنے ہی ہزاروں برس تک وہ سُورگ لوک میں معزز رکھا جاتا ہے۔ پھر سُورگ سے گِر کر وہ کرونچ-دویپ کو بھی جاتا ہے۔

Verse 16

क्रौञ्चद्वीपात्परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः॥ तेनैव गुणयोगेन श्वेतद्वीपं च गच्छति॥

کرونچ-دویپ سے گِر کر وہ ایک دیندار بادشاہ بن جاتا ہے۔ اسی نیکی کے ساتھ وابستگی کے سبب وہ شویت-دویپ کو بھی جاتا ہے۔

Verse 17

सम्मार्जनं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ यां गतिं पुरुषा यान्ति स्त्रियो वा कर्मसु स्थिताः॥

میں جھاڑو دینے اور صفائی کا بیان کروں گا؛ اے وسندھرا! اسے سنو—یعنی وہ انجام/گتی جو ان اعمال میں مشغول مرد یا عورتیں پاتے ہیں۔

Verse 18

शुचिर्भागवतः शुद्धोऽपराधविवर्जितः ॥ यावन्तः पांसवो भूमेरुड्डीयन्ते तु चालिताः

جو شخص پاکیزہ، بھگوان کا بھکت، شُدھ اور گناہوں و بے ادبیوں سے پاک ہو—جب زمین ہلائی جائے تو جتنے گرد کے ذرّات اُڑتے ہیں، اتنے ہی (برس/پیمانے) کے برابر وہ پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 19

तत्र स्थित्वा चिरङ्कालं राजा भवति धार्मिकः ॥ ततो भुक्त्वा सर्वभोगान्स्थित्वा संसारसागरे

وہاں طویل عرصہ ٹھہر کر وہ دھرم پر قائم ایک عادل بادشاہ بنتا ہے؛ پھر تمام بھوگ بھوگ کر بھی وہ سنسار کے سمندر میں ہی اپنا سفر جاری رکھتا ہے۔

Verse 20

श्वेतद्वीपं ततो गच्छेन्मत्कर्मनिरतः शुचिः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्व गदतो मम

پھر جو پاکیزہ ہو اور میرے کرم/رِیت میں مشغول ہو، وہ شویت دویپ کو جائے۔ اور میں تمہیں مزید بھی بتاؤں گا—میری بات غور سے سنو۔

Verse 21

गायनं ये प्रकुर्वन्ति मम कर्मपरायणाः ॥ तेषां यद्यत्फलं भूमे शृणुष्व गदतो मम

جو لوگ میرے کرم/رِیت کے پابند ہو کر گیت گاتے ہیں—اے زمین! میری بات سنو، میں انہیں حاصل ہونے والے مختلف پھل (نتائج) بیان کرتا ہوں۔

Verse 22

गीयमानस्य गीतस्य यावदक्षरपङ्क्तयः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि इन्द्रलोके महीयते

جو گیت گایا جا رہا ہو، اس میں جتنی حروف کی سطریں ہوں، اتنے ہی ہزار برس تک وہ اندرلोक میں معزز و مکرم رہتا ہے۔

Verse 23

रूपवाग्गुणवान् सिद्धः सर्ववेदविदां वरः ॥ नित्यं पश्यति तत्रस्थो देवराजं न संशयः

حُسن و اوصاف سے آراستہ، کامل و سِدھ، اور تمام ویدوں کے جاننے والوں میں افضل—وہ وہاں مقیم رہ کر ہمیشہ دیوراج اندَر کو دیکھتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 24

मद्भक्तश्चैव जायेत इन्द्रलोकपथे स्थितः ॥ सर्वकर्मगुणश्रेष्ठस्तत्रापि मम पूजकः

وہ میرا بھکت بن کر ہی جنم لیتا ہے، اندَر لوک کے راستے پر قائم رہتا ہے؛ تمام اعمال اور اوصاف میں برتر ہو کر وہاں بھی میرا ہی پوجاری رہتا ہے۔

Verse 25

इन्द्रलोकात्परिभ्रष्टो मम गीतपरायणः ॥ नन्दनोपवने रम्ये रमन्देवगणैः सह

اندَر لوک سے گر جانے کے بعد بھی، جو میری مدح کے گیت گانے میں یکسو ہے، وہ خوشگوار نندن اُدّیان میں دیوتاؤں کے جُھنڈ کے ساتھ مسرور رہتا ہے۔

Verse 26

ततः स भूमौ जायेत वैष्णवैः सह संस्थितः ॥ गायन्मम यशो नित्यं भक्त्या परमया युतः

پھر وہ زمین پر جنم لیتا ہے، ویشنوؤں کی سنگت میں رہتا ہے؛ اعلیٰ ترین بھکتی سے یُکت ہو کر ہمیشہ میرا یَش گاتا رہتا ہے۔

Verse 27

मत्प्रसादात्स शुद्धात्मा मम लोकं हि गच्छति

میری کرپا سے وہ پاکیزہ روح یقیناً میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 28

धरन्युवाच ॥ अहो गीतप्रभावो वै यस्त्वया कीर्त्तितो महान् ॥ के च गीतप्रभावेण सिद्धिं प्राप्ता महौजसः ॥

دھرنی نے کہا: “آہ! جس مقدّس گیت کے عظیم اثر کا آپ نے بیان کیا ہے وہ بے حد بڑا ہے۔ اور اس گیت کے اثر سے کون کون اہلِ روحانی قوّت نے کمال و سِدھی حاصل کی ہے؟”

Verse 29

वराह उवाच ॥ तत्रैव चाश्रमे भद्रे चाण्डालः कृतनिश्चयः ॥ दूराज्जागरने याति मम भक्तौ व्यवस्थितः ॥

وراہ نے کہا: “وہیں اسی آشرم میں، اے بھدرے، ایک چانڈال—پختہ عزم والا—دور سے رات کی جاگرتا (جاگرن) کے لیے آتا تھا، میری بھکتی میں ثابت قدم رہتا تھا۔”

Verse 30

गायमानश्च गीतानि संवत्सरगणान्बहून् ॥ श्वपाकः स गुणज्ञश्च मद्भक्तश्चैव सुन्दरी ॥

“وہ شواپاک بہت سے برسوں کے دور تک گیت گاتا رہا؛ وہ اوصاف شناس تھا اور، اے حسین، میرا بھکت بھی تھا۔”

Verse 31

कौमुदस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ सुप्ते गते येन जाते वीणामादाय चङ्क्रमात् ॥

“پھر ماہِ کومُد کے شُکل پکش کی دوادشی کو، جب نیند گزر گئی اور وہ جاگ اٹھا، تو اس نے وینا اٹھائی اور ٹہلنے لگا۔”

Verse 32

जाग्रंस्तत्र स चाण्डालो गृहीतो ब्रह्मरक्षसा ॥ अल्पप्राणः श्वपाको वै बलवान्ब्रह्मराक्षसः ॥

“وہاں جاگرتا کرتے ہوئے اس چانڈال کو ایک برہمرکشس نے پکڑ لیا۔ وہ شواپاک سانس میں کمزور پڑ گیا، مگر برہمرکشس نہایت طاقتور تھا۔”

Verse 33

दुःखशोकेन सन्तप्तो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥ तेन प्रोक्तः श्वपाकेण बलवान्ब्रह्मराक्षसः ॥

درد اور غم سے جل کر وہ حرکت کرنے کے قابل نہ رہا۔ تب اُس شواپاک نے اُس طاقتور برہمرکشس کو مخاطب کیا۔

Verse 34

किं त्वया चेष्टितं मह्यं यस्त्वेवं परिधावसि ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा तेन वै ब्रह्मरक्षसा ॥

تو نے میرے ساتھ کیا کیا ہے کہ تو اس طرح بھاگا پھرتا ہے؟ شواپاک کے یہ کلمات سن کر اُس برہمرکشس نے (جواب دیا)۔

Verse 35

ततः प्रोवाच तं श्वादं मानुषाहारलोलुपः ॥ अथेह दशरात्रं मे निराहारस्य तिष्ठतः ॥

پھر انسانوں کے کھانے کا لالچی ہو کر اُس نے اُس شواد سے کہا: “یہاں میں دس راتوں سے بے غذا ٹھہرا ہوا ہوں…”

Verse 36

विधात्रा विहितस्त्वं वा आहारः पारणाविधौ ॥ अद्य तां भक्षयिष्यामि सवसामांसशोणितैः ॥

ودھاتا نے روزہ کھولنے کے طریق میں تجھے ہی میرا کھانا مقرر کیا ہے۔ آج میں تجھے چربی، گوشت اور خون سمیت کھا جاؤں گا۔

Verse 37

राक्षसं छन्दयामास मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ एवमेतन्महाभाग भक्ष्योऽहं समुपागतः ॥

میری بھکتی میں ثابت قدم رہ کر اُس نے راکشس کو راضی کرنے کی کوشش کی: “یوں ہی ہے، اے بزرگ نصیب! میں کھائے جانے کے لیے یہاں حاضر ہوا ہوں۔”

Verse 38

अवश्यमेतत्कर्तव्यं धात्रा दत्तं यथा तव ॥ किं त्वहं देवदेवस्य भक्त्या गातुं च जागरे ॥

یہ کام یقیناً کرنا ہی ہوگا، جیسا کہ دھاتا (خالق) نے تمہارے لیے مقرر کیا ہے۔ لیکن میں دیوتاؤں کے دیوتا کی بھکتی کے سبب اپنے ورت کے لیے جاگَرَن کرنے اور جانے کی خواہش رکھتا ہوں۔

Verse 39

उद्यंस्तत्र गत्वाहमुपास्य विधिना हरिम् ॥ पश्चात्खादस्व मां रक्षो जागराद्विनिवर्तितम् ॥

صبح ہوتے ہی میں وہاں جاؤں گا اور طریقۂ مقررہ کے مطابق ہری کی عبادت کروں گا۔ پھر، اے راکشس، جاگَرَن سے لوٹ کر آنے کے بعد مجھے کھا لینا۔

Verse 40

विष्णोः सन्तोषणार्थाय यतो मे व्रतमास्थितम् ॥ जागरे विनिवृत्ते मां भक्षय त्वं यदीच्छति ॥

وشنو کو راضی کرنے کے لیے ہی میں نے یہ ورت اختیار کیا ہے۔ جب جاگَرَن پورا ہو جائے تو پھر مجھے کھا لینا—اگر تمہاری یہی خواہش ہو۔

Verse 41

श्वपाकस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मरक्षः क्षुधार्दितः ॥ उवाच पुरुषं वाक्यं श्वपाकं तदनन्तरम् ॥

شواپاک کی بات سن کر، بھوک سے بےتاب برہمرکشس نے پھر اسی مرد، یعنی شواپاک، سے یہ کلمات کہے۔

Verse 42

मिथ्या किं भाषसे मूढ पुनरेष्यामि तेऽन्तिकम् ॥ मृत्योर्मुखमनुप्राप्य पुनर्जीवति मानवः ॥

اے نادان، تو جھوٹ کیوں بولتا ہے؟ میں پھر تیرے پاس واپس آؤں گا۔ موت کے منہ تک پہنچ کر کیا انسان دوبارہ جی اٹھتا ہے؟

Verse 43

रक्षसो मुखविभ्रष्टः पुनरागन्तुमिच्छसि ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा चाण्डालस्तमथाब्रवीत् ॥

“راکشش کے منہ سے پھسل کر نکل آیا ہے، پھر دوبارہ لوٹ کر آنا چاہتا ہے؟” راکشس کی بات سن کر چانڈال نے پھر اسے جواب دیا۔

Verse 44

यद्यप्यहं हि चाण्डालः पूर्वकर्मविदूषितः ॥ सम्प्राप्तो मानुषं भावं विहितेनान्तरात्मना ॥

“اگرچہ میں واقعی چانڈال ہوں، پچھلے کرموں سے آلودہ؛ پھر بھی باطن کے مقرر و ثابت عزم کے ذریعے میں نے انسانی حالت حاصل کی ہے۔”

Verse 45

शृणु मत्समयं रक्षो येनाहं पुनरागमम् ॥ दूराज्जागरनं कृत्वा लोकस्य द्विजराक्षस ॥

“اے راکشس! میری پرتیجنا سن—جس کے سہارے میں پھر لوٹ آؤں گا۔ دنیا کی خاطر دور سے جاگَرَن (شب بیداری) کر کے، اے ‘دویج راکشس’ (برہمرکشس)…”

Verse 46

सत्येन सिद्धिं प्राप्ता हि ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ सत्येन दीयते कन्या सत्यं जल्पन्ति ब्राह्मणाः ॥

“سچ کے ذریعے برہمن کے وادی رشیوں نے یقیناً سِدھی پائی۔ سچ کے ساتھ کنیا دان (نکاح) دیا جاتا ہے؛ سچ ہی کے ساتھ برہمن گفتگو کرتے ہیں۔”

Verse 47

सत्यं जयन्ति राजानस्त्रीण्येतान्यब्रुवन्नृतम् ॥ सत्येन गम्यते स्वर्गो मोक्षः सत्येन चाप्यते ॥

“سچ کے ذریعے بادشاہ فتح پاتے ہیں—یہ تینوں جھوٹ نہیں بولتے۔ سچ کے ذریعے سُورگ تک پہنچا جاتا ہے؛ اور موکش بھی سچ ہی سے حاصل ہوتا ہے۔”

Verse 48

सत्येन तपते सूर्यः सोमः सत्येन राज्यते ॥ षष्ठ्यष्टमीममावास्यामुभे पक्षे चतुर्दशी ॥

سچائی سے سورج تپتا ہے؛ سچائی سے چاند روشن ہوتا اور اقتدار رکھتا ہے۔ چھٹی، آٹھویں، اماوس (نئی چاند کی رات) اور دونوں پکشوں کی چودھویں کو سچ ہی قائم رکھنے والا اصول کہا گیا ہے۔

Verse 49

अस्नातानां गतिं यास्ये यद्यहं नागमे पुनः ॥ गुरुपत्नीं राजपत्नीं योऽभिगच्छति मोहितः ॥

“اگر میں دوبارہ واپس نہ آؤں تو مجھے اُن لوگوں کی سی گتی ملے جو غسل کیے بغیر مر جاتے ہیں—یہ میرا ورت ہے۔ اور جو شخص فریبِ نفس میں اپنے گرو کی بیوی یا بادشاہ کی بیوی کے پاس جاتا ہے—”

Verse 50

तां गतिं सम्प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ याजकानां च ये लोका ये च मिथ्याभिभाषिणाम् ॥

“اگر میں دوبارہ واپس نہ آؤں تو میں اسی انجام کو پہنچوں—وہ جہان جو بدکردار یاجکوں (مذہبی خادمان) کے لیے مقرر ہیں، اور وہ بھی جو جھوٹ بولنے والوں کے ہیں۔”

Verse 51

तां गतिं सम्प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ ब्रह्मघ्ने च सुरापे वा स्तेने भग्नव्रते तथा ॥

“اگر میں دوبارہ واپس نہ آؤں تو میں اسی انجام کو پہنچوں—برہمن کے قاتل کا انجام، یا شراب پینے والے کا، یا چور کا، اور اسی طرح ورت توڑنے والے کا۔”

Verse 52

तेषां गतिं प्रपद्येऽहं यद्यहं नागमे पुनः ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा तुष्टो ब्राह्मणराक्षसः ॥

“اگر میں دوبارہ واپس نہ آؤں تو میں اُنہی کی گتی میں داخل ہوں۔” شواپاک (اچھوت/شمشان کا کارکن) کے کلام کو سن کر برہمن-راکشش خوش ہوا۔

Verse 53

उवाच मधुरं वाक्यं गच्छ शीघ्रं नमोऽस्तु ते ॥ ब्रह्मराक्षसमुक्त्वा तु श्वपाकः कृतनिश्चयः ॥

اس نے شیریں کلام کہا: “جلدی جاؤ؛ تمہیں میرا نمسکار ہو۔” یوں برہمرākṣasa سے کہہ کر، پختہ عزم والا شواپاک—

Verse 54

पुनर्गायति मह्यं वै मम भक्तौ व्यवस्थितः ॥ अथ प्रभाते विमले गीते नृत्ये च जागरे ॥

اس نے میرے لیے پھر گایا، بے شک—میری بھکتی میں قائم رہتے ہوئے۔ پھر پاکیزہ صبح کے وقت، گیت، رقص اور رات بھر کے جاگَرَن کے بعد—

Verse 55

उवाच मधुरं वाक्यं चाण्डालं कृतनिश्चयम् ॥ क्व यासि त्वरितः साधो न च त्वं गन्तुमर्हसि ॥

اس نے پختہ عزم والے چانڈال سے شیریں لہجے میں کہا: “اے نیک مرد، اتنی جلدی کہاں جا رہے ہو؟ تمہیں جانا مناسب نہیں۔”

Verse 56

जानन्कौणपपं तं च न त्वं मर्त्तुमिहार्हसि ॥ पुरुषस्य वचः श्रुत्वा चाण्डालः पुनरब्रवीत् ॥

“یہ جانتے ہوئے کہ وہ نہایت خبیث گنہگار ہے، تمہیں پھر بھی یہاں مرنا نہیں چاہیے۔” اس مرد کی بات سن کر چانڈال نے پھر کہا:

Verse 57

समयो मे कृतः पूर्वं राक्षसेन हि भक्षता ॥ तेन तत्र गमिष्यामि सत्यं च परिपालयन् ॥

چانڈال نے کہا: “پہلے ہی میرا عہد اس راکشس سے ہو چکا ہے جو مجھے کھائے گا۔ اس لیے میں وہاں جاؤں گا اور سچائی کی پاسداری کروں گا۔”

Verse 58

ततः स पद्मपत्राक्षः श्वपाकं प्रत्युवाच ह॥ मधुरां गिरमादाय विहितेनान्तरात्मना

پھر وہ کنول کے پتے جیسی آنکھوں والا، شواپاک سے مخاطب ہوا؛ باطن کو طریقۂ شریعت کے مطابق سنبھال کر نرم و شیریں کلام اختیار کیا۔

Verse 59

मा गच्छ तत्र चाण्डाल यत्रासौ पापराक्षसः॥ जीवितार्थाय सत्यस्य न दोषः परिहापनात्

“اے چانڈال! وہاں مت جانا جہاں وہ گناہگار راکشس ہے۔ جان بچانے کی خاطر سچ کے قول سے ہٹ جانا عیب نہیں۔”

Verse 60

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा श्वपाकः संशितव्रतः॥ उवाच मधुरं वाक्यं मरणे कृतनिश्चयः

اس کے کلام کو سن کر شواپاک—اپنے ورت میں ثابت قدم—موت کا پختہ ارادہ کر کے نرم لہجے میں بولا۔

Verse 61

नाहमेवं करिष्यामि यन्मां त्वं परिभाषसे॥ न चाहं नाशये सत्यमेतन्मे निश्चितं व्रतम्

“میں ویسا نہیں کروں گا جیسا تم مجھے کہتے ہو؛ اور میں سچ کو ہرگز نہیں مٹاؤں گا—یہی میرا پختہ ورت ہے۔”

Verse 62

सत्यमूलं जगत्सर्वं कुलं सत्ये प्रतिष्ठितम्॥ सत्यमेव परो धर्म आत्मा सत्ये प्रतिष्ठितः

“سارا جگت سچ کی جڑ پر قائم ہے؛ خاندان اور سماجی تسلسل سچ ہی میں مستحکم ہے۔ سچ ہی اعلیٰ ترین دھرم ہے؛ آتما بھی سچ میں ہی قائم ہے۔”

Verse 63

न चैवाहं तदुत्सृज्य असत्यः स्यां कदाचन॥ नाहं मिथ्या चरिष्यामि गच्छ तात नमोऽस्तु ते

اور میں اسے چھوڑ کر کبھی بھی جھوٹا نہ بنوں گا۔ میں ہرگز باطل و دروغ کا چلن نہیں اپناؤں گا۔ جاؤ، اے محترم بزرگ؛ آپ کو نمسکار۔

Verse 64

आगतोऽस्मि महाभाग मा विलम्बय भक्षय॥ त्वत्प्रसादादहं गन्ता वैष्णवं स्थानमुत्तमम्

اے صاحبِ سعادت! میں آ گیا ہوں—دیر نہ کرو؛ مجھے کھا لو۔ تمہارے فضل سے میں اعلیٰ ترین ویشنو دھام کو پہنچوں گا۔

Verse 65

एतानि मम गात्राणि भक्षयस्व यथेष्टतः॥ पिबोष्णं रुधिरं मह्यं पीडितोऽसि क्षुधा भृशम्

میرے یہ اعضا جیسے تمہیں پسند ہو کھا لو۔ میرا گرم خون پی لو؛ تم بھوک سے بہت ستائے ہوئے ہو۔

Verse 66

तर्पयस्व स्वमात्मानं कुरुष्व मम वै हितम्॥ श्वपाकस्य वचः श्रुत्वा ततः स ब्रह्मराक्षसः

اپنے آپ کو سیر کر لو؛ بے شک میرا ہی بھلا کرو۔ شواپاک کے یہ کلمات سن کر، پھر وہ برہمرکشس…

Verse 67

उवाच मधुरं वाक्यं श्वपाकं तदनन्तरम्॥ साधु तुष्टोऽस्म्यहं वत्स सत्यं धर्मं च पालितम्

اسی کے بعد اس نے شواپاک سے شیریں کلام کیا: “شاباش، اے فرزند! میں خوشنود ہوں—سچ اور دھرم کی پاسداری ہوئی ہے۔”

Verse 68

चण्डालस्याविधिज्ञस्य यस्य ते मतिरीदृशी॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः सत्यसङ्गरः॥

برہمرākṣasa کے کلمات سن کر، سچ پر قائم شواپاک نے کہا: “جو چنڈال آدابِ رسم سے ناواقف ہو، اس کی متی تمہاری ایسی کیسے ہو سکتی ہے؟”

Verse 69

उवाच मधुरं वाक्यं ब्रह्मराक्षसमेव तु॥ यद्यप्यहं वै चाण्डालः सर्वकर्मविवर्जितः॥

اس نے برہمرākṣasa سے شیریں کلام کیا: “اگرچہ میں واقعی چنڈال ہوں، اور ہر طرح کے (رسمی) اعمال سے محروم ہوں…۔”

Verse 70

तथापि सत्यं वक्तव्यं ब्रह्मराक्षस नित्यशः॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षो भयानकम्॥

“پھر بھی، اے برہمرākṣasa، ہمیشہ سچ ہی کہنا چاہیے۔” شواپاک کی بات سن کر خوفناک برہمرākṣasa نے (جواب دیا)۔

Verse 71

उवाच मधुरं वाक्यं श्वपाकं संहितव्रतम्॥ यत्त्वया गीयते रात्रौ विष्णोर्जागरणं प्रति॥

اس نے پابندِ سَیَم و ورت رکھنے والے شواپاک سے نرمی سے کہا: “جو کچھ تم رات کے وقت گاتے ہو، وشنو کے جاگرن (شب بیداری) کے لیے…۔”

Verse 72

फलं गीतस्य मे देहि यदीच्छेर्जীৱितं स्वकम्॥ ततो मोक्ष्यामि कल्याण भक्ष्यामि न च भीषणः॥

“اگر تم اپنی جان چاہتے ہو تو اپنے گیت کا پھل (پُنّیہ) مجھے دے دو۔ پھر، اے نیک بخت، میں تمہیں چھوڑ دوں گا؛ میں تمہیں نہیں کھاؤں گا—ڈر مت۔”

Verse 73

भक्षयामीति चोक्त्वा मां गीतपुण्यं किमिच्छसि॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षोऽब्रवीत्पुनः॥

“میں تمہیں کھا جاؤں گا” یہ کہہ کر اس نے کہا، “میرے گیت کے پُنّیہ میں سے تم کیا چاہتے ہو؟” شواپاک کے کلمات سن کر برہمرکشس نے پھر کہا۔

Verse 74

देहि मे त्वेकयामीयं पुण्यं गीतस्य वै परम्॥ ततो मोक्ष्यसि भक्ष्येण सङ्गतः पुत्रदारकैः॥

“مجھے تمہارے گیت کا اعلیٰ ترین پُنّیہ دے دو—ایک ہی رات کی جاگرتا (رات بھر بیداری) کا پُنّیہ۔ پھر تم کھائے جانے سے رہائی پاؤ گے اور اپنے بیٹوں اور بیوی سے مل جاؤ گے۔”

Verse 75

श्रुत्वा राक्षसवाक्यानि चाण्डालो गीतलोभितः॥ उवाच मधुरं वाक्यं राक्षसं कृतनिश्चयः॥

رکشس کی باتیں سن کر، گیت کے فائدے کے لالچ میں چانڈال نے پختہ ارادہ کر کے رکشس سے شیریں کلامی کی۔

Verse 76

न गायनफलṃ दद्मि ब्रह्मरक्षस्तवेप्सितम्॥ भक्षयस्व यथान्यायं रुधिरं पिब चेप्सितम्॥

“اے برہمرکشس! جس گانے کے پھل کی تم خواہش رکھتے ہو، میں وہ نہیں دیتا۔ اپنے قاعدے کے مطابق مجھے کھا لو، اور اگر چاہو تو خون بھی پی لو۔”

Verse 77

एतेन तारितोऽस्मीति तव गीतफलेन वै॥ श्रुत्वा वाक्यानि चाण्डालो राक्षसस्य निवारयन्॥

رکشس کے یہ کلمات سن کر—“تمہارے گیت کے پھل سے ہی میں بچ گیا، نجات پا گیا”—چانڈال نے اسے روک دیا اور رکشس کو (عمل سے) باز رکھا۔

Verse 78

उवाच मधुरं वाक्यं चाण्डालो विस्मयान्वितः ॥ किं त्वया विकृतं कर्म तद्ब्रूहि मम राक्षस ॥

حیرت سے بھرے چنڈال نے نرم و شیریں کلام میں کہا: “تم سے کون سا عمل بگڑ گیا؟ مجھے بتاؤ، اے راکشس!”

Verse 79

कर्मणो यस्य दोषेण राक्षसत्वं समागतः ॥ श्वपाकवचनं श्रुत्वा ब्रह्मरक्षो महायशाः ॥

ایک خاص عمل کے عیب کے سبب وہ راکشس کی حالت کو پہنچا تھا۔ شواپاک کے کلمات سن کر بلند نام براہما-راکشس (نے جواب دیا)۔

Verse 80

श्वपाकवचनं श्रुत्वा राक्षसः पुनरब्रवीत् ॥ एकगीतस्य मे देहि यत्त्वया विष्णुसंसदि ॥

شواپاک کے کلمات سن کر راکشس نے پھر کہا: “وشنو کی مجلس میں جو ایک ہی بھجن تم نے پڑھا تھا، وہ مجھے عطا کر دو۔”

Verse 81

उवाच मधुरं वाक्यं दुःखसन्तप्तमानसः ॥ नाम्ना वै सोमशर्माहं चरको ब्रह्मयोनिजः ॥

غم سے جھلسے ہوئے دل کے ساتھ اس نے نرم کلام کہا: “میرا نام سوماشَرما ہے؛ میں برہمن نسل سے پیدا ہوا ایک آوارہ سنیاسی (چرک) ہوں۔”

Verse 82

प्रवर्तमाने यज्ञे तु कदाचिद्दैवयोगतः ॥ उदरे जातशूलोऽहं तेन पञ्चत्वमागतः ॥

جب یَجْن جاری تھا تو ایک بار تقدیر کے اتفاق سے میرے پیٹ میں سخت درد اٹھا؛ اسی سبب میں موت کو پہنچ گیا۔

Verse 83

अथ पञ्चमहाराात्रे ह्यसमाप्ते क्रतौ तथा ॥ अस्य यज्ञस्य दोषेण मातङ्ग शृणु मे वचः ॥

پھر پانچویں رات کو، جب یہ کرتو (یَجْن) ابھی نامکمل تھا، اس یَجْن کے عیب کے سبب—اے ماتنگ—میری بات سنو۔

Verse 84

राक्षसत्वमनुप्राप्तस्तेन दुष्टेन कर्मणा ॥ मन्त्रहीनं मया तत्र स्वरहीनं च तत्कृतम् ॥

اسی بدکار عمل کے سبب میں رَاکْشَس ہونے کی حالت کو پہنچا۔ وہاں جو میں نے کیا وہ منتر سے خالی تھا اور درست سُر و آہنگ سے بھی خالی تھا۔

Verse 85

मोचयस्वाधमं पापाद्विष्णुगीतॆन सत्वरम् ॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः संशितव्रतः ॥

“وِشنو-گیت کے ذریعے فوراً مجھے—اس ادنیٰ کو—گناہ سے چھڑا دو۔” برہما-راکْشَس کی بات سن کر شْوَپاک، اپنے ورت میں ثابت قدم، (جواب دینے کو آمادہ ہوا)۔

Verse 86

सूत्रहीनं तथा तत्र प्राग्वंशादि कृतं मया ॥ परिमाणं च रूपं च मया तत्रोपलक्षितम् ॥

وہاں میں نے پراگ وَنْش وغیرہ کی تعمیرات بھی درست سُوتر/رسی کے بغیر کیں؛ اور وہیں میں نے پیمائش اور صورت (غلط طور پر) متعین کی۔

Verse 87

कृतस्य तस्य दोषेण योनिं प्राप्तोऽस्मि राक्षसीम् ॥ स्वगीतफलदानेन निस्तारयितुमर्हसि ॥

اسی کیے ہوئے عمل کے عیب کے سبب میں رَاکْشَسی یونی کو پہنچا ہوں۔ اپنے ہی گیت کے پھل عطا کرکے تمہیں چاہیے کہ مجھے اس حالت سے پار اتارو۔

Verse 88

बाढमित्येव तद्वाक्यं राक्षसं प्राब्रवीत्तदा ॥ एतस्य मम गीतस्य सुस्वरस्य फलं तु यत्

تب اُس نے راکشس سے کہا: “بھاڈھم—یوں ہی ہو”، اور اسی وقت مزید کہا: “اب میرے اس خوش آہنگ نغمے کا جو پھل ہے—”

Verse 89

ददामि राक्षस त्वं चेन्मुच्यसे शुद्धमानसः ॥ यस्तु गायति संयुक्तं गीतकं विष्णुसन्निधौ

“میں یہ عطا کرتا ہوں، اے راکشس، اگر تو پاکیزہ دل ہو کر رہائی پائے۔ مگر جو کوئی وشنو کی حضوری میں درست ترتیب سے گیت گاتا ہے—”

Verse 90

स तारयति दुर्गाणीत्युक्त्वा तद्दत्तवान् फलम् ॥ एवं तस्मात्फलं प्राप्य श्वपाकाद्राक्षसस्तदा

یہ کہہ کر کہ “وہ سختیوں سے پار اتار دیتا ہے”، اُس نے وہ وعدہ کیا ہوا پھل عطا کر دیا۔ یوں وہ پھل پا کر، وہ راکشس—جو پہلے شواپاک جیسی حقیر حالت میں تھا—اسی وقت…

Verse 91

कृत्वा सुविपुलं कर्म स ब्रह्मत्वमुपागतः ॥ एतद्गीतफलं देवि प्राप्नोति मनुजो भुवि

ایک نہایت عظیم عمل انجام دے کر وہ برہمنیت (برہمتو) کی حالت کو پہنچ گیا۔ اے دیوی، یہی اس گیت کا پھل ہے جو انسان زمین پر حاصل کر سکتا ہے۔

Verse 92

मह्यं जागरतो भद्रे गीयमानं मनस्विनि ॥ यस्तु गायति सुश्रोणि कौमुदीं द्वादशीं प्रति

“اے بھدرے، جب میں جاگرتا (شب بیداری) میں ہوں، اے صاحبِ فکر خاتون—اے خوش اندام، جو کوئی کومودی کے موسم کی دوادشی کے دن گاتا ہے—”

Verse 93

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ यस्तु गायति गीतानि मम जागरणे सदा

تمام تعلقات اور وابستگیاں چھوڑ کر وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ اور جو میرے جاگَرَن کے وقت ہمیشہ بھجن و گیت گاتا رہے—

Verse 94

सर्वसङ्गात्प्रमुक्तो वै मम लोकं स गच्छति ॥ एतत्ते कथितं देवि गायनस्य फलं महत्

تمام تعلقات سے واقعی آزاد ہو کر وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ اے دیوی! میں نے تم سے گانے کا عظیم پھل بیان کر دیا۔

Verse 95

यस्य गीतस्य शब्देन तरेत्संसारसागरम् ॥ वादित्रस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

جس کے گیت کی آواز سے سنسار کے سمندر کو پار کیا جا سکے۔ اب میں ساز و باجے کے استعمال/ثواب کو بیان کرتا ہوں؛ اے وسُندھرا! اسے سنو۔

Verse 96

प्राप्तवान्मानुषो येन देवेभ्यः सबलां स्वयम् ॥ शम्पातालप्रयोगेण सन्निपातेन वा पुनः

جس کے ذریعے ایک انسان نے خود دیوتاؤں سے ‘سَبَلا’ (بھرپور عطیہ/گائے) حاصل کی۔ خواہ ‘شمپاتال’ کے طریقۂ استعمال سے ہو یا پھر ‘سَنّیپات’ (اجتماعی اجتماع) کے ذریعے۔

Verse 97

नववर्षसहस्राणि नववर्षशतानि च ॥ कुबेरभवनं गत्वा मोदते वै यदृच्छया

نو ہزار برسوں تک اور نو سو برسوں تک بھی، کوبیر کے بھون میں جا کر وہ واقعی مسرور رہتا ہے، گویا خوش بختی سے۔

Verse 98

कुबेरभवनाद्भ्रष्टः स्वच्छन्दगमनालयः॥ शम्यादितालसंपातैर्मम लोकं स गच्छति॥

کُبیر کے بھون سے گِر جانے پر بھی، جس کی رہائش آزادانہ رفت و آمد کی ہے—شمیّا وغیرہ تالوں کی ضرب سے وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 99

नृत्यमानस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे। मानवो येन गच्छेत् तु छित्त्वा संसारबन्धनम्॥

میں رقص کرنے والے کا پھل بیان کروں گا؛ سنو اے وسندھرا—جس کے ذریعے انسان سنسار کے بندھن کو کاٹ کر آگے بڑھ سکے۔

Verse 100

फलं प्राप्नोति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः॥ रूपवान् गुणवान् शूरः शीलवान् सत्पथे स्थितः॥

اے خوش کمر والی، جو میرے لیے کیے گئے اعمال میں یکسو ہو وہ پھل پاتا ہے؛ وہ خوب صورت، باصفات، بہادر، بااخلاق اور نیک راہ پر قائم ہوتا ہے۔

Verse 101

मद्भक्तश्चैव जायेत संसारपरिमोचितः॥ यस्तु जागरितो नित्यं गीतवाद्येन नर्तकः॥

اور وہ میرا بھکت بن کر جنم لیتا ہے، سنسار سے رہائی پاتا ہے—خصوصاً وہ رقاص جو گیت اور ساز کے ساتھ ہمیشہ بیدار رہتا ہے۔

Verse 102

जम्बूद्वीपं समासाद्य राजराजस्तु जायते॥ सर्वकर्मसमायुक्तो रक्षिता वै महीपतिः॥

جمبودویپ کو پہنچ کر وہ راجاؤں کا راجا بن کر پیدا ہوتا ہے؛ ہر فرض میں اہل، بے شک محافظ، اور زمین کا فرمانروا۔

Verse 103

मद्भक्तश्चैव जायेत मम कर्मपरायणः॥ उपहार्याणि पुष्पाणि मम कर्मपरायणः॥

وہ میرا بھکت بن کر جنم لیتا ہے اور میرے لیے کیے گئے اعمال میں یکسو رہتا ہے؛ پیش کرنے کے لائق پھول نذر کرتا ہے—اور پھر بھی میرے ہی عمل میں پرायण رہتا ہے۔

Verse 104

यो मामुपनयेद्भूमे मम कर्मपथे स्थितः॥ पुष्पाणि तत्र यावन्ति मम मूर्द्धनि धारयेत्॥

اے زمین! جو کوئی میرے لیے عمل کے راستے پر قائم ہو کر میرے پاس نذر لاتا ہے، وہاں جتنے بھی پھول ہوں وہ سب میرے سر پر رکھے۔

Verse 105

स कृत्वा पुष्कलं कर्म मम लोकं स गच्छति॥ एतत्ते कथितं देवि भक्तानां तु महौजसाम्॥

وہ فراواں اور اعلیٰ خدمت انجام دے کر میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ اے دیوی! عظیم قوت والے بھکتوں کے بارے میں یہ بات تم سے کہی گئی ہے۔

Verse 106

मम भक्तसुखार्थाय सर्वसंसारमोक्षणम्॥ य एतत्पठते भूमे कल्यमुत्थाय मानवः॥

میرے بھکتوں کی بھلائی کے لیے—یہ تعلیم تمام سنسار سے نجات کا وسیلہ ہے۔ اے زمین! جو انسان مناسب (مبارک) وقت پر اٹھ کر اسے پڑھتا ہے…

Verse 107

स तु तारयते जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान्॥ न पठेन्मूर्खमध्ये तु पिशुनानां पुरो न च॥

وہ شخص یقیناً تار دیتا ہے: دس پچھلے اور دس آنے والے۔ مگر اسے نادانوں کے بیچ نہ پڑھا جائے، نہ بہتان طرازوں کی موجودگی میں۔

Verse 108

पठेद्भागवतानां च मध्ये मुक्तिरतात्मनाम्॥ अश्रद्दधाने क्रूरे वा न पठेद्देवले तथा॥

اس تعلیم کی تلاوت اُن بھگتوں کے درمیان کرے جو موکش (نجات) کے شیدائی ہوں۔ مگر بے ایمان یا سنگ دل شخص کے سامنے، اور اسی طرح یہاں مذکور حکم کے مطابق مندر کے احاطے میں بھی تلاوت نہ کرے۔

Verse 109

मा पठेच्छास्त्रदूषाय अध्यायं वा कदाचन॥ यदीच्छेत्परामां सिद्धिं मम लोके महीयते॥

شاستر کو بگاڑنے والے کو کبھی ایک باب بھی نہ پڑھ کر سنائے۔ جو اعلیٰ ترین سِدّھی چاہے، وہ ایسے ضبط و ادب کے سبب میرے لوک میں معزز ٹھہرتا ہے۔

Verse 110

समीपे यदि वा दूरे गत्वा नयति गोमयम्॥ यावन्ति तत्पदान्यस्य तावद्वर्ष सहस्रकम्॥

قریب سے ہو یا دور سے جا کر، جو مقررہ مقصد کے لیے گوبر اٹھا کر لاتا ہے، تو جتنے قدم وہ چلتا ہے اتنے ہی ہزاروں برسوں کے برابر ثواب/نتیجہ بیان کیا گیا ہے۔

Verse 111

जातः सुविमलो भद्रे शरदीव यथा शशी॥ श्वपाकश्चापि सुश्रोणि मम चैवोपगायकः॥

اے بھدرے! وہ بالکل پاکیزہ ہو کر پیدا ہوتا ہے، جیسے خزاں کی راتوں کا چاند۔ اے خوش کمر! شواپاک (کم تر درجے کا شخص) بھی یقیناً میرا گانے والا خادم بن جاتا ہے۔

Verse 112

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशद्वर्षशतानि च॥ पुष्करद्वीपमासाद्य स्वच्छन्दगमनालयः॥

تیس ہزار برس اور تیس سو برس تک، پشکر-دویپ کو پہنچ کر وہ وہاں آزادانہ آمدورفت کے ساتھ، اپنی رہائش و طرزِ زیست بنائے ہوئے قیام کرتا ہے۔

Verse 113

यदीच्छेत्सिद्धिकल्यानं मङ्गलं च मम प्रियम्॥ धर्माणां परमो धर्मः क्रियाणां परमा क्रिया॥

اگر کوئی شخص کامیابی، بھلائی اور سعادت—جو مجھے محبوب ہے—کا خواہاں ہو، تو یہی تمام دھرموں میں اعلیٰ ترین دھرم اور تمام اعمال میں اعلیٰ ترین عمل ہے۔

Verse 114

तावद्वर्षशतान्याशु स्वर्गलोके महीयते॥ स्वर्गलोकात्परिभ्रष्टः शाकद्वीपं स गच्छति॥

وہ بہت سے سو برس تک جلد ہی سُورگ لوک میں عزّت پاتا ہے۔ پھر سُورگ لوک سے گِر کر وہ شاکَدویپ کی طرف چلا جاتا ہے۔

Verse 115

सूत उवाच॥ तस्य तद्वचनं श्रुत्वा माधवस्य यशस्विनी॥ कृताञ्जलिपुटा भूयः प्रत्युवाच वसुन्धरा॥

سوت نے کہا: مادھو کے وہ کلمات سن کر، باوقار و نامور وسندھرا (زمین) نے ادب سے ہاتھ جوڑ کر پھر جواب دیا؛ زمین نے جواباً کہا۔

Verse 116

तृप्तिं यास्यामि परमां विधात्रा विहितां मम॥ ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाको गीतलालसः॥

“میں وہ اعلیٰ ترین تسکین پاؤں گا جو میرے لیے ودھاتا (مقدّر کرنے والے) نے مقرر کی ہے۔” برہمرکشس کی بات سن کر، گیت کا مشتاق شواپاک (آگے کے بیان کے مطابق) متوجہ ہوا۔

Verse 117

सत्येन पुनरेष्यामि मन्यसे यदि मुञ्च माम्॥ सत्यमूलं जगत्सर्वं लोकाः सत्ये प्रतिष्ठिताः॥

“سچ کے سہارے میں پھر لوٹ آؤں گا؛ اگر تم راضی ہو تو مجھے چھوڑ دو۔ سارا جگت سچ کی جڑ پر قائم ہے؛ تمام لوک سچ ہی میں مستحکم ہیں۔”

Verse 118

नमो नारायणायेति श्वपाकः परिवर्त्तते॥ ततस्त्वरितमागत्य पुमांस्तस्याग्रतः स्थितः॥

“نمو نارائنائے” کہہ کر شواپاک (اچھوت) پلٹ گیا۔ پھر فوراً آ کر ایک مرد اس کے سامنے کھڑا ہو گیا۔

Verse 119

एवमुक्त्वा श्वपाकोऽपि नित्यं सत्यव्रते स्थितः॥ राक्षसं समनुप्राप्तस्तमुवाचाथ पूजयन्॥

یوں کہہ کر شواپاک بھی، جو ہمیشہ ستیہ ورت (سچ کے عہد) میں ثابت قدم تھا، راکشس کے پاس پہنچا اور ادب سے پوجا کرتے ہوئے اس سے مخاطب ہوا۔

Verse 120

ब्रह्मरक्षोवचः श्रुत्वा श्वपाकः प्रत्युवाच ह॥ मनोऽज्ञातमिदं वाक्यं ब्रह्मरक्षो निभाषसे॥

برہمرکشس کے کلمات سن کر شواپاک نے جواب دیا: “اے برہمرکشس! جو بات تم کہتے ہو وہ میری سمجھ سے ناواقف ہے۔”

Verse 121

सूत्रमन्त्रपरिभ्रष्टो यज्ञकर्मसु निष्ठितः॥ ततोऽहं याजयाम्यज्ञान् लोभमोहप्रपीडितः॥

میں سوتروں اور منتروں سے بھٹک کر بھی یَجْن کے اعمال میں لگا رہتا ہوں۔ پھر لالچ اور فریب کے دباؤ میں آ کر میں جاہلوں سے یَجْن کرواتا ہوں۔