Adhyaya 13

Verse 1

सारस्वत उवाच । छित्त्वा शुभाशुभं कर्म मुक्तिमिच्छेच्छिवां ततः । इदं न शक्यते कर्त्तुं शुभं कार्यं तदा नरैः

سارَسوت نے کہا: نیک و بد دونوں طرح کے کرم کاٹ کر، پھر شیو کی مبارک مکتی کی آرزو کرنی چاہیے۔ مگر یہ بلند حالت انسانوں کے لیے آسان نہیں؛ اس لیے تب حقیقی نیکی کے کام انجام دینا لازم ہے۔

Verse 2

उत्थायोत्थाय स्नातव्यं पूज्यौ हरिहरौ स्वयम् । सत्यं वाच्यं हितं कार्यं दानं देयं स्वशक्तितः

بار بار سویرے اٹھ کر اشنان کرنا چاہیے؛ ہری اور ہَر دونوں خود قابلِ پوجا ہیں۔ سچ بولنا، بھلائی کا کام کرنا، اور اپنی طاقت کے مطابق دان دینا چاہیے۔

Verse 3

परापवादभीरुत्वं परदारान्विवर्जयेत् । सुवर्णभूमिहरणब्रह्मदेवस्ववर्जनम्

دوسروں پر تہمت لگانے سے ڈرنا چاہیے اور پرائی عورت سے پرہیز کرنا چاہیے۔ سونا یا زمین چرانے سے، اور برہمنوں یا دیوتاؤں کی ملکیت ہڑپ کرنے سے بھی باز رہنا لازم ہے۔

Verse 4

ब्राह्मणस्त्रीनरेंद्राणां बालवृद्धतपस्विनाम् । पितृमातृगुरूणां च नाप्रियं मनसा वदेत्

برہمنوں، عورتوں، بادشاہوں، بچوں، بوڑھوں اور تپسویوں کے بارے میں—اور اپنے باپ، ماں اور گرو کے حق میں بھی—دل میں بھی کوئی سخت یا ناگوار بات زبان پر نہ لائے۔

Verse 5

देशकालपरिज्ञानं पात्रापात्रविवेचनम् । छाया नृणां न वक्तव्या तक्राग्नींधनकांजिकम्

ملک و زمانے کی پہچان رکھے اور پاتر و اپاتر (اہل و نااہل) میں تمیز کرے۔ کسی کی ‘چھایا’ یعنی عیب جوئی و تحقیر کی بات نہ کرے؛ اور چھاچھ، ایندھن، آگ اور کھٹی کانجی جیسے معمولی امور پر بھی نامناسب گفتگو نہ کرے۔

Verse 6

औषधं शाकमर्थिभ्यो दातव्यं गृह मेधिभिः । एकादशीपंचदशीचतुर्दश्यष्टमीषु च

گھریلو زندگی گزارنے والوں کو چاہیے کہ حاجت مندوں کو دوا اور ساگ سبزی کا دان کریں—خصوصاً ایکادشی، پندرھویں (پونم)، چودھویں اور اشٹمی کے دنوں میں۔

Verse 7

अमावास्याव्यतीपातसंक्रांतिग्रहणेषु च । वैधृते पितृमात्रोश्च क्षयाहदिवसेषु च

اسی طرح اماوسیا، ویتی پات، سنکرانتی، گرہن کے وقت، ویدھرتی، اور والد و والدہ کی برسی/شرادھ کے دنوں میں بھی—یہ دھارمک دان اور آچرن انجام دینے چاہییں۔

Verse 8

युगादिमन्वादिदिने गृहे कार्यो महोत्सवः । तीर्थे वा गमनं कार्यं गृहाच्छतगुणं यतः

یوگادی اور منوادھی کے دن گھر میں بڑا مہوتسو منانا چاہیے؛ یا تیرتھ کی یاترا کرے، کیونکہ تیرتھ میں حاصل ہونے والا پُنّ گھر کے مقابلے میں سو گنا ہوتا ہے۔

Verse 9

इद्रियाणां जयः कार्यो मद्यं द्यूतं विवर्जयेत् । विवादं गमनं युद्धं गृही यत्नेन वर्जयेत्

حواس پر فتح پانے کی کوشش کرے اور نشہ آور چیزوں اور جوا سے پرہیز کرے۔ گِرہستھ کو چاہیے کہ جھگڑے، بےقابو آوارہ گردی اور لڑائی سے احتیاطاً بچے۔

Verse 10

स्नानं दानं जपो होमो देवपूजा द्विजार्चनम् । अक्षयं जायते सर्वं विधिवच्चेद्भवेत्कृतम्

سنان، دان، جپ، ہوم، دیوتاؤں کی پوجا اور دِوِج (برہمنوں) کی تعظیم—اگر شاستری طریقے کے مطابق کی جائیں تو ان سب کا پُنّیہ اَکھَے (لازوال) ہو جاتا ہے۔

Verse 11

एकापि गौः प्रदातव्या वस्त्रालंकारभूषणा । दोग्ध्री सवत्सा तरुणी द्विजमुख्याय कल्पिता

ایک گائے بھی دینی چاہیے—کپڑوں اور زیورات سے آراستہ؛ دودھ دینے والی، جوان، بچھڑے سمیت—اور شریشٹھ دِوِج (برہمن) کو شاستری طریقے سے نذر کی ہوئی۔

Verse 12

संप्राप्य भारतं खंडं मानुषं जन्म चोत्तमम् । धन्यो ददाति यो धेनुं स नरः सूर्यमण्डलम् । भित्त्वा याति विमानेन गम्यमानो गवादिभिः

بھارت کھنڈ میں جنم اور بہترین انسانی پیدائش پا کر وہی دھنی ہے جو دھینو (دودھ دینے والی گائے) کا دان کرے۔ وہ مرد سورج منڈل کو چیر کر، گایوں وغیرہ کی معیت میں، وِمان (آسمانی رتھ) پر لے جایا جاتا ہے۔

Verse 13

सप्त जन्मानि पापानि कृत्वा पापीह चाधमः । एको ददाति यो धेनुं मुच्यते सर्वपातकैः

اگر کوئی شخص یہاں پست اور گناہگار ہو کر سات جنموں تک گناہ کرتا آیا ہو، تب بھی جو ایک دھینو (دودھ دینے والی گائے) کا دان کرے وہ تمام مہاپاتکوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 14

यदा स नीयते बद्धो यममार्गेण किंकरैः । तदा नंदा समागत्य स्वं पुत्रमिव पश्यति

جب اسے باندھ کر یم کے راستے پر یم دوتوں کے ہاتھوں لے جایا جاتا ہے، تب نندا آتی ہے اور اسے اپنے ہی بیٹے کی طرح دیکھتی ہے۔

Verse 15

विजित्य हुंकृतेनैव तान्दूतान्दूरतः स्थितान् । गोप्रदं तं समादाय प्रयाति शिवमन्दिरम्

وہ محض اپنی للکار سے دور کھڑے اُن دوتوں کو مغلوب کر دیتی ہے، پھر گائے دان کرنے والے اُس شخص کو ساتھ لے کر شیو کے مندر کی طرف روانہ ہوتی ہے۔

Verse 16

वृषो धर्म हति प्रोक्तो येन मुक्तः स मुच्यते । गोषु मध्ये पितॄन्सर्वान्हरमुद्दिश्य वा हरिम्

بیل کو ‘ادھرم کا قاتل’ کہا گیا ہے؛ جس کے ذریعے جو رہائی پاتا ہے وہ یقیناً آزاد ہوتا ہے۔ گایوں کے درمیان، ہَر (شیو) یا ہَری (وشنو) کے نام پر سب پِتروں کی تعظیم و ترپن کرنا چاہیے۔

Verse 17

सूर्यब्रह्मपुरे वासो जायते ब्रह्मवासरे । दृढं ककुद्मिनं संतं युवानं भारसाधनम्

برہما کے دن، برہماوار کو سوریا-برہماپور میں رہائش نصیب ہوتی ہے۔ (دان میں) مضبوط کوہان والا، شانت مزاج، جوان اور بوجھ اٹھانے کے لائق بیل دینا چاہیے۔

Verse 18

हलक्षमं बलीवर्दं दत्त्वा विप्राय पर्वसु । तमारुह्य नरो याति गोलोकं शिवसंनिधौ

عید و تہوار کے دنوں میں برہمن کو ہل چلانے کے لائق جوتا بیل دان کر کے، اسی پر سوار ہو کر انسان شیو کی حضوری میں گولوک کو جاتا ہے۔

Verse 19

अश्वं सास्तरणं दत्त्वा खलीनेन च संयुतम् । अश्वराजबलात्स्वर्गे मोदते ब्राह्मवासरम्

جو شخص گھوڑا زین پوش کے ساتھ، لگام اور ساز و سامان سمیت دان کرے، وہ اُس ‘اشوراج’ کی قوت سے سُورگ میں برہما کے ایک دن تک مسرور رہتا ہے۔

Verse 20

गजदानाद्गजेंद्रेण नीयते नंदनं वनम् । पृथिव्यां सागरांतायामेष राजा भविष्यति

ہاتھی کا دان کرنے سے گجندر، یعنی ہاتھیوں کا سردار، اسے نندن بن تک لے جاتا ہے؛ اور سمندروں سے گھری اس زمین پر وہ بادشاہ بنے گا۔

Verse 21

गृहं सोपस्करं दत्त्वा विप्राय गृहमेधिने । लभते नंदने दिव्यं विमानं सार्वकामिकम्

جو شخص کسی گِرہست برہمن کو سامان سمیت گھر دان کرے، وہ نندن میں ایسا الٰہی وِمان پاتا ہے جو ہر آرزو پوری کرنے والا ہے۔

Verse 22

द्रव्यं पृथिव्यां परमं सुवर्णं हृष्यंति देवा यदि दीयते ततः । सूर्योपि तस्मै रुचिरं विमानं ददाति तावद्भ्रमतेऽत्र यावत्

زمین پر سب سے اعلیٰ دولت سونا ہے؛ جب وہ دان کیا جائے تو دیوتا خوش ہوتے ہیں۔ سورَیَ بھی اس داتا کو ایک دلکش وِمان عطا کرتا ہے، جس میں وہ اتنی دیر تک سیر کرتا ہے جتنی دیر تک یہ پُنّیہ قائم رہے۔

Verse 23

रौप्यं पितॄणामतिवल्लभं तद्दत्त्वा नरो निर्मलतामुपैति । सोमस्य लोकं लभते स तावद्भुवे निवद्धा ऋषयो हि यावत्

چاندی پِتروں کو نہایت محبوب ہے؛ اسے دان کرنے سے انسان پاکیزگی پاتا ہے۔ وہ سوما کے لوک کو اتنی مدت تک پاتا ہے جتنی مدت تک رِشی زمین سے بندھے رہتے ہیں، یعنی ایک عظیم مقررہ زمانہ۔

Verse 24

श्रीखंडकर्पूरसमाकुलानि तांबूलरत्नादिफलानि दत्त्वा । पुष्पाणि वस्त्राणि सुखेन याति साकं शशांकं दिवि देववृंदैः

جو شخص صندل اور کافور کے معطر آمیزے، پان، جواہرات و پھل، نیز پھول اور کپڑے نذر کرے، وہ خوشی سے دیوتاؤں کے گروہ کے درمیان شَشاںک (چاند) کے ساتھ آسمانی لوک کو جاتا ہے۔

Verse 25

तक्रोदकतैलघृतदुग्धेक्षुरसमधूनि यो दद्यात् । खर्जूरखंडद्राक्षावातामांजीरकैः साकम्

جو شخص چھاچھ، پانی، تیل، گھی، دودھ، گنے کا رس اور شہد عطیہ کرے، اور ساتھ کھجور، شکر، کشمش، بادام اور انجیر بھی دے، وہ عظیم ثواب کا حق دار بنتا ہے۔

Verse 26

दर्भाक्षतमृद्गोमयदूर्वायज्ञोपवीतानि । तिलचर्मसूर्यपिटकं दत्त्वा ख्यातश्चिरं स्वर्गे

جو شخص دربھ گھاس، اکھنڈ اَکشت (سالم چاول)، مٹی، گوبر، دُروَا گھاس اور یَجنوپویت (جنیو) عطیہ کرے—اور ساتھ تل، چمڑا اور دھوپ سے بچانے والی چھتری بھی دے—وہ سُورگ میں دیر تک نامور رہتا ہے۔

Verse 27

आत्माहाराच्चतुर्भागं सिद्धान्नाद्यदि दीयते । हन्तकारः स तं दत्त्वा ध्रुवं याति ध्रुवालये

اگر کوئی اپنے روزمرہ کھانے میں سے چوتھا حصہ پکا ہوا اناج بنا کر دان کرے، تو وہ دینے والا اس نذر کے سبب یقیناً دھروو کے ثابت قدم دھام، دھرووالیہ کو پہنچتا ہے۔

Verse 28

आत्माहारप्रमाणेन प्रत्यहं गोषु दीयते । गवाह्निकं तासु दत्त्वा नरो याति सुरालयम्

اگر کوئی ہر روز اپنی خوراک کے برابر مقدار گایوں کو دے، تو ان کو روزانہ کا حصہ نذر کر کے انسان دیوتاؤں کے دھام، دیولोक کو پہنچتا ہے۔

Verse 29

कंडनीपेषणीचुल्लीमार्जनीभिश्च यत्कृतम् । पापं गृही क्षालयति ददद्भिक्षां दिनं प्रति

چکی پیسنے، کوٹنے، چولہے کے کام اور جھاڑو دینے سے گھر گرہستھ جو بھی پاپ کماتا ہے، وہ روزانہ بھیکشا (صدقہ) دے کر اسے دھو ڈالتا ہے۔

Verse 30

ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा सा नित्यं यत्र दीयते । तद्गृहं गृहमन्यच्च स्मशानमिव दृश्यते

جہاں روزانہ بھیکشا صرف ایک لقمہ بھر دی جاتی ہے، وہ گھر—اور ایسا ہر دوسرا گھر—سمشان کی مانند بےبرکت و بےرونق دکھائی دیتا ہے۔

Verse 31

कुम्भान्सोदकसिद्धान्नांश्छत्रोपानत्कमंडलुम् । अंगुलीयकवासांसि दत्त्वा याति नरो दिवि

جو شخص پانی کے گھڑے، پانی سمیت پکا ہوا کھانا، چھتری، جوتے اور کمندلو، نیز انگوٹھیاں اور کپڑے دان کرتا ہے، وہ آسمانی لوک (سورگ) کو پاتا ہے۔

Verse 32

श्रांतस्य यानं तृषितस्य पानमन्नं क्षुधार्त्तस्य नरो नरेन्द्र । दत्त्वा विमानेन सुरांगनाभिः संस्तूयमानस्त्रिदिवं स याति

اے انسانوں کے راجا! جو تھکے ہوئے کو سواری، پیاسے کو پانی، اور بھوکے کو کھانا دیتا ہے، وہ دیویوں کی ستائش کے ساتھ دیوی وِمان میں سوار ہو کر تریدیو (سورگ) کو جاتا ہے۔

Verse 33

भोजनं सततं देयं यथाशक्त्या घृत प्लुतम् । तन्मया हि यतः प्राणा अतः पुष्यंति प्राणिनः

کھانا ہمیشہ دینا چاہیے، اپنی طاقت کے مطابق گھی سے آراستہ کر کے؛ کیونکہ اسی سے جان قائم رہتی ہے، اس لیے مخلوق غذا ہی سے پھلتی پھولتی ہے۔

Verse 34

क्षुत्पीडा महती लोके ह्यन्नं तद्भेषजं स्मृतम् । तेन सा शांतिमायाति ततोन्नं देयमुत्तमम्

بھوک دنیا میں بڑی آفت ہے، اور اناج اس کی دوا سمجھا گیا ہے۔ اسی سے وہ تکلیف سکون پاتی ہے؛ اس لیے کھانے کا دان سب سے اعلیٰ عطیہ ہے۔

Verse 35

अन्नं वस्त्रं फलं तोयं तक्रं शाकं घृतं मधु । पत्रं पुष्पं तथोपानत्कंथां यष्टिं कमंडलुम्

اناج، کپڑا، پھل، پانی، چھاچھ، ساگ سبزی، گھی، شہد؛ پتے اور پھول؛ نیز جوتا، پیوند دار چادر، لاٹھی اور کمندلو بھی دان میں دینے چاہییں۔

Verse 36

छत्रपात्रे व्रतं विद्या अक्षमाला सुरार्चनम् । कन्या कुशोपवीतानि बीजौषधगृहाणि च

چھتری اور برتن، ورتوں کی اعانت، علم کی بخشش، تسبیح (اکش مالا)، دیوتاؤں کی پوجا؛ نیز کنیا دان، کشا گھاس کے اُپویت، اور بیج و ادویات کے ذخیرے بھی عطیہ کیے جائیں۔

Verse 37

सस्यं क्षेत्रं यज्ञपात्रं योगपट्टं च पादुके । कृष्णाजिनं बुद्धिदानं धर्मादेशकथानकम्

دان میں اناج اور کھیت کی زمین، یَجْن کے برتن، یوگ پٹّہ اور پادوکا (چپل)؛ کرشن اجن (کالی ہرن کی کھال)، عقل و حکمت کا عطیہ، اور دھرم کی تعلیم دینے والی وعظ و حکایتیں بھی شامل ہیں۔

Verse 38

अथैतत्संततं देयं तेन श्रेयो महद्भवेत् । सर्वपापक्षयं कृत्वा दाता याति शिवालयम्

پس یہ عطیات لگاتار دیتے رہنے چاہییں؛ اس سے بڑی بھلائی حاصل ہوتی ہے۔ تمام گناہوں کا زوال کر کے داتا شیو کے دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 39

श्राद्धे गृहस्था भोक्तव्याः कुलीना वेदपारगाः । अक्रोधनाः स्नानशीलाः स्वदेशाचारतत्पराः

شرادھ کے وقت گِرہستھوں کو کھانا کھلایا جائے—اچھے خاندان والے، وید کے پارنگت، غصّے سے پاک، غسل و طہارت کے پابند، اور اپنے دیس کے درست آچار میں ثابت قدم۔

Verse 40

आमंत्र्य पूर्वदिवसे निरीहा अपि ये द्विजाः । अलोलुपा व्याधिहीना न तु ये ग्रामयाजिनः

پچھلے دن ہی بلاوا دے کر اُن دِوِجوں کو بھی مدعو کیا جائے جو بے رغبت ہوں—لالچ سے پاک، بیماری سے پاک؛ مگر اُنہیں نہیں جو گاؤں کے یَجْن کو پیشہ بنا کر گزران کرتے ہیں۔

Verse 41

तेषां पुरः प्रदातव्यं पिंडदानं विधानतः । श्राद्धं श्रद्धाविहीनेन कृतमप्यकृतं भवेत्

اُن کی موجودگی میں قاعدے کے مطابق پِنڈ دان پیش کر کے دیا جائے۔ بے عقیدگی سے کیا گیا شرادھ، اگرچہ ظاہراً ہو، پھر بھی گویا کیا ہی نہیں گیا۔

Verse 42

तस्माच्छ्रद्धान्वितैः श्राद्धं कर्त्तव्यं क्रोधवर्जितैः । वानप्रस्थो ब्रह्मचारी पथिकस्तीर्थसेवकः

پس شرادھ ایمان و شرَدّھا کے ساتھ اور غصّے سے پاک ہو کر کرنا چاہیے۔ وانپرستھ، برہماچاری، راہی، اور تیرتھ کی سیوا کرنے والا—ایسے لوگ قابلِ تعظیم ہیں۔

Verse 43

अतिथिर्वैश्वदेवांते स पूज्यः श्राद्धकर्मणि । सर्वदा यतयः पूज्याः स्वशक्त्या गृहमेधिभिः

وَیشودیو کے اختتام پر آنے والا اَتِتھی شرادھ کے کرم میں قابلِ پوجا ہے۔ اور یَتی و سنیاسی ہمیشہ قابلِ تعظیم ہیں؛ گِرہمیَدھی اپنی استطاعت کے مطابق اُن کی خدمت و اکرام کریں۔

Verse 44

यात्राविधिमथो वक्ष्ये सेतिहासं नृपोत्तम

اے بہترین بادشاہ! اب میں تم سے یاترا (تیارتھ) کا طریقہ، اس کے مقدّس قدیم بیان کے ساتھ، بیان کرتا ہوں۔