Adhyaya 285

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुनर्न्यंकुमतीं नदीम् । तत्र कृत्वा गयाश्राद्धं गोष्पदे तीर्थ उत्तमे

اِیشور نے فرمایا: “پھر، اے مہادیوی، دوبارہ نَیَنگکُمتی ندی کی طرف جاؤ۔ وہاں ‘گوشپد’ نامی اُتم تیرتھ میں گیا-شرادھ ادا کر کے عظیم پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔”

Verse 2

ततः पश्येद्वराहं तु तस्माद्धरिगृहं व्रजेत् । तत्र मातृस्तु संपूज्य स्नात्वा सागरसंगमे

پھر ورٰاہ دیو کے درشن کرے؛ وہاں سے ہری کے مندر کو جائے۔ وہاں ماترکاؤں کی باقاعدہ پوجا کر کے اور سمندر کے سنگم پر اسنان کرے۔

Verse 3

न्यंकुमत्यर्णवोपेते ततः पूर्वमनु व्रजेत् । अगस्तेराश्रमं दिव्यं क्षुधाहरमितिस्मृतम्

پھر جہاں نینکُمتی سمندر سے ملتی ہے، اس کے کنارے کے پاس سے مشرق کی طرف بڑھے اور اگستیہ کے نورانی آشرم کو جائے، جو ‘بھوک دور کرنے والا’ کہلاتا ہے۔

Verse 4

यत्रेल्वलं च वातापिं संहृत्य भगवान्मुनिः । मुक्त्वाऽपद्भ्यो ब्राह्मणांश्च तेभ्यः स्थानं ततो ददौ

وہیں اس مبارک مُنی نے اِلول اور واتاپی کو ہلاک کیا؛ اور برہمنوں کو آفتوں سے رہائی دے کر پھر انہیں ایک محفوظ ٹھکانہ عطا فرمایا۔

Verse 5

अगस्त्याश्रममेतद्धि अगस्तिप्रियमुत्तमम् । न्यंकुमत्यास्तटे रम्ये सर्वपातकनाशने

بے شک یہ اگستیہ کا آشرم ہے—اگستیہ کو نہایت محبوب اور برتر—نینکُمتی کے خوشنما کنارے پر، جو تمام گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 6

देव्युवाच । अगस्तिनेह वातापिः किमर्थमुपशामितः । अत्र वै किंप्रभावश्च स दैत्यो ब्राह्मणांतकः । किमर्थं चोद्गतो मन्युरगस्तेस्तु महात्मनः

دیوی نے کہا: “اگستیہ نے یہاں واتاپی کو کس سبب سے مغلوب کیا؟ یہاں کون سی خاص تاثیر ہے، جب کہ وہ دیو برہمنوں کا قاتل تھا؟ اور مہاتما اگستیہ کا غضب کس وجہ سے ابھرا؟”

Verse 7

ईश्वर उवाच । इल्वलो नाम दैत्येन्द्र आसीद्वै वरवर्णिनि । मणिमत्यां पुरा पुर्यां वातापिस्तस्य चानुजः

اِیشور نے فرمایا: اے خوش رنگ و رُو! قدیم زمانے میں مَṇِمَتی نامی بستی میں اِلولَ نام کا دیوتاؤں کا سردار (دَیتیہ اِندر) تھا، اور وَاṭاپی اُس کا چھوٹا بھائی تھا۔

Verse 8

स ब्राह्मणं तपोयुक्तमुवाच दितिनंदनः । पुत्र मे भगवन्नेकमिंद्रतुल्यं प्रयच्छतु

تب دِتی کے بیٹے نے اُس تپسیا سے یُکت برہمن سے کہا: “اے بھگون! مجھے ایک ہی بیٹا عطا کیجیے—جو اِندر کے برابر ہو۔”

Verse 9

तस्मिन्स ब्राह्मणो नैच्छत्पुत्रं दातुं तथाविधम् । चुक्रोध दितिजस्तस्य ब्राह्मणस्य ततो भृशम्

مگر اُس برہمن نے ویسا بیٹا دینے کی خواہش نہ کی۔ تب وہ دَیتیہ اُس برہمن پر نہایت سخت غضبناک ہو گیا۔

Verse 10

प्रभासक्षेत्रमासाद्य स दैत्यः पापबुद्धिमान् । मेषरूपी च वातापिः कामरूपोऽभवत्क्षणात्

پھر وہ بدباطن دَیتیہ پربھاس کے مقدّس کھیتر میں پہنچا؛ اور وَاṭاپی، جو کامروپی تھا، پل بھر میں مینڈھے کی صورت اختیار کر گیا۔

Verse 11

संस्कृत्य भोजयेत्तत्र विप्रान्स च जिघांसति । समा ह्वयति तं वाचा गतं चैव ततः क्षयम्

وہاں وہ (قربانی) تیار کر کے وِپروں کو کھلاتا، مگر نیت اُنہیں قتل کرنے کی رکھتا۔ پھر وہ زبان سے اُسے واپس پکار لیتا، اور وہ (شکار) اس کے بعد لازماً ہلاکت کو پہنچتا۔

Verse 12

स पुनर्देहमास्थाय जीवन्स्म प्रत्यदृश्यत । ततो वातापिरपि तं छागं कृत्वा सुसंस्कृतम् । ब्राह्मणं भोजयित्वा तु पुनरेव समाह्वयत्

وہ پھر جسم اختیار کر کے زندہ حالت میں دوبارہ دکھائی دیا۔ پھر واتاپی بھی خوب تیار کیا ہوا بکری بن کر، برہمن کو بھوجن کرا کے، دوبارہ بلایا گیا۔

Verse 13

स तस्य पार्श्वं निर्भिद्य ब्राह्मणस्य महात्मनः । वातापिः प्रहसंस्तत्र निश्चक्राम द्विजोदरात्

اس نے اس عظیم النفس برہمن کی کروٹ چیر دی، اور واتاپی وہاں ہنستا ہوا دو بار جنمے کے پیٹ سے باہر نکل آیا۔

Verse 14

एवं स ब्राह्मणान्देवि भोजयित्वा पुनःपुनः । विनिर्भिद्योदरं तेषामेवं हंति द्विजान्बहून्

یوں، اے دیوی، وہ بار بار برہمنوں کو کھانا کھلا کر ان کے پیٹ چاک کر دیتا؛ اسی طریقے سے وہ بہت سے دوجوں کو قتل کرتا تھا۔

Verse 15

ततो वै ब्राह्मणाः सर्वे भयभीताः प्रदुद्रुवुः । अगस्तेराश्रमं जग्मुः कथयामासुरग्रतः

تب تمام برہمن خوف زدہ ہو کر بھاگ نکلے۔ وہ اگستیہ کے آشرم گئے اور سامنے ہی ساری بات بیان کر دی۔

Verse 16

भगवञ्छृणु नो वाक्यमस्माकं तु भयावहम् । निमंत्रिताः स्म सर्वे वा इल्वलेन वयं प्रभो

“اے بھگوان! ہماری بات سنئے، یہ ہمارے لیے خوفناک ہے۔ اے پروردگار! ہمیں سب کو اِلوَل نے دعوت دی ہے۔”

Verse 17

अस्माकं मृत्युरूपं तद्भोजनं नास्ति संशयः । तदस्मान्रक्ष भगवन्विषण्णागतचेतसः

ہمارے لیے وہ کھانا خود موت کی صورت ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پس اے بھگوان! ہماری حفاظت فرما؛ ہم رنج و غم سے شکستہ دل ہو کر تیری پناہ میں آئے ہیں۔

Verse 18

ततः प्रभासमासाद्य यत्र तौ दैत्यपुंगवौ । ब्रह्मघ्रौ पापनिरतौ ददर्श स महामुनिः

پھر وہ پربھاس—اس مقدس کھیتر—میں پہنچا جہاں وہ دو دانوؤں کے سردار تھے۔ وہ برہمنوں کے قاتل اور گناہ میں ڈوبے رہنے والے تھے؛ مہامنی نے انہیں وہیں دیکھا۔

Verse 19

वातापिं संस्कृतं दृष्ट्वा मेषरूपं महासुरम् । उवाच देहि मे भोज्यं बुभुक्षा मम वर्तते

واتاپی کو پکا ہوا دیکھ کر—جو مینڈھے کی صورت میں وہ عظیم اسور تھا—اس نے کہا: “مجھے کھانے کو کچھ دو؛ مجھ میں بھوک جاگ اٹھی ہے۔”

Verse 20

इत्युक्तौ स्वागतं तत्र चक्राते मुनये तदा । भगवन्भोजनं तुभ्यं दास्येऽहं बहुविस्तरम् । कियन्मानस्तवाहारस्तावन्मानं पचाम्यहम्

یوں کہنے پر انہوں نے وہاں منی کا خیرمقدم کیا۔ “اے بھگون! میں آپ کو نہایت فراخ دست کھانا دوں گا۔ آپ کی بھوک جتنی ہو، اتنا ہی میں پکا دوں گا۔”

Verse 21

अगस्त्य उवाच । अन्नं पचस्व दैत्येन्द्र किंचित्तृप्तिर्भविष्यति । एवमस्त्विति दैत्येन्द्रः पक्वमाह महामुने

اگستیہ نے کہا: “اے دیوتیوں کے سردار! کھانا پکا؛ کچھ نہ کچھ تسکین ضرور ہو جائے گی۔” دیوتی سردار نے کہا: “ایسا ہی ہو”، اور مہامنی سے بولا: “پک گیا ہے۔”

Verse 22

आस्यतामासनमिदं भुज्यतां स्वेच्छया मुने । इत्युक्तोऽघोरमंत्रं स जपन्कल्पांतकारकम् । धुर्यासनमथासाद्य निषसाद महामुनिः

“اے منی! اس آسن پر تشریف رکھو، اور اپنی مرضی کے مطابق بھوجن کرو۔” یوں کہے جانے پر وہ مہامنی کَلپ کے انت میں بھی نَاش کرنے والی اَگھور منتر کا جپ کرتے ہوئے معزز آسن کے پاس آیا اور بیٹھ گیا۔

Verse 23

तं पर्यवेषद्दैत्येंद्र इल्वलः प्रहसन्निव । शतहस्तप्रमाणेन राशिमन्नस्य सोऽकरोत्

پھر دَیتیہوں کا سردار اِلول ہنسی میں جیسے تمسخر کر رہا ہو، اس کی خدمت میں لگا، اور اس نے سو ہاتھ کے پیمانے کے برابر کھانے کا ایک بڑا ڈھیر بنا دیا۔

Verse 24

ततो हष्टमनाऽगस्त्यः प्राग्रसत्कवलद्वयम् । रूपं कृत्वा महत्तद्वद्यद्वत्सागरशोषणे

پھر اَگستیہ منی خوش دل ہو کر پہلے دو لقمے نگل گیا۔ اس نے اپنا روپ عظیم کر لیا، جیسے اس نے سمندر کو پی جانے کے وقت کیا تھا۔

Verse 25

समस्तमेव तद्भोज्यं वातापिं बुभुजे ततः । भुक्तवत्यसुरो ह्वानमकरोत्तस्य इल्वलः

پھر اس نے وہ سارا بھوجن—واتاپی سمیت—کھا لیا۔ جب اسور کھایا جا چکا تو اِلول نے اسے پکارا کہ باہر نکل آ۔

Verse 26

ततोऽसौ दत्तवानन्नमगस्त्यस्य महात्मनः । भस्मीचकार सर्वं स तदन्नं च सदानवम्

پھر جب مہاتما اَگستیہ کو وہ بھوجن پیش کیا جا چکا، تو اس نے اس سارے کھانے کو اور اس کے اندر چھپے دانَو کو بھی راکھ کر دیا۔

Verse 27

इल्वलं क्रोधमुष्ट्या तु भस्मीचक्रे महामुनिः । ततो हाहारवं कृत्वा सर्वे दैत्या ननंशिरे

تب اُس مہامنی نے غضب ناک مُکّے کے ایک وار سے اِلول کو راکھ کر دیا۔ پھر ‘ہائے ہائے’ کی چیخیں بلند کر کے سب دَیتیہ بھاگ نکلے۔

Verse 28

ततोऽगस्त्यो महातेजा आहूय द्विजपुंगवान् । तत्स्थानं च ददौ तेभ्यो दैत्य्रानां द्रव्यपूरितम्

پھر نہایت نورانی رشی اگستیہ نے برگزیدہ دِویجوں (برہمنوں) کو بلا کر، دَیتیہوں کے مال و دولت سے بھری وہ جگہ اُنہیں عطا کر دی۔

Verse 29

क्षुधा हृता ततो देवि तत्रागस्त्यस्य दानवैः । तेन क्षुधा हरंनाम स्थानमासीद्विजन्मनाम्

پھر، اے دیوی، وہاں دانوؤں نے اگستیہ کی بھوک دور کر دی۔ اسی سبب دِویجوں میں وہ مقام ‘کْشودھا-ہَر’ یعنی بھوک دور کرنے والا کہلایا۔

Verse 30

तस्य पश्चिमभागे तु नातिदूरे व्यवस्थितम् । गंगेश्वरमिति ख्यातं गंगया यत्प्रतिष्ठितम्

اُس کے مغربی حصے میں، زیادہ دور نہیں، ‘گنگیشور’ کے نام سے مشہور ایک استھان ہے، جسے دیوی گنگا نے وہاں پرتیِشٹھت کیا تھا۔

Verse 31

वातापिभक्षणेपूर्वमगस्त्येन महात्मना । दैत्यसंभक्षणोत्पन्नसर्वपातकशुद्धये । समाहूता महादेवि गंगापातकनाशिनी

واتاپی کو کھانے سے پہلے، اے مہادیوی، مہاتما اگستیہ نے دَیتیہ کے بھکشَن سے پیدا ہونے والے ہر پاپ کی شُدّھی کے لیے، پاپ نाशِنی دیوی گنگا کا آہوان کیا۔

Verse 32

ततो देवि समा याता गंगा पातकनाशिनी । शुद्धिं चकार तस्यर्षेस्तत्र स्थाने स्थिताऽभवत्

پھر، اے دیوی، پاپوں کو ناش کرنے والی گنگا آ پہنچی؛ اس نے اُس رِشی کو پاک کیا اور اسی مقام پر قائم ہو گئی۔

Verse 33

अगस्त्यस्याऽश्रमे रम्ये नृणां पापभयापहे । तत्र गंगेश्वरं दृष्ट्वा अभक्ष्योद्भवपातकात् । मुच्यते नात्र संदेहः स्नानदानजपादिना

اگستیہ کے دلکش آشرم میں، جو لوگوں کے پاپ کے خوف کو دور کرتا ہے، وہاں گنگیشور کے درشن سے ممنوعہ غذا سے پیدا ہونے والے گناہوں سے نجات ملتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں؛ خصوصاً اسنان، دان، جپ وغیرہ کے ذریعے۔

Verse 285

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्येऽगस्त्याश्रमगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ میں، پہلے پرَبھاس کْشیتْر ماہاتمیہ کے نیَنگکُمتی ماہاتمیہ کے اندر “اگستیہ آشرم میں گنگیشور کی عظمت کی توصیف” کے عنوان سے دو سو پچاسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔