Adhyaya 15

Verse 1

प्रह्लाद उवाच श्रुत्वा तमागतं देवं ब्रह्माणं पितरं स्वकम् । सनकाद्या नमस्कर्त्तुं जग्मुः सर्वे पितामहम्

پرہلاد نے کہا: جب انہوں نے سنا کہ دیوتا برہما، جو ان کے اپنے باپ ہیں، آ پہنچے ہیں تو سنک وغیرہ سب پِتامہ (برہما) کو نمسکار کرنے کے لیے گئے۔

Verse 2

तं दृष्ट्वा लोककर्त्तारं दण्डवत्प्रणताः क्षितौ । ततो दृष्ट्वा स तनयान्संगृह्य परिषस्वजे

جب انہوں نے عالموں کے خالق کو دیکھا تو وہ زمین پر دَندوت کی طرح گر کر سجدہ ریز ہوئے۔ پھر اس نے اپنے بیٹوں کو دیکھ کر انہیں پاس کھینچا اور گلے لگا لیا۔

Verse 3

पृष्टश्चानामयं तैस्तु पृष्ट्वा तान्समुवाच ह । आराधितो यैर्भगवान्धन्या यूयं वयं तथा

انہوں نے اس کی خیریت پوچھی؛ اس نے بھی ان کی خیریت دریافت کی اور کہا: “تم مبارک ہو—اور ہم بھی—کیونکہ تم نے بھگوان کی عبادت کی ہے۔”

Verse 4

संसिद्धिं परमां याता भगवद्दर्शनेन हि । न ज्ञातं पुत्रकाः सम्यगज्ञानाद्बालबुद्धिभिः

“یقیناً بھگوان کے درشن سے تم اعلیٰ ترین کمال کو پہنچ گئے ہو۔ مگر اے بیٹو! جہالت اور طفلانہ سمجھ کے سبب تم نے اسے ٹھیک طرح نہ جانا۔”

Verse 5

येनार्चितो महादेवस्तस्य तुष्यति केशवः । अनर्चिते नीलकण्ठे न गृह्णात्यर्चनं हरिः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यतां नीललोहितः

جس نے مہادیو کی ارچنا کی، اس پر کیشو خوش ہوتا ہے۔ اگر نیل کنٹھ کی پوجا نہ کی جائے تو ہری پیش کی گئی عبادت قبول نہیں کرتا۔ اس لیے ہر طرح کی کوشش سے نیل لوہت (شیو) کی پوجا کرو۔

Verse 6

येन संपूर्णतां याति कृष्णपूजा कृता सदा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या ब्रह्मपुत्रा ययुस्तदा

“اسی کے ذریعے کرشن کی پوجا، جو ہمیشہ کی جاتی ہے، کمال و تکمیل پاتی ہے۔” اس کے یہ کلمات سن کر برہما کے بیٹے اسی وقت روانہ ہو گئے۔

Verse 7

देवागाराग्रतो गत्वा योगसिद्धा महर्षयः । लिंगं संस्थापयामासुः शिवभक्तिपुरस्कृता

معبد کے سامنے جا کر، یوگ میں کامل مہارشیوں نے شیو بھکتی کو مقدم رکھتے ہوئے شِو لِنگ کی پرتِشٹھا کی۔

Verse 8

संस्थाप्य शिवलिंगं ते स्नानार्थं मुनिसत्तमाः । कूपं चक्रुस्ततः सर्व ऋषयः संशितव्रताः

شیو لِنگ کی پرتِشٹھا کے بعد، غسل کے لیے اُن برگزیدہ منیوں نے—پختہ ورت والے سب رِشیوں نے—پھر ایک کنواں کھودا۔

Verse 9

दृष्ट्वा तममृतप्रख्यं जलपूर्णं सुनिर्मलम् । संहृष्टा ऋषयः सर्वे साधुसाध्विति चाब्रुवन्

اُس کنویں کو دیکھ کر جو آب سے لبریز، نہایت پاک اور امرت کے مانند تھا، سب رِشی خوش ہوئے اور بول اٹھے: “سادھو! سادھو!”

Verse 10

स्थापितं शिवलिंगं च दृष्ट्वा लोकपितामहः । उवाच वचनं ब्रह्मा प्रीतः पुत्रांस्तदा द्विजाः

جب برہما، جو جہانوں کا پِتامہ ہے، نے درست طور پر قائم شدہ شِو لِنگ کو دیکھا تو دل سے خوش ہوا اور تب اُن دِوِج پُتروں (رِشیوں) سے کلام کیا۔

Verse 11

ब्रह्मोवाच । भवद्भिर्योगसंसिद्धैर्यस्मात्संस्थापितः शिवः । तस्मात्सिद्धेश्वर इति ख्यातिं लोके गमिष्यति

برہما نے کہا: “چونکہ تم یوگ میں کامل ہو کر شیو کو قائم کر چکے ہو، اس لیے وہ دنیا میں ‘سِدّھیشور’ کے نام سے مشہور ہوگا۔”

Verse 12

समीपे शितिकण्ठस्य कूपोयमृषिभिः कृतः । ऋषितीर्थमिति ख्यातं तस्माल्लोके भविष्यति

شِتیکنٹھ (شیوا) کے قریب یہ کنواں رِشیوں نے بنایا؛ اسی لیے یہ دنیا میں ‘رِشی تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہوگا۔

Verse 13

विना श्राद्धेन विप्रेन्द्रा दानेन पितृतर्पणात् । भक्तितः स्नानमात्रेण पितृभिः सह मुच्यते

اے برہمنوں کے سردارو! شِرادھ کے بغیر، دان کے بغیر اور پِتر ترپن کے بغیر بھی—صرف بھکتی سے، محض اسنان کے ذریعے انسان اپنے پِتروں سمیت مُکت ہو جاتا ہے۔

Verse 14

असत्यवादिनो ये च परनिन्दा परायणाः । स्नानमात्रेण शुध्यन्ति ऋषितीर्थे न संशयः

جو جھوٹ بولتے ہیں اور جو دوسروں کی بدگوئی میں لگے رہتے ہیں—وہ بھی رِشی تیرتھ میں محض اسنان سے پاک ہو جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 15

स्नानं प्रशस्तं विषुवे मन्वादिषु तथैव च । तथा कृतयुगाद्यायां माघस्य द्विजसत्तमाः

اے بہترین دِوِج! وِشُوَو (اعتدال) کے دنوں میں، منو آدی مقدس ایّام میں، اور کِرت یُگ کے آغاز پر اسنان نہایت ستودہ ہے؛ اسی طرح ماہِ ماغھ میں بھی۔

Verse 16

शिवरात्रौ वसेद्यस्तु लिंगे सिद्धेशसंज्ञिते । स्नात्वा ऋषिकृते तीर्थे किं तस्यान्येन वै द्विजाः । गत्वा तत्र महाभागा गृहीत्वा फलमुत्तमम्

جو شِو راتری کو سِدّھیش نامی لِنگ پر جاگرتا (جاگ کر) رہے اور رِشیوں کے بنائے ہوئے تیرتھ میں اسنان کرے—اے برہمنو! اسے کسی اور عمل کی کیا حاجت؟ وہاں جا کر، اے خوش نصیبو، وہ اعلیٰ ترین پھل پاتا ہے۔

Verse 17

अर्घ्यं दत्त्वा विधानेन कृत्वा च करयोः कुशान् । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देवा योगसिद्धा महर्षयः

قاعدے کے مطابق ارغیہ پیش کرکے اور دونوں ہاتھوں میں کوشا گھاس رکھ کر (یوں دعا کرے): “اے دیوتاؤ اور یوگ میں کامل مہارشیو! میرا یہ ارغیہ قبول فرماؤ۔”

Verse 18

ऋषितीर्थे च पापघ्ने सिद्धेश्वरसमन्विते । दत्त्वार्घ्यं मृदमालभ्य स्नानं कुर्यात्समाहितः

رِشی تیرتھ میں—جو گناہ ہرانے والا اور سدھیشور سے وابستہ گھاٹ ہے—پہلے ارغیہ دے، پھر پاک کرنے والی مٹی لگائے، اور یکسو دل سے رسمِ غسل ادا کرے۔

Verse 19

तर्पयेच्च पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाक्रमम् । ततः श्राद्धं प्रकुर्वीत पितॄणां श्रद्धयाऽन्वितः

پھر ترتیب کے مطابق پِتروں، دیوتاؤں اور انسانوں کو ترپن دے؛ اس کے بعد عقیدت کے ساتھ پِتروں کے لیے شرادھ ادا کرے۔

Verse 20

तथा च दक्षिणां दद्याद्वित्तशाठ्यविवर्जितः । विशेषतः प्रदेयानि फलानि रसवंति च

اسی طرح مال میں بخل سے بچتے ہوئے دکشِنا دے؛ اور خاص طور پر رس دار، عمدہ پھل ہدیہ کے طور پر پیش کرے۔

Verse 21

दद्याच्छयामाकनीवारान्विद्रुमं चाजिनानि च । सप्तधान्यानि शालींश्च सक्तूंश्च गुडसंयुतान्

شیاماک اور نیوار کے اناج، وِدرُم (مونگا) اور اَجِن (کھالیں) بھی دان کرے؛ نیز سات قسم کے غلے، شالی چاول اور گُڑ ملا ستّو بھی پیش کرے۔

Verse 22

गंधमाल्यानि तांबूलं वस्त्राणि च तथा पयः । एवं कृत्वा समग्रं च कृतकृत्यो भवेन्नरः

خوشبوئیں اور ہار، پان (تامبول)، کپڑے اور دودھ بھی نذر و دان کرے۔ یوں سب کچھ پورا کر کے انسان کِرتکِرتیہ، یعنی اپنا دھارمک فریضہ ادا کرنے والا ہو جاتا ہے۔

Verse 23

पूजयित्वा महादेवं सिद्धेश्वरमुमापतिम् । सफलं जन्म मर्त्यस्य जीवितं च सुजीवितम्

مہادیو—سدھیشور، اُما پتی—کی پوجا کر لینے سے انسان کا جنم پھل دار ہو جاتا ہے اور اس کی زندگی واقعی خوب جیتی ہوئی بن جاتی ہے۔

Verse 24

यः स्नात्वा ऋषितीर्थे तु पश्येत्सिद्धेश्वरं शिवम् । पितरस्तस्य तुष्यन्ति तुष्यन्ति च पितामहाः

جو رِشی تیرتھ میں اشنان کر کے سدھیشور شیو کے درشن کرے، اس کے پِتر راضی ہوتے ہیں اور اس کے پِتامہ بھی خوشنود ہوتے ہیں۔

Verse 25

अपुत्रा पुत्रिणः स्युस्ते पुत्रिणश्चापि पौत्रिणः । निर्धना धनवंतश्च सिद्धेश्वररता नराः

سدھیشور میں رَت رہنے والے مردوں کے لیے—جو بے اولاد ہوں وہ صاحبِ بیٹا ہو جاتے ہیں؛ جن کے بیٹے ہوں انہیں پوتے نصیب ہوتے ہیں؛ اور جو نادار ہوں وہ مال دار بن جاتے ہیں۔

Verse 26

दुष्कृतं याति विलयं सुकृतं च विवर्द्धते । भवेन्मनोरथावाप्तिः प्रणते सिद्धनायके

سدھنایک (سدھیشور) کو سجدہ و نمسکار کرنے والے بھکت کے بداعمال مٹ جاتے ہیں، نیکیاں بڑھتی ہیں، اور دل کی مراد پانے کی راہ کھلتی ہے۔

Verse 27

ऋषितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा सिद्धेश्वरं हरम् । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

رِشی تیرتھ میں اشنان کرکے اور سدھیشور ہر کے درشن کرکے انسان اپنی سب مرادیں پالیتا ہے؛ اس میں شک یا مزید غور کی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 28

शिवरात्र्यां विशेषेण सिद्धेशः संप्रपूजितः । यंयं कामयते कामं तं ददाति न संशयः । चिन्तामणिसमः स्वामी ह्यथवा चाक्षयो निधिः

خصوصاً شِو راتری کے دن جب سدھیش کی ودھی کے ساتھ پوجا کی جائے تو بھکت جو جو مراد چاہے وہی وہ بے شک عطا کرتا ہے۔ وہ سوامی چنتامنی کے مانند، بلکہ ایک نہ ختم ہونے والا خزانہ ہے۔

Verse 29

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वाघहरणं परम् । प्रयाति परमं स्थानं मानवः श्रद्धयान्वितः

اس پاکیزہ ادھیائے کو سن کر، جو تمام گناہوں کو دور کرنے میں اعلیٰ ہے، ایمان و عقیدت والا انسان اعلیٰ ترین مقام (پرَم دھام) کو پالیتا ہے۔