Adhyaya 1

Verse 1

शौनक उवाच । कथं सूत युगे ह्यस्मिन्रौद्रे वै कलिसंज्ञके । बहुपाखंडसंकीर्णे प्राप्स्यामो मधुसूदनम्

شونک نے کہا: اے سوت! اس سخت دورِ کَلی میں، جو بہت سے پाखنڈی راستوں سے آلودہ ہے، ہم مدھوسودن، بھگوان وِشنو کو کیسے پا سکتے ہیں؟

Verse 2

युगत्रये व्यतिक्रान्ते धर्माचारपरे सदा । प्राप्ते कलियुगे घोरे क्व विष्णुर्भगवानिति

جب تینوں یُگ گزر گئے اور ہولناک کَلی یُگ آ پہنچا، تو بھگوان وِشنو کہاں ملیں گے—اُن تک رسائی کہاں ہے؟

Verse 3

सूत उवाच । दिवं याते महाराजे रामे दशरथात्मजे । दुष्टराजन्यभारेण पीडिते धरणीतले

سوت نے کہا: جب مہاراج رام، دشرَتھ کے فرزند، سوَرگ کو روانہ ہوئے تو زمین کی سطح بدکار حکمرانوں کے بوجھ سے دب گئی۔

Verse 4

देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं भूभारहरणाय च । वसुदेवगृहे साक्षादाविर्भूते जनार्दने

دیوتاؤں کے کام کی تکمیل اور زمین کے بوجھ کو ہٹانے کے لیے، جناردن خود واسو دیو کے گھر میں ساکشات ظاہر ہوئے۔

Verse 5

नंदव्रजं गते देवे पूतनाशोषणे सति । घातिते च तृणावर्ते शकटे परिवर्तिते

جب پروردگار نند کے ورج میں گئے—پوتنا کی جان کھینچ کر، ترِناورت کو قتل کر کے، اور شَکٹ (گاڑی) کو الٹ کر—تب یہ عجیب لیلائیں وقوع پذیر ہوئیں۔

Verse 6

दमिते कालिये नागे प्रलंबे च निषूदिते । धृते गोवर्धने शैले परित्राते च गोकुले

کالیہ ناگ کو رام کرکے، پرلمب کو ہلاک کرکے، گوردھن پہاڑ کو اٹھا کر اور گوکل کی حفاظت کرکے—بھگوان نے اپنی الٰہی لیلا کو آگے بڑھایا۔

Verse 7

सुरभ्या चाभिषिक्ते तु इन्द्रे च विमदीकृते । रासक्रीडारते देवे दारिते केशिदानवे

جب سوربھی نے اندر کا ابھیشیک کیا اور اس کا غرور پست ہوا—جب راس-کھیل میں مگن دیو نے کیشی دانَو کو بھی چیر کر ہلاک کیا—

Verse 8

अक्रूरवचनाद्देवे मथुरायां गते हरौ । हते कुवलयापीडे मल्लराजे च घातिते

اکرور کے کہنے پر جب دیو ہری متھرا گئے—جب کوولیاپیڑ مارا گیا اور پہلوانوں کے راجا کو بھی قتل کیا گیا—

Verse 9

पश्यतां देव दैत्यानां भोजराजे निपातिते । यदुपुर्यामभिषिक्त उग्रसेने नराधिपे

دیوتاؤں اور دَیتوں کی آنکھوں کے سامنے جب بھوج راجا گرا دیا گیا؛ اور یدوپوری میں نرادھپ اُگرسین کی تاجپوشی ہوئی—

Verse 10

जरासंधबले रौद्रे यवने च हते क्षितौ । राजसूये क्रतुवरे चैद्ये चैव निपातिते

جب جراسندھ کی ہولناک قوت مغلوب ہوئی اور زمین پر یَوَن قتل کیا گیا؛ جب بہترین راجسوئے یَجّ میں چَیدیہ بھی گرا دیا گیا—

Verse 11

निवृत्ते भारते युद्धे भारे च क्षपिते भुवः । यात्राव्याजसमानीते प्रभासं यादवे कुले

جب بھارت کی جنگ ختم ہوئی اور زمین کا بوجھ ہلکا ہو گیا، تو یادوَوَں کے کُلن کو تیرتھ یاترا کے بہانے پر بھربھاس (پربھاس) لایا گیا۔

Verse 12

मद्यपानप्रसक्ते तु परस्परवधो द्यते । कलहेनातिरौद्रेण विनष्टे यादवे कुले

جب وہ شراب نوشی میں ڈوب گئے تو باہمی قتل و غارت اٹھ کھڑی ہوئی؛ نہایت ہولناک جھگڑے کے سبب یادوَوَں کا کُلن تباہ ہو گیا۔

Verse 13

गात्रं संत्यज्य चात्रैव गतेऽनंते धरातलात् । अश्वत्थमूललमाश्रित्य समासीने जनार्दने

اور یہیں، جب اَنَنت نے زمین سے رخصت اختیار کی، تو جناردن اشوتھ کے درخت کی جڑ کے سائے میں سہارا لے کر بیٹھ گئے۔

Verse 14

व्याधप्रहारभिन्नांगे परित्यक्ते कलेवरे । स्वधामसंस्थिते देवे पार्थे च पुनरागते

جب شکاری کے وار سے اعضا چھلنی ہوئے اور جسم ترک کر دیا گیا؛ جب دیوتا اپنے سْوَدھام کو لوٹ گئے اور پارتھ بھی واپس آ گیا۔

Verse 15

यदुपुर्य्यां प्लावितायां सागरेण समंततः । शक्रप्रस्थं ततो गत्वा कारयित्वा हरेर्गृहम्

جب یدوپُری چاروں طرف سے سمندر میں ڈوب گئی، تب وہ شکرپرستھ گیا اور ہری کے لیے ایک مسکن تعمیر کروایا۔

Verse 16

द्वापरे च व्यतिक्रांते धर्माधर्मविमिश्रिते । संप्राप्ते च महारौद्रे युगे वै कलिसंज्ञिते

اور جب دوَاپر یُگ گزر گیا، اور دھرم و اَدھرم باہم مل گئے، اور کَلی نامی نہایت ہولناک یُگ آ پہنچا۔

Verse 17

क्षीयमाणे च सद्धर्मे विधर्मे प्रबले तथा । नष्टधर्मक्रियायोगे वेदवादबहिष्कृते । एकपादे स्थिते धर्मे वर्णाश्रमविवर्जिते

جب سَت دھرم گھٹنے لگے اور وِدھرم زور پکڑ لے؛ جب نیک رسموں کی منضبط ریاضت مٹ جائے اور ویدک تعلیم کی حجّت کو ٹھکرا دیا جائے؛ جب دھرم صرف ایک پاؤں پر قائم رہ جائے اور سماج ورن و آشرم کے نظام سے محروم ہو جائے—تب دنیا سخت زوال میں داخل ہوتی ہے۔

Verse 18

अस्मिन्युगे विलुलिते ह्यृषयो वनचारिणः । समेत्यामंत्रयन्सर्वे गर्गच्यवनभार्गवाः

اس پراگندہ یُگ میں جنگلوں میں رہنے والے رِشی جمع ہوئے اور سب نے باہم مشورہ کیا—ان میں گرگ، چَیون اور بھارگو بھی تھے۔

Verse 19

असितो देवलो धौम्यः क्रतुरुद्दालकस्तथा । एते चान्ये च बहवः परस्परमथाब्रुवन्

اسِت، دیول، دھَومیہ، کرتو اور اسی طرح اُدّالک—یہ اور بہت سے دوسرے رِشی تب آپس میں گفتگو کرنے لگے۔

Verse 20

पश्यध्वं मुनयः सर्वे कलिव्याप्तं दिगंतरम् । समंतात्परिधावद्भिर्दस्युभिर्बाध्यते प्रजा

“دیکھو، اے مُنیو! کَلی نے ہر سمت و افق کو گھیر لیا ہے۔ چاروں طرف دوڑتے پھرنے والے دَسْیوؤں (ڈاکوؤں) سے رعایا ستائی جا رہی ہے۔”

Verse 21

अधर्मपरमैः पुंभिः सत्यार्जवनिराकृतैः । कथं स भगवान्विष्णुः संप्राप्यो मुनिसत्तमाः

جو لوگ ادھرم میں ڈوبے ہوں اور سچائی و راست روی کو چھوڑ چکے ہوں—اے بہترین رشیو! وہ بھگوان وِشنو کیسے حاصل ہو سکتا ہے؟

Verse 22

को वा भवाब्धौ पततस्तारयिष्यति संगतान् । न कलौ संभवस्तस्य त्रियुगो मधुसूदनः । तं विना पुंडरीकाक्षं कथं स्याम कलौ युगे

پھر کون ہمیں—جو سب مل کر بھَو کے سمندر میں گر پڑے ہیں—پار اتارے گا؟ کلی میں اس تری یُگی مدھوسودن کا ظاہری اوتار نہیں۔ اس پُندریکاکش، کنول نین پر بھگوان کے بغیر ہم کلی یُگ میں کیسے رہیں؟

Verse 23

तेषां चिंतयतामेवं दुःखितानां तपस्विनाम् । उवाच वचनं तत्र ऋषिरुद्दालकस्तदा

یوں غم زدہ تپسوی جب اسی طرح سوچ میں ڈوبے تھے، تب وہاں رشی اُدّالک نے کلام فرمایا۔

Verse 24

उद्दालक उवाच । यावन्न कलिदोषेण लिप्यामो मुनिसत्तमाः । अपापा ब्रह्मसदनं गच्छामः परिसंगताः

اُدّالک نے کہا: کلی کے عیب سے آلودہ ہونے سے پہلے، اے بہترین رشیو! آؤ ہم بے گناہ اور متحد ہو کر برہما کے دھام کو چلیں۔

Verse 25

पृच्छामो लोकधातारं स्थितं विष्णुं कलौ युगे । यदि विष्णुः कलौ न स्याद्रुद्रेण ब्रह्मणाऽसह

آؤ ہم لوک دھاتا سے پوچھیں کہ کلی یُگ میں وِشنو کس طرح قائم رہتا ہے۔ اگر کلی میں وِشنو نہ ہو، تو رُدر اور برہما کے ساتھ…

Verse 26

तं विना पुंडरीकाक्षं त्यक्ष्यामः स्वकलेवरम् । विना भगवता लोके कः स्थास्यति कलौ युगे

اُس پُندریکاکش، کنول نین بھگوان کے بغیر ہم اپنا ہی جسم ترک کر دیں گے۔ بھگوان کے بغیر اس لوک میں کلی یگ کے زمانے میں کون ثابت قدم رہ سکے گا؟

Verse 27

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य ऋषयः संशितव्रताः । साधुसाध्विति ते चोक्त्वा प्रस्थिता ब्रह्मणोंऽतिकम्

اُس کی بات سن کر، پختہ عہد والے رشیوں نے ‘سادھو، سادھو’ کہہ کر اس کی ستائش کی، پھر وہ برہما جی کی حضوری کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 28

कथयन्तः कथां विष्णोः स्वरूपमनुवर्णनम् । तापसाः प्रययुः सर्वे संहृष्टा ब्रह्मणोंऽतिकम्

راستے میں سب تپسوی خوشی سے وشنو کی کتھا بیان کرتے رہے، اُس کے سوروپ کی توصیف کرتے ہوئے، اور برہما جی کی حضوری کی طرف بڑھتے گئے۔

Verse 29

ददृशुस्ते तदा देवमासीनं परमासने । पितामहभूतगणैर्मूर्तामूर्तैर्वृतं तथा

تب انہوں نے دیوتا کو اعلیٰ ترین آسن پر بیٹھا دیکھا، اور پِتامہہ کے گنوں سے—مجسم اور غیر مجسم دونوں سے—گھرا ہوا پایا۔

Verse 30

दृष्ट्वा चतुर्मुखं देवं दंडवत्प्रणताः क्षितौ । प्रणम्य देवदेवं तु स्तोत्रेण तुषुवुस्तदा

چار چہرے والے دیوتا کو دیکھ کر وہ زمین پر دَندوت کی طرح گر کر سجدہ ریز ہوئے۔ دیوتاؤں کے دیوتا کو پرنام کر کے پھر انہوں نے اُس کی حمد ایک ستوتر کے ساتھ کی۔

Verse 31

ऋषय ऊचुः । नमस्ते पद्मसंभूत चतुर्वक्त्राक्षयाव्यय । नमस्ते सृष्टिकर्त्रे तु पितामह नमोऽस्तु ते

رِشیوں نے کہا: اے کنول سے پیدا ہونے والے، اے چار چہروں والے، اَمر و اَبدی! آپ کو نمسکار۔ اے سَرشٹی کے کرتا، اے پِتامہ، آپ کو ہمارا پرنام ہو۔

Verse 32

एवं स्तुतः सन्मुनिभिः सुप्रीतः कमलोद्भवः । पाद्यार्घ्येणाभिवन्द्यैतान्पप्रच्छ मुनिपुंगवान्

یوں نیک مُنیوں کی ستوتی سن کر کنول سے پیدا ہونے والا نہایت خوش ہوا۔ پاؤں دھونے کے پانی اور اَर्घ्य کی نذر سے اُن کی تعظیم کر کے، اُس برگزیدہ مُنی نے اُن سے سوال کیا۔

Verse 33

ब्रह्मोवाच । किमागमनकृत्यं वो ब्रूत तत्त्वेन पुत्रकाः । कुशलं वो महाभागाः पुत्रशिष्याग्निबन्धुषु

برہما نے کہا: اے پیارے بیٹو، سچ سچ بتاؤ—تمہارے آنے کا مقصد کیا ہے؟ اے خوش نصیبوؤ، کیا تم اپنے بیٹوں، شاگردوں، یَجْن کی مقدس آگوں اور رشتہ داروں سمیت خیریت سے ہو؟

Verse 34

ऋषय ऊचुः । भवत्प्रसादात्सकलं प्राप्तं नस्तपसः फलम् । यद्भवंतं प्रपश्यामः सर्वदेवगुरुं प्रभुम्

رِشیوں نے کہا: آپ کے پرساد سے ہماری تپسیا کا پورا پھل حاصل ہو گیا، کیونکہ ہم آپ کے درشن کر رہے ہیں—آپ جو سب دیوتاؤں کے گرو اور پرَبھو ہیں۔

Verse 35

शृण्वेतत्कारणं शंभो एते प्राप्तास्तवांतिकम् । युगत्रये व्यतिक्रांते कृतादिद्वापरांतके

“اے شَمبھو، سنئے کہ ہم آپ کی حضوری میں کیوں آئے ہیں۔ جب کِرت سے لے کر دْواپر کے اختتام تک تینوں یُگ گزر چکے—”

Verse 36

प्राप्ते कलियुगे घोरे क्व विष्णुः पृथिवीतले । यं दृष्ट्वा परमां मुक्तिं यास्यामो मुक्तबन्धनाः

جب ہولناک کلی یُگ آ پہنچا ہے تو زمین پر وِشنو کہاں ہیں؟ جن کے درشن سے ہم بندھنوں سے آزاد ہو کر اعلیٰ ترین موکش پا سکیں۔

Verse 37

ब्रह्मोवाच । मत्स्यकूर्मादिरूपैश्च भगवाञ्ज्ञायते मया । विष्णोः पारमिकां मूर्तिं न जानामि द्विजोत्तमाः

برہما نے کہا: مچھلی اور کچھوے وغیرہ کے روپوں سے میں بھگوان کو پہچانتا ہوں؛ مگر اے بہترین دِویجوں، وِشنو کی برتر اور ماورائی مورتی کو میں نہیں جانتا۔

Verse 38

ऋषय ऊचुः । यदि त्वं न विजानासि तात विष्णोरवस्थितिम् । गत्वा प्रयागं तत्रैव संत्यक्ष्यामः कलेवरम्

رِشیوں نے کہا: اگر آپ، اے محترم، وِشنو کی حقیقی حالت و قیام کو نہیں جانتے، تو ہم پریاگ جائیں گے اور وہیں اپنا جسم ترک کر دیں گے۔

Verse 39

ब्रह्मोवाच । मा विषादं व्रजध्वं हि उपदेक्ष्यामि वो हितम् । इतो व्रजध्वं पातालं यत्रास्ते दैत्यसत्तमः

برہما نے کہا: مایوس نہ ہو؛ میں تمہارے بھلے کے لیے نصیحت کروں گا۔ یہاں سے پاتال کو جاؤ، جہاں دَیتیوں میں سب سے برتر رہتا ہے۔

Verse 40

तं गत्वा परिपृच्छध्वं प्रह्लादं दैत्यसत्तमम् । स ज्ञास्यति हरेः स्थानं याथातथ्येन भो द्विजाः

وہاں جا کر دَیتیوں کے سردار پرہلاد سے پوچھو۔ اے دِویجوں، وہ ہری کے دھام کو سچائی اور ٹھیک ٹھیک طور پر جانتا ہوگا۔

Verse 41

तच्छुत्वा वचनं तस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । प्रणिपत्य च देवेशं प्रस्थितास्ते तपोधनाः

برہما، پرماتما کے وہ کلمات سن کر، تپسیا کے دھن سے بھرپور سادھوؤں نے دیویشور کو سجدۂ تعظیم کیا اور روانہ ہو گئے۔

Verse 42

जग्मुः संहृष्टमनसः स्तुवन्तो दैत्यसत्तमम् । धन्यः स दैत्यराजोऽयं यो जानाति जनार्द्दनम्

خوش دل ہو کر وہ آگے بڑھے، دَیتّیوں کے سردار کی ستائش کرتے ہوئے: “مبارک ہے یہ دَیتّیہ راجا، جو جناردن کو پہچانتا ہے!”

Verse 43

इति संचिंतयानास्ते प्राप्ता वै सुतलं द्विजाः

یوں غور و فکر کرتے ہوئے وہ دو بار جنمے رشی بے شک سُتَل لوک جا پہنچے۔

Verse 44

गत्वा ते तस्य नगरं विविशुर्भवनोत्तमम् । दूरादेव स तान्दृष्ट्वा बलिर्वैरोचनिस्तदा । प्रत्युत्थायार्हयाञ्चक्रे प्रह्लादेन समन्वितः

وہ اس کے شہر میں جا کر بہترین محل میں داخل ہوئے۔ دور ہی سے انہیں دیکھ کر بلی ویرَوچنی نے اسی وقت اٹھ کر استقبال کیا اور پرہلاد کے ساتھ مل کر انہیں حسبِ دستور عزت و اکرام دیا۔

Verse 45

मधुपर्कं च गां चैव दत्त्वा चार्घ्यं तथैव च । उवाच प्रांजलिर्भूत्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना

مدھوپارک، گائے اور اَرغیہ پیش کر کے وہ ہاتھ جوڑ کر بولا؛ اس کا باطن خوشی سے معمور تھا۔

Verse 46

स्वागतं वो महाभागाः सुव्युष्टा रजनी मम । भवतो यत्प्रपश्यामि ब्रूत किं करवाणि च

اے نہایت بخت والو! تمہارا خیرمقدم ہے؛ تمہارا دیدار ہوا تو میری رات بابرکت گزری۔ بتاؤ—میں تمہارے لیے کیا کروں؟

Verse 47

एवं हि दैत्यराजेन सत्कृतास्ते द्विजोत्तमाः । ऊचुः प्रहृष्टमनसो दानवेन्द्रसुतं तदा

دَیتیوں کے راجا نے جب ان کی تعظیم و تکریم کی تو وہ برہمنوں میں برتر دَویج دل سے خوش ہوئے اور تب دانو راجا کے بیٹے سے مخاطب ہوئے۔

Verse 48

ऋषय ऊचुः । कार्यार्थिनस्तु संप्राप्ताः प्रह्लाद हरिवल्लभ । तदस्माकं महाबाहो भवांस्त्राता भवार्णवात्

رشیوں نے کہا: اے پرہلاد، ہری کے محبوب! ہم ایک کام کی تکمیل کے لیے آئے ہیں۔ پس اے قوی بازو! ہمیں اس بھَو ساگر، یعنی دنیاوی بننے کے سمندر سے پار اتارنے والا تو ہی بن۔

Verse 49

कथं दैत्य युगे ह्यस्मिन्रौद्रे वै कलिसंज्ञके । भविष्यामो विना विष्णुं भीतानामभयप्रदम्

اے دَیتیہ! اس سخت اور ہولناک یُگ، جسے کلی کہا جاتا ہے، ہم وِشنو کے بغیر کیسے جی سکیں گے—وہی تو ڈرے ہوؤں کو اَبھَے، یعنی بےخوفی عطا کرتا ہے؟

Verse 50

अस्मिन्युगे ह्यधर्मेण जितो धर्मः सनातनः । अनृतेन जितं सत्यं विप्राश्च वृषलैर्जिताः

اس یُگ میں اَدھرم نے سناتن دھرم کو مغلوب کر دیا ہے؛ جھوٹ نے سچ پر غلبہ پا لیا ہے؛ اور برہمن بھی کمینوں کے ہاتھوں دبائے گئے ہیں۔

Verse 51

विटैर्जिता वेदमार्गाः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः । ब्राह्मणाश्चापि वध्यन्ते म्लेच्छ राजन्यरूपिभिः

کمینوں نے وید کے راستوں کو دبا لیا ہے؛ مرد عورتوں کے زیرِ حکم ہو گئے ہیں؛ اور بادشاہوں کا بھیس دھارے مِلِچھ حتیٰ کہ برہمنوں کو بھی قتل کرتے ہیں۔

Verse 52

अस्मिन्विलुलितप्राये वर्णाश्रमविवर्जिते । अविलुप्ते वेदमार्गे क्व विष्णुर्भगवानिति

جب یہ دنیا تقریباً بکھر چکی ہو، ورن اور آشرم کی مراتب ترک ہو جائیں، اور وید کا راستہ دھندلا جائے—تب بھگوان وِشنو کہاں ملیں گے؟

Verse 53

विना ज्ञानाद्विना ध्यानाद्विना चेंद्रियनिग्रहात् । प्राप्यते भगवान्यत्र तद्गुह्यं कथयस्व नः

ہمیں وہ راز بتائیے: وہ کون سی جگہ ہے جہاں بھگوان کو فلسفیانہ گیان کے بغیر، دھیان کے بغیر، اور اندریوں کے ضبط کے بغیر بھی پایا جا سکتا ہے؟

Verse 54

दैत्यराज त्वमस्माकं सुहृन्मार्गप्रदर्शकः । कथयस्व महाभाग यत्र तिष्ठति केशवः

اے دیوتیوں کے راجا! آپ ہمارے خیر خواہ اور راہ کے رہنما ہیں۔ اے صاحبِ نصیب! بتائیے کہ کیشو (کیشَو) کہاں قیام فرماتے ہیں؟

Verse 55

एवं स द्विजमुख्यैश्च संपृष्टो दैत्यसत्तमः । प्रणम्य ब्राह्मणान्सर्वान्भक्त्या संहृष्टमानसः

یوں جب برگزیدہ دِوِجوں نے اس سے سوال کیا تو دَیتیوں میں سب سے افضل وہ شخص—دل میں مسرور ہو کر—عقیدت کے ساتھ تمام برہمنوں کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 56

स नमस्कृत्य देवेभ्यो ब्रह्मणे परमात्मने । भगवद्भक्तिर्युक्तः सन्व्याहर्त्तुमुपचक्रमे

اس نے دیوتاؤں اور پرماتما برہما کو نمسکار کر کے، بھگوان کی بھکتی سے یکت ہو کر، پھر کلام شروع کیا۔