Adhyaya 1

Verse 1

व्यास उवाच । ओंनमोनंताय सूक्ष्माय ज्ञानगम्याय वेधसे । शुद्धाय विश्वरूपाय देवदेवाय शंभवे

ویاس نے کہا: اوم—اَننت، لطیف، سچے گیان سے پہچانے جانے والے وِدھاتا کو نمسکار؛ پاک، وِشو روپ، دیوتاؤں کے دیوتا شَمبھو کو پرنام۔

Verse 2

ऋषय ऊचुः । कथितो वंशविस्तारो भवता सोमसूर्ययोः । मन्वंतराणि सर्वाणि सृष्टिश्चैव पृथग्विधा

رِشیوں نے کہا: آپ نے چاند اور سورج کے نسب ناموں کی تفصیل بیان کی، اور تمام منونتر اور سَرشٹی کے جدا جدا طریقے بھی بتائے۔

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कानि तीर्थानि पुण्यानि भूतलेऽस्मिन्महामते

اب ہم تیرتھوں کی اعلیٰ عظمت سننا چاہتے ہیں۔ اے صاحبِ رائے، اس زمین پر کون کون سے پُنّیہ تیرتھ خاص طور پر ثواب بخش ہیں؟

Verse 4

सूत उवाच । नाना तीर्थानि लोकेऽस्मिन्येषां संख्या न विद्यते । तिस्रः कोट्योऽर्द्धकोटिश्च तेषां संख्या कृता पुरा

سوت نے کہا: اس جہان میں بے شمار تیرتھ ہیں جن کی گنتی حقیقتاً معلوم نہیں ہو سکتی؛ تاہم قدیم زمانے میں ان کی تعداد تین کروڑ اور مزید آدھا کروڑ بیان کی گئی تھی۔

Verse 5

क्षेत्राणि सरितश्चैव पर्वताश्च नदा स्तथा । ऋषीणां तपसो वीर्यान्माहात्म्यं परमं गताः

مقدس کشتروں، دریاؤں، پہاڑوں اور ندی نالوں کو رشیوں کی تپسیا کی تیز و قوت کے سبب اعلیٰ ترین مہاتمیہ اور پاکیزہ شہرت حاصل ہوتی ہے۔

Verse 6

तेषां मध्येऽर्बुदोनाम सर्वपापहरोऽनघः । अस्पृष्टः कलिदोषेण वसिष्ठस्य प्रभावतः

ان میں ‘اربُد’ نامی (مقدس پہاڑ) ہے—بے داغ اور تمام گناہوں کو دور کرنے والا؛ وشیِشٹھ کے روحانی اثر سے کَلی کے عیب اسے چھو نہیں سکتے۔

Verse 7

पुनंति सर्वतीर्थानि स्नानदानादिकैर्यथा । अर्बुदो दर्शनादेव सर्वपापहरो नृणाम्

جس طرح سب تیرتھ اشنان، دان اور دیگر اعمال سے پاک کرتے ہیں، اسی طرح اربُد محض درشن سے ہی انسانوں کے تمام گناہ دور کر دیتا ہے۔

Verse 8

ऋषय ऊचुः । किं प्रमाणोऽर्बुदो नाम कस्मिन्देशे व्यवस्थितः । कथं वासिष्ठमाहात्म्यात्प्रथितो धरणीतले

رشیوں نے کہا: ‘اربُد’ نامی اس مقام کی پیمائش اور وسعت کیا ہے؟ یہ کس دیس میں واقع ہے؟ اور وشیِشٹھ کی مہاتمیہ کے سبب یہ زمین پر کیسے مشہور ہوا؟

Verse 9

कानि तीर्थानि मुख्यानि ह्यर्बुदे संति पर्वते । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

کون سے بڑے تیرتھ اربُد پہاڑ پر موجود ہیں؟ ہمیں سب کچھ تفصیل سے بتائیے، کیونکہ ہمارا اشتیاق بہت زیادہ ہے۔

Verse 10

सूत उवाच । अहं च संप्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । अर्बुदस्य द्विजश्रेष्ठा माहात्म्यं च यथा श्रुतम्

سوت نے کہا: اے برہمنوں میں برتر! میں اب وہ قصہ بیان کرتا ہوں جو گناہوں کا ناش کرنے والا ہے—اربُد کا ماہاتمیہ—جیسا کہ میں نے سنا ہے۔

Verse 11

वसिष्ठो नाम देवर्षिः पितामहसमुद्भवः । स पूर्वं भूतलं प्राप्तस्तपस्तेपे सुदारुणम्

وسِشٹھ نام کا ایک دیورشی تھا، جو پِتامہ (برہما) سے پیدا ہوا۔ قدیم زمانے میں وہ زمین پر آیا اور نہایت سخت تپسیا میں لگا رہا۔

Verse 12

नियतो नियताहारः सर्वभूतहिते रतः । वर्षास्वाकाशवासी च हेमंते सलिलाशयः

وہ ضبط و نظم کا پابند، خوراک میں معتدل، اور تمام جانداروں کی بھلائی میں مشغول تھا۔ برسات میں کھلے آسمان تلے رہتا اور سردیوں میں پانی میں ٹھہرا رہتا۔

Verse 13

पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे जपहोमपरायणः । केनचित्त्वथ कालेन तस्य धेनुः पयस्विनी । नंदिनीति सुविख्याता सा वै कामदुघा शुभा

گرمیوں میں وہ پنچ آگنی سادھنا کرتا اور جپ و ہوم میں یکسو رہتا۔ پھر کچھ عرصے بعد اس کے پاس دودھ دینے والی گائے ہوئی، جو نندنی کے نام سے مشہور تھی—مبارک، کامدھینو کی مانند مرادیں پوری کرنے والی۔

Verse 14

सा कदाचिद्धरापृष्ठे भ्रममाणा तृणाशया । पतिता दारुणे श्वभ्रे अगाधे तिमिरावृते

ایک بار زمین کی سطح پر گھاس کی تلاش میں بھٹکتے ہوئے وہ ایک ہولناک گڑھے میں جا گری—نہایت گہرا اور گھپ اندھیرے سے ڈھکا ہوا۔

Verse 15

एतस्मिन्नेव काले तु भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः । अस्तं गतो न संप्राप्ता नंदिनी मुनिसत्तमाः

اسی وقت تیز شعاعوں والے بھگوان سورج غروب ہو گئے؛ مگر اے بہترین رشیو! نندنی ابھی تک واپس نہ آئی۔

Verse 16

तस्याः क्षीरेण नित्यं स सायं प्रातर्द्विजो मुनिः । करोति होममग्नौ हि सुसमिद्धे जितव्रतः

اس کے دودھ سے وہ دْوِج مُنی روزانہ صبح و شام خوب بھڑکی ہوئی مقدس آگ میں ہوم کرتا تھا، اور اپنے ورتوں میں ثابت قدم رہتا تھا۔

Verse 17

अथ चिंतापरो विप्रः प्रायश्चित्तभयाद्ध्रुवम् । वीक्षांचक्रे वने तस्मिन्समेषु विषमेषु च

پھر وہ برہمن فکر میں ڈوب گیا؛ یقیناً پرایَشچِت کے خوف سے اس نے اسی جنگل میں ہموار جگہوں اور دشوار گزار مقامات میں بھی تلاش کی۔

Verse 18

स तच्छ्वभ्रमथासाद्य भूंभारावमथाशृणोत् । तां प्रोवाच मुनिश्रेष्ठः कथं त्वं पतिता शुभे

وہ اس گڑھے کے پاس پہنچا تو ایک بلند ڈکار جیسی آواز سنی۔ مونی شریشٹھ نے اس سے کہا: "اے مبارک! تو یہاں کیسے گر پڑی؟"

Verse 19

अहं होमस्य चोद्वेगान्निःसृतस्त्वामवेक्षितुम् । साऽब्रवीद्भक्षमाणाहं विप्रर्षे तृणवांछया

اس نے کہا، “ہوم کی فکر سے میں تمہیں دیکھنے باہر نکلا ہوں۔” وہ چرते ہوئے بولی، “اے برہمن رِشی، گھاس کی خواہش میں…”

Verse 20

पतितात्र विभो त्राहि कृच्छ्रादस्मात्सुदुःसहात् । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिर्ध्यान मास्थितः

“میں یہاں گر پڑی ہوں—اے پروردگار، اس نہایت ناقابلِ برداشت مصیبت سے مجھے بچا لیجیے!” اس کے کلمات سن کر وہ مُنی دھیان میں داخل ہو گیا۔

Verse 21

सरस्वतीं समादध्यौ नदीं त्रैलोक्यपावनीम् । सा ध्याता मनसा तेन मुनिना तत्र तत्क्षणात्

اس نے سرسوتی کا دھیان کیا—وہ ندی جو تینوں لوکوں کو پاک کرتی ہے۔ اس مُنی نے دل میں جیسے ہی اس کا تصور کیا، وہ اسی لمحے وہاں حاضر ہو گئی۔

Verse 22

श्वभ्रं तत्पूरयामास समंताद्विमलैर्जलैः । परिपूर्णं ततः श्वभ्रे निष्क्रांता नंदिनी तदा

اس نے چاروں طرف سے پاکیزہ پانیوں سے اس گڑھے کو بھر دیا۔ جب گڑھا لبالب بھر گیا تو نندنی اس میں سے باہر نکل آئی۔

Verse 23

संहृष्टा मुनिना सार्द्धं ययावाश्रमसम्मुखम्

خوشی سے سرشار ہو کر وہ مُنی کے ساتھ آشرم کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 24

स दृष्ट्वा श्वभ्रमध्यं तं गंभीरं च महामुनिः । चिंतयामास मेधावी श्वभ्रस्यैव प्रपूरणे

اس گہرے گڑھے کو دیکھ کر وہ مہامنی، جو نہایت دانا و صاحبِ بصیرت تھا، اسی اندھے شگاف کے بھرنے کے طریقے پر غور کرنے لگا۔

Verse 25

तस्य चिंतयतो विप्रा बुद्धिरेषोदपद्यत । आनीय पर्वतं मुक्त्वा श्वभ्रमेतत्प्रपूर्यते । तस्माद्गच्छाम्यहं शीघ्रं हिमवन्तं नगोत्तमम्

جب وہ غور میں تھا، اے برہمنو، اس کے دل میں یہ عزم پیدا ہوا: ‘ایک پہاڑ لا کر رکھ دیا جائے تو یہ ہولناک شگاف بھر سکتا ہے۔ اس لیے میں فوراً ہِمَوان، جو پہاڑوں میں سب سے برتر ہے، کے پاس جاتا ہوں۔’

Verse 26

स एव पर्वतं चात्र प्रेषयिष्यति भूधरः । येन स्यात्परिपूर्णं च श्वभ्रमेतन्महात्मना

وہی عظیم پہاڑ تھامنے والا (ہِمَوان) یہاں ایک پہاڑ بھیج دے گا، جس کے ذریعے اس مہاتما کی قوت سے یہ شگاف پوری طرح بھر جائے گا۔

Verse 27

ततो जगाम स मुनिर्हिमवन्तं नगोत्तमम् । दृष्ट्वा वसिष्ठमायांतं हिम वान्हृष्टमानसः । अर्घ्यपाद्यादिसंस्कारैः संपूज्य इदमब्रवीत्

پھر وہ مُنی پہاڑوں کے سردار ہِمَوان کے پاس گیا۔ وِسِشٹھ کو آتے دیکھ کر ہِمَوان کا دل شاد ہو گیا؛ اور اَर्घ्य و پाद्य وغیرہ کے آدابِ پوجا کے ساتھ تعظیم کر کے یوں بولا۔

Verse 28

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सफलं मेऽद्य जीवितम् । यद्भवान्मे गृहे प्राप्तः पूज्यः सर्वदिवौकसाम्

اے مُنیوں میں برتر! آپ کا خیرمقدم ہے۔ آج میرا جیون کامیاب ہوا، کہ آپ—جن کی پوجا تمام دیولोक کے باسی بھی کرتے ہیں—میرے گھر تشریف لائے۔

Verse 29

ब्रूहि कार्यं मुनिश्रेष्ठ अपि जीवितमात्मनः । नूनं तुभ्यं प्रदास्यामि नियोगो दीयतां मम

اے بہترین رِشی! اپنا مقصد بتائیے، چاہے وہ میری جان ہی سے متعلق ہو۔ یقیناً میں وہ آپ کو نذر کر دوں گا؛ مجھ پر اپنا حکم عائد فرمائیے۔

Verse 30

वसिष्ठ उवाच । ममाश्रमस्य सांनिध्ये श्वभ्रमस्ति सुदारुणम् । अगाधं नन्दिनी तत्र पतिता धेनुरुत्तमा

وسِشٹھ نے کہا: میرے آشرم کے قریب ایک نہایت ہولناک کھائی ہے۔ اس بے انتہا گہرے گڑھے میں نندنی، وہ بہترین گائے، گر پڑی ہے۔

Verse 31

यत्नादाकर्षिता तस्माद्भूयः पतनजाद्भयात् । तवांतिकमनुप्राप्तो नान्यो योग्यो महीपतिः

بڑی کوشش سے اسے وہاں سے کھینچ کر نکال لیا گیا ہے، مگر دوبارہ گر پڑنے کے خوف سے میں تمہارے پاس آیا ہوں۔ اے پہاڑوں کے راجا! اس کام کے لیے تمہارے سوا کوئی اور لائق نہیں۔

Verse 32

तस्मात्कञ्चिन्नगश्रेष्ठं तत्र प्रेषय भूधरम् । येन तत्पूर्यते श्वभ्रं भृशं प्रेषय तादृशम्

پس اے بہترین پہاڑ! وہاں کوئی پہاڑی ڈھیر بھیج دیجیے جس سے وہ کھائی بھر جائے۔ اسی طرح کا ایک زورآور پہاڑ بلا تاخیر روانہ کیجیے۔

Verse 33

हिमवानुवाच । किंप्रमाणं मुने श्वभ्रं विस्तारायामतो वद । तत्प्रमाणं नगं कंचित्प्रेषयामि विचिंत्य च

ہِموان نے کہا: اے مُنی! اس کھائی کی پیمائش بتائیے—اس کی چوڑائی اور لمبائی۔ میں غور کر کے اسی پیمانے کا کوئی پہاڑ بھیج دوں گا۔

Verse 34

वसिष्ठ उवाच । द्विसहस्रं तु दैर्घ्येण विस्तरेण त्रिसहस्रकम् । न संख्या विद्यतेऽधस्तात्तस्य पर्वतसत्तम

وَسِشٹھ نے کہا: اس کی لمبائی دو ہزار ہے اور چوڑائی تین ہزار۔ مگر اے بہترین پہاڑ! نیچے اس کی گہرائی کا کوئی شمار نہیں۔

Verse 35

हिमवानुवाच । कथं तेन प्रमाणेन सञ्जातो विवरो महान् । अभूत्कौतूहलं तेन सर्वं विस्तरतो वद

ہِمَوان نے کہا: “اس پیمانے کے مطابق وہ عظیم شگاف کیسے پیدا ہوا؟ اس نے میرے دل میں تجسّس جگا دیا ہے—سب کچھ تفصیل سے بیان کرو۔”