Adhyaya 57

Verse 1

। सूत उवाच । तस्मिन्क्षेत्रे तथादित्यः स्थापितो द्विजसत्तमाः । भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना

سوت نے کہا: اُس مقدّس کھیتر میں، اے بہترین دِویجوں، بھیشم نے خود کامل باطنی عزم کے ساتھ اور برہمنوں کے سرداروں کی رضا مندی سے آدتیہ دیو کو باقاعدہ طور پر قائم کیا۔

Verse 2

शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः । आसीत्पुरा वरो नृणामूर्ध्वरेताः सुविश्रुतः

شنتنو کا نہایت پیارا بیٹا، جو ‘گانگیہ’ کے نام سے مشہور تھا، قدیم زمانے میں موجود تھا؛ وہ انسانوں میں برتر سمجھا جاتا اور برہماچریہ کی قوت پر کامل ضبط کے سبب بہت نامور تھا۔

Verse 3

तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् । त्रयोविंशद्दिनान्येव देवासुररणोपमम् । अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्

اُس کی بھارگو سے ایک عظیم اور ہنگامہ خیز جنگ ہوئی جو تئیس دن تک جاری رہی، گویا دیوتاؤں اور اسوروں کی لڑائی ہو۔ پھر امبا کی خاطر اُس نے تیز ہتھیاروں اور دیویہ استروں کے ساتھ دوبارہ مقابلہ کیا۔

Verse 4

ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः । ताभ्यां निवारणार्थाय शांत्यर्थं सर्वदेहिनान् । गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्

تب برہما اور دیگر دیوتا خود ہی مداخلت کے لیے کھڑے ہوئے۔ اُن دونوں کو روکنے اور تمام جانداروں کے لیے شانتی قائم کرنے کی خاطر وہ آئے؛ انہیں جنگ سے اٹھا کر باز رکھا، اور پھر دوبارہ تری وِشٹپ (سورگ) کو لوٹ گئے۔

Verse 5

अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम् । प्रविष्टा कोपरक्ताक्षी सुसमिद्धे हुताशने

امبا بھی، گانگیہ کے سبب ہونے والی سخت ترین شکست پا کر، غصّے سے سرخ آنکھوں والی ہو گئی اور خوب بھڑکتی ہوئی ہُتاشن (آگ) میں داخل ہو گئی۔

Verse 6

भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना । ततःप्रोवाच मध्यस्था वह्नेः कुरुपितामहम्

دریا کے بیٹے کو جھڑک کر، آنسوؤں سے مضطرب آنکھوں کے ساتھ، وہ آگ کے بیچ کھڑی ہو کر کُروؤں کے پِتامہ بھیشم سے مخاطب ہوئی۔

Verse 7

यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते । तस्मात्तव वधायाशु भविष्यामि पुनः क्षितौ

“اے بھیشم! خواہش کی تپش میں مبتلا مجھے تُو نے چھوڑ دیا، اے نادان! اس لیے تیری ہلاکت کے لیے میں جلد زمین پر پھر جنم لوں گی۔”

Verse 8

स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि । प्रमाणं यदि धर्मोऽत्र स्मृतिशास्त्रसमुद्भवः

“اور تُو بھی یقیناً عورت کے قتل کے گناہ سے آلودہ ہوگا—اگر اس معاملے میں دھرم کی پیمائش سمرتی شاستروں سے اٹھنے والی حجّت کے مطابق کی جائے۔”

Verse 9

ततः स घृणयाऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः । मार्कंडेयं मुनिश्रेष्ठं पप्रच्छ विनयान्वितः

پھر کُروؤں کے پِتامہ بھیشم ندامت اور رحم سے مغلوب ہو گیا، اور نہایت انکساری کے ساتھ مُنیوں میں برتر مارکنڈَیَہ سے سوال کیا۔

Verse 10

भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् । मम मृत्युकरं पापं सकलं ते भविष्यति

بھیشم نے کہا: “اے بھگوان رِشی! کاشی راج کی بیٹی نے جو باتیں مجھ سے کہیں—کیا وہ سارا گناہ، جو میری موت کا سبب بنے گا، واقعی مجھ پر آ پڑے گا؟”

Verse 11

तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम । अत्र मे संशयस्तत्त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

اے برہمنوں میں افضل! کیا صرف الفاظ ہی سے اثر واقع ہوتا ہے یا نہیں؟ یہاں مجھے شک ہے—مہربانی فرما کر حقیقت کو ٹھیک ٹھیک بیان کیجیے۔

Verse 12

श्रीमार्कंडेय उवाच । आक्षिप्तस्ताडितो वापि यमुद्दिश्य त्यजेदसून् । स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्

شری مارکنڈےیہ نے فرمایا: اگر کسی کی توہین کی جائے یا اسے مارا بھی جائے، اور وہ اسی ظالم کو ذہن میں رکھ کر جان دے دے—خواہ عورت ہو یا دِوِج (برہمن)—تو اس موت کا گناہ اسی پر آتا ہے جو سبب بنا۔

Verse 13

स्त्रियं वा ब्राह्मणं वापि तस्मान्नैव प्रकोपयेत् । निघ्नंतं वा शपंतं वा यदीच्छेच्छुभमात्मनः

پس جو اپنی بھلائی چاہے وہ نہ کسی عورت کو اور نہ کسی برہمن کو کبھی غضبناک کرے۔ اگر وہ ماریں یا بددعا دیں تب بھی انہیں مزید نہ بھڑکائے۔

Verse 15

भीष्म उवाच । तदर्थं वद मे ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तपो वा यदि वा दानं व्रतं नियममेव वा

بھیشم نے کہا: اے برہمن! اس کے لیے میری پاکیزگی کی خاطر کفّارہ بتائیے—چاہے وہ تپسیا ہو یا دان، ورت ہو یا کوئی ضبط و قاعدہ۔

Verse 16

मार्कंडेय उवाच । दशानां ब्राह्मणेंद्राणां यद्वधे पातकं स्मृतम् । तत्पापं स्त्रीवधे कृत्स्नं जायते भरतर्षभ

مارکنڈےیہ نے فرمایا: اے بھرتوں میں شیر! دس برگزیدہ برہمنوں کے قتل سے جو پاتک (مہاپاپ) بتایا گیا ہے، وہی پورا گناہ عورت کے قتل سے بھی پیدا ہوتا ہے۔

Verse 17

तदत्र विषये दानं न तपो न व्रतादिकम् । तीर्थसेवां परित्यज्य तस्मात्त्वं तां समाचर

اس معاملے میں نہ صرف خیرات کافی ہے، نہ تپسیا، نہ ورت وغیرہ۔ اس لیے تیرتھ سیوا کو ترک کیے بغیر، تم اسی تیرتھ سیوا کو اختیار کرو۔

Verse 19

ततः क्रमात्समायातो भ्रममाणो महीतले । चमत्कारपुरे क्षेत्रे नानातीर्थसमाकुले

پھر رفتہ رفتہ، زمین پر بھٹکتے ہوئے، وہ چمتکارپور کے مقدس کشتَر میں آ پہنچا، جو بے شمار تیرتھوں سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 20

अथापश्यन्महात्मा स सुपुण्यं तद्गयाशिरः । स्नात्वा श्राद्धं च विधिवद्यावच्छ्रद्धासम न्वितः

تب اس عظیم النفس نے نہایت پُنیہ مَے گیاشِرس کا درشن کیا۔ غسل کر کے، پوری شردھا کے ساتھ، اس نے ودھی کے مطابق شرادھ ادا کیا۔

Verse 21

चक्रे तावन्नभोवाणी वाक्यमेतदुवाच ह । भीष्मभीष्म महाबाहो नार्हस्त्वं श्राद्धजं विधिम्

اسی وقت آکاش وانی ہوئی اور یہ کلمات کہے: “بھیشم، بھیشم، اے مہاباہو! تم شرادھ سے متعلق ودھی کے لائق نہیں ہو۔”

Verse 22

कर्तुं स्त्रीहत्ययायुक्तस्तस्माच्छृणु वचो मम । शर्मिष्ठातीर्थमित्येव ख्यातं पातकनाशनम्

“کیونکہ تم عورت کے قتل کے پاپ سے آلودہ ہو، اس لیے تمہارے لیے یہ کرنا مناسب نہیں۔ پس میری بات سنو: ‘شرمِشٹھا تیرتھ’ نام کا ایک مقدس تیرتھ ہے، جو پاپوں کے ناس کرنے والا مشہور ہے۔”

Verse 23

अस्मात्स्थानात्समीपस्थं वारुण्यां दिशि पुण्यकृत् । कृष्णांगारकषष्ठ्यां यो नरः स्नानं समाचरेत्

اسی مقام کے قریب، مغربی سمت یعنی ورُن کی سمت میں ایک ثواب بخش تیرتھ ہے۔ جو شخص کرشن پکش کے منگل وار کو آنے والی ششٹھی تِتھی پر وہاں شرعی/وِدھی کے مطابق اشنان کرے…

Verse 24

स स्त्रीहत्याकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तस्मादद्य दिने पुत्र भौमवारसमन्विता

وہ عورت کے قتل سے پیدا ہونے والے گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا اے بیٹے، چونکہ آج کا دن بھوم وار (منگل) کے ساتھ مقرون ہے…

Verse 25

सैव षष्ठी तिथिः पुण्या तस्मात्तत्र द्रुतं व्रज । अहं तव पिता पुत्र शंतनुः पृथिवीपतिः

وہی ششٹھی تِتھی ہی مقدس ہے؛ اس لیے وہاں فوراً چلا جا۔ میں تیرا باپ ہوں، بیٹے—شنتنو، زمین کا فرمانروا۔

Verse 26

स्त्रीहत्ययान्वितं ज्ञात्वा ततस्तूर्णमिहागतः । ततो भीष्मो द्रुतं गत्वा तत्र स्थाने समाहितः

اسے عورت کے قتل کے گناہ سے بوجھل جان کر وہ (شنتنو) فوراً یہاں آ پہنچا۔ پھر بھیشم بھی تیزی سے گیا اور اس مقام پر دل جمع کر کے یکسو و متوجہ ہو گیا۔

Verse 27

स्नानं कृत्वा ततः श्राद्धं चक्रे श्रद्धासमन्वितः । ततो भूयः समागत्य स तं प्रोवाच शतनुः

اشنان کر کے اس نے پھر عقیدت کے ساتھ شرادھ ادا کیا۔ اس کے بعد دوبارہ لوٹ کر شنتنو نے اس سے یوں کہا۔

Verse 28

विपाप्मा त्वं कुरुश्रेष्ठ संजातोऽसि न संशयः । तस्मान्निजं गृहं गच्छ राज्यचिंतां समाचर

اے کُروؤں کے سردار! تو گناہ سے پاک ہو چکا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ لہٰذا اپنے گھر لوٹ جا اور سلطنت کی فکر و تدبیر اور حکمرانی کے فرائض ادا کر۔

Verse 29

ततः स विस्मयाविष्टो ज्ञात्वा तीर्थमनुत्तमम् । वासुदेवात्मिकामर्चां तथान्यां कुरुसत्तमः

پھر کُروؤں کے اس برگزیدہ نے اُس بے مثال تیرتھ کو پہچان کر حیرت میں ڈوب گیا۔ اس نے وہاں واسو دیو کے جوہر والی مورتی قائم کی اور ایک اور دیویہ پیکر بھی نصب کیا۔

Verse 30

पारिजातमयीं मूर्तिं रवेर्लक्षणलक्षिताम् । सुप्रमाणां सुरूपां च श्रद्धापूतेन चेतसा

اس نے ایمان سے پاکیزہ دل کے ساتھ پاریجات جیسی دیویہ مورتی تراشی اور قائم کی—جو روی (سورج) کی علامتی نشانیاں لیے ہوئے، متناسب اور نہایت خوش صورت تھی۔

Verse 31

तथान्यत्स्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । दुर्गां च भक्तिसंयुक्तो विधिदृष्टेन कर्मणा

اسی طرح وہ بھکتی سے یکت ہو کر، مقررہ وِدھی کے مطابق عمل کرتے ہوئے، شُول دھاری دیو (شیو) کا لِنگ قائم کیا اور دُرگا ماتا کو بھی پرتیِشٹھت کیا۔

Verse 32

ततः सर्वान्समाहूय स विप्रान्पुरसंभवान् । प्रोवाच कौरवो भीष्मो विनयावनतः स्थितः

پھر اس نے شہر کے سب برہمنوں کو بلا لیا۔ کوروَ بھیشم نہایت انکساری سے سر جھکائے کھڑا ہوا اور ادب و احترام کے ساتھ ان سے مخاطب ہوا۔

Verse 33

मया विनिर्मितं विप्रा देवागारचतुष्टयम् । एतत्क्षेत्रे च युष्माकं दयां कृत्वा ममोपरि

اے وِپرو (برہمنو)، میں نے چار دیو-گھر، یعنی دیوتاؤں کے مندر، تعمیر کرائے ہیں۔ اس مقدّس کھیتر میں مجھ پر کرپا فرما کر ان کی نگہداشت کی ذمہ داری قبول کرو۔

Verse 34

पालयध्वं प्रयास्यामि स्वगृहं प्रति सत्वरम् । प्रेरितः पितृभिर्दिव्यैः स्वर्गमार्गसमाश्रितैः

ان کی حفاظت اور نگہداشت کرو؛ میں جلد اپنے گھر کی طرف روانہ ہوتا ہوں، کیونکہ آسمانی پِتروں نے—جو سُوَرگ کے راستے پر مقیم ہیں—مجھے ترغیب دی ہے۔

Verse 35

ब्राह्मणा ऊचुः । गच्छगच्छ कुरुश्रेष्ठ सुविश्रब्धः स्वमायया । वयं सर्वे करिष्यामो युष्मच्छ्रेयोऽभिवर्धनम्

برہمنوں نے کہا: جاؤ، جاؤ، اے کُروؤں کے شریشٹھ! اپنی دانا تدبیر کے سبب بےفکر رہو۔ ہم سب وہ سب کچھ کریں گے جو تمہاری بھلائی اور دھرم-پُنّیہ کو بڑھائے۔

Verse 36

देवश्रेणिरियं राजन्या त्वयात्र विनिर्मिता । अस्याः पूजादिकं सर्वं करिष्यामः सदा वयम्

اے راجن، دیوتاؤں کی یہ صف/جماعت یہاں تم ہی نے قائم کی ہے۔ ہم ہمیشہ اس کی پوجا اور اس سے متعلق تمام فرائض ادا کریں گے۔

Verse 37

तवापि विनयं दृष्ट्वा परितुष्टा वयं नृप । सर्वान्प्रार्थय तस्मात्त्वं वरं स्वं मनसि स्थितम्

اے نَرِپ (بادشاہ)، تمہاری فروتنی دیکھ کر ہم بہت خوش ہوئے ہیں۔ اس لیے جو ور (نعمت) تمہارے دل میں ٹھہرا ہے، وہ ہم سب سے مانگ لو۔

Verse 38

भीष्म उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्संतुष्टा द्विजोत्तमाः । तथाप्याशु वचः कार्यं युष्मदीयं मयाधुना

بھیشم نے کہا: “میرے لیے یہی ور ہے کہ برہمنوں کے بہترین لوگ راضی ہوں۔ پھر بھی آپ کی ہدایت مجھے ابھی فوراً پوری کرنی چاہیے۔”

Verse 39

एतानि देवसद्मानि मदीयानि नरो भुवि । यो यं काममभिध्याय पूजयेच्छ्रद्धयाऽन्वितः । प्रसादादेव युष्माकं तस्य तत्स्यादसंशयम्

“زمین پر یہ دیویہ مندر میرے ہیں۔ جو انسان جس خواہش کو دل میں بسا کر، ایمان و عقیدت کے ساتھ یہاں اسی مقصد کے لیے پوجا کرے—تمہاری ہی کرپا سے وہ مراد اسے یقیناً ملے گی، اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 40

ब्राह्मणा ऊचुः । आदित्यस्य करिष्यामो यात्रां भाद्रपदे वयम् । सप्तम्यां सूर्यवारेण सर्वदैव समाहिताः

برہمنوں نے کہا: “ہم بھاد्रپد کے مہینے میں آدتیہ کی یاترا کریں گے۔ ساتویں تِتھی کو، جب اتوار ہو، ہم ہمیشہ یکسو اور بھکتی میں قائم رہ کر یہ کریں گے۔”

Verse 41

तथा शिवस्य चाष्टम्यां चैत्रशुक्ले विशेषतः । चतुर्दश्यां महाभाग तव स्नेहान्न संशयः

“اسی طرح شِو کے لیے بھی—خصوصاً چَیتر کے شُکل پکش کی اشٹمی کو۔ اور چَتُردشی کو، اے بزرگ نصیب والے، یہ سب تم سے محبت کے سبب ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 42

शयने बोधने विष्णोः संप्राप्ते द्वादशीदिने । विष्णोरपि च दुर्गायाः संप्राप्ते नवमीदिने

“وشنو کے شَیَن اور بَوْدھن کے وقت، جب دوادشی کا دن آ پہنچے؛ اور جب نوَمی کا دن آئے—وشنو کے لیے اور درگا کے لیے بھی (پوجا و ورت کیے جاتے ہیں)۔”

Verse 43

आश्विने शुक्लपक्षे च गीतवादित्रनिस्वनैः । महोत्सवं तथा चित्रैर्हास्यलास्यैः पृथग्विधैः

آشوِن کے شُکل پکش میں، گیتوں اور سازوں کی گونج کے ساتھ ایک عظیم مہوتسو منایا جائے—رنگا رنگ آرائش، ہنسی و سرور اور طرح طرح کے رقص کے ساتھ۔

Verse 44

यस्तत्र मानवो नित्यं श्रद्धया परया युतः । करिष्यति च गीतादि स यास्यति परां गतिम्

جو شخص وہاں روزانہ کامل عقیدت کے ساتھ گیت و بھجن وغیرہ (بھکتی سیوا) انجام دے گا، وہ اعلیٰ ترین گتی کو پہنچے گا۔

Verse 45

वयं तस्य भविष्यामः सदैव प्रीतमानसाः । प्रदास्यामस्तथा कामान्मनसा वांछितान्नृप

اے راجن! ہم اس کے لیے ہمیشہ دل سے خوش رہیں گے، اور جو خواہشیں وہ اپنے من میں چاہے گا، ہم ویسی مرادیں عطا کریں گے۔

Verse 46

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः स्वानि स्थानानि भेजिरे । भीष्मोऽपि हर्षसंयुक्तः स्वगृहं प्रस्थितस्ततः

یوں کہہ کر وہ برہمن اپنے اپنے ٹھکانوں کو لوٹ گئے۔ اور بھیشم بھی خوشی سے بھر کر پھر اپنے گھر کی طرف روانہ ہوا۔