Adhyaya 56

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यापि नातिदूरस्थं सांबादित्यं सुरेश्वरम् । दृष्ट्वा कामानवाप्नोति सर्वान्मर्त्यो हृदि स्थितान्

سوت نے کہا: اُس مقام سے زیادہ دور نہیں سامبادتیہ، دیوتاؤں کا پرمیشور۔ اُس کے درشن سے فانی انسان اپنے دل میں بسنے والی تمام خواہشیں پا لیتا ہے۔

Verse 2

यस्तु माघस्य शुक्लायां सप्तम्यां रविवासरे । भक्त्या संपश्यते मर्त्यो नरकान्न स पश्यति

لیکن جو فانی، ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی سَپتمی کو، اتوار کے دن، بھکتی سے پروردگار کے درشن کرے—وہ دوزخوں کو نہیں دیکھتا۔

Verse 3

आसीत्पूर्वं द्विजो नाम गालवः स महामुनिः । स्वाध्यायनिरतो नित्यं वेदवेदांगपारगः

پہلے گالَو نام کا ایک دِوِج مہامُنی تھا۔ وہ ہمیشہ سوادھیائے میں مشغول رہتا اور ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 4

शुचिव्रतपरः शांतो देवद्विजपरायणः । कृतज्ञश्च सुशीलश्च यज्ञकर्मविचक्षणः

وہ پاکیزہ ورتوں میں ثابت قدم، طبیعتاً پُرسکون، اور دیوتاؤں و دِوِجوں کا سچا سہارا تھا۔ وہ شکر گزار، خوش خُلق، اور یَجْن کے کرموں میں ماہر تھا۔

Verse 5

तस्यैवं वर्तमानस्य संप्राप्तं पश्चिमं वयः । अपुत्रस्य द्विजश्रेष्ठास्ततो दुःखं व्यजायत

یوں ہی زندگی گزارتے گزارتے اُس کی بڑھاپے کی گھڑی آ پہنچی۔ اور چونکہ وہ بے اولاد تھا، اے دِوِجوں کے سردارو، اس کے دل میں غم پیدا ہوا۔

Verse 6

ततः सर्वं परित्यज्य गृहकृत्यं स भक्तिमान् । सूर्यमाराधयामास क्षेत्रेऽत्रैव समाहितः

پھر اُس بھکت نے گھر کے سب کام کاج چھوڑ کر، دل و دماغ کو یکسو کر کے، اسی مقدّس کھیتر میں سورَی دیو کی عبادت کی۔

Verse 7

वटवृक्षं समाश्रित्य श्रद्धया परया युतः । स्थापयित्वा रवेरर्चां यथोक्तां पंचरात्रिके

برگد کے درخت کے سائے میں پناہ لے کر، اعلیٰ ترین عقیدت کے ساتھ، اُس نے پنچراتر کی ہدایت کے مطابق روی (سورَی) کی پوجا کے لیے مُورت نصب کی۔

Verse 8

वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते जलसंश्रयः । पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे निराहारो जितेन्द्रियः

برسات میں وہ کھلے آسمان تلے لیٹتا؛ جاڑے میں پانی کا سہارا لیتا؛ گرمیوں میں پانچ آگوں کی تپسیا کرتا—بے غذا، اور حواس پر قابو پائے ہوئے۔

Verse 9

ततः पंचदशे वर्षे संप्राप्ते भगवान्रविः । वटवृक्षं समाश्रित्य समीपस्थमुवाच तम्

پھر جب پندرہواں سال آ پہنچا تو بھگوان روی ظاہر ہوئے؛ برگد کے درخت کے پاس ٹھہر کر، قریب کھڑے اُس سے مخاطب ہوئے۔

Verse 10

श्रीसूर्य उवाच । वरदोस्म्यद्य भद्रं ते वरं प्रार्थय गालव । अतिदुर्लभमप्याशु तव दास्याम्यसंशयम्

شری سورَی نے فرمایا: آج میں تمہیں ور دینے والا ہوں—تم پر بھلائی ہو۔ اے گالَو! ور مانگو؛ اگرچہ وہ نہایت دشوار ہو، میں بے شک اسے فوراً تمہیں عطا کروں گا۔

Verse 11

गालव उवाच । अपुत्रोऽहं सुरश्रेष्ठ पश्चिमे वयसि स्थितः । तस्माद्देहि सुतं मह्यं वंशवृद्धिकरं परम्

گالَو نے کہا: “اے دیوتاؤں میں سب سے برتر! میں بے اولاد ہوں اور عمر کے آخری حصّے میں پہنچ چکا ہوں۔ اس لیے مجھے ایک اعلیٰ بیٹا عطا فرما، جو میرے وَنش کی افزائش کا سبب بنے۔”

Verse 15

सप्तम्यश्च द्विजश्रेष्ठ निराहारस्तु भक्तितः या । स प्राप्स्यति न संदेहः पुत्रं वंशविवर्धनम्

اے برہمنوں میں برتر! جو کوئی بھکتی کے ساتھ سپتمی کے دن نِراہار (بے غذا) ورت رکھے، وہ بلا شبہ ایسا بیٹا پائے گا جو وَنش کو بڑھانے والا ہوگا۔

Verse 16

एवमुक्त्वा च सप्ताश्वो विरराम दिवाकरः । गालवोऽपि प्रहृष्टात्मा जगाम निजमंदिरम्

یوں کہہ کر سات گھوڑوں والے دیواکر، یعنی سورج دیوتا، خاموش ہو گئے؛ اور گالَو بھی دل سے مسرور ہو کر اپنے گھر کو روانہ ہوا۔

Verse 17

नातिदीर्घेण कालेन ततस्तस्याभव तत्सुतः । यथोक्तस्तेन देवेन सर्वलक्षणलक्षितः

زیادہ دیر نہ گزری کہ اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا—بالکل ویسا ہی جیسا اس دیوتا نے فرمایا تھا—اور وہ ہر طرح کی مبارک علامتوں سے آراستہ تھا۔

Verse 18

ततश्चक्रे पिता नाम वटेश्वर इति स्वयम् । वटस्थेन यतो दत्तः संतुष्टेनांशुमालिना

پھر باپ نے خود اس کا نام “وٹیشور” رکھا، کیونکہ برگد کے درخت کے پاس مقیم خوشنود اَمشومالی (سورج دیوتا) نے اسے عطا کیا تھا۔

Verse 19

वटेश्वरसुतान्दृष्ट्वा पौत्रांश्च द्विजसत्तमाः । गालवः सूर्यमापन्नः कृत्वा सुविपुलं तपः

اے برہمنوں کے سردارو! وٹیشور کے بیٹوں اور اس کے پوتوں کو دیکھ کر، گالَو نے نہایت عظیم تپسیا کر کے سورَی لوک کو حاصل کیا۔

Verse 20

वटेश्वरोऽपि संज्ञाय पित्रा संस्थापितं रविम् । तदर्थं कारयामास प्रासादं सुमनोहरम्

وٹیشور نے بھی یہ جان کر کہ اس کے پتا نے وہاں روی (سورج) کو قائم کیا تھا، اسی مقصد کے لیے نہایت دلکش ایک پرساد (مندر) تعمیر کروایا۔

Verse 21

ततःप्रभृति लोके च स वटादित्यसंज्ञितः । पुत्रप्रदो ह्यपुत्राणां विख्यातो भुवनत्रये

اسی وقت سے وہ دنیا میں “وٹادِتیہ” کے نام سے مشہور ہوا؛ بے اولادوں کو بیٹا عطا کرنے والا، تینوں جہانوں میں نامور۔

Verse 22

सप्तम्यां सूर्यवारेण उपवासपरायणः । यस्तं पूजयते भक्त्या सप्तर्मार्द्वादश क्रमात् । स प्राप्नोति सुतं श्रेष्ठं स्ववंशस्य विवर्धनम्

سپتمی کے دن، جب اتوار ہو، جو روزے میں ثابت قدم رہ کر عقیدت سے اس کی پوجا کرے—سات گونہ رسم اور بارہ گونہ ترتیب کے مطابق—وہ اپنے خاندان کو بڑھانے والا بہترین بیٹا پاتا ہے۔

Verse 23

निष्कामो वा नरो यस्तु तं पूजयति मानवः । स मोक्षमाप्नुयान्नूनं दुर्लभं त्रिदशैरपि

لیکن جو انسان بے غرض (نِشکام) ہو کر اس کی پوجا کرے، وہ یقیناً موکش پاتا ہے—جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔

Verse 24

अथ गाथा पुरा गीता नारदेन सुरर्षिणा । दृष्ट्वा पुत्रप्रदं देवं वटादित्यं सुरेश्वरम्

تب دیورشی نارَد نے قدیم زمانے میں ایک گاتھا گائی تھی، جب اس نے وٹادِتیہ—سُریشور، پُتر عطا کرنے والے ربّ—کا درشن کیا۔

Verse 25

अपि वर्षशता नारी वंध्या वा दुर्भगापि वा । सांबसूर्यप्रसादेन सद्यो गर्भवती भवेत्

اگر کوئی عورت سو برس تک بانجھ رہی ہو، یا بے اولاد یا بدقسمت بھی ہو، تو سامبسورْیہ کے پرساد سے وہ فوراً حاملہ ہو سکتی ہے۔

Verse 26

किं दानैः किं व्रतैर्ध्यानैः किं जपैः सोपवासकैः । पुत्रार्थं विद्यमानेऽथ सांबसूर्ये सुरेश्वरे

دانوں کی کیا حاجت، ورتوں، دھیانوں یا روزے کے ساتھ جپ کی کیا ضرورت، جب پتر کی خواہش کے لیے یہاں خود سامبسورْیہ، سُریشور، موجود ہے؟

Verse 27

वर्षमेकं नरो भक्त्या यः पश्येत्सूर्यवासरे । कृतक्षणोऽत्र पुत्रं स लभते चोत्तमं सुखम्

جو مرد بھکتی کے ساتھ پورا ایک سال اتوار کے دن (اس دیوتا) کا درشن کرے، اس نے یہاں اپنا وقت سَفَل کیا؛ وہ پتر بھی پاتا ہے اور اعلیٰ ترین سکھ بھی۔

Verse 28

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं देवं यत्नतो द्विजाः । पश्येदात्महितार्थाय स्ववंशपरिवृद्धये

پس اے دِوِجوں! ہر طرح کی کوشش اور پوری احتیاط کے ساتھ اُس دیوتا کا درشن کرو—اپنی بھلائی کے لیے اور اپنے وَنش کی افزائش کے لیے۔