Adhyaya 270

Verse 1

आनर्त उवाच । मूर्खत्वाद्वा प्रमादाद्वा कामाद्बालस्यतोऽपि वा । यो नरः कुरुते पापं प्रायश्चित्तं करोति न

آنرت نے کہا: خواہ نادانی سے ہو، خواہ غفلت سے، خواہ خواہش سے، یا بچپنے کے سبب بھی—جو آدمی گناہ کرے اور پرایشچت نہ کرے…

Verse 2

तस्य पापक्षयकरं पुण्यं ब्रूहि द्विजोत्तम । येन मुक्तिर्भवेत्सद्यो यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो

اے افضلِ برہمن! اُس کے گناہوں کو مٹانے والا وہ پُنّیہ اُپائے مجھے بتائیے جس سے فوراً مُکتی حاصل ہو—اگر آپ مجھ سے خوش ہیں، اے پرَبھُو۔

Verse 3

लोभमोहपरो योऽसौ पापपिंडं महामुने । प्रददाति विधिं ब्रूहि येन यच्छाम्यहं द्रुतम्

اے مہامُنی! جو شخص لالچ اور موہ کے زیرِ اثر ہو کر ‘گناہ-مجسم پِنڈ’ نذر کرتا ہے، اُس کی درست وِدھی بتائیے؛ اسی طریقے سے میں اسے جلد انجام دینا چاہتا ہوں۔

Verse 4

भर्तृयज्ञ उवाच । दद्यात्स्वपिंडं सौवर्णं पंचविंशत्पलात्मकम्

بھرتریَجْن نے کہا: سونے کا پِنڈ دیا جائے، جس کا وزن پچیس پَل ہو۔

Verse 5

विधायापरपक्षे तु स्नापयित्वा विधानतः । मंडपाद्यं च प्राक्कृत्वा स्नात्वा धौतांबरः शुचिः

پھر کرشن پکش میں اس کا اہتمام کر کے، وِدھی کے مطابق سْناپن (غسلِ رسم) کرائے؛ پہلے منڈپ وغیرہ تیار کر کے، خود سْنان کرے، دھلے ہوئے کپڑے پہنے اور پاکیزہ رہے۔

Verse 6

तदा स्वरूपं पृथ्व्यादि पूजयेत्पापकृन्नरः । तथा स मुच्यते पापात्तत्कृताद्धि न संशयः

تب گناہگار انسان زمین وغیرہ سے آغاز ہونے والی تَتّواؤں کی حقیقی صورتوں کی پوجا کرے؛ یوں وہ اپنے کیے ہوئے گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 7

चतुर्विंशतितत्त्वानि पृथिव्यादीनि यानि च । तेषां नामभिस्तत्पिंडं पूजयेतन्नराधिपः

زمین وغیرہ کے چوبیس تَتْوَوں کو اُن کے نام لے کر آہوان کرے؛ اور انہی ناموں کے ساتھ بادشاہ اُس پِنڈ کی پوجا کرے۔

Verse 8

ॐ पृथिव्यै नमः । ॐ अद्भ्यो नमः । ॐ तेजसे नमः । ॐ वायवे नमः । ॐ आकाशाय नमः । ॐ घ्राणाय नमः । ॐ जिह्वायै नमः । ॐ चक्षुषे नमः । ॐ त्वचे नमः । ॐ श्रोत्राय नमः । ॐ गन्धाय नमः । ॐ रसाय नमः । ॐ रूपाय नमः । ॐ स्पर्शाय नमः । ॐ शब्दाय नमः । ॐ वाचे नमः । ॐ पाणिभ्यां नमः । ॐ पादाभ्यां नमः । ॐ पायवे नमः । ॐ उपस्थाय नमः । ॐ मनसे नमः । ॐ बुद्ध्यै नमः । ॐ चित्ताय नमः । ॐ अहंकाराय नमः । ॐ क्षेत्रात्मने नमः । ॐ परमात्मने नमः । धूपं धूरसि मंत्रेण अग्निर्ज्योतीति दीपकम् । युवा सुवासेति च ततो वासांसि परिधापयेत्

یوں جپ کر کے پوجا کرے: “اوم پرتھویَے نمہ؛ اوم اَدبھْیَو نمہ؛ اوم تیجَسے نمہ؛ اوم وایَوے نمہ؛ اوم آکاشای نمہ؛ اوم گھْرانای نمہ؛ اوم جِہْوایَے نمہ؛ اوم چَکشُشے نمہ؛ اوم تْوَچے نمہ؛ اوم شْروترای نمہ؛ اوم گندھای نمہ؛ اوم رسای نمہ؛ اوم روپای نمہ؛ اوم سپرشای نمہ؛ اوم شبدای نمہ؛ اوم واچے نمہ؛ اوم پाणِبھْیام نمہ؛ اوم پادابھْیام نمہ؛ اوم پایَوے نمہ؛ اوم اُپَستھای نمہ؛ اوم منَسے نمہ؛ اوم بُدّھْیَے نمہ؛ اوم چِتّای نمہ؛ اوم اَہنکارای نمہ؛ اوم کْشیترآتمنے نمہ؛ اوم پرمآتمنے نمہ۔” پھر “دھور اَسی” منتر سے دھوپ چڑھائے؛ “اَگنِر جْیوتِہ” سے دیپ جلائے؛ اور “یُوَا سُوَاسَہ” سے پہننے کے لیے واسَتر پیش کرے۔

Verse 9

ततो ब्राह्मणमानीय वेदवेदांगपारगम् । प्रक्षाल्य चरणौ तस्य वासांसि परिधापयेत्

پھر وید اور ویدانگ میں پارنگت ایک برہمن کو بلا کر، اُس کے قدم دھوئے اور اُسے لباس پہنائے۔

Verse 10

केयूरैः कंकणैश्चैव अंगुलीयकभूषणैः

بازوبند، کنگن اور انگوٹھیوں کے زیورات کے ساتھ بھی،

Verse 11

भूषयित्वा तनुं तस्य ततो मूर्तिं समानयेत् । मंत्रेणानेन राजेंद्र ब्राह्मणाय निवेदयेत्

اُس کے جسم کو زیورات سے آراستہ کر کے، پھر مُورت (سنہری پرتیما) سامنے لائے۔ اے راجندر! اسی منتر کے ساتھ اسے برہمن کے حضور نذر کرے۔

Verse 12

एष आत्मा मया दत्तस्तव हेममयो द्विज । यत्किंचिद्विहितं पापं पूर्वं भूयात्तवाखिलम्

اے دِوِج! یہ آتما میں نے تمہیں سونے کی صورت میں دان کی ہے۔ جو بھی گناہ پہلے کیا گیا ہو، وہ سب تمہارا ہی ہو جائے۔

Verse 13

इति दानमंत्रः । ततस्तु ब्राह्मणो राजन्मंत्रमेतं समुच्चरेत्

یہ دان کا منتر ہے۔ پھر، اے راجن، برہمن کو چاہیے کہ اس منتر کو شاستری طریقے سے بلند آواز میں پڑھے۔

Verse 14

यत्किंचिद्विहितं पापं त्वया पूर्वंमया हि तत् । गृहीतं मूर्तिरूपं तत्ततस्त्वं पापवर्जितः । इति प्रतिग्रहमंत्रः

تم نے جو بھی گناہ پہلے کیا تھا، وہ میں نے یقیناً مجسم صورت اختیار کر کے قبول کر لیا ہے۔ اس لیے اب تم گناہ سے پاک ہو۔ یہ پرتِگرہ (قبولِ دان) کا منتر ہے۔

Verse 15

एवं दत्त्वा विधानेन ततो विप्रं विसर्जयेत् । एवं कृते ततो राजंस्तस्मै दत्त्वाथ दक्षिणाम्

یوں مقررہ وِدھی کے مطابق دان دے کر پھر وِپر (برہمن) کو ادب سے رخصت کرے۔ جب یہ ہو جائے تو، اے راجن، اسے دَکشِنا بھی عطا کرے۔

Verse 16

यथा तुष्टिं समभ्येति ततः पापं नयत्यसौ । तस्मिन्कृते महाराज प्रत्ययस्तत्क्षणाद्भवेत्

جب وہ (قبول کرنے والا برہمن) راضی ہو جاتا ہے تو وہ گناہ کو ساتھ لے جاتا ہے۔ یہ ہو جانے پر، اے مہاراج، اسی لمحے یقین پیدا ہو جاتا ہے۔

Verse 17

शरीरं लघुतामेति तेजोवृद्धिश्च जायते । स्वप्ने च वीक्षते रात्रौ संतुष्टमनसः स्थितान्

جسم ہلکا ہو جاتا ہے اور نورانیت میں اضافہ پیدا ہوتا ہے۔ اور رات کے خواب میں وہ مطمئن دل کے ساتھ قائم ہستیوں کو دیکھتا ہے۔

Verse 18

नरान्स्त्रियः सितैर्वस्त्रैः श्वेतमाल्यानुलेपनैः । श्वेतान्गोवृषभानश्वांस्तीर्थानि विविधानि च

وہ مردوں اور عورتوں کو سفید لباس میں، سفید ہاروں اور سفید خوشبودار لیپ سے آراستہ دیکھتا ہے؛ اور سفید گائیں، بیل، گھوڑے اور طرح طرح کے تیرتھ بھی۔

Verse 19

एतत्ते सर्वमाख्यातं पापपिंडस्य दापनम् । श्रवणादपि राजेंद्र यस्य पापैः प्रमुच्यते

اے راجندر! یہ سب کچھ تمہیں بیان کیا گیا—پاپ پِنڈ کے دان کی विधی۔ اس کا صرف سن لینا بھی انسان کو گناہوں سے آزاد کر دیتا ہے۔

Verse 20

अन्यत्रापि महादानं पापपिण्डो हरेन्नृप

اے نرپ (بادشاہ)! دوسرے مقامات پر بھی یہ مہادان—پاپ پِنڈ—گناہ کو دور کر دیتا ہے۔

Verse 21

एकजन्मकृतं पापं निजकायेन निर्मितम् । कपालेश्वरदेवस्य सहस्रगुणितं हरेत्

ایک ہی جنم میں کیا گیا گناہ، جو اپنے ہی جسم سے پیدا ہوا—کپالیشور دیو اسے ہزار گنا کر کے (یعنی پوری طرح) دور کر دیتا ہے۔

Verse 22

पूर्ववच्चैव कर्तव्यो वेदिमंडपयोर्विधिः । परं होमः प्रकर्तव्यो गायत्र्या केवलं नृप

پہلے کی طرح ویدی اور منڈپ کے مقررہ طریقے کے مطابق عمل کیا جائے۔ پھر، اے بادشاہ، صرف گایتری منتر کے ساتھ ہوم کیا جائے۔

Verse 270

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कपालेश्वरक्षेत्रमाहात्म्यप्रसंगेन पापपिंडप्रदानविधानवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کے تیرتھ-ماہاتمیہ کے تحت، کپا لیشور کے کھیتر-ماہاتمیہ کے پس منظر میں، “گناہ دور کرنے والے پنڈ دان کے وِدھان کی توصیف” نامی ۲۷۰واں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔