Adhyaya 251

Verse 1

गालव उवाच । इत्युक्त्वाऽकाशजावाणी विरराम शुभप्रदा । तेऽपि देवास्तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा महाव्रताः

گالَو نے کہا: یوں کہہ کر آکاش سے آنے والی، شُبھ عطا کرنے والی وانی خاموش ہو گئی۔ اور وہ دیوتا بھی، جو مہاورت کے پابند تھے، اس عظیم عجوبے کو دیکھ کر حیران رہ گئے۔

Verse 2

चतुष्टयं च वृक्षाणां चातुर्मास्ये समागते । अपूजयंश्च विधिवदैक्यभावेन शूद्रज

اور جب چاتُرمَاسیہ آ پہنچا، اے شودر کے بیٹے، تو انہوں نے چاروں درختوں کی شاستری طریقے سے پوجا کی، یکتائی کے یکسو احساس کے ساتھ۔

Verse 3

चातुर्मास्येऽथ संपूर्णे देवो हरिहरात्मकः । प्रसन्नस्तानुवाचाथ भक्त्या प्रत्यक्षरूपधृक्

جب چاتُرمَاسیہ پورا ہو گیا تو وہ پروردگار، جس کی حقیقت ہری اور ہَر دونوں کا ایک روپ ہے، خوشنود ہو کر ان سے مخاطب ہوا، اور ان کی بھکتی کے سبب ظاہر صورت میں جلوہ گر ہوا۔

Verse 4

यूयं गच्छत देवेश महा व्रतपरायणाः । भुंक्त स्वान्स्वांश्चाधिकारान्मया ते दानवा हताः

اے دیویش! تم جو عظیم ورتوں کے پابند ہو، اب جاؤ۔ اپنے اپنے جائز منصب اور اختیار پھر سے حاصل کرو؛ میرے ہاتھوں تمہارے دانَو دشمن قتل کر دیے گئے ہیں۔

Verse 5

इत्युक्त्वा देवदेवेशावैक्यरूपधरौ यदा । गणानां देवतानां च बुद्धिं निर्भेदतां तदा

یوں فرما کر جب دونوں دیوتاؤں کے دیوتا ایکتا کی صورت اختیار کر گئے، تب گنوں اور دیوتاؤں کی سمجھ بوجھ بے تفریق ہو گئی، یعنی بھید سے پاک۔

Verse 6

नयन्तौ तौ तदा चेशा बभूवतुररिन्दमौ । तेऽपि देवा निराबाधा हृष्टचित्ता ह्यभेदतः

تب وہ دونوں ایشا رہنما بن گئے، دشمنوں کو دبانے والے۔ اور وہ دیوتا بھی بے رکاوٹ ہو کر دل سے شادمان رہے—یقیناً اسی بے بھیدتا کے سبب۔

Verse 7

प्रययुः स्वांश्चाधिकारान्विमानगण कोटिभिः । गालव उवाच । तथा तत्रापि ते देवाः पार्वत्याः शापमोहिताः

وہ کروڑوں وِمانوں کے گروہوں کے ساتھ اپنے اپنے منصبوں کی طرف روانہ ہوئے۔ گالَو نے کہا: ‘وہاں بھی وہ دیوتا پاروتی کے شاپ سے فریب خوردہ رہے۔’

Verse 8

स्तुत्वा तां बिल्वपत्रैश्च पूजयित्वा महेश्वरीम् । प्रसन्नवदनां स्तुत्वा प्रणिपत्य पुनःपुनः

انہوں نے بیل کے پتّوں سے اس کی ستوتی کی اور مہیشوری کی پوجا کی۔ اس کے پرسنّ اور پُرسکون چہرے کی مدح کرتے ہوئے بار بار سجدۂ تعظیم بجا لائے۔

Verse 9

सा प्रोवाच ततो देवान्विश्वमाता तु संस्तुता । मम शापो वृथा नैव भविष्यति सुरोत्तमाः

تب ستائش پائی ہوئی جگدمبا نے دیوتاؤں سے کہا: ‘اے سُروتمو! میرا شاپ ہرگز بے اثر نہ ہوگا۔’

Verse 10

तथापि कृतपापानां करवाणि कृपां च वः । स्वर्गे दृषन्मया नैव भविष्यथ सुरोत्तमाः

‘پھر بھی، گناہ کر بیٹھنے والوں پر میں تم پر کرپا کروں گی؛ مگر اے سُروتمو، سُورگ میں تم مجھے نظر نہ آؤ گے۔’

Verse 11

मर्त्यलोकं च संप्राप्य प्रतिमासु च सर्वशः । सर्वे देवाश्च वरदा लोकानां प्रभविष्यथ

‘مرتَی لوک میں آ کر اور ہر جگہ پرتیماؤں میں نِواس کر کے، تم سب دیوتا لوگوں کے لیے ور دینے والے بنو گے۔’

Verse 12

पाणिग्रहेण विहिता ये कुमाराः कुमारिकाः । तेषांतेषां प्रजाश्चैव भविष्यथ न संशयः

‘جو نوجوان اور کنواریاں پाणی گرہن کے سنسکار سے بندھتے ہیں، اُن میں سے ہر ایک کو اولاد ضرور ہوگی؛ اس میں کوئی شک نہیں۔’

Verse 13

इत्युक्त्वा सा भगवती देवतानां वरप्रदा । विष्णुं महेश्वरं चैव प्रोवाच कुपिता भृशम्

یہ کہہ کر وہ بھگوتی، دیوتاؤں کو ور دینے والی، نہایت غضبناک ہو کر وِشنو اور مہیشور سے بھی مخاطب ہوئی۔

Verse 14

देवास्तस्या भयान्नष्टा मर्त्येषु प्रतिमां गताः । भक्तानां मानसं भावं पूरयन्तः सुसंस्थिताः

اُس کے خوف سے دیوتا غائب ہو گئے اور مرتیوں میں مورتوں کے اندر جا بسے۔ وہاں ثابت قدم ہو کر وہ بھکتوں کے دل کی مرادیں اور نیتیں پوری کرتے ہیں۔

Verse 15

यस्माद्विष्णो महेशानस्त्वयाऽपि न निषेधितः । तस्मात्त्वमपि पाषाणो भविष्यसि न संशयः

چونکہ تم نے وشنو، مہیشانِ عظیم، کو بھی نہ روکا، اس لیے تم خود بھی پتھر بنو گی؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 16

हरोऽप्यश्ममयं रूपं प्राप्य लोकविगर्हितम् । लिंगाकारं विप्रशापान्महद्दुःखमवाप्स्यति

حتیٰ کہ ہرا (شیو) بھی پتھر جیسی صورت پا کر—جسے دنیا ملامت کرے گی—ایک برہمن کے شاپ سے لِنگ کی شکل اختیار کرے گا اور بڑا دکھ سہے گا۔

Verse 17

तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुः पार्वतीमनुकूलयन् । उवाच प्रणतो भूत्वा हरभार्यां महेश्वरीम्

یہ بات سن کر بھگوان وشنو نے پاروتی کو راضی کرنے کی خاطر سر جھکایا اور ہرا (شیو) کی اہلیہ مہیشوری سے عرض کیا۔

Verse 18

श्रीविष्णुरुवाच । महाव्रते महादेवि महादेवप्रिया सदा । त्वं हि सत्त्वरजःस्था च तामसी शक्तिरुत्तमा

شری وشنو نے کہا: اے عظیم ورت والی، اے مہادیوی، جو سدا مہادیو کی پیاری ہو؛ تم سَتّو اور رَجَس میں قائم ہو، اور تمس کی بھی اعلیٰ ترین شکتی ہو۔

Verse 19

मात्रात्रयसमोपेता गुणत्रयविभाविनी । मायादीनां जनित्री त्वं विश्वव्यापकरूपिणी

تو تین مقداروں سے آراستہ، تین گُنوں کو ظاہر کرنے والی ہے۔ مایا اور اس کے بعد آنے والی سب کی ماں تو ہی ہے؛ تیرا روپ سارے جگت میں پھیلا ہوا ہے۔

Verse 20

वेदत्रयस्तुता त्वं च साध्यारूपेण रागिणी । अरूपा सर्वरूपा त्वं जनसन्तानदायिनी

تینوں وید تیری ستائش کرتے ہیں؛ اور سادھیاؤں کے روپ میں تو محبت بھری رغبت کے ساتھ جلوہ گر ہوتی ہے۔ تو بے روپ بھی ہے اور سب روپ بھی؛ تو ہی نسلوں کی بقا اور اولاد عطا کرتی ہے۔

Verse 21

फलवेला महाकाली महालक्ष्मीः सरस्वती । ओंकारश्च वषट्कारस्त्वमेव हि सुरेश्वरि

تو ہی پھلویلا ہے؛ تو ہی مہاکالی، مہالکشمی اور سرسوتی ہے۔ اے دیوتاؤں کی ملکہ، اومکار بھی تو ہی ہے اور وَشَٹکار کی پکار بھی تو ہی۔

Verse 22

भूतधात्रि नमस्तेऽस्तु शिवायै च नमोऽस्तु ते । रागिण्यै च विरागिण्यै विकराले नमः शुभे

اے بھوت دھاتری، تجھے نمسکار ہو؛ اور شِوا کے روپ میں بھی تجھے نمسکار۔ تجھے نمسکار کہ تو رغبت والی بھی ہے اور ویراغ والی بھی؛ اے ہیبت ناک، نمسکار—اے مبارک، نمسکار۔

Verse 23

एवं स्तुता प्रसन्नाक्षी प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच परमोदारं मिथ्यारोषयुतं वचः

یوں ستائی گئی تو اس کی آنکھیں مہربان ہو گئیں اور باطن مطمئن ہوا۔ پھر اس نے نہایت فیاضانہ کلمات کہے، اگرچہ ان میں بناوٹی خفگی کی ہلکی سی آمیزش تھی۔

Verse 24

मच्छापो नाऽन्यथा भावी जनार्दन तवाप्ययम् । तत्राऽपि संस्थितस्त्वं हि योगीश्वरविमुक्तिदः

اے جناردن! میرا شاپتھ (لعنت) ہرگز اور طرح نہیں ہوگا؛ یہ تم پر بھی لاگو ہے۔ پھر بھی وہاں اسی حالت میں قائم رہ کر تم یوگیوں کے ایشوروں کو موکش (نجات) عطا کرو گے۔

Verse 25

कामप्रदश्च भक्तानां चातुर्मास्ये विशेषतः । निम्नगा गंडकीनाम ब्रह्मणो दयिता सुता

خصوصاً مقدس چاتُرمَاسْیَ کے زمانے میں وہ بھکتوں کو من چاہے ور (نعمتیں) عطا کرتی ہے۔ گنڈکی نامی وہ ندی برہما کی محبوب بیٹی ہے۔

Verse 26

पाषाणसारसंभूता पुण्यदात्री महाजला । तस्याः सुविमले नीरे तव वासो भविष्यति

وہ پتھر کے جوہر سے پیدا ہوئی، پُنّیہ دینے والی عظیم دھارا ہے۔ اس کے نہایت پاکیزہ پانیوں میں تمہارا واس (قیام) ہوگا۔

Verse 27

चतुर्विंशतिभेदेन पुराणज्ञैर्निरीक्षितः । मुखे जांबूनदं चैव शालग्रामः प्रकीर्तितः

پُرانوں کے جاننے والوں نے اسے چوبیس اقسام کے بھید کے ساتھ پرکھا ہے۔ اور شالگرام کے مُکھ پر جامبونَد (سنہری) نشان مشہور کیے گئے ہیں۔

Verse 28

वर्त्तुलस्तेजसः पिंडः श्रिया युक्तो भविष्यसि । सर्वसामर्थ्यसंयुक्तो योगिनामपि मोक्षदः

تم نورانی گول پِنڈ کی صورت ایک مقدس روپ بنو گے، شری (برکت و سعادت) سے مزین۔ ہر طرح کی سامرتھ (قدرت) سے یکتہ ہو کر تم یوگیوں کو بھی موکش عطا کرنے والے ہوگے۔

Verse 29

ये त्वां शिलागतं विष्णुं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सुचिन्तितां सिद्धिं भक्तानां संप्रयच्छसि

جو لوگ تمہیں—پتھر میں جلوہ گر وِشنو—کی پوجا کریں گے، تم اُن بھکتوں کو اُن کی نیک نیتوں اور پاک ارادوں کی تکمیل عطا کرو گے، کیونکہ تم بھکتوں کو کامیابی بخشنے والے ہو۔

Verse 30

शिलागतं च देवेशं तुलस्या भक्ति तत्पराः । पूजयिष्यंति मनुजास्तेषां मुक्तिर्न दूरतः

جو مرد و عورت بھکتی میں رچے بسے ہیں اور تُلسی کے ساتھ پتھر میں ظاہر دیویشور (دیوتاؤں کے پروردگار) کی پوجا کریں گے، اُن کے لیے مکتی دور نہیں۔

Verse 31

शिलास्थितं च यः पश्येत्त्वां विष्णुं प्रतिमागतम् । सुचक्रांकितसर्वांगं न स गच्छेद्यमालयम्

جو کوئی تمہیں—پتھر میں قائم وِشنو کو، جو مقدس پرتِما کی صورت میں ظاہر ہے—دیکھتا ہے، جس کے سارے اعضاء پر شُبھ چکر کے نشان ہیں، وہ یم کے دھام کو نہیں جاتا۔

Verse 32

गालव उवाच । इति ते कथितं सर्वं शालग्रामस्य कारणम् । यथा स भगवान्विष्णुः पाषाणत्वमुपा गतः

گالَو نے کہا: یوں میں نے تمہیں شالگرام کے سبب کی ساری بات سنا دی، اور یہ بھی کہ وہ بھگوان وِشنو کس طرح پتھر کی حالت کو پہنچا۔

Verse 33

गोविन्दोऽपि महाशापं लब्ध्वा स्वभवनं गतः । पार्वती च महेशानं कुपिता प्रणमय्य च

گووند بھی بڑا شاپ پا کر اپنے دھام کو چلا گیا۔ اور پاروتی غضبناک ہو کر مہیشان (شیو) کو پرنام کر کے بھی رہی۔

Verse 34

एवं स एव भगवान्भवभूत भव्यभूतादिकृत्सकलसंस्थितिनाशनांकः । सोऽपि श्रिया सह भवोऽपि गिरीशपुत्र्या सार्द्धं चतुर्षु च द्रुमेषु निवासमाप

یوں وہی بھگوان—ماضی، حال اور مستقبل کا کرنے والا، اور تمام مرکب وجود کے فنا کرنے کی علامت رکھنے والا—وہیں آ بسَا۔ اور بھَو (شیو) بھی شری کے ساتھ، اور گریش کی دختر (پاروتی) کے ساتھ مل کر، چار درختوں کے درمیان رہائش پذیر ہوا۔

Verse 251

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैज वनोपाख्याने विष्णुशापोनामैकपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں مقدس اسکند مہاپُران میں—اکاشیتی-سہاسری سنہتا کے اندر، ششم ناگرکھنڈ میں—ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ، شیش شایِی اُپاکھیان، برہما-نارد سنواد، چاتُرمَاسیہ ماہاتمیہ، اور پَیج وَن اُپاکھیان کے ضمن میں—“وشنو شاپ” نامی دو سو اکیاونواں باب اختتام کو پہنچا۔