Adhyaya 24

Verse 1

। सूत उवाच । तत्र विष्णुपदं नाम तीर्थं तीर्थे शुभे स्थितम् । अपरं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

سوتا نے کہا: وہاں اس مبارک تیرتھ-بھومی میں ‘وشنوپد’ نام کا ایک تیرتھ ہے۔ اے برہمنوں میں افضل! یہ ایک اور تیرتھ ہے جو تمام گناہوں کا ناس کرتا ہے۔

Verse 2

अयने दक्षिणे प्राप्ते यस्तत्पूज्य समाहितः । निवेदयेत्तथात्मानं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

جب دَکشنایَن (سورج کا جنوبی سفر) آ پہنچے، جو شخص دل و دماغ کو یکسو کر کے اُس (تیرتھ/وشنو کی حضوری) کی پوجا کرے اور پختہ عقیدت کے ساتھ وہاں اپنے آپ کو درست طور پر نذر کرے،

Verse 3

स मृतोऽप्ययने याम्ये तद्विष्णोः परमं पदम् । प्राप्नोति नात्र संदेहस्तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

اگر وہ دَکشنایَن کے دوران مر بھی جائے تو بھی وہ اسی بھگوان وشنو کے پرم پد (اعلیٰ ترین دھام) کو پا لیتا ہے۔ اے دِوِجوں میں افضل! اس میں کوئی شک نہیں؛ یہ اسی کے اثرِ قدسی سے ہے۔

Verse 4

तथा चैवोत्तरे प्राप्ते पूजयित्वा यथाविधि । सम्यङ्निवेदयेद्भक्त्या आत्मानं यः समाहितः । सोऽपि विष्णोः पदं पुण्यं प्राप्य संजायते सुखी

اسی طرح جب اُترایَن (شمالی سفر) آ پہنچے، جو شخص یکسوئی کے ساتھ شاستر کے مطابق پوجا کرے اور بھکتی سے اپنے آپ کو درست طور پر نذر کرے، وہ بھی وشنو کے پاکیزہ پد کو پا کر سکھ و سلامتی والا ہو جاتا ہے۔

Verse 5

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र पदं जातं विष्णोरव्यक्तजन्मनः । कथं निवेद्यते तत्र सम्यगात्माऽ यनद्वये

رِشیوں نے کہا: جس وِشنو کا جنم اَویَکت ہے، اُس کا ‘قدم کا نشان’ وہاں کیسے پیدا ہوا؟ اور اُترایَن اور دکشنایَن—ان دو اَیَنوں میں—وہاں آتما کو درست طور پر کیسے نذر کیا جائے؟

Verse 6

तस्मिन्दृष्टेऽथवा स्पृष्टे यत्फलं लभ्यते नरैः । तत्सर्वं सूतज ब्रूहि परं कौतृहलं हि नः

اور محض اُسے دیکھ لینے یا چھو لینے سے لوگوں کو جو پھل ملتا ہے، وہ سب ہمیں بتائیے، اے سوت کے فرزند؛ کیونکہ ہماری جستجو بہت عظیم ہے۔

Verse 7

सूत उवाच । बलिर्बद्धो यदा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तदा क्रमैस्त्रिभिर्व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

سوت نے کہا: جب اُس ہمہ اقتدار وِشنو نے بَلی کو باندھ دیا، تب تین قدموں سے تینوں لوک—چر و اَچر سمیت—سب میں وہی پھیل گیا۔

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संन्यस्तः प्रथमः क्रमः । महर्लोके द्विती यस्तु तदा तेन महात्मना

ہَاٹکیشور کے مقدّس کِشیتر میں پہلا قدم رکھا گیا؛ اور دوسرا قدم اُس مہاتما نے اُس وقت مَہَرلोक میں جما دیا۔

Verse 9

तृतीयस्य समुद्योगं यदा चक्रे स चक्रधृक् । तदा भिन्नं द्विजश्रेष्ठा ब्रह्मांडं लघुतां गतम्

جب چکر دھاری پروردگار نے تیسرے قدم کے لیے قصد کیا، تب، اے برگزیدہ دِویجوں، برہمانڈ کا اَندہ چھِد گیا اور گویا وہ چھوٹا پڑ گیا۔

Verse 10

पादाग्रेणाथ संभिन्ने ब्रह्मांडे निर्मलं जलम् । अंगुष्ठाग्रेण संप्राप्तं क्रमेण धरणीतले

جب اُس کے قدم کی نوک سے برہمانڈ کا انڈا چھیدا گیا تو پاکیزہ پانی ظاہر ہوا؛ اور بڑے انگوٹھے کی نوک سے وہ بتدریج زمین کی سطح تک اتر آیا۔

Verse 11

ब्रह्मलोकं तदा कृत्स्नं प्लावयित्वा जलं हि तत् । शुद्धस्फटिकसंकाशं कुन्देन्दुसदृशद्युति । मत्स्यकच्छपसंकीर्णं ग्राहयूथैः समाकुलम्

وہ پانی پھر پورے برہملوک کو ڈبو گیا۔ وہ خالص بلور کی مانند شفاف تھا، کنُد کے پھول اور چاند کی طرح روشن؛ اس میں مچھلیاں اور کچھوے بھرے تھے، اور مگرمچھوں کے جھنڈوں سے گنجان تھا۔

Verse 12

ततः प्रभृति सा लोके गंगा विष्णुपदी स्मृता । पवित्रमपि तत्क्षेत्रं नयन्ती सा पवित्रताम्

اسی وقت سے دنیا میں وہ گنگا ‘وشنوپدی’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ وہ پاکیزہ دھام کو بھی اور زیادہ پاکیزگی عطا کرتی ہے۔

Verse 13

एवं विष्णोः पदं तत्र संजातं मुनिसत्तमाः । सर्वपापहरं पुंसां तदा विष्णुपदी स्मृता

یوں، اے بہترین رشیو! وہاں وشنو کا قدم نشان ظاہر ہوا۔ لوگوں کے سب گناہ دور کرنے والا وہ تب ‘وشنوپدی’ کے نام سے یاد کیا گیا۔

Verse 14

यस्तस्यां श्रद्धया युक्तः स्नानं कृत्वा यथोदितम् । स्पर्शयेत्तत्पदं विष्णोः स याति परमं पदम्

جو کوئی ایمان و عقیدت کے ساتھ وہاں مقررہ طریقے سے غسل کرے اور وشنو کے اُس قدم نشان کو چھوئے—وہ اعلیٰ ترین مقام کو پا لیتا ہے۔

Verse 15

यस्तत्रकुरुते श्राद्धं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स्नात्वा विष्णुपदीतोये गयाश्राद्धफलं लभेत्

جو شخص وہاں پوری عقیدت کے ساتھ درست طریقے سے شرادھ کرے، اور وِشنوپدی کے جل میں اسنان کرے، وہ مشہور گیا-شرادھ کا پُنّیہ پھل پاتا ہے۔

Verse 16

माघमासे नरः स्नानं प्रातरुत्थाय तत्र यः । करोति सततं मर्त्यः स प्रयागफलं लभेत्

ماہِ ماغھ میں جو فانی انسان صبح سویرے اٹھ کر وہاں لگاتار اسنان کرتا رہے، وہ پریاگ کے پُنّیہ پھل کو پاتا ہے۔

Verse 17

अथवा वत्सरं यावत्क्षणं कृत्वात्र भक्तितः । तत्र स्नानं च यः कुर्यात्स मुक्तिं लभते नरः

یا پھر ایک لمحہ ہو یا پورا سال—جو شخص بھکتی کے ساتھ وہاں اسنان کرے، وہ نجات (مُکتی) پاتا ہے۔

Verse 18

यस्यास्थीनि जले तत्र क्षिप्यंते मनुजस्य च । अपि पाप समाचारः स प्राप्नोति परां गतिम्

جس انسان کی ہڈیاں وہاں کے پانی میں ڈال دی جائیں، وہ اگرچہ گناہ آلودہ زندگی گزارا ہو، تب بھی اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔

Verse 19

अपि पक्षिपतंगा ये पशवः कृमयो मृगाः । प्रविष्टाः सलिले तस्मिंस्तृषार्ता भक्तिवर्जिताः

پرندے اور کیڑے مکوڑے بھی، جانور، کیچوے اور ہرن بھی—اس پانی میں داخل ہوتے ہیں، اگرچہ صرف پیاس سے بےتاب اور بھکتی سے خالی ہوں۔

Verse 20

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता देहांते चातिदुर्लभम् । चक्रिणस्तत्पदं यांति जरामरणवर्जितम्

وہ بھی گناہوں سے پاک ہو جاتے ہیں، اور عمر کے اختتام پر چکر دھاری پروردگار کے اُس نہایت نایاب دھام کو پہنچتے ہیں جو بڑھاپے اور موت سے پاک ہے۔

Verse 21

किं पुनः श्रद्धयोपेताः पर्वकाल उपस्थिते । दत्त्वा दानं द्विजेन्द्राणां नरा वेदविदां द्विजाः

پھر اُس وقت ثواب کتنا بڑھ جاتا ہے جب مبارک تہوار کا وقت آ پہنچے اور ایمان و عقیدت سے بھرے لوگ ویدوں کے جاننے والے برہمنوں، یعنی افضل دو بار جنم لینے والوں کو خیرات و دان دیں۔

Verse 22

तत्र गाथा पुरा गीता नारदेन महर्षिणा । विष्णुपद्याः समालोक्य प्रभावं पापनाशनम्

اسی ضمن میں، مہارشی نارَد نے وِشنوپدی کی گناہ مٹانے والی تاثیر اور جلال کو دیکھ کر قدیم زمانے میں ایک گاتھا گائی تھی۔

Verse 23

किं व्रतैर्नियमैर्वापि तपोभिर्विविधैर्मखैः । कृतैर्विष्णुपदीतोये संस्थिते धरणीतले

نذر و ریاضت، ضابطوں اور طرح طرح کی تپسیا یا بہت سے یَجْنوں کی کیا حاجت—جب زمین پر یہاں وِشنوپدی کا مقدس پانی موجود ہے؟

Verse 24

एकः सर्वेषु तीर्थेषु स्नानं मर्त्यः समाचरेत् । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

اگر کوئی فانی تمام تیرتھوں میں اشنان کرے تو وہ ایک پیمانے کا پھل ہے؛ مگر وِشنوپدی کے پانی میں ایک ہی اشنان اُس تمام مجموعے کے برابر پھل دیتا ہے۔

Verse 25

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं हि तत्

اگر کوئی برہمنوں کو ہر قسم کے دان دے، تو وہ ایک عظیم پُنّیہ ہے؛ مگر جو وِشنوپدی کے مقدّس جل میں اسنان کرے، اسے اسی کے برابر پھل ملتا ہے۔

Verse 26

पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशमाश्रितः । जलाश्रयश्च हेमंत एकः स्यात्पुरुषः क्षितौ

زمین پر کوئی مرد گرمیوں میں پنچ آگنی تپسیا کرے، برسات میں کھلے آسمان تلے رہے، اور جاڑے میں پانی میں قیام کرے—یوں موسموں کے ساتھ سخت ریاضتیں انجام دے۔

Verse 27

अन्यो विष्णुपदीतोये स्नात्वा विष्णुपदं स्पृशेत् । तावुभावपि निर्दिष्टौ समौ पुरुषसत्तमौ

اور دوسرا وہ ہے جو وِشنوپدی کے مقدّس جل میں اسنان کر کے وِشنو کے قدم کے نشان کو چھو لے؛ یہ دونوں برابر قرار دیے گئے ہیں—انسانوں میں برتر۔

Verse 28

एकांतरोपवासी य एकः स्याज्जीवितावधि । एकोविष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

کوئی شخص عمر بھر ایک دن چھوڑ کر ایک دن روزہ رکھے؛ پھر بھی وِشنوپدی کے مقدّس جل میں ایک بار اسنان کرنا دونوں کے برابر پھل دیتا ہے۔

Verse 29

त्रिरात्रोपोषितस्त्वेको यावद्वर्षशतं नरः । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

کوئی مرد سو برس تک بار بار تین راتوں کا روزہ رکھے؛ پھر بھی وِشنوپدی کے مقدّس جل میں ایک بار اسنان کرنا دونوں کے برابر پھل دیتا ہے۔

Verse 30

सूत उवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजसत्तमाः । विरराम मुनीनां स बहूनां पुरतोऽसकृत्

سوتا نے کہا: یوں کہہ کر مُنیوں میں برتر نارَد نے بہت سے رِشیوں اور افضل برہمنوں کے روبرو بار بار اپنا بیان ختم کیا اور خاموش ہو گیا۔

Verse 31

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत । संस्पृशेच्च पदं विष्णोर्य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः

لہٰذا پوری کوشش کے ساتھ اُس مقدّس تیرتھ میں اشنان کرنا چاہیے؛ اور جو اپنی اعلیٰ ترین بھلائی چاہے وہ عقیدت سے وِشنو کے قدم کے نشان کو بھی چھوئے۔

Verse 32

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तमात्मानं विनिवेदयेत् । विष्णोः पदस्य संप्राप्ते अयने दक्षिणोत्तरे

رِشیوں نے کہا: آپ نے جو فرمایا—کہ آدمی اپنے آپ کو نذرِ تسلیم کرے—جب وہ وِشنو کے قدم کے نشان تک پہنچے، خواہ دَکشن اَیَن ہو یا اُتّر اَیَن کے وقت—

Verse 33

तत्केन विधिना सूत मन्त्रैश्च वद सत्वरम् । वयं येन च तत्कुर्मः सर्वं भक्तिसमन्विताः

وہ کس طریقے سے، اے سوتا، اور کن منتروں کے ساتھ—جلدی بتا دیجیے—تاکہ ہم سب عقیدت کے ساتھ وہ سب انجام دے سکیں۔

Verse 34

सूत उवाच । दक्षिणे चोत्तरे चापि संप्राप्ते चायनद्वये । पूजयित्वा पदं विष्णोरिमं मन्त्रमुदीरयेत्

سوتا نے کہا: جب دَکشن اَیَن یا اُتّر اَیَن—ان دونوں میں سے کوئی اَیَن آ پہنچے—تو وِشنو کے قدم کے نشان کی پوجا کر کے یہ منتر پڑھنا چاہیے۔

Verse 35

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युर्यद्यकस्माद्भवेन्मम । तत्ते पदं गतिर्मे स्यादहं ते भृत्यतां गतः

اگر چھ ماہ کے اندر اچانک میری موت آ جائے، تو تیرا وہ مقدّس قدم ہی میری پناہ اور میری راہ ہو؛ میں تیری بندگی میں داخل ہو چکا ہوں۔

Verse 36

एवं प्रोच्य हरिं पश्चात्पूजयेद्ब्राह्मणांस्ततः । अथ तैः सममश्नीयात्ततः प्राप्नोति सद्गतिम्

یوں ہری سے عرض کر کے، پھر برہمنوں کی تعظیم کرے؛ اور ان کے ساتھ مل کر کھانا کھائے—اسی سے وہ نیک و بلند انجام پاتا ہے۔