Adhyaya 235

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दानधर्मं प्रशंसंति सर्वधर्मेषु सर्वदा । हरौ सुप्ते विशेषेण दानं ब्रह्मत्वकारणम्

برہما نے کہا: ہر دھرم کی روایت میں دان (خیرات) کی ہمیشہ ستائش کی جاتی ہے۔ خصوصاً جب ہری چاتُرمَاسیہ میں دیویہ نیند میں ہوں تو دان کرنا برہمتو (اعلیٰ روحانی مرتبہ) کے حصول کا سبب بنتا ہے۔

Verse 2

अन्नं ब्रह्म इति प्रोक्तमन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः । तस्मादन्नप्रदो नित्यं वारिदश्च भवेन्नरः

کہا گیا ہے: “اَنّ ہی برہمن ہے”؛ اَنّ میں ہی پران (جان کی سانسیں) قائم ہیں۔ اس لیے انسان کو ہمیشہ اَنّ کا داتا اور پانی کا داتا بننا چاہیے۔

Verse 3

वारिदस्तृप्तिमायाति सुखमक्षय्यमन्नदः । वार्यन्नयोः समं दानं न भूतं न भविष्यति

پانی دینے والا تسکین پاتا ہے؛ اَنّ دینے والا اَمر خوشی پاتا ہے۔ پانی اور اَنّ کے دان کے برابر نہ کبھی کوئی دان ہوا ہے، نہ آئندہ ہوگا۔

Verse 4

मणिरत्नप्रवालानां रूप्यं हाटकवाससाम् । अन्येषामपि दानानामन्नदानं विशिष्यते

موتی، جواہر، مرجان، چاندی، سونا اور لباس وغیرہ کے دان سے بھی بڑھ کر—دیگر تمام خیرات میں اَنّ دان سب سے برتر ہے۔

Verse 6

वैकुण्ठपदवाञ्छा चेद्विष्णुना सह संगमे । सर्वपापक्षयार्थाय चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत्

اگر ویکُنٹھ کے مقام کی آرزو ہو اور وِشنو کے ساتھ وصال مطلوب ہو، تو تمام گناہوں کے زوال کے لیے چاتُرمَاسیہ کے زمانے میں اَنّ کا داتا بننا چاہیے۔

Verse 7

सत्यंसत्यं हि देवर्षे मयोक्तं तव नारद । जन्मांतरसहस्रेषु नादत्तमुपतिष्ठते

سچ، سچ ہی ہے اے دیورشی! اے نارَد، جو میں نے تجھ سے کہا وہ اٹل ہے؛ ہزاروں جنموں میں جو دان نہیں دیا گیا، وہ کبھی سہارا بن کر نہیں آتا۔

Verse 8

तस्मादन्नप्रदानेन सर्वे हृष्यंति जन्तवः । देवाश्च स्पृहयंत्येनमन्नदानप्रदायिनम्

پس کھانا دان کرنے سے سب جاندار خوش ہوتے ہیں؛ اور دیوتا بھی اس اَنّ دان کرنے والے داتا کی آرزو رکھتے ہیں جو غذا کا دان دیتا ہے۔

Verse 9

अन्नोदकप्रदानं च गोप्रदानं च नित्यदा । वेदपाठो वह्निहोमश्चातुर्मास्ये महाफलम्

روزانہ اَنّ اور پانی کا دان، اور گائے کا دان؛ اسی طرح ویدوں کا پاٹھ اور پَوِتر آگ میں ہَوَن—چاتُرمَاسیہ میں یہ سب عظیم پھل دیتے ہیں۔

Verse 10

भोजनं गुरुविप्राणां घृतदानं च सत्क्रिया । एतानि यस्य तिष्ठन्ति चातुर्मास्ये न मानवः

گرو اور برہمنوں کو بھوجن کرانا، گھی کا دان، اور ادب و تعظیم کے ساتھ نیک کریائیں—چاتُرمَاسیہ میں جن میں یہ ریاضتیں ثابت قدم رہیں، ایسا انسان بہت کم ہے۔

Verse 11

सद्धर्मः सत्कथा चैव सत्सेवा दर्शनं सताम् । विष्षुपूजा रतिर्दाने चातुर्मास्येषु दुर्लभाः

سَدھرم، ست کتھا، نیکوں کی خدمت اور ست پُرشوں کا درشن؛ وِشنو کی پوجا اور دان میں رغبت—چاتُرمَاسیہ کے مہینوں میں یہ سب بہت نایاب ہیں۔

Verse 12

पितॄनुद्दिश्य यो मर्त्यश्चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा पितृलोकमवामुयात्

جو فانی انسان پِتروں (آباء و اجداد) کی نیت سے چاتُرمَاسیہ میں اَنّ دان کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر پِترلوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 13

देवाः सर्वेऽन्नदानेन तृप्ता यच्छन्ति वांछितम् । पिपीलिकाऽपि यद्गेहाद्भक्ष्यमादाय गच्छति

اَنّ دان سے سب دیوتا راضی ہو کر مطلوبہ ور عطا کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر گھر سے چیونٹی بھی ایک لقمہ اٹھا لے جائے تو وہ بھی پُنّیہ کا سبب بن جاتا ہے۔

Verse 14

रात्रौ दिवाऽनिषिद्धान्नो ह्यन्नदानमनुत्तमम् । हरौ सुप्ते हि पापघ्नं वार्य मपि शत्रुषु

رات ہو یا دن، جو اَنّ ممنوع نہ ہو اس کا دان سب سے اعلیٰ ہے۔ چاتُرمَاسیہ میں جب ہری بھگوان یوگ نِدرا میں ہوتے ہیں، تب پانی کا ارپن بھی پاپوں کو مٹا دیتا ہے—حتیٰ کہ دشمنوں کے باب میں بھی۔

Verse 15

चातुर्मास्ये दुग्धदानं दधि तक्रं महाफलम् । जन्मकाले येन बद्धः पिंडस्तद्दानमुत्तमम्

چاتُرمَاسیہ میں دودھ کا دان، اور اسی طرح دہی اور چھاچھ کا دان، عظیم پھل دیتا ہے۔ اور پیدائش کے وقت جس غذا سے پرورش ہوئی ہو، اسی کا دان سب سے اعلیٰ مانا گیا ہے۔

Verse 16

शाकप्रदाता नरकं यमलोकं न पश्यति । वस्त्रदः सोमलोकं च वसेदाभूतसंप्लवम्

جو سبزیوں کا دان کرتا ہے وہ نہ دوزخ دیکھتا ہے نہ یم لوک۔ اور جو کپڑوں کا دان کرتا ہے وہ قیامتِ کائنات (مہاپرلَیہ) تک سوم لوک میں بستا ہے۔

Verse 17

सुप्ते देवे यथाशक्ति ह्यन्यासु प्रतिमासु च । पुष्पवस्त्रप्रदानेन सन्तानं नैव हीयते

جب چاتُرمَاس میں بھگوان پویتر نیند میں ہوں، اور دوسرے مہینوں میں بھی اپنی استطاعت کے مطابق، پھول اور کپڑے نذر کرنے سے نسل و نسب کبھی کم نہیں ہوتا۔

Verse 18

चन्दनागुरुधूपं च चातुर्मास्ये प्रयच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तो विष्णुरूपी भवेन्नरः

جو چاتُرمَاس میں چندن، اگرو اور دھوپ نذر کرتا ہے، وہ بیٹوں اور پوتوں سے سرفراز ہوتا ہے؛ وہ مرد وشنو جیسی شان و نورانیت پاتا ہے۔

Verse 19

सुप्ते देवे जगन्नाथे फलदानं प्रय च्छति । विप्राय वेदविदुषे यमलोकं न पश्यति

جب جگن ناتھ، جگت کے سوامی، پویتر نیند میں ہوں، جو شخص پھل نذر کرے اور وہ پھل ویدوں کے عالم برہمن کو دان دے، وہ یم لوک نہیں دیکھتا۔

Verse 20

विद्यादानं च गोदानं भूमिदानं प्रयच्छति । विष्णुप्रीत्यर्थमेवेह स तारयति पूर्वजान्

جو علم کا دان، گائے کا دان اور زمین کا دان کرے—صرف وشنو کی خوشنودی کے لیے—وہ یقیناً پرلوک میں اپنے پُرکھوں کو بھی تار دیتا ہے۔

Verse 21

गुडसैंधवतैलादिमधुतिक्ततिलान्नदः । देवतायास्समुद्दिश्य तासां लोकं प्रयाति हि

جو گُڑ، سینھدھا نمک، تیل وغیرہ، شہد، کڑوی (دوائی) چیزیں، تل اور اناج کا دان کرے—اپنے اِشٹ دیوتا کے نام پر—وہ یقیناً اسی دیوتا کے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 22

चातुर्मास्ये तिलान्दत्त्वा न भूयः स्तनपो भवेत् । यवप्रदाता वसते वासवं लोकमक्षयम्

چاتُرمَاسیہ میں تل کا دان دینے سے انسان پھر دودھ پیتا شیرخوار بن کر پیدا نہیں ہوتا۔ جو جَو کا دان دے وہ واسَو (اِندر) کے اَمر لوک میں بسے۔

Verse 23

हूयेत हव्यं वह्नौ च दानं दद्याद्द्विजातये । गावः सुपूजिताः कार्याश्चातुर्मास्ये विशेषतः

مقدّس آگ میں ہَویہ کی آہوتی دے اور دِویجات (دو بار جنمے) کو دان کرے۔ چاتُرمَاسیہ میں خاص طور پر گایوں کی باادب پوجا اور تکریم کرنی چاہیے۔

Verse 24

यत्किंचित्सुकृतं कर्म जन्मावधि सुसंचितम् । चातुर्मास्ये गते पात्रे विमुखे यन्न दीयते

زندگی بھر جو بھی نیکی کے کام احتیاط سے جمع کیے گئے ہوں—اگر چاتُرمَاسیہ میں کوئی اہل مستحق آ جائے اور اسے لوٹا دیا جائے اور دان نہ دیا جائے—

Verse 25

प्रणश्यति क्षणादेव वचना द्यस्तु प्रच्युतः । दिवसेदिवसे तस्य वर्द्धते च प्रतिश्रुतम्

جو اپنے قول سے پھر جائے وہ ایک ہی لمحے میں تباہ ہو جاتا ہے؛ اور دن بہ دن اس کے وعدے کا بوجھ بڑھتا ہی چلا جاتا ہے۔

Verse 26

तस्मान्नैव प्रतिश्राव्यं स्वल्पमप्याशु दीयते । तावद्विवर्द्धते दानं यावत्तन्न प्रयच्छति

اس لیے صرف وعدہ نہ کیا جائے؛ تھوڑا سا بھی دان ہو تو فوراً دے دیا جائے۔ کیونکہ دان اسی وقت تک بڑھتا رہتا ہے جب تک وہ ادا نہ کیا جائے۔

Verse 27

यो मोहान्मनुजो लोके यावत्कोटिगुणं भवेत् । ततो दशगुणा वृद्धिश्चातुर्मास्ये प्रदातरि

اگر کوئی شخص فریبِ نفس میں اس دنیا میں اپنے فرض/ثواب کو کروڑ گنا کر بیٹھے، تو چاتُرمَاسیہ میں دینے والے کے لیے وہ اس سے بھی دس گنا مزید بڑھ جاتا ہے۔

Verse 28

नरके पतनं तस्य याव दिंद्राश्चतुर्दश । अतस्तु सर्वदा देयं नरैर्यत्तु प्रतिश्रुतम्

اس کے لیے چودہ اِندروں کی مدت تک نرک میں گرنا ہے۔ لہٰذا انسانوں کو جو کچھ وعدہ کیا ہو، اسے ہمیشہ ادا کرنا چاہیے۔

Verse 29

अन्यस्मै न प्रदातव्यं प्रदत्तं नैव हारयेत् । चातुर्मास्येषु यः शय्यां द्विजाग्र्याय प्रयच्छति

جو چیز دے دی گئی ہو وہ کسی اور کو نہ دی جائے، اور جو دیا ہے اسے واپس بھی نہ لیا جائے۔ جو چاتُرمَاسیہ میں کسی برگزیدہ برہمن کو شَیّا (بستر) پیش کرتا ہے—

Verse 30

वेदोक्तेन विधानेन न स याति यमालयम् । आसनं वारिपात्रं च भाजनं ताम्रभाजनम्

وید کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق کرنے والا یم کے دھام کو نہیں جاتا۔ (دان میں) آسن، پانی کا برتن، برتنوں کا سامان اور تانبے کا برتن (دینا چاہیے)۔

Verse 31

चातुर्मास्ये प्रयत्नेन देयं वित्तानुसारतः । सर्वदानानि विप्रेभ्यो ददत्सुप्ते जगद्गुरौ

چاتُرمَاسیہ میں کوشش کے ساتھ، اپنی حیثیت کے مطابق دان دینا چاہیے۔ جب جگدگرو وِشنو یوگ-نِدرا میں ہوں، تب برہمنوں کو ہر طرح کے دان دینا—

Verse 32

आत्मानं पूर्वजैः सार्द्धं स मोचयति पातकात् । गौर्भूश्च तिलपात्रं च दीपदानमनुत्तमम्

وہ اپنے آباؤ اجداد سمیت گناہوں سے نجات پاتا ہے۔ گائے کا دان، زمین کا دان، تلوں کا برتن اور بالخصوص بے مثال چراغ دان کی بڑی ستائش کی گئی ہے۔

Verse 33

ददद्विजातये मुक्तो जायते स ऋणत्रयात्

جو کسی دْوِج (دو بار جنمے) کو دان دیتا ہے، وہ تین گنا قرض (تری رِن) سے آزاد ہو جاتا ہے اور انہی سے رہائی پا کر جنم لیتا ہے۔

Verse 34

स विश्वकर्ता भुवनेषु गोप्ता स यज्ञभुक्सर्वफलप्रदश्च । दानानि वस्तुष्वधिदैवतं च यस्मिन्समुद्दिश्य ददाति मुक्तः

وہی کائنات کا خالق، سب جہانوں میں محافظ؛ وہی یَجْن کا بھوکتہ اور ہر پھل کا عطا کرنے والا ہے۔ جو شخص ویراغ کے ساتھ اُسی کو دل میں رکھ کر، اور ہر شے میں اُسی کو اَدھِدیوتا جان کر دان دیتا ہے، اس کا دان درست طور پر مقصود کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے۔

Verse 235

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यदानमहिमवर्णनंनाम पञ्चत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے ناگر کھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، شیش شایِی اُپاکھیان اور چاتُرمَاسیہ ماہاتمیہ میں، برہما–نارد سنواد کے تحت “چاتُرمَاسیہ دان کی مہِما کا بیان” نامی ۲۳۵واں ادھیائے اختتام پذیر ہوا۔