Adhyaya 14

Verse 1

लोमश उवाच । ततो युद्धमतीवासीदसुरैर्विष्णुना सह । ततः सिंहाः सपक्षास्ते दंशिताः परमाद्भुताः

لومش نے کہا: پھر اسُروں اور وِشنو کے درمیان نہایت سخت جنگ چھڑ گئی۔ تب وہ عجیب و غریب شیر نمودار ہوئے—پر والے اور نوکیلے دانتوں سے مسلح۔

Verse 2

असुरैरुह्यमानास्ते रहुत्मंतं व्यदारयन् । सिंहास्ते दारितास्तेन खंडशश्च विदारिताः

جب وہ شیر اسُروں کے اٹھائے ہوئے تھے تو انہوں نے رہُتمَنت کو چاک کر ڈالا۔ مگر اس نے بھی ان شیروں کو پھاڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔

Verse 3

विष्णुना च तदा दैत्याश्चक्रेण शकलीकृताः । हतांस्तानसुरान्दृष्ट्वा कालनेमिः प्रतापवान्

پھر وِشنو نے اپنے چکر سے دَیتّیوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ ان مارے گئے اسُروں کو دیکھ کر، نہایت باجلال کالنیمی نے توجہ کی۔

Verse 4

त्रिशूलेनाहनद्विष्णुं रोषपर्याकुलेक्षणः । तमायांतं च जगृहे मुकुंदोऽनाथसंश्रयः

غصّے سے بے قرار نگاہوں کے ساتھ اُس نے ترشول سے وِشنو پر وار کیا۔ اور جب وہ جھپٹتا ہوا آیا تو مُکُند—بے سہارا لوگوں کا سہارا—نے اسے پکڑ لیا۔

Verse 5

करेण वामेन जघान लीलया तं कालनेमिं ह्यसुरं महाबलम् । तेनैव शूलेन समाहतोऽसौ मूर्च्छान्वितोऽसौ सहसा पपात

بائیں ہاتھ سے اُس نے کھیل ہی کھیل میں اُس زورآور اسور کالنیمی کو مارا۔ پھر اسی ترشول کی چوٹ سے وہ بے ہوش ہو کر یکایک گر پڑا۔

Verse 6

पतितः पुनरुत्थाय शनैरुन्मील्य लोचने । पुरतः स्थितमालोक्य विष्णुं सर्वगुहाशयम्

گرنے کے بعد وہ پھر اٹھا اور آہستہ آہستہ آنکھیں کھولیں۔ سامنے کھڑے وِشنو کو دیکھ کر—جو ہر جاندار کے باطن کی گہری غار میں بستا ہے—اس نے اسے صاف پہچان لیا۔

Verse 7

लब्धसंज्ञोऽब्रवीद्वाक्यं कालनेमिर्महाबलः । तव युद्धं न दास्यामि नास्ति लोके स्पृहा मम

ہوش میں آ کر زورآور کالنیمی نے کہا: “میں تم سے جنگ نہیں کروں گا۔ دنیا کے کسی بھی جہان میں مجھے کسی چیز کی خواہش نہیں۔”

Verse 8

ये येऽसुरा हता युद्धे अक्षयं लोकमाप्नुयुः । ब्रह्मणो वचनात्सद्य इंद्रेण सह संगताः

“جو جو اسور جنگ میں مارے گئے، انہوں نے ایک لازوال لوک پایا؛ برہما کے فرمان سے وہ فوراً اندر کے ساتھ رفاقت میں جا ملے۔”

Verse 9

भुंजतो विविधान्भोगान्देववद्विचरंति ते । इंद्रेण सहिताः सर्वे संसारे च पतंत्यथ

وہ طرح طرح کے لذّات سے بہرہ مند ہوتے ہیں اور دیوتاؤں کی مانند گھومتے پھرتے ہیں؛ سب اندَر کے ساتھ رہتے ہیں، مگر پھر آخرکار دوبارہ سنسار کے چکر میں جا گرتے ہیں۔

Verse 10

तस्माद्युद्धेन मरणं न कांक्षे क्षणभंगुरम् । अन्यजन्मनि मे वीर वैरभावान्न संशयः । दातुमर्हसि मे नाथ कैवल्यं केवलं परम्

اسی لیے میں جنگ میں ایسی موت کی خواہش نہیں کرتا جو لمحہ بھر کی اور ناپائیدار ہے۔ اے بہادر! دوسرے جنم میں میرے اندر دشمنی کا بھاؤ بے شک پھر اٹھے گا۔ پس اے ناتھ! مجھے صرف اعلیٰ ترین، خالص کیولیہ (موکش) عطا فرما۔

Verse 11

तथेति दैत्यप्रवरो निपातितः परेण पुंसा परमार्थदेन । दत्त्वाऽभयं देवतानां तदानीं तथा सुधां देवताभ्यः प्रदत्त्वा

یہ کہہ کر کہ “ایسا ہی ہو”، دَیتیوں کا وہ سردار اُس پرم پُرش کے ہاتھوں گرا دیا گیا جو اعلیٰ ترین بھلائی عطا کرنے والا ہے۔ اسی وقت اُس نے دیوتاؤں کو اَبھَے (بے خوفی) دی اور دیوتاؤں کو امرت بھی بخشا۔

Verse 12

कालनेमिर्हतो दैत्यो देवा जाता ह्यकटकाः । शल्यरूपो महान्सद्यो विष्णुना प्रभविष्णुना

جب دَیتیہ کالنیمی مارا گیا تو دیوتا دکھ اور آفت سے آزاد ہو گئے۔ مگر فوراً ہی نیزے کی طرح چبھنے والی ایک بڑی اذیت اٹھ کھڑی ہوئی، گویا سب کچھ کرنے والے پربھو وِشنو ہی کے سبب۔

Verse 13

तिरोधानं गतः सद्यो भगवान्कमलेक्षणः । इंद्रोऽपि कदनं कृत्वा दैत्यानां परमाद्भुतम्

کمل نین بھگوان فوراً ہی غائب ہو گئے۔ پھر اندَر نے بھی دَیتیوں میں نہایت حیرت انگیز قتلِ عام برپا کر دیا۔

Verse 14

पतितानां क्लीबरूपाणां भग्नानां भीतचेतसाम् । मुक्तकच्छशिखानां च चक्रे स कदनक्रियाम्

جو لوگ گر پڑے تھے—ٹوٹے ہوئے، دل سے خوف زدہ، بزدل صورت بنائے، جن کے کمر بند اور چوٹی ڈھیلی ہو چکی تھی—اُس نے اُن پر ہلاکت و تباہی کی کارروائی کی۔

Verse 15

अर्थशास्त्रपरो भूत्वा महेंद्रो दुरातिक्रमः । दैत्यानां कालरूपोऽसौ शचीपतिरुदारधीः

حکمتِ تدبیر اور اَرتھ شاستر میں یکسو ہو کر مہندر ناقابلِ مغلوب ہو گیا؛ دیوتاؤں کے دشمنوں کو وہ خود کال (وقتِ فنا) کی صورت دکھائی دیا—شچی کا پتی، بلند عزم والا۔

Verse 16

एवं निहन्य्मानानामसुराणां शचीपतेः । निवारणार्थं भगवानागतो नारदस्तदा

یوں جب شچی پتی کے ہاتھوں اسور مارے جا رہے تھے، تو اُسے روکنے کے لیے اسی وقت بھگوان نارَد تشریف لے آئے۔

Verse 17

नारद उवाच । युद्धहताश्च ये वीरा ह्यसुरा रणमण्डले । तेषामनु कथं कर्ता भीतानां च विहिंसनम्

نارَد نے کہا: “جو بہادر اسور میدانِ جنگ میں لڑتے ہوئے مارے گئے، اُن کے بعد ڈرے ہوئے لوگوں پر پھر ظلم و تشدد کرنا کیسے روا ہے؟”

Verse 18

ये भीतांश्च प्रपन्नांश्चघातयंति मदोद्धताः । ब्रह्मघ्नास्तेऽपि विज्ञेया महापातकसंयुताः

جو لوگ غرور کے نشے میں مست ہو کر خوف زدہ اور پناہ مانگنے والوں کو قتل کرتے ہیں، وہ بھی ‘برہما گھاتی’ سمجھے جائیں—بڑے گناہوں سے آلودہ۔

Verse 19

तस्मात्त्वया न कर्त्तव्यं मनसापि विहिंसनम् । एवमुक्तस्तदा शक्रो नारदेन महात्मना

پس تمہیں خیال میں بھی کسی پر ظلم و تشدد نہیں کرنا چاہیے۔ یوں اس وقت مہاتما نارَد نے شَکر (اِندر) کو نصیحت کی۔

Verse 20

सुरसेनान्वितः सद्य आगतो हि त्रिविष्टपम् । तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम् । बभूवुर्मुदिताः सर्वे यक्षगंधर्वकिंनराः

دیوتاؤں کی فوج کے ساتھ وہ فوراً تریوِشٹپ (سورگ) لوٹ آیا۔ تب سب دیوگن ایک دوسرے کے ساتھ عزیز دوستوں کی طرح خوش ہوئے؛ یَکش، گندھرو اور کِنّر سب شادمان ہو گئے۔

Verse 21

तदा इंद्रोऽमरावत्यां हस शच्याऽभिषेचितः

پھر امراؤتی میں شَچی نے اِندر کا ابھیشیک (تقدیسی مسح) کیا۔

Verse 22

देवर्षिप्रमुखैश्चैव ब्रह्मर्षिप्रमुखैस्तथा । शक्रोऽपि विजयं प्राप्तः प्रसादाच्छंकरस्य च

دیورشیوں اور برہمرشیوں کی قیادت میں شَکر (اِندر) نے بھی شنکر (شیو) کے پرساد، یعنی فضل و کرم سے، فتح حاصل کی۔

Verse 23

तदा महोत्सवो विप्रा देवलोके महानभूत् । शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगा मुरजा अपि । तथानकाश्च भेर्यश्च नेदुर्दुंदुभयः समम्

اے وِپرو (برہمنو)، تب دیولोक میں ایک عظیم مہوتسو برپا ہوا۔ شنکھ، پٹہہ، مِردنگ، مُرج، نیز ناک اور بھیری—اور دُندُبھیاں—سب ایک ساتھ ہم آہنگ گونج اٹھیں۔

Verse 24

गायकाश्चैव गंधर्वाः किन्नराश्चाप्सपोगणाः । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सिद्धचारणगुह्यकाः

گانے والے، گندھرو، کِنّروں اور اپسراؤں کے جتھے ناچے، گائے اور حمد و ثنا کے بھجن پڑھتے رہے؛ اسی طرح سِدھ، چارن اور گُہیک بھی۔

Verse 25

एवं विजयमापन्नः शक्रो देवेस्वरस्तदा । देवैर्हतास्तदा दैत्याः पतितास्ते महीतले

یوں دیوتاؤں کے سردار شکر نے اُس وقت فتح پائی۔ پھر دیوتاؤں کے ہاتھوں مارے گئے دانَو/دَیتیہ زمین کی سطح پر گِر پڑے۔

Verse 26

गतासवो महात्मानो बलिप्रमुखतो ह्यमी । तपस्तप्तुं पुरा विप्रो भार्गवो मानसोत्तरम्

وہ عظیم ہستیاں—جن میں بَلی سب سے نمایاں تھا—جان سے ہاتھ دھو بیٹھی تھیں۔ پہلے برہمن بھارگو (شُکر) تپسیا کرنے کے لیے مانسوتر گیا تھا۔

Verse 27

गतः शिष्यैः परिवृतस्तस्माद्युद्धं न वेद तत् । अवशेषाश्च ये दैत्यास्ते गता भार्गवं प्रति

وہ اپنے شاگردوں میں گھرا ہوا وہاں گیا تھا، اس لیے اسے اُس جنگ کی خبر نہ ہوئی۔ اور جو دَیتیہ باقی رہ گئے تھے وہ بھارگو کے پاس چلے گئے۔

Verse 28

कथितं वै महद्धृत्तमसुराणां क्षयावहम् । निशम्य मन्युमाविष्टो ह्यागतो भृगुनंदनः

جب اسوروں کی ہلاکت کا سبب بننے والا وہ عظیم واقعہ سنایا گیا تو بھِرگو نندن (بھارگو/شُکر) اسے سن کر غضب میں بھر گیا اور آگے بڑھ آیا۔

Verse 29

शिष्यैः परिवृतो भूत्वा मृतांस्तानसुरानपि । विद्यया मृतजीविन्या पतितान्समजीवयत्

اپنے شاگردوں سے گھرا ہوا، اُس نے گرے ہوئے مردہ اسوروں کو بھی ‘مرت سنجیونی’ ودیا کے ذریعے پھر سے زندہ کر دیا۔

Verse 30

निद्रापायगता यद्वदुत्थितास्ते तदाऽसुराः । उत्थितः स बलिः प्राह भार्गवं ह्यमितद्युतिम्

گویا نیند اتر گئی ہو، وہ اسور اسی وقت اٹھ کھڑے ہوئے۔ پھر بلی اٹھا اور بے پایاں جلال والے بھارگو سے بولا۔

Verse 31

जीवितेन किमद्यैव मम नास्ति प्रयोजनम् । पातितस्त्रिदशेंद्रेण यथा कापुरुषस्तथा

“آج میرے لیے زندگی کا کیا فائدہ؟ اس میں میرا کوئی مقصد نہیں—تریدشوں کے اِندر نے مجھے بزدل کی طرح گرا دیا ہے۔”

Verse 32

बलिनोक्तं वचः श्रुत्वा शुक्रो वचनमब्रवीत् । मनस्विनो हि ये शूराः पतंति समरे बुधा

بلی کے کلمات سن کر شکر نے کہا: “بلند ہمت بہادر جو جنگ میں گرتے ہیں، دانا لوگ انہیں حقیقتاً شریف و بزرگ مانتے ہیں۔”

Verse 33

ये शस्त्रेण हताः सद्यो म्रियमाणा व्रजंति वै । त्रिविष्टपं न संदेह इति वेदानुशासनम्

“جو لوگ ہتھیار کے وار سے فوراً مارے جائیں اور اسی دم جان دے دیں، وہ یقیناً تری وِشٹپ (سورگ) کو جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں؛ یہی وید کا حکم ہے۔”

Verse 34

एवमाश्वासयामास बलिनं भृगुनंदनः । तपस्तताप विविधं दैत्यानां सिद्धिदायकम्

یوں بھِرگو کے فرزند شُکر نے بَلی کو تسلّی دی۔ پھر اُس نے طرح طرح کی تپسیا کی، جو دَیتیوں کو کامیابی اور سِدھی عطا کرنے والی ہے۔

Verse 35

तथा दैत्य गताः सर्वे भृगुणा च प्रचोदिताः । पातालमवसन्सर्वे बलिमुख्याः सुखेन वै

پس بھِرگو (یعنی شُکر) کی ترغیب سے بَلی کی قیادت میں سب دَیتی پاتال کو گئے اور بے شک آرام و آسودگی سے وہیں بس گئے۔