Adhyaya 18

Verse 1

अगस्तिरुवाच । इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माऽथ माथुरः । मुक्तिपुर्यां सुसंस्नातो मायापुर्यां गतासुकः

اگستیہ نے کہا: یوں یہ دلکش حکایت سن کر، متھرا کا شِوشَرما—مکتی پوری میں خوب غسل کر کے—خوش دلی سے مایا پوری کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 2

नेत्रयोः प्राघुणी चक्रे ततः सप्तर्षिमंडलम् । व्रजन्स वैष्णवं लोकमंते विष्णुपुरीक्षणात्

اس کی آنکھوں کے سامنے ہی سات رشیوں کا منڈل ظاہر ہوا؛ پھر آگے بڑھ کر، وِشنوپُری کے دیدار کے وسیلے سے آخرکار وہ ویشنو لوک کو جا پہنچا۔

Verse 3

उवाच च प्रसन्नात्मा स्तुतश्चारणमागधैः । प्रार्थितो देवकन्याभिस्तिष्ठ तिष्ठेति चक्षणम्

اور وہ دل سے مسرور ہو کر بولا؛ چارنوں اور ماغدھوں نے اس کی ستائش کی؛ اور دیو کنیاؤں نے بار بار التجا کی: “ٹھہرو، ٹھہرو”، ایک لمحے کے لیے۔

Verse 4

स्थिता सुतासु निःश्वसस्य मंदभाग्या वयं त्विति । गतः पुण्यतमांल्लोकानसौ यत्पुण्यवत्तमः

وہ اپنی سہیلیوں کے درمیان کھڑی ہو کر آہ بھرتی ہوئیں اور بولیں: “ہم تو واقعی بدقسمت ہیں”؛ کیونکہ وہ نہایت پُنیہوان سب سے مقدّس لوکوں کو چلا گیا۔

Verse 5

इति शृणवन्मुखात्तासां वचनानि विमानगः । देवौ कस्यायमतुलो लोकस्तेजोमयः शुभः

ان کے اپنے منہ سے یہ باتیں سن کر، وِمان میں سوار مسافر نے پوچھا: “اے دیوتاؤ! یہ بے مثال، مبارک، سراسر نورانی لوک کس کا ہے؟”

Verse 6

इति द्विजवचः श्रुत्वा प्रोचतुर्गणसत्तमौ । शिवशर्मञ्छिवमते सदा सप्तर्षयोमलाः

برہمن کے کلام کو سن کر، گنوں میں سے دو برگزیدہ خادم بولے: “اے شِوشرما! شِو کے مت کے مطابق بے داغ سَپت رِشی ہمیشہ یہیں قیام پذیر ہیں۔”

Verse 7

वसंतीह प्रजाः स्रष्टुं विनियुक्ताः प्रजासृजा । मरीचिरत्रिः पुलहः पुलस्त्यः क्रतुरङ्गिराः

یہیں وہ رہتے ہیں جنہیں پرجاپتی، مخلوقات کے سَرشٹا، نے جانداروں کی پیدائش کے لیے مقرر کیا ہے: مَریچی، اَتری، پُلَہ، پُلستیہ، کرتو اور اَنگیرا۔

Verse 8

वसिष्ठश्च महाभागो ब्रह्मणो मानसाः सुताः । सप्त ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः

اور نہایت سعادت مند وَسِشٹھ بھی—یہ سب برہما کے مانس پُتر ہیں۔ پُرانوں میں یہ پختہ طور پر “سَپت برہما” کے نام سے معروف ہیں۔

Verse 9

संभूतिरनसूया च क्षमा प्रीतिश्च सन्नतिः । स्मृतिरूर्जा क्रमादेषां पत्न्यो लोकस्य मातरः

سمبھوتی، انسویٰا، کشما، پریتی، سنّتی، سمرتی اور اُورجا—یہ سب بالترتیب اُن کی پتنیان ہیں، جو جگت کی مائیں مان کر پوجی جاتی ہیں۔

Verse 10

एतेषां तपसा चैतद्धार्यते भुवनत्रयम् । उत्पाद्य ब्रह्मणा पूर्वमेते प्रोक्ता महर्षयः

ان عظیم ہستیوں کے تپسیا کے زور سے یہ پورا تری لوک قائم ہے۔ قدیم زمانے میں برہما نے انہیں پیدا کرکے انہیں مہارشی قرار دیا۔

Verse 11

प्रजाः सृजत रे पुत्रा नानारूपाः प्रयत्नतः । ततः प्रणम्य ब्रह्माणं तपसे कृतनिश्चयाः

“اے بیٹو! کوشش کے ساتھ طرح طرح کی مخلوقات پیدا کرو۔” پھر انہوں نے برہما کو سجدۂ تعظیم کیا اور تپسیا کرنے کا پختہ ارادہ باندھا۔

Verse 12

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रंक्षेत्रज्ञधिष्ठितम् । मुक्तये सर्वजंतूनामविमुक्तं शिवेन यत्

اَوِمُکت کے مقدّس کھیتر میں پہنچ کر—جو کھیتر-جْن (میدان کے جاننے والے) کے زیرِ سرپرستی ہے—وہ اسی اَوِمُکت میں آئے جسے شِو نے سب جیووں کی مکتی کے لیے مقرر کیا ہے۔

Verse 13

प्रतिष्ठाप्य च लिंगानि ते स्वनाम्नांकितानि च । शिवेति परया भक्त्या तेपुरुग्रं तपो भृशम

انہوں نے اپنے ناموں سے منقوش لِنگ قائم کیے؛ اور اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ “شیو!” پکار کر نہایت سخت تپسیا کی۔

Verse 15

प्राजापत्येऽत्र ते लोके वसंत्युज्ज्वलतेजसः । गोकर्णेशस्य सरसः प्रत्यक्तीरे प्रतिष्ठितम्

یہاں اس پراجاپتیہ لوک میں روشن تجلّی والے پاکیزہ لوگ بستے ہیں۔ یہ مقدّس مقام گوکرنیش کے سرور کے مغربی کنارے پر قائم ہے۔

Verse 16

लिंगमत्रीश्वरं दृष्ट्वा ब्रह्मतेजोभिवर्धते । कर्कोट वाप्या ईशाने मरीचेः कुंडमुत्तमम्

اترِیشور نامی لِنگ کے درشن سے برہمن کی تجلّی بڑھتی ہے۔ شمال مشرق میں کرکوٹا کی واپی (سیڑھی دار کنواں) اور مریچی کا بہترین کنڈ ہے۔

Verse 17

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्त्या भ्राजते भास्करो यथा । मरीचीश्वर संज्ञं तु तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्

وہاں بھکتی سے اشنان کرنے پر انسان سورج کی مانند دمک اٹھتا ہے۔ وہاں مریچییشور نام کا لِنگ قائم ہے۔

Verse 18

तल्लिंगदर्शनाद्विप्र मारीचं लोकमाप्नुयात् । कांत्या मरीचिमालीव शोभते पुरुषर्षभः

اے وِپر (برہمن)! اس لِنگ کے درشن سے مریچ لوک حاصل ہوتا ہے۔ مردوں میں برتر شخص ایسی کانتی سے جگمگاتا ہے گویا کرنوں کی مالا سے آراستہ ہو۔

Verse 19

पुलहेश पुलस्त्येशौ स्वर्गद्वारस्य पश्चिमे । तौ दृष्ट्वा मनुजो लोके प्राजापत्ये महीयते

پُلہیش اور پُلستیہیش سوَرگ دوار کے مغرب میں ہیں۔ ان دونوں کے درشن سے انسان پراجاپتیہ لوک میں معزّز ہوتا ہے۔

Verse 20

हरिकेशवने रम्ये दृष्ट्वैवांगिरसेश्वरम् । इह लोके वसेद्विप्र तेजसापरिबृंहितः

دلکش ہریکیشوَن میں محض اَنگِرَسِیشور کے درشن سے ہی برہمن اسی لوک میں تَیَس (روحانی نور) سے بھرپور ہو کر سکونت پاتا ہے۔

Verse 21

वरणायास्तटे रम्ये दृष्ट्वा वासिष्ठमीश्वम् । क्रत्वीश्वरं च तत्रैव लभते वसतिं त्विह

ورَنا کے خوشنما کنارے پر واسیِشٹھِیشور کے درشن کر کے، اور وہیں کرتوِیشور کو بھی دیکھ کر، انسان اسی دنیا میں سکونت اور قرارِ خیر حاصل کرتا ہے۔

Verse 22

काश्यामेतानि लिंगानि सेवितानि शुभैषिभिः । मनोभिवांछितं दद्युरिह लोके परत्र च

کاشی میں یہ لِنگ—جن کی خدمت و پوجا نیک مراد کے طالب کرتے ہیں—دل کی چاہی ہوئی مرادیں اسی لوک میں بھی اور پرلوک میں بھی عطا کرتے ہیں۔

Verse 23

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग तिष्ठते सात्र सुंदरी । अरुंधती महापुण्या पतिव्रतपरायणा

گنوں نے کہا: “اے نہایت بختور شیوشرمن! یہاں وہ حسین بانو ارُندھتی رہتی ہے—بڑی پُنیہ والی اور پتی ورتا کے عہد میں سراسر ثابت قدم۔”

Verse 24

यस्याः स्मरणमात्रेण गंगास्नान फलं लभेत् । अंतःपुरचरैर्द्वित्रैः पवित्रैः सहितो विभुः

جس کا محض یاد کرنا گنگا اسنان کا پھل دے دیتا ہے۔ وہ وِبھُو اندرونِ خانہ کے چند پاکیزہ خادموں کے ساتھ ہے۔

Verse 25

सदा नारायणो देवो यस्याश्चक्रे कथां मुदा । कमलायाः पुरोभागे पातिव्रत्य सुतोषितः

نارائن دیو سدا اُس کے پتی ورتا دھرم سے خوش رہتا تھا، اور کملہ (لکشمی) کے روبرو، نہایت مسرت سے اُس کی کتھا بیان کرتا تھا۔

Verse 26

पतिव्रतास्वरुंधत्याः कमले विमलाशयः । यथास्ति न तथाऽन्यस्याः कस्याश्चित्कापि भामिनि

اے حسین کملے! پتی ورتا ارُندھتی کے دل میں ایسی بے داغ پاکیزگی ہے جو کسی اور عورت میں کہیں بھی نہیں پائی جاتی۔

Verse 27

न तद्रूपं न तच्छीलं न तत्कौलीन्यमेव च । न तत्कलासुकौशल्यं पत्युः शुश्रूषणं न तत्

نہ ویسا حسن ہے، نہ ویسا سیرت، نہ ویسی شرافتِ نسب؛ نہ فنون میں ایسی لطیف مہارت—اور نہ شوہر کی ایسی خدمت و بندگی۔

Verse 28

न माधुर्यं न गांभीर्यं न चार्यपरितोषणम् । अरुंधत्या यथा देवि तथाऽन्यासां क्वचित्प्रिये

اے دیوی، اے محبوبہ! ارُندھتی جیسی شیرینی نہیں، نہ ویسی وقار و گہرائی، نہ شریفوں کو راضی کرنے کی ایسی قدرت—یہ کسی اور عورت میں کہیں بھی نہیں۔

Verse 29

धन्यास्ता योषितो लोके सभाग्याः शुद्धबुद्धयः । अरुंधत्याः प्रसंगे या नामापि परिगृह्णते

اس دنیا میں وہ عورتیں مبارک ہیں—خوش نصیب اور پاک ذہن—جو ارُندھتی کے تذکرے میں اُس کا نام تک عقیدت سے زبان پر لاتی یا دل میں بساتی ہیں۔

Verse 30

यदा पतिव्रतानां तु कथास्मद्भवने भवेत् । तदा प्राथमिकीं रेखामेषाऽलंकुरुते सती

جب ہمارے گھر میں پتی ورتا (وفادار بیویوں) کی مقدس کتھا پڑھی جاتی ہے، اسی وقت یہ ستی ناری عفت کے شایان پہلی مبارک ریکھا کو آراستہ کرتی ہے۔

Verse 31

ब्रुवतोरिति संकथां तथा गणयोर्वैष्णवयोर्मुदावहाम् । ध्रुवलोकौपागतस्ततो नयनातिथ्यमतथ्यवर्जितः

جب وہ دونوں ویشنو خادم اس مسرت بخش کتھا کو بیان کرتے رہے، تب اس نے دھرو لوک کو پہنچے ہوئے ایک ہستی کو دیکھا—آنکھوں کے لیے مہمان کی مانند دلکش، ہر جھوٹ اور عیب سے پاک۔