Adhyaya 12

Verse 1

व्यास उवाच । ततो देवैर्नृपश्रेष्ठ रक्षार्थं सत्यमंदिरम् । स्थापितं तत्तदाद्यैव सत्याभिख्या हि सा पुरी

ویاس نے کہا: پھر، اے بہترین بادشاہ! دیوتاؤں نے حفاظت کے لیے ستیہ مندر قائم کیا؛ اسی وقت سے وہ پوری ‘ستیا’ کے نام سے مشہور ہو گئی۔

Verse 2

पूर्वं धर्मेश्वरो देवो दक्षिणेन गणाधिपः । पश्चिमे स्थापितो भानुरुत्तरे च स्वयंभुवः

مشرق میں دیوتا دھرمیشرور کو قائم کیا گیا؛ جنوب میں گن آدھیپ (گنیش)؛ مغرب میں بھانو (سورج)؛ اور شمال میں سویم بھو (خود پیدا ہونے والا) کو رکھا گیا۔

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । गणेशः स्थापितः केन कस्मात्स्थापितवानसौ । किं नामासौ महाभाग तन्मे कथय मा चिरम्

یُدھشٹھِر نے کہا: گنیش جی کو کس نے نصب کیا، اور کس سبب سے اس نے انہیں قائم کیا؟ اے بزرگ بخت والے، اس کا نام کیا ہے؟ مجھے بلا تاخیر بتائیے۔

Verse 4

व्यास उवाच । अधुनाहं प्रवक्ष्यामि गणेशोत्पत्तिकारणम्

ویاس نے کہا: اب میں گنیش جی کے ظہور کے سبب کو بیان کروں گا۔

Verse 5

समये मिलिताः सर्वे देवता मातरस्तथा । धर्मारण्ये महाराज स्थापितश्चंडिकासुतः

اسی وقت سب دیوتا اور ماترکا دیویاں بھی جمع ہوئیں؛ اے مہاراج، دھرماآرنیا میں چندیکا کے پتر کی پرتِشٹھا کی گئی۔

Verse 6

आदौ देवैर्नृपश्रेष्ठ भूमौ वै सत्ययोषिताम् । प्राकारश्चाभवत्तत्र पताकाध्वजशोभितः

اے بہترین بادشاہ، ابتدا میں دیوتاؤں نے ستیہ یوشِتاؤں کی بھومی پر وہاں ایک فصیل بنائی، جو پتاکاؤں اور دھوجوں سے آراستہ تھی۔

Verse 7

ब्राह्मणायतने तत्र प्राकारमण्डलान्तरे । तन्मध्ये रचितं पीठमिष्टकाभिः सुशोभितम्

وہاں برہمنوں کے آیتن میں، فصیل کے حلقے کے اندر، اس کے عین وسط میں اینٹوں سے ایک پیٹھ (چبوترہ) بنایا گیا جو نہایت درخشاں تھا۔

Verse 8

प्रतोल्यश्च चतस्रो वै शुद्धा एव सतोरणाः । पूर्वे धर्मेश्वरो देवो दक्षिणे गणनायकः

وہاں چار پاکیزہ دروازے تھے، ہر ایک پر خوبصورت تورن؛ مشرق میں دیو دھرمیشور اور جنوب میں گنوں کے نایک (گنیش) قائم تھے۔

Verse 9

पश्चिमे स्थापितो भानुरुत्तरे च स्वयंभुवः । धर्मेश्वरोत्पत्तिवृत्तमाख्यातं तत्तवाग्रतः

مغرب میں بھانو (سورج) کو قائم کیا گیا اور شمال میں سویمبھو؛ اور دھرمیشور کی پیدائش کا حال تمہارے سامنے پہلے بیان کیا جا چکا ہے۔

Verse 10

अधुनाहं प्रवक्ष्यामि गणेशोत्पत्तिहेतुकम् । कदाचित्पार्वती गात्रोद्वर्त्तनं कृतवत्यभूत्

اب میں گنیش جی کے ظہور کا سبب بیان کرتا ہوں۔ ایک بار پاروتی ماتا نے اپنے جسم پر اُبٹن مل کر طہارت و صفائی کی۔

Verse 11

मलं तज्जनितं दृष्ट्वा हस्ते धृत्वा स्वगात्रजम् । प्रतिमां च ततः कृत्वा सुरूपं च ददर्श ह

اس سے پیدا ہونے والی میل—جو اسی کے اپنے جسم سے نکلی تھی—دیکھ کر اس نے اسے ہاتھ میں لے لیا۔ پھر اسی سے ایک پیکر بنایا اور ایک حسین صورت کو دیکھا۔

Verse 12

जीवं तस्यां च संचार्य उदतिष्ठत्तदग्रतः । मातरं स तदोवाच कि करोमि तवाज्ञया

اس پیکر میں جان پھونک کر وہ اس کے سامنے اٹھ کھڑا ہوا۔ پھر اس نے اپنی ماں سے کہا، “اے ماتا! آپ کے حکم سے میں کیا کروں؟”

Verse 13

पार्वत्युवाच । यावत्स्नानं करिष्यामि तावत्त्वं द्वारि तिष्ठ मे । आयुधानि च सर्वाणि परश्वादीनि यानि तु

پاروتی ماتا نے کہا: “جب تک میں اشنان کروں، تب تک تم میرے دروازے پر کھڑے رہو۔ اور کلہاڑی وغیرہ تمام ہتھیار اپنے پاس لے لو۔”

Verse 14

त्वयि तिष्ठति मद्द्वारे कोऽपि विघ्नं करोतु न । एवमुक्तो महादेव्या द्वारेऽतिष्ठत्स सायुधः

“جب تم میرے دروازے پر کھڑے ہو تو کوئی بھی رکاوٹ نہ ڈالے۔” یوں مہادیوی کے فرمان پر وہ ہتھیار بند ہو کر دروازے پر کھڑا رہا۔

Verse 16

द्वारस्थेन गणेशेन प्रवेशोदायि तस्य न । ततः क्रुद्धो महादेवः परस्परमयुध्यत

دروازے پر کھڑے گنیش نے اسے اندر آنے کی اجازت نہ دی۔ تب غضبناک مہادیو اس سے آمنے سامنے جنگ میں اُتر آئے۔

Verse 17

युद्धं कृत्वा ततश्चोभौ परस्परवधैषिणौ । परशुं जघ्निवान्देव ललाटे परमे शुभम्

جنگ کے بعد دونوں ایک دوسرے کی ہلاکت کے خواہاں ہوئے۔ تب دیو نے کلہاڑی سے پیشانی پر وار کیا—انجام میں ہولناک، مگر نہایت مبارک۔

Verse 18

ततो देवो महादेवः शूलमुद्यम्य चाहनत् । शिरश्चिच्छेद शूलेन तद्भूमौ निपपात ह

پھر دیو مہادیو نے ترشول اٹھا کر ضرب لگائی۔ ترشول ہی سے سر کاٹ دیا گیا اور وہ زمین پر آ گرا۔

Verse 19

एतस्मिन्नंतरे देवो महादेवो जगाम ह । आभ्यंतरे प्रवेष्टुं च मतिं दध्रे महेश्वरः

اسی دوران دیو مہادیو آگے بڑھ گئے۔ پھر مہیشور نے اندر داخل ہونے کا ارادہ باندھا۔

Verse 20

पार्वतीं विकलां दृष्ट्वा देवदेवो महेश्वरः । चिंतयामास देवोऽपि किं कृतं वा मुधा मया

پاروتی کو بے قرار و غمگین دیکھ کر، دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور نے سوچا: “میں نے کیا کر ڈالا، اور یہ بے سود کیوں کیا؟”

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे तत्र गजासुरमपश्यत । तं दृष्ट्वा च महादैत्यं सर्वलोकैकपूजितः

اسی اثنا میں، انہوں نے وہاں گجاسر کو دیکھا۔ اس عظیم دیو کو دیکھ کر، تمام جہانوں کے معبود نے عمل کرنے کی تیاری کی۔

Verse 22

जघ्निवांस्तच्छिरो गृह्य पार्वत्या कृतमर्भकम् । उत्तस्थौ सगणस्तत्र महादेवस्य सन्निधौ

اسے ہلاک کرنے اور وہ سر لینے کے بعد، پاروتی کا بنایا ہوا بچہ مہادیو کی موجودگی میں گنوں کے ساتھ وہاں کھڑا ہو گیا۔

Verse 23

ततो नाम चकारास्य गजानन इति स्फुटम् । सुराः सर्वे च संपृक्ता हर्षिता मुनयस्तथा

پھر انہوں نے واضح طور پر اس کا نام 'گجانن' رکھا۔ تمام دیوتا جمع ہوئے، اور رشی بھی خوش ہوئے۔

Verse 24

स्तुवंति स्तुतिभिः शश्वत्कुटुम्बकुशलंकरम् । विक्रीणाति कुटुम्बं यो मोदकार्थं समर्चके

وہ ہمیشہ بھجنوں کے ساتھ اس کی تعریف کرتے ہیں جو خاندان کی فلاح و بہبود کرتا ہے۔ لیکن جو صرف موڈک (مٹھائی) کی خاطر اپنے گھر والوں کو بیچ دیتا ہے، وہ غلط کرتا ہے۔

Verse 25

दक्षिणस्यां प्रतोल्यां तमेकदंतं च पीवरम् । आर्चयच्च महादेवं स्वयंभूः सुरपूजितम्

جنوبی دروازے پر اس نے اس موٹے، ایک دانت والے (ایکدنت) کی پوجا کی؛ اور اس نے دیوتاؤں کے ذریعہ پوجے جانے والے خود ساختہ مہادیو کی بھی پوجا کی۔

Verse 26

जटिलं वामनं चैव नागयज्ञोपवीतकम् । त्र्यक्षं चैव महाकायं करध्वजकुठारकम्

جٹادھاری، بونے سے روپ والا، ناگ کو یَجنوپویت کے طور پر دھارن کرنے والا؛ سہ چشم، عظیم الجثہ، ہاتھ میں دھوج اور کلہاڑا لیے—یوں پرمیشور کا وصف کیا گیا۔

Verse 27

दधानं कमलं हस्ते सर्वविप्रविनाशनम् । रक्षणाय च लोकानां नगराद्दक्षिणाश्रितम्

ہاتھ میں کنول دھارن کیے ہوئے، برہمنوں کی ہلاکت کا سبب بننے والی ہر آفت کو مٹانے والا؛ اور جگت کی حفاظت کے لیے شہر کے جنوب میں ٹھہرا ہوا ہے۔

Verse 28

सुप्रसन्नं गणाध्यक्षं सिद्धिबुद्धिनमस्कृतम् । सिंदूराभं सुरश्रेष्ठं तीव्रांकुशधरं शुभम्

نہایت شانت و پرسن، گنوں کے ادھیکش؛ سدھی اور بدھی کے ذریعہ سجدہ کیا گیا؛ سندور رنگ، دیوتاؤں میں برتر، مبارک، تیز انکش (ہاتھی ہانکنے کا کانٹا) دھارن کرنے والا۔

Verse 29

शतपुष्पैः शुभैः पुष्पैरर्चितं ह्यमराधिपः । प्रणम्य च महाभक्त्या तुष्टुवु स्तं सुरास्ततः

امروں کے ادھیپتی نے سو مبارک پھولوں سے اس کی ارچنا کی۔ پھر دیوتاؤں نے بڑی بھکتی سے پرنام کر کے اس کی ستوتی کی۔

Verse 30

देवा ऊचुः । नमस्तेस्तु सुरेशाय गणानां पतये नमः । गजानन नमस्तुभ्यं महादेवाधिदैवत

دیوتاؤں نے کہا: اے سُریش! آپ کو نمسکار؛ اے گنوں کے پتی! آپ کو نمسکار۔ اے گجانن! آپ کو نمسکار—اے مہادیو کے ادھیدیوَت، برتر ترین الٰہی شکتی!

Verse 31

भक्तिप्रियाय देवाय गणाध्यक्ष नमोस्तु ते । इत्येतैश्च शुभैः स्तोत्रैः स्तूयमानो गणाधिपः । सुप्रीतश्च गणाध्यक्षः तदाऽसौ वाक्यमब्रवीत्

اے بھکتی کو عزیز رکھنے والے دیو، اے گنوں کے ادھیپتی! آپ کو نمسکار ہو۔ ان مبارک ستوتروں سے ستائش پाकर گن آدھیپ بہت خوش ہوا؛ تب گن ادھیکش نے یہ کلمات فرمائے۔

Verse 32

गणाध्यक्ष उवाच । तुष्टोऽहं वो सुरा ब्रूत वांछितं च ददामि वः

گن ادھیکش نے فرمایا: اے دیوتاؤ! میں تم سے خوش ہوں۔ کہو—جو کچھ تم چاہتے ہو، وہ میں تمہیں عطا کروں گا۔

Verse 33

देवा ऊचुः । त्वमत्रस्थो महाभाग कुरु कार्यं च नः प्रभो । धर्मारण्ये च विप्राणां वणिग्जननिवासिनाम्

دیوتاؤں نے کہا: اے نہایت بخت والے پرَبھو! آپ یہاں مقیم رہ کر ہمارا کام پورا کیجیے، اے مالک۔ دھرم آरणیہ میں برہمنوں اور یہاں بسنے والے وانیج (تاجروں) کے لیے (محسن و نگہبان) بنیے۔

Verse 34

ब्रह्मचर्यादियुक्तानां धार्मिकाणां गणेश्वर । वर्णाश्रमेतराणां च रक्षिता भव सर्वदा

اے گنیشور! برہمچریہ وغیرہ کے سادھنوں سے یُکت نیکوکاروں کے، اور ورن و آشرم کی ریت سے باہر والوں کے بھی، آپ ہمیشہ محافظ بنیے۔

Verse 35

त्वत्प्रसादान्महाभाग धनसौख्ययुता द्विजाः । भवंतु सर्वे सततं वणिजश्च महाबलाः

اے نہایت بخت والے! آپ کے پرساد سے دِوِج (دو بار جنم لینے والے) ہمیشہ دولت اور آسودگی سے بہرہ مند رہیں؛ اور تاجر بھی ہمیشہ قوی اور خوشحال رہیں۔

Verse 36

रक्षितव्यास्त्वया देव यावच्चंद्रार्कमेदिनी । एवमस्त्विति सोवादीद्गणनाथो महेश्वरः

اے خدا! جب تک چاند اور سورج کے ساتھ یہ زمین قائم رہے، تب تک تمہیں ان کی حفاظت کرنی ہے۔ یہ سن کر گناناتھ، مہیشور نے فرمایا: “ایوَمَستو، ایسا ہی ہو۔”

Verse 37

देवाश्च हर्षमापन्नाः पूजयंति गणाधिपम् । ततो देवा मुदा युक्ताः पुष्पधूपादितर्पणैः

دیوتا خوشی سے بھر گئے اور گنادیپ کی پوجا کرنے لگے۔ پھر وہ مسرور ہو کر پھولوں، دھوپ اور دیگر نذرانوں سے ترپن و نذر پیش کرنے لگے۔

Verse 38

ये चान्ये मनुजा लोके निर्विघ्नार्थं च पूजयन्

اور دنیا کے وہ دوسرے انسان جو بے رکاوٹ کامیابی کے لیے اس کی پوجا کرتے ہیں—

Verse 39

विवाहोत्सवयज्ञेषु पूर्वमाराधितो भवेत् । धर्मारण्योद्भवानां च प्रसन्नो भव सर्वदा

شادیوں، تہواروں اور یَجْنوں میں پہلے اسی کی آرادھنا کی جائے۔ اور دھرم آرانْیہ میں پیدا ہونے والوں (یا اس سے وابستہ لوگوں) پر تو ہمیشہ مہربان و راضی رہ۔