Adhyaya 34

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्रैव तु भवेदन्यदादित्यस्य महात्मनः । कीर्तयामि नरश्रेष्ठ यदि ते श्रवणे मतिः

شری مارکنڈَیَہ نے کہا: اسی خطّے میں مہاتما آدِتیہ (سورج دیوتا) کے بارے میں ایک اور مقدّس حکایت بھی ہے۔ اے بہترین انسان، اگر تمہارا دل سننے پر آمادہ ہو تو میں اسے بیان کروں گا۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं श्रुत्वा तव मुखोद्गतम् । विस्मयाद्धृष्टरोमाहं जातोऽस्मि मुनिसत्तम

یُدھِشٹھِر نے کہا: “آپ کے دہنِ مبارک سے نکلی یہ بے مثال عجوبہ بات سن کر، اے بہترین رِشی، میں حیرت سے سرشار اور رُومَانچ میں مبتلا ہو گیا ہوں۔”

Verse 3

सहस्रकिरणो देवो हर्ता कर्ता निरञ्जनः । अवतारेण लोकानामुद्धर्ता नर्मदातटे

ہزار کرنوں والا وہ دیوتا—پاک، بے داغ، لینے والا اور بنانے والا—اوتار دھار کر نَرمَدا کے کنارے پر جہانوں کا نجات دہندہ بن گیا۔

Verse 4

पुरुषाकारो भगवानुताहो तपसः फलात् । कस्य गोत्रे समुत्पन्नः कस्य देवोऽभवद्वशी

کیا بھگوان نے انسانی صورت اختیار کی—شاید تپسیا کے پھل کے طور پر؟ وہ کس گوتر میں پیدا ہوا، اور کس نے اس دیوتا کو بھکتی کے ذریعے اپنے قابو میں کیا؟

Verse 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच । कुलिकान्वयसम्भूतो ब्राह्मणो भक्तिमाञ्छुचिः । ईक्ष्यामीति रविं तत्र तीर्थे यात्राकृतोद्यमः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: کُلیکا نسل میں پیدا ہونے والا، بھکتی سے بھرپور اور پاکیزہ برہمن نے عزم کیا—“میں روی دیو (سورج) کے درشن کروں گا”، اور اسی تیرتھ پر یاترا کے لیے پورے جوش سے لگ گیا۔

Verse 6

योजनानां शतं साग्रं निराहारो गतोदकः । प्रस्थितो देवदेवेन स्वप्नान्ते वारितः किल

وہ سو یوجن سے بھی زیادہ دور تک بے غذا چل پڑا؛ پانی بھی ختم ہو گیا۔ مگر کہا جاتا ہے کہ خواب کے آخر میں دیوتاؤں کے دیو نے اسے روک کر دوسری سمت رہنمائی کی۔

Verse 7

भोभो मुने महासत्त्व अलं ते व्रतमीदृशम् । सर्वं व्याप्य स्थितं पश्य स्थावरं जङ्गमं च माम्

اے مُنی، اے عظیم الروح! ایسے سخت ورت کی اب بس ہے۔ مجھے دیکھو—میں سب میں پھیلا ہوا قائم ہوں؛ ساکن میں بھی اور متحرک میں بھی۔

Verse 8

तपाम्यहं ततो वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च । न मृ तं चैव मृत्युं च यः पश्यति स पश्यति

میں حرارت بن کر دہکتا ہوں، پھر بارش بن جاتا ہوں؛ میں ہی اسے روکتا ہوں اور میں ہی اسے برساتا ہوں۔ جو مجھے دیکھتا ہے وہی حقیقتاً دیکھتا ہے—اس کی نگاہ میں نہ مردہ اور نہ موت مجھ سے جدا رہتے ہیں۔

Verse 9

वरं वरय भद्रं त्वमात्मनो यस्तवेप्सितम्

کوئی ور مانگو—تمہارے لیے مبارک ہو—جو کچھ تم اپنے لیے چاہتے ہو۔

Verse 10

ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव देयो यदि वरो मम । उत्तरे नर्मदाकूले सदा संनिहितो भव

برہمن نے کہا: اے ربّ! اگر تو مجھ سے راضی ہے اور مجھے کوئی ور (نعمت) دینا چاہتا ہے، تو نَرمدا کے شمالی کنارے پر ہمیشہ حاضر و ناظر رہ۔

Verse 11

ये भक्त्या परया देव योजनानां शते स्थिताः । स्मरिष्यन्ति जितात्मानस्तेषां त्वं वरदो भव

اے ربّ! جو لوگ سو یوجن دور رہتے ہوں، اگر وہ اعلیٰ ترین بھکتی سے—اپنے نفس کو قابو میں رکھ کر—تیرا سمرن کریں، تو تو اُن کے لیے ور دینے والا بن۔

Verse 12

कुब्जान्धबधिरा मूका ये केचिद्विकलेन्द्रियाः । तव पादौ नमस्यन्ति तेषां त्वं वरदो भव

کوبڑھے، اندھے، بہرے، گونگے—یا جن کی حِسّیں کمزور ہوں—اگر وہ تیرے قدموں کو سجدہ کریں، تو تو اُن کے لیے ور دینے والا بن۔

Verse 13

शीर्णघ्राणा गतधियो ह्यस्थिचर्मावशेषिताः । तेषां त्वं करुणां देव अचिरेण कुरुष्व ह

جن کی سونگھنے کی قوت ماند پڑ گئی، جن کی عقل ڈگمگا رہی ہے، جو ہڈی اور چمڑی ہی رہ گئے ہیں—اے دیو! اُن پر کرم فرما، اور جلدی فرما۔

Verse 14

येऽपि त्वां नर्मदातोये स्नात्वा तत्र दिने दिने । अर्चयन्ति जगन्नाथ तेषां त्वं वरदो भव

اور جو لوگ نَرمدا کے جل میں روزانہ اشنان کر کے، وہیں دن بہ دن تیری ارچنا کرتے ہیں—اے جگن ناتھ! تو اُن کے لیے ور دینے والا بن۔

Verse 15

प्रभाते ये स्तविष्यन्ति स्तवैर्वैदिकलौकिकैः । अभिप्रेतं वरं देव तेषां त्वं दद भोच्युत

جو لوگ سحر کے وقت ویدی اور لوکک بھجنوں سے تیری ستوتی کرتے ہیں، اے دیو اَچّیوت، تو اُنہیں اُن کی مراد کا ور عطا فرما۔

Verse 16

तवाग्रे वपनं देव कारयन्ति नरा भुवि । स्वामिंस्तेषां वरो देय एष मे परमो वरः

اے دیو! زمین پر جو لوگ تیرے حضور مُنڈن کراتے ہیں، اے سوامی، اُنہیں ور دیا جائے—یہی میرا اعلیٰ ترین ور ہے۔

Verse 17

एवमस्त्विति तं चोक्त्वा मुनिं करुणया पुनः । शतभागेन राजेन्द्र स्थित्वा चादर्शनं गतः

یہ کہہ کر کہ “ایسا ہی ہو”، اُس نے رحم کے ساتھ پھر مُنی سے خطاب کیا؛ اے راجندر، وہ وہاں وقت کے سویں حصے بھر ٹھہرا اور پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 18

तत्र तीर्थे नरो भक्त्या गत्वा स्नानं समाचरेत् । तर्पयेत्पितृदेवांश्च सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

اُس تیرتھ پر آدمی کو بھکتی کے ساتھ جا کر اشنان کرنا چاہیے اور پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن دینا چاہیے؛ یوں وہ اگنِشٹوم یَجّیہ کا پھل پاتا ہے۔

Verse 19

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । द्योतयन्वै दिशः सर्वा अग्निलोकं स गच्छति

اے نرادھپ! جو شخص اُس تیرتھ میں آگ میں پرَوِش کرے، وہ تمام سمتوں کو روشن کرتا ہوا اگنی لوک کو پہنچ جاتا ہے۔

Verse 20

यस्तत्तीर्थं समासाद्य त्यजतीह कलेवरम् । स गतो वारुणं लोकमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

جو اُس تیرتھ گھاٹ تک پہنچ کر وہیں بدن چھوڑ دے، وہ ورُن کے لوک کو جاتا ہے—یوں شنکر نے فرمایا۔

Verse 21

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्संन्यासेन तनुं त्यजेत् । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

لیکن اُس تیرتھ میں جو کوئی سنیاس اختیار کرکے بدن چھوڑ دے، وہ سَورگ لوک میں ساٹھ ہزار برس تک معزز رہتا ہے۔

Verse 22

अप्सरोगणसंकीर्णे दिव्यशब्दानुनादिते । उषित्वायाति मर्त्ये वै वेदवेदाङ्गविद्भवेत्

اپسراؤں کے جھنڈوں سے بھرا اور آسمانی نغموں سے گونجتا ہوا وہاں رہ کر، وہ یقیناً مَرتیہ لوک میں لوٹ آتا ہے اور ویدوں اور ویدانگوں کا جاننے والا بن جاتا ہے۔

Verse 23

व्याधिशोकविनिर्मुक्तो धनकोटिपतिर्भवेत् । पुत्रदारसमोपेतो जीवेच्च शरदः शतम्

بیماری اور غم سے آزاد ہو کر وہ دولت کے کروڑوں کا مالک بنتا ہے؛ بیٹوں اور بیوی کے ساتھ وہ سو خزاں—یعنی پوری صدی—جیتا ہے۔

Verse 24

प्रातरुत्थाय यस्तत्र स्मरते भास्करं तदा । आजन्मजनितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

جو وہاں صبح اٹھ کر پھر بھاسکر (سورج دیو) کا سمرن کرے، وہ پیدائش سے جمع ہوئے گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 34

। अध्याय

باب — یہ باب کی تکمیل/حصہ بندی کی علامت ہے۔