Adhyaya 151

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले तीर्थं परमशोभनम् । जयवाराहमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: نَرمدا کے شمالی کنارے پر ایک نہایت حسین تیرتھ ہے—جَی واراہ کا ماہاتمیہ—جو تمام گناہوں کا نाश کرتا ہے۔

Verse 2

उद्धृता जगती येन सर्वदेवनमस्कृता । लोकानुग्रहबुद्ध्या च संस्थितो नर्मदातटे

جس نے دھرتی کو اوپر اٹھایا—جسے تمام دیوتا نمسکار کرتے ہیں—وہی جہانوں کی بھلائی کی کرپا بھری نیت سے نَرمدا کے کنارے پر مقیم ہوا ہے۔

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वीक्षते मधुसूदनम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो दशजन्मानुकीर्तनात्

جو شخص اس تیرتھ میں اشنان کرکے مدھوسودن کے درشن کرتا ہے، وہ دس جنموں میں جمع اور شمار کیے گئے تمام پاپوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 4

मत्स्यः कूर्मो वराहश्च नरसिंहोऽथ वामनः । रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्किश्च ते दश

مَتسیہ، کورم اور وراہ؛ پھر نرسِمہ اور وامن؛ رام اور (پرشو) رام، کرشن، بدھ اور کلکی—یہی دس اوتار ہیں۔

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । मत्स्येन किं कृतं तात कूर्मेण मुनिसत्तम । वराहेण च किं कर्म नरसिंहेन किं कृतम्

یُدھشٹھِر نے کہا: اے محترم! اے بہترین رِشی! بھگوان نے متسیہ روپ میں کیا کیا؟ کورم روپ میں کیا؟ وراہ روپ میں کون سا کرم، اور نرسِمہ روپ میں کیا کیا؟

Verse 6

वामनेन च रामेण राघवेण च किं कृतम् । बुद्धरूपेण किं वापि कल्किना किं कृतं वद

وامن روپ میں اور رام—راغھو کے روپ میں کیا کیا؟ اور بدھ کے روپ میں بھی کیا کیا، اور کلکی نے کیا کیا—مہربانی فرما کر بتائیے۔

Verse 7

एवमुक्तस्तु विप्रेन्द्रो धर्मपुत्रेण धीमता । उवाच मधुरां वाणीं तदा धर्मसुतं प्रति

یوں دانا فرزندِ دھرم کے کہنے پر، برہمنوں میں افضل نے تب فرزندِ دھرم کے جواب میں شیریں کلام کہا۔

Verse 8

श्रीमार्कण्डेय उवाच । मीनो भूत्वा पुरा कल्पे प्रीत्यर्थं ब्रह्मणो विभुः । समर्पयत्समुद्धृत्य वन्दान्मग्नान्महार्णवे

شری مارکنڈےیہ نے کہا: قدیم ایک کلپ میں پرمیشور نے مچھلی کا روپ دھارا؛ برہما کی خوشنودی کے لیے اس نے مہاساگر میں ڈوبے ہوئے ویدوں کو اٹھا کر ادب سے واپس سپرد کر دیا۔

Verse 9

अमृतोत्पादने राजन्कूर्मो भूत्वा जगद्गुरुः । मन्दरं धारयामास तथा देवीं वसुंधराम्

اے راجن! امرت کے پیدا ہونے کے وقت جگدگرو نے کُورم (کچھوے) کا روپ دھارا؛ اس نے مندر پہاڑ کو سنبھالا اور اسی طرح دیوی وسندھرا، یعنی دھرتی ماتا کو بھی سہارا دیا۔

Verse 10

उज्जहार धरां मग्नां पातालतलवासिनीम् । वाराहं रूपमास्थाय देवदेवो जनार्दनः

دیوتاؤں کے دیوتا جناردن نے ورَاہ (سور) کا روپ اختیار کر کے پاتال میں بسی ہوئی، ڈوبی ہوئی دھرتی کو اٹھا کر باہر نکال لیا۔

Verse 11

नरस्यार्द्धतनुं कृत्वा सिंहस्यार्द्धतनुं तथा । हिरण्यकशिपोर्वक्षो विददार नखाङ्कुशैः

اس نے اپنے جسم کا آدھا حصہ انسان کا اور آدھا شیر کا بنایا؛ پھر اپنے کنڈے جیسے ناخنوں سے ہیرنیکشیپو کا سینہ چاک کر دیا۔

Verse 12

जटी वामनरूपेण स्तूयमानो द्विजोत्तमैः । तद्दिव्यं रूपमास्थाय क्रमित्वा मेदिनीं क्रमैः

جٹائیں دھارے، وامن کے روپ میں، برگزیدہ برہمنوں کی ستائش سنتے ہوئے، اس نے پھر وہ الٰہی روپ اختیار کیا اور عظیم قدموں سے زمین کو ناپتا ہوا آگے بڑھا۔

Verse 13

कृतवांश्च बलिं पश्चात्पातालतलवासिनम् । स्थापयित्वा सुरान् सर्वान् गतो विष्णुः स्वकं पुरम्

پھر اُس نے بَلی کو پاتال کے علاقوں کا باشندہ ٹھہرایا؛ اور سب دیوتاؤں کو مضبوطی سے دوبارہ قائم کر کے، وِشنو اپنے ہی دھام کو لوٹ گیا۔

Verse 14

जमदग्निसुतो रामो भूत्वा शस्त्रभृतां वरः । क्षत्रियान् पृथिवीपालानवधीद्धैहयादिकान्

جمدگنی کے پُتر رام، ہتھیار برداروں میں سب سے برتر بن کر، ہَیہَیہ وغیرہ جیسے زمین کے کشتریہ راجاؤں کو قتل کر گیا۔

Verse 15

कश्यपाय महीं दत्त्वा सपर्वतवनाकराम् । तपस्तपति देवेशो महेन्द्रेऽद्यापि भारत

پہاڑوں، جنگلوں اور کانوں سمیت زمین کشیپ کو دان کر کے، وہ دیویشور آج بھی مہیندر پربت پر تپسیا میں رَت ہے، اے بھارت!

Verse 16

ततो दाशरथी रामो रावणं देवकण्टकम् । सगणं समरे हत्वा राज्यं दत्त्वा विभीषणे

پھر دشرَتھ کے پُتر رام نے، دیوتاؤں کے لیے کانٹا بنے راون کو اس کے لشکروں سمیت میدانِ جنگ میں مار گرایا، اور راجیہ وبھیشن کو عطا کیا۔

Verse 17

पालयित्वा नयाद्भूमिं मखैः संतर्प्य देवताः । स्वर्गं गतो महातेजा रामो राजीवलोचनः

زمین کو دھرم یُکت نیتی سے پال کر، اور یَگیوں کے ذریعے دیوتاؤں کو سیراب و راضی کر کے، عظیم نور والا کنول نین رام سَورگ کو روانہ ہوا۔

Verse 18

वसुदेवगृहे भूयः संकर्षणसहायवान् । अवतीर्णो जगन्नाथो वासुदेवो युधिष्ठिर

پھر واسودیو کے گھر میں، سنکرشن کی مدد کے ساتھ، جگت ناتھ واسودیو نازل ہوئے، اے یدھشٹھِر۔

Verse 19

सोऽवधीत्तव सामर्थ्याद्वधार्थं दुष्टभूभृताम् । चाणूरकंसकेशीनां जरासंधस्य भारत

اے بھارت، تمہاری قوت کے سبب اُس نے بدکار حکمرانوں کے خاتمے کے لیے چانور، کنس، کیشی اور جراسندھ کو قتل کیا۔

Verse 20

तेन त्वं सुसहायेन हत्वा शत्रून्नरेश्वर । भोक्ष्यसे पृथिवीं सर्वां भ्रातृभिः सह संभृताम्

اُس کی مضبوط مدد کے ساتھ، اے مردوں کے سردار، تم دشمنوں کو قتل کر کے اپنے بھائیوں سمیت محفوظ و مستحکم ساری زمین سے بہرہ مند ہوگے۔

Verse 21

तथा बुद्धत्वमपरं नवमं प्राप्स्यतेऽच्युतः । शान्तिमान्देवदेवेशो मधुहन्ता मधुप्रियः

اسی طرح اَچْیُت ایک اور حالت—نَویں ظہور کے طور پر بدھتْو—کو پائے گا؛ وہ سراپا سکون، دیوتاؤں کا دیوتا، مدھو کا قاتل اور مدھو (مٹھاس/امرت) کا محبوب ہے۔

Verse 22

तेन बुद्धस्वरूपेण देवेन परमेष्ठिना । भविष्यति जगत्सर्वं मोहितं सचराचरम्

اُس پرمیشٹھھی دیوتا نے بدھ کی صورت اختیار کر کے، ساری دنیا کو—چرند و پرند اور بے جان سب کو—مُوہت (گمراہ/مفتون) کر دینا ہے۔

Verse 23

न श्रोष्यन्ति पितुः पुत्रास्तदाप्रभृति भारत । न गुरोर्बान्धवाः शिष्या भविष्यत्यधरोत्तरम्

اس وقت کے بعد، اے بھارت، بیٹے باپ کی بات نہ سنیں گے؛ شاگرد اور رشتہ دار بھی گرو کی اطاعت نہ کریں گے—جو ادنیٰ ہے وہ اعلیٰ پر غالب آ جائے گا۔

Verse 24

जितो धर्मो ह्यधर्मेण चासत्येन ऋतं जितम् । जिताश्चौरैश्च राजानः स्त्रीभिश्च पुरुषा जिताः

دھرم ادھرم کے ہاتھوں مغلوب ہوگا، اور رِت—حق و صداقت کا نظام—جھوٹ سے شکست کھائے گا؛ بادشاہ چوروں سے ہاریں گے، اور مرد عورتوں کے زیرِ اثر آ جائیں گے۔

Verse 25

सीदन्ति चाग्निहोत्राणि गुरौ पूजा प्रणश्यति । सीदन्ति मानवा धर्माः कलौ प्राप्ते युधिष्ठिर

اگنی ہوترا کے یَجْن ماند پڑ جائیں گے، گرو کی پوجا مٹ جائے گی؛ اور جب کلی یُگ آ پہنچے گا، اے یُدھشٹھِر، انسانوں کے دھرم کے ضابطے ڈگمگا جائیں گے۔

Verse 26

द्वादशे दशमे वर्षे नारी गर्भवती भवेत् । कन्यास्तत्र प्रसूयन्ते ब्राह्मणो हरिपिङ्गलः

بارہویں—یا دسویں—برس ہی میں لڑکی حاملہ ہو جائے گی؛ وہاں لڑکیاں ہی بچے جنیں گی_toggle—یہ برہمن ہری پِنگل کا قول ہے۔

Verse 27

भविष्यति ततः कल्किर्दशमे जन्मनि प्रभुः

پھر دسویں جنم—اوتار—میں پروردگار کلکی ظہور فرمائے گا۔

Verse 28

एतत्ते कथितं राजन्देवस्य परमेष्ठिनः । कारणं दश जन्मनां सर्वपापक्षयंकरम्

اے راجن! میں نے تمہیں پرمیشٹھھی پرم دیو کے دس جنموں کا سبب سمیت بیان سنا دیا ہے، جو تمام پاپوں کا کلی طور پر نाश کرنے والا ہے۔