Adhyaya 17
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 1743 Verses

काम-शक्र-संवादः / Dialogue of Kāma and Śakra (Indra)

اس ادھیائے میں برہما ایک بحران بیان کرتے ہیں—بدکار اور نہایت طاقتور تارکاسُر کے ظلم سے دیوتا دب کر پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ تب شکر (اِندر) جنگی تدبیر چھوڑ کر ایک غیر جنگی وسیلہ کے طور پر کام دیو (سمر/منمتھ) کو یاد کرتا ہے۔ یاد کرتے ہی کام، بسنت وغیرہ کے ساتھیوں اور رتی کے ساتھ، فتح کے اعتماد میں فوراً حاضر ہو کر پرنام کرتا اور اِندر کا مقصد پوچھتا ہے۔ اِندر اس کی ستائش کر کے کہتا ہے کہ یہ کام صرف میرا نہیں، کام کا بھی فرض ہے، اور اسے دوسرے مددگاروں سے برتر ٹھہراتا ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ جیت کے دو ہتھیار ہیں—وجر اور کام شکتی؛ وجر کبھی ناکام ہو سکتا ہے مگر کام کی تاثیر اٹل ہے۔ ‘جو لوک-کلیان کرے وہی سب سے پیارا’ اس نیتی کے تحت اِندر کام کو پرم دوست مان کر ضروری کارِیابی کی درخواست کرتا ہے۔ یوں دھرم کے مقصد کے لیے کام کو کائناتی تدبیر بنانے والی دیوی یوجنا کی بنیاد پڑتی ہے۔

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । गतेषु तेषु देवेषु शक्रः सस्मार वै स्मरम् । पीडितस्तारकेनातिदेत्येन च दुरात्मना

برہما نے کہا—جب وہ دیوتا چلے گئے تو نہایت بدسرشت اور زبردست دَیتیہ تارک سے ستایا ہوا شکر (اِندر) نے یقیناً سمر (کام دیو) کو یاد کیا۔

Verse 2

आगतस्तत्क्षणात्कामस्सवसंतो रतिप्रियः । सावलेपो युतो रत्या त्रैलोक्य विजयी प्रभुः

اسی لمحے بسنت کے ساتھ، رتی کے محبوب کام دیو آ پہنچے۔ رتی کے ہمراہ غرور سے بھرے ہوئے، وہ تریلوک کے فاتح ربّ کی طرح نمودار ہوئے۔

Verse 3

प्रणामं च ततः कृत्वा स्थित्वा तत्पुरतस्स्मरः । महोन्नतमनास्तात सांजलिश्शक्रमब्रवीत्

پھر سمر (کام دیو) نے سجدۂ تعظیم کیا اور اس کے سامنے کھڑے ہو کر، بلند حوصلے کے ساتھ، ہاتھ باندھ کر شکر (اِندر) سے کہا۔

Verse 4

काम उवाच । किं कार्य्यं ते समुत्पन्नं स्मृतोऽहं केन हेतुना । तत्त्वं कथय देवेश तत्कर्तुं समुपागतः

کام نے کہا—آپ کے لیے کون سا کام پیدا ہوا ہے؟ کس سبب سے آپ نے مجھے یاد کیا؟ اے دیوتاؤں کے سردار، حقیقت بتائیے؛ میں وہی کرنے آیا ہوں۔

Verse 5

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कंदर्पस्य सुरेश्वरः । उवाच वचनं प्रीत्या युक्तं युक्तमिति स्तुवन्

برہما نے کہا: کَندَرپ کے کلام کو سن کر دیویشور نے خوشی سے جواب دیا اور تعریف کرتے ہوئے کہا: “درست، بالکل درست؛ یہ بات مناسب اور بجا ہے۔”

Verse 6

शक्र उवाच । तव साधु समारम्भो यन्मे कार्य्यमुपस्थितम् । तत्कतुर्मुद्यतोऽसि त्वं धन्योऽसि मकरध्वज

شکر نے کہا: “تیرا آغاز مبارک ہے کہ میرا کام اب سامنے آ گیا ہے۔ تُو اسے انجام دینے کو آمادہ ہے؛ اے مکرَدھوج، تُو واقعی بابرکت ہے۔”

Verse 7

प्रस्तुतं शृणु मद्वाक्यं कथयामि तवाग्रतः । मदीयं चैव यत्कार्यं त्वदीयं तन्न चान्यथा

اب میرے موزوں کلمات سنو؛ میں تمہارے روبرو کہتا ہوں۔ جو کام میرا ہے وہی تمہارا بھی ہے—اس کے سوا کوئی فرق نہیں۔

Verse 8

मित्राणि मम संत्येव बहूनि सुमहांति च । परं तु स्मर सन्मित्रं त्वत्तुल्यं न हि कुत्रचित्

میرے دوست بہت ہیں، اور بڑے بھی ہیں۔ مگر اے سچے دوست، یہ یاد رکھو—تمہارے برابر کہیں کوئی نہیں۔

Verse 9

जयार्थं मे द्वयं तात निर्मितं वजमुत्तमम् । वज्रं च निष्फलं स्याद्वै त्वं तु नैव कदाचन

اے عزیز، میری فتح کے لیے میں نے یہ دو اعلیٰ ہتھیار بنائے ہیں۔ بجلی کا وجر بھی کبھی بے اثر ہو سکتا ہے؛ مگر تم کبھی نہیں—ہرگز نہیں۔

Verse 10

यतो हितं प्रजायेत ततः को नु प्रियः परः । तस्मान्मित्रवरस्त्वं हि मत्कार्य्यं कर्तुमर्हसि

جس سے حقیقی بھلائی پیدا ہو، اُس سے بڑھ کر عزیز کون ہو سکتا ہے؟ پس اے بہترین دوست، تم ہی میرے کام کو انجام دینے کے لائق ہو۔

Verse 11

मम दुःखं समुत्पन्नमसाध्य चापि कालजम् । केनापि नैव तच्छक्यं दूरीकर्तुं त्वया विना

میرے دل میں ایک غم پیدا ہوا ہے—لا علاج اور زمانہ و تقدیر سے جنما ہوا۔ تمہارے سوا کوئی اسے دور نہیں کر سکتا۔

Verse 12

दातुः परीक्षा दुर्भिक्षे रणे शूरस्य जायते । आपत्काले तु मित्रस्याशक्तौ स्त्रीणां कुलस्य हि

سخی کی آزمائش قحط میں ہوتی ہے، اور بہادر کی آزمائش میدانِ جنگ میں۔ مصیبت کے وقت دوست کی، اور جب عورتیں بے بس ہوں تو خاندان کی آزمائش ہوتی ہے۔

Verse 13

विनये संकटे प्राप्तेऽवितथस्य परोक्षतः । सुस्नेहस्य तथा तात नान्यथा सत्यमीरितम्

اے عزیز، جب بحران آ پڑے اور عاجزی سے درخواست کی جائے، تو اگرچہ حقیقت براہِ راست ظاہر نہ بھی ہو، پھر بھی جو بے خطا اور مخلص محبت والا ہو، اُس کا کہا ہی سچ قرار دیا گیا ہے—ورنہ نہیں۔

Verse 14

प्राप्तायां वै ममापत्ताववार्यायां परेण हि । परीक्षा च त्वदीयाऽद्य मित्रवर्य भविष्यति

یقیناً، دوسرے کے سبب مجھ پر ایک ناگزیر مصیبت آ پڑی ہے؛ اے بہترین دوست، آج تمہاری بھی حقیقی آزمائش ہوگی۔

Verse 15

न केवलं मदीयं च कार्य्यमस्ति सुखावहम् । किं तु सर्वसुरादीनां कार्य्यमेतन्न संशयः

یہ صرف میرا ہی خوشی بخش کام نہیں؛ بلکہ تمام دیوتاؤں وغیرہ کا بھی یہی فرض ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इत्येतन्मघवद्वाक्यं श्रुत्वा तु मकरध्वजाः । उवाच प्रेमगभीरं वाक्यं सुस्मितपूर्वकम्

برہما نے کہا—مغوت (اندرا) کے کلمات سن کر مکر دھوج (کام دیو) نے ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ، محبت میں ڈوبی گہری بات کہی۔

Verse 17

काम उवाच । किमर्थमित्थं वदसि नोत्तरं वच्म्यहं तव । उपकृत्कृत्रिमं लोके दृश्यते कथ्यते न च

کام نے کہا—تم اس طرح کیوں کہتے ہو؟ میں تمہیں کوئی جواب نہیں دوں گا۔ دنیا میں خودغرضانہ اور بناوٹی احسان تو دکھائی دیتا ہے، مگر اسے کھلے عام بیان نہیں کیا جاتا۔

Verse 18

सङ्कटे बहु यो ब्रूते स किं कार्य्यं करिष्यति । तथापि च महाराज कथयामि शृणु प्रभो

مصیبت کے وقت جو بہت بولتا ہے، وہ کون سا کام کر پائے گا؟ پھر بھی، اے مہاراج، میں بیان کرتا ہوں—اے پرَبھُو، سنئے۔

Verse 19

पदं ते कर्षितुं यो वै तपस्तपति दारुणम् । पातयिष्याम्यहं तं च शत्रुं ते मित्र सर्वथा

جو کوئی سخت ریاضتیں کر کے تمہیں تمہارے حق کے مقام سے کھینچ لے جانے کی کوشش کرے، اے دوست، میں یقیناً ہر طرح سے تمہارے اس دشمن کو گرا دوں گا۔

Verse 20

क्षणेन भ्रंशयिष्यामि कटाक्षेण वरस्त्रियाः । देवर्षिदानवादींश्च नराणां गणना न मे

ایک ہی لمحے میں میں اس برگزیدہ عورت کو محض ایک ترچھی نگاہ سے ہی لغزش میں ڈال دوں گا۔ دیوتا، دیورشی اور دانَو—ان کی تو گنتی ہے؛ انسان تو میرے نزدیک گنے ہی نہیں جاتے۔

Verse 21

वज्रं तिष्ठतु दूरे वै शस्त्राण्यन्यान्यनेकशः । किं ते कार्यं करिष्यंति मयि मित्र उपस्थिते

وَجر دور ہی رہے اور دوسرے بہت سے ہتھیار بھی الگ رہیں۔ جب میں—تمہارا دوست—یہاں موجود ہوں تو وہ تمہارے لیے کیا کام کر سکیں گے؟

Verse 22

ब्रह्माणं वा हरिं वापि भ्रष्टं कुर्य्यां न संशयः । अन्येषां गणना नास्ति पातयेयं हरं त्वपि

خواہ برہما ہو یا ہری (وشنو)، میں بے شک انہیں بھی گرا سکتا ہوں—اس میں کوئی شک نہیں۔ دوسروں کی تو گنتی ہی نہیں؛ میں ہر (شیو) کو بھی پست کر دوں۔

Verse 23

पंचैव मृदवो बाणास्ते च पुष्पमया मम । चापस्त्रिधा पुष्पमयश्शिंजिनी भ्रमरार्ज्जिता । बलं सुदयिता मे हि वसंतः सचिवस्स्मृतः

میرے پانچ تیر نرم ہیں اور پھولوں سے بنے ہیں۔ میرا کمان بھی سہ گانہ اور پھولوں کا ہے؛ بھنوروں سے آراستہ اس کی ڈوری میٹھی گونج پیدا کرتی ہے۔ میری قوت میری محبوبہ ہے؛ اور بسنت کو میرا وزیر یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 24

अहं पञ्चबलोदेवा मित्रं मम सुधानिधिः

اے دیوی، میں پانچ گونہ قوت سے آراستہ ہوں؛ میرا دوست سُدھا نِدھی، یعنی امرت کا خزانہ و سمندر ہے۔

Verse 25

सेनाधिपश्च शृंगारो हावभावाश्च सैनिकाः । सर्वे मे मृदवः शक्र अहं चापि तथाविधः

میرا سپہ سالار شِرنگار ہے اور ہاؤ بھاؤ میرے سپاہی ہیں۔ اے شکر، وہ سب نرم خو ہیں اور میں بھی ویسا ہی لطیف مزاج ہوں۔

Verse 26

यद्येन पूर्यते कार्य्यं धीमांस्तत्तेन योजयेत् । मम योग्यं तु यत्कार्य्यं सर्वं तन्मे नियोजय

جس وسیلے سے کام پورا ہو، دانا اسی کو اختیار کرے۔ اور جو کام میرے لائق ہو، وہ سب مجھے ہی سونپ دیجیے۔

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्येवं तु वचस्तस्य श्रुत्वा शक्रस्सुहर्षितः । उवाच प्रणमन्वाचा कामं कांतासुखावहम्

برہما نے کہا—اس کے ایسے کلمات سن کر شکر نہایت مسرور ہوا۔ سجدۂ تعظیم کر کے، اپنی محبوبہ کے سکھ کا سبب بننے والی خواہش کی تکمیل کے لیے اس نے کام سے کہا۔

Verse 28

शक्र उवाच । यत्कार्य्यं मनसोद्दिष्टं मया तात मनोभव । कर्त्तुं तत्त्वं समर्थोऽसि नान्यस्मात्तस्यसम्भवः

شکر نے کہا—اے عزیز منو بھَو (کام)، جو کام میں نے دل میں ٹھان کر تمہیں سونپا ہے، اسے انجام دینے کی حقیقی قدرت صرف تم میں ہے؛ اس کی کامیابی کسی اور سے ممکن نہیں۔

Verse 29

शृणु काम प्रवक्ष्यामि यथार्थं मित्रसत्तम । यदर्थे च स्पृहा जाता तव चाद्य मनोभव

اے کام! سنو، اے بہترین دوست، میں تمہیں حقیقت بتاتا ہوں—اسی معاملے کے بارے میں جس کے لیے آج تمہارے دل میں خواہش جاگی ہے، اے منوبھو۔

Verse 30

तारकाख्यो महादैत्यो ब्रह्मणो वरमद्भुतम् । अभूदजेयस्संप्राप्य सर्वेषामपि दुःखदः

تارک نامی ایک عظیم دیو نے برہما سے ایک عجیب و غریب ور پایا، اَجے (ناقابلِ شکست) بن گیا اور سب کے لیے دکھ کا سبب ہوا۔

Verse 31

तेन संपीड्यते लोको नष्टा धर्मा ह्यनेकशः । दुःखिता निर्जरास्सर्वे ऋषयश्च तथाखिलाः

اس کے ہاتھوں دنیا سخت ستائی جا رہی ہے؛ دھرم کئی طرح سے برباد ہو چکا ہے۔ سب دیوتا غمگین ہیں اور تمام رشی بھی اسی طرح بے قرار ہیں۔

Verse 32

देवैश्च सकलैस्तेन कृतं युद्धं यथाबलम् । सर्वेषां चायुधान्यत्र विफलान्यभवन्पुरा

پھر تمام دیوتاؤں نے اپنی اپنی طاقت کے مطابق اس سے جنگ کی؛ مگر اس معرکے میں ان کے سب ہتھیار پہلے کی طرح بے اثر ثابت ہوئے۔

Verse 33

भग्नः पाशो जलेशस्य हरिं चक्रं सुदर्शनम् । तत्कुण्ठितमभूत्तस्य कण्ठे क्षिप्तं च विष्णुना

جَل کے اِیشور (ورُن) کا پاش ٹوٹ گیا اور ہری کا سُدرشن چکر بھی کند ہو گیا۔ وِشنو نے اسے اس کے گلے پر پھینکا، مگر وہیں اٹک گیا—اس کا زور بے اثر ہو گیا۔

Verse 34

एतस्य मरणं प्रोक्तं प्रजेशेन दुरात्मनः । शम्भोर्वीर्योद्भवाद्बालान्महायोगीश्वरस्य हि

اس بدروح کی موت کا اعلان پرجیش (برہما) نے کیا—شمبھُو کی الٰہی وِیریہ سے پیدا ہونے والے بالک کے ہاتھوں؛ کیونکہ شِو ہی مہایوگیश्वर ہیں۔

Verse 35

एतत्कार्य्यं त्वया साधु कर्तव्यं सुप्रयत्नतः । ततस्स्यान्मित्रवर्य्याति देवानां नः परं सुखम्

یہ کام تمہیں خوب ٹھیک طرح، نہایت کوشش کے ساتھ کرنا چاہیے۔ ایسا ہو جائے تو، اے بہترین دوست، ہم دیوتاؤں کو اعلیٰ ترین مسرت ملے گی۔

Verse 36

ममापि विहितं तस्मात्सर्वलोकसुखावहम् । मित्रधर्मं हृदि स्मृत्वा कर्तुमर्हसि सांप्रतम्

پس میرے بتائے ہوئے حکم کو بھی—جو تمام لوکوں کے لیے بھلائی اور خوشی لانے والا ہے—اب تم انجام دو۔ مِتر دھرم کو دل میں یاد رکھ کر فوراً کرنا تمہارے لیے مناسب ہے۔

Verse 37

शंभुस्स गिरिराजे हि तपः परममास्थितः । स प्रभुर्नापि कामेन स्वतंत्रः परमेश्वरः

شمبھُو گِری راج پر اعلیٰ ترین تپسیا میں قائم تھے۔ وہی پروردگار، خودمختار پرمیشور، خواہش سے بھی متاثر نہیں ہوتا۔

Verse 38

तत्समीपे च देवाथ पार्वती स्वसखीयुता । सेवमाना तिष्ठतीति पित्राज्ञप्ता मया श्रुतम्

اے معبود! اُس کے قریب ہی پاروتی اپنی سہیلیوں کے ساتھ خدمت میں کھڑی رہتی ہے—میں نے سنا ہے کہ یہ بات اُس کے والد کے حکم کے طور پر مجھے بتائی گئی تھی۔

Verse 39

यथा तस्यां रुचिस्तस्य शिवस्य नियतात्मनः । जायते नितरां मार तथा कार्यं त्वया ध्रुवम्

اے مار، تم یقیناً ایسا کرو کہ ان ضبطِ نفس والے بھگوان شیو کے دل میں اس کے لیے شدید کشش پیدا ہو جائے۔

Verse 40

इति कृत्वा कृती स्यास्त्वं सर्वं दुःखं विनंक्ष्यति । लोके स्थायी प्रतापस्ते भविष्यति न चान्यथा

ایسا کرنے سے تم کامیاب ہو جاؤ گے، تمام دکھ دور ہو جائیں گے اور دنیا میں تمہارا جاہ و جلال ہمیشہ قائم رہے گا۔

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तस्य तु कामो हि प्रफुल्लमुखपंकज । प्रेम्णोवाचेति देवेशं करिष्यामि न संशयः

برہما نے کہا: ایسا کہے جانے پر، کھلے ہوئے کمل جیسے چہرے والے کامدیو نے محبت سے دیویشور سے کہا— 'میں یہ کام ضرور کروں گا، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔'

Verse 42

इत्युक्त्वा वचनं तस्मै तथेत्योमिति तद्वचः । अग्रहीत्तरसा कामः शिवमायाविमोहितः

شیو کی مایا سے مسحور ہو کر کامدیو نے 'ایسا ہی ہو، اوم' کہہ کر ان باتوں کو تیزی سے قبول کر لیا۔

Verse 43

यत्र योगीश्वरस्साक्षात्तप्यते परमं तपः । जगाम तत्र सुप्रीतस्सदारस्सवसंतकः

جہاں خود یوگیشور شیو عظیم تپسیا کر رہے تھے، وہاں کامدیو اپنی بیوی اور وسنت کے ساتھ نہایت خوشی سے گئے۔

Frequently Asked Questions

Indra, distressed by the demon Tāraka’s oppression, summons Kāma (Smara/Manmatha) as a strategic means, initiating a plan that relies on desire rather than direct combat.

It signals that certain cosmic knots cannot be cut by force; transformation of intention, attraction, and inner disposition (kāma as a subtle power) can be more efficacious than weapons, aligning with Śaiva themes where access to Śiva depends on inner qualification.

Kāma’s immediacy (instant arrival upon remembrance), his association with Vasantā and Rati, and his portrayed inevitability in achieving effects—contrasted with the potential ineffectiveness of the vajra.